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<div class="article_tit"> 1878年郭嵩焘的世博游历 </div> <span>作者 : 陈占彪</span> <p> 今天我们追溯中国人参与世博会的记录时，遵义人黎庶昌的《西洋杂志?巴黎大会纪略》常常为人提起。
这也是可以理解的，因为他留下的关于1878年巴黎万国博览会的文字记录虽然篇幅不长，但相对完整。
黎庶昌当时随中国驻英法公使郭嵩焘出使欧洲，担任参赞，才得以参与世博。
<br/> 既然他是追随上司郭嵩焘出席万国博览会的，那么，郭嵩焘当然是此届博览会关键的参与者和重要的见证人了。
然而，眼下我们搜索挖掘晚清中国参与世博会的材料时却鲜见郭嵩焘参与世博会的信息。
其实，郭公使参与世博会的文字记录，非没有也，亦非不丰富也，而是散见于其厚厚的《伦敦与巴黎日记》之中。
<br/> 2010年，笔者借与商务印书馆合作编著《清末民初万国博览会亲历记》之际，从郭嵩焘使西日记中择出与1878年巴黎万国博览会相关的日记片断20余则，依时间顺序，连缀成篇，于是，郭公使参与巴黎世博的个中情形，便约略呈现。
<br/> 由于私人日记记事的繁杂零碎、叙述的简洁省略，要将郭参与世博的前因后果、来龙去脉叙述得条理贯通、生动流畅，实非易事，笔者不揣愚拙，尝试将郭公使参与世博会的经历粗略还原如下。
<br/> <br/> 郭嵩焘兼任法使 <br/> 与他受邀出席 <br/> 世博开幕式有关 <br/> <br/> 郭嵩焘(1818--1891)，字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人，湖南湘阴人。
他29岁考中进士，1863年署理广东巡抚，1876年12月，为朝廷简派，出使英国，成为“中国第一次向外国派出常驻的使臣”，后来因他写的《使西纪程》被保守派诬为“有二心于英国，欲中国臣事之”，最后“奉诣毁版”，他本人也便于1879年黯然返乡。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。
维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。
他的许多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年，回京参加“百日维新”。
7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。
在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。
同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。
民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。
1915年底，袁世凯称帝的之心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。
护国战争在云南爆发。
1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。
袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。
1917年9月，孙中山发动护法战争。
11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。
回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。
1927年，离开清华研究院。
于1929年一月十九日病逝于北京协和医院，京沪开追悼会，参加者甚众。
梁启超(1873-1929)，广东新会人。
中国近代维新派代表人物，著名政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。
1899年底，梁启超在《夏威夷游记》中是这样描述自己生平的：“余自先世数百年，栖于山谷。
中国博览会发展史1905年,清工商部在北京前门设“京师劝工陈列所”，展示各地工业品,同时附设劝业商场销售商品。
这是中国博览会的雏形。
1909年,江苏教育总会在沪召开全省学堂成绩展览会, 这是我国首次以展览会命名的展览。
1910年, 清廷在南京举办南洋劝业会,掀开了中国近代展览史的第一页。
南洋劝业会是中国历史上具现代展览概念的第一个商业博览会。
大会分设各省、纺织、茶叶、工艺、武备等馆，会期三个月, 观众达二十多万。
1912年,民国（公元1912－1949）初期，北京政府改清廷在前门的劝工陈列所为商品陈列所,以后又改为劝业场，致使这一中国最早期的展馆逐步变成商场。
1921年8月,上海总商会商品陈列馆建立，每年6、7月征集展品,每年秋季举办一次展览会。
1922年10月上海总商会在上海首次举办了中国蚕茧丝绸博览会。
1925年举办了武汉展览会。
1928年举办了四川国货展览会。
1929年举办了西湖博览会。
西湖博览会是我国历史上第一次规模最大的展览盛会。
2000年起，西湖博览会继续在杭州举办，每年一届。
1935年举办了西南各省物品展览会。
1936年举办了浙赣特产联合展览会。
1944年东北伪满州国举办了哈尔滨博览会。
1851年，中国商人徐荣村以私人身份参加首届世博会1873年，英国人包腊代表中国参加了维也纳博览会1876年，中国政府第一次派代表以国家身份参加费城博览会1915年，参加巴拿马博览会1951新中国参加莱比锡春季博览会。
1953年第一次接待德意志民主共和国工业展览会1982年，中国代表团参加诺克斯威尔世博会1978年，中国贸促会在北京成功举办“十二国农业机械展览会”,这一时期总体水平较低发展时期（20世纪90年代后）。
新世纪，各地会展业纷纷出现。
以北京、上海、广州为中心，环渤海、长三角、珠三角会展产业带初步形成。
西部大开发西南会展业产业带正在形成。
陆⼠谔“预⾔2010年上海世博会”乃误传百年前印⾏的《绘图新中国》书影陆⼠谔书中写道：“宣统⼆⼗年，开办内国博览会”为2010年上海世博拍摄《上海传奇》的贾樟柯导演说：“他（陆⼠谔）写了⼀本科幻⼩说，他预⾔2010年上海会开世博会，⽽且世博会就在浦东举⾏，那个时候要建⼀个海底隧道。
100年后，世博会真要在上海举⾏了，我觉得这是⼀个梦想成真的故事。
”上海世博会事务协调局与上海⽂⼴新闻传媒集团联合制作的⼤型电视纪录⽚《百年世博梦》也如此说。
经传媒的⼴泛报道，“陆⼠谔百年前精准预⾔上海2010办世博会”这⼀说法已深⼊⼈⼼。
这样⼀个“梦想成真”的故事确实很动⼈，很值得宣传。
但遗憾的是，这个故事其实经不起考证。
实在说，这是典型的“⼈云亦云，以讹传讹”。
近期，笔者为了编著《清末民初万国博览会亲历记》（商务印书馆2010年4⽉出版）⼀书，辗转得到陆⼠谔百年前写就的《新中国》⼀书，⽅知今天我们所说并⾮真实。
倘没有看到原始材料，笔者恐怕也会是这“陆⽒预⾔说”的“以讹传讹者”了。
陆⼠谔不仅没有“精准预⾔”“2010年”，⽽且他所说的“内国博览会”亦⾮我们今天所说的“万国博览会”。
事实到底如何呢？在陆⼠谔的⼩说《绘图新中国》中，⼩说主⼈公陆云翔在好友李友琴的导游下，观览了1951年的上海，他来到⼈民⼴场（跑马场）的“新上海舞台”看新剧，在南京路（⼤马路）坐地铁，到了外滩，忽惊见黄浦江上跨着⼀架“⼤铁桥”，他便问“导游”：“这⼤铁桥⼏时建造的？”⼥⼠道：⾜有⼆⼗年光景了，宣统⼆⼗年（按，1928年），开办内国博览会，为了上海没处可以建筑会场，特在浦东辟地造屋，那时上海⼈因往来不便，才提议建造这桥的，现在浦东地⽅已兴旺的与上海差不多了。
那李友琴是在介绍黄浦江上的⼤铁桥的来历时，顺便提了这么⼀句，说这桥是1928年在浦东开办“内国博览会”时为了⽅便⼈们来往才建造的。
⽩纸⿊字，怎么就成了“陆⼠谔百年前精准预⾔上海2010办世博会”了呢？时间不对，⼀为1928年，⼀为2010年；性质也不对，⼀为“内国博览会”，⼀为“世界博览会”。
博览会与茶业近代化初探r——以南洋劝业会为中心朱慧颖【摘要】19世纪中叶,中国商人首次亮相于伦敦世界博览会.此后,中国不仅多次出洋参赛,政府也屡屡在国内举办赛会,其中南洋劝业会是清末规模最大的一次全国性博览会.茶叶是中国在博览会上重要的参展物品.中国茶商通过参加国际性博览会,发现了自己的不足,发展了应对之策,他们的市场观念、竞争意识和振兴中国茶业的使命感都在参展的过程中萌发或强化.在南洋劝业会上,各地茶品云集,先进的制茶机器也有展出,它们不仅传播了茶文化与茶叶科技,也为民众提供了接受实物教育的机会,使其观念、思想意识等发生变化.所有这些在一定程度上促进了中国茶业的近代化.【期刊名称】《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(038)006【总页数】5页(P771-774,790)【关键词】博览会;近代化;茶叶;南洋劝业会;实业【作者】朱慧颖【作者单位】中国茶叶博物馆,浙江杭州310013【正文语种】中文【中图分类】K252近代世界博览会是工业革命的产物，最早在欧洲国家举办。
中国与世界博览会的渊源可以上溯至19世纪中叶，自此之后，中国人不仅多次走出国门参加博览会，而且政府和商人也开始自办全国性或地方性博览会。
据学者统计，自20世纪初至1937年之前，被称为中国博览会事业“主流形式”的国货展览会共举办了250余次[1]。
在这些规模不等的展览会中，研究焦点之一当推1910年举办的南洋劝业会。
对此次博览会的缘起、主要内容、地位、影响、意义、与中国近代化的关系、推动其举办的关键人物、华侨的参与等，学界已作梳理与论述，成果丰富，但总体上看从某件物品或者说是展品，如茶叶的微观微物的视角探察博览会的文章不仅不多，且失之简略，在史料的运用与史实的呈现上都有深入的空间*目前有朱自振：《中国茶叶的最早博览奖》，《茶业通报》1998年第3期，第46—48页；马蕾：《世博会与清末民初的中国茶业》，《传承》2009年第11期，第70—71页。
国人三次办报高潮总结清末民初：三次办报高潮一、戊戌变法：第一次办报高潮二、辛亥革命：第二次办报高潮三、五四运动：第三次办报高潮中国人睁眼看世界的三个阶段： 1）器物：“坚船利炮”、“洋务运动”； 2）制度：“中体西用”、“变法图强”； 3）文化：“打孔家店”、“德先生”、“赛先生”。
为了“救亡图存”，中国的现代化就不可能下而上,按照“经济基础-上层建筑-意识形态”的循序逐次展开，而不得不先上而下地进行“启蒙”。
这种启蒙，往往体现为这样一种三位一体的过程：“学会-学校-学刊”。
戊戌变法：第一次办报高潮 (每年40种)1895，康有为与梁启超主办《万国公报》——维新派的第一张报纸，后改为《中外纪闻》——强学会的机关报。
1896年上海强学会出版机关报《强学报》。
康有为南下宣传维新变法主张的结果维新派在华南地区的重要舆论阵地《知新报》维新派在华中地区的重要舆论阵地《湘学新报》《湘报》维新派在华北地区的重要舆论阵地《国闻报》《万国公报》《中外纪闻》《强学报》的出版，冲破了封建“禁言”。
为即将到来的国人办报高潮拉开了序幕。
《时务报》1896，著名的《时务报》在上海创刊。
当时发行量最大、影响也最大的国人自办报刊。
一、国人第一次办报高潮的特点： 1、数量多 2、地区广3、种类多：《女学报》中国第一份女报《农学会》中国第一份农报《算学报》中国第一份专业科技报《演义白话报》中国人自己办的最早一家白话报但主流仍以宣传变法维新为主旨的政论性报刊二、维新派报刊在新闻业务上的特点： 1、开创了新的报刊政论文体“时务文体”特征：半文半白，平易畅达，笔锋常带感情，有时加以口语和外来语。
2、新闻报道夹带评论 3、新闻xx工作有所改进4、重视新闻采访工作5、运用新闻图片配合新闻报道三、维新派办报活动的进步作用与历史贡献： 1、向读者进行了资产阶级思想的启蒙教育2、向读者进行了民族主义和爱国主义的教育3、维新派的报刊宣传活动有力地推动了维新运动的发展，促成了变法的实现4、冲破了封建统治者对报刊出版的限禁5、开政治家办报的先河，提高了报人、报业的社会地位6、推动了民族近代新闻事业的发展四、变法流产与流亡报刊：《清议报》1898创刊，改良派在海外的第一个机关报。
博物馆学概论·博物馆定义：ICOM的定义：博物馆是一个以研究、教育、欣赏为目的而征集、保护、传播和展出人类环境的有形和无形遗产的、为社会及其发展服务的、向大众开放的、非营利的永久性机构。
（1）博物馆上述定义不受任何政体性质、地域特征、职能机构或相关机构收藏藏品的定位等因素的限制而予以使用。
（2）除被指定为“博物馆”的机构外，以下机构具有博物馆资格：1）从事征集、保护和传播人类及人类环境物证的，具有博物馆性质的自然、考古及人类学的历史古迹和遗迹。
2）拥有并展出动物、植物活标本的机构，如植物园、动物园、水族馆和人工生态园； 3）科学中心和天文馆4）非营利的艺术展出馆5）自然保护区6）符合前述定义的国际、国家、区域或地方性博物馆组织、负责博物馆管理的政府部门或公共机构7）从事保护、传承和管理有形和无形遗产的文化中心和其他实体8）执行委员会经征求咨询委员会意见后认为其具有博物馆的部分或全部特征，支持博物馆及博物馆专职从事博物馆学研究、教育或培训的其他机构。
·《博物馆条例》（2015）：第一条为了促进博物馆事业的发展，发挥博物馆功能，满足公民精神文化需求，提高公民思想道德和科学文化素质，制定本条例。
第二条本条例所称博物馆，是指以教育、科研和欣赏为目的，收藏、保护并向公众展示人类活动和自然环境的见证物，经登记管理机关依法登记的非营利组织。
博物馆包括国有博物馆和非国有博物馆，利用或者主要利用国有资产设立的博物馆为国有博物馆；利用或者主要利用非国有资产设立的博物馆为非国有博物馆。
·《博物馆管理办法》（2005）：博物馆，是指收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境的见证物，经过文物行政部门审核、相关行政部门批准许可取得法人资格，向公众开放的非营利性社会服务机构。
1）利用或主要利用国有文物、标本、资料等资产设立的博物馆为国有博物馆。
2）利用或主要利用非国有文物、标本、资料等资产设立的博物馆为非国有博物馆。
米兰万国博览会上郭凤鸣的沉思作者：陈占彪来源：《历史学家茶座》2010年第03期就笔者看来,在与世博相关的历史资料中,郭凤鸣所著的《意大利万国博览会纪略·调查欧西实业纪要》一书大概是比较珍贵的了。
这里论其珍贵与否,并没着眼于著述内容如何,质量如何,重要性如何,而是就此材料的“曝光度”而言,即使在功能如此强大的网络上,此书亦鲜有人提起,至于其内容如何,我们更是无从知晓。
2010年,上海世博会举行。
笔者借和商务印书馆合作,编著《清末民初万国博览会亲历记》一书之机,曾按图索骥,尝试找出此书,然而,在很多大而有名的图书馆检索,最终仍是徒然无功。
幸运的是,最后居然在一家地方图书馆找到,并且对方可以提供翻拍服务,唯一令人扫兴的是其报价却远高于其他图书馆类似材料的翻拍价格。
无奈求书心切,但求迅速痛快,也便一手交钱,一手交货,三两天之内干净利落地解决此难题,得到此“秘本”,不幸运乎?有时想想,金钱实在是个好东西,倘在覥颜求人与多花钞票间选择的话,笔者是宁可选择后者,省时省力,多好。
且入正题。
一郭凤鸣,字嗽霞,1880年生于浙江瑞安,毕业于浙江法政学校,后来担任过江浙渔业公司副经理、吴淞水产学校校长、山西劝业道署总务科长兼工商科长、浙江全省渔团局局长等职。
1906年意大利米兰召开万国博览会,朝廷诏示各省工商人备品赴赛,因此届博览会之重心是渔业赛会,中国商部因张謇“经营江浙渔业公司,令以渔事往”,并“总其事”,在江浙渔业公司任职的郭凤鸣负责为中国参会收集温州水产及渔具。
1906年春,郭有事到上海,张謇因郭“世居海滨,属理温台渔业”,遂邀他赴会。
无奈中国沿海七省督抚仅筹银二万五千两,郭凤鸣自备盘缠(“自备资斧请偕”),作为博览会渔业赛会会员,跟随张状元季直赴意考察。
当时曾有人这样批评中国以往派赴世博会的调查员:“近来政府所派之调查员,西文不知,赛品莫辨,不惟无益,而且有辱国体,试询彼农工商何解,赛会场有几国,彼必不能答。
论清末民初中国对万国博览会的三种认知作者：陈占彪来源：《社会科学研究》2010年第05期〔摘要〕清末民初,不同人物,不同身份,身处不同的历史环境,置身不同的世博现场,对世博会形成的认知是不同的。
通过对此一时期“亲历世博会”的珍贵材料的挖掘和解读,大致可以了解清末民初不同历史时段中国人对世博会的三种不同认知。
一、张德彝、王韬等人神迷“水晶宫”、“珍异物”,冯自由、“抱一”(黄炎培)等人强调“游戏区”、“装饰法”,是从娱乐的角度理解世博会;二、李圭的“裕国利民”,杨兆鋆的“兴盛地方”论,是从商贸的角度理解世博会;三、张元济的“表彰国力,塑造形象”,冯自由的“网罗文化,诱导文化”,是从文明的角度理解世博会。
〔关键词〕万国博览会;炫奇会;商贸;文明〔中图分类号〕K252;K258 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769(2010)05-0152-06清末民初,不同人物,不同身份,身处不同的历史环境,置身不同的世博现场,对世博会形成的认知是不同的。
由于史料的缺乏,我们对清末民初中国参加世博会历史的认知,还是一团模糊。
实际上,当时有一批不同身份的中国人先后亲历过历次世博会,并留有相关珍贵记录,通过对亲历世博会珍贵材料的挖掘和解读,大致可以了解到清末民初不同历史时段中国人对世博会的不同认知,由此也可以了解历史上世博会所具备的种种不同功能。
一、聚珍赛奇,娱乐游戏1851年,英国伦敦召开人类首次世博会,来自上海的香山商人徐荣村以“七里湖丝”折得桂冠,而广东“希生老爷”也出现在首届世博会的版画上。
将早期的世博会视为“赛奇会”,当是国人对早期世博会的认知。
在对早期世博会的记录文字中,国人常将之意译为“炫奇会”,这正是游戏赏玩新奇事物的一个侧面反映。
“在维多利亚时代安定的英国人民生活中,对于这些可以美化生活的手工艺品,自然会寄与极大的注意。
”而且正因为世博会的炫奇性质,也产生了“一些和现代有关连的新生活方式”,〔1〕即游览的习惯。
我们知道,在1851年首届世博会上,帕克斯顿设计的由钢铁、玻璃这些现代工业材料所搭建起的“水晶宫”可谓大出风头。
世博会结束后,水晶宫于1852年拆除。
也许是世博会水晶宫带来的前所未料的观奇效应,后来,在伦敦南部锡德纳姆山重建了水晶宫,1854年6月10日正式向公众开放,直到1936年11月30日晚,水晶宫毁于火灾,寿终正寝。
有意思的是,清国不同身份的人员先后游览了这一重建后的水晶宫,留下若干游览记录,从这些记录中可以看出早期接触世博会的国人对世博会的认知。
1866年,同文馆首批毕业生张德彝等人在前任山西襄陵县知县、副护军参领、三品顶戴斌椿的带领下,趁中国海关总税务司英人赫德请假回国之际,游历泰西,增长识见。
这次欧游,不仅是张德彝平生第一次赴欧观览,也是清政府第一次派员赴欧观览。
1866年4月2日,张德彝等人来了锡德纳姆山的“水晶宫”,且看他当年看到的水晶宫内情形:(注:楼上前面陈列洋琴、洋画以及玩耍等物出售,后列名人油水画一千二百余轴。
楼下正中设一乐台,上置一大风琴,高约二丈八九尺,四面铁筒数十,周皆盈尺。
一人弹之,其音洪亮,如遇顺风,百里外皆能闻之。
左右有弹筝、鼓瑟、厌笛、吹箫之座位数百余。
台下列藤椅千张,盖为听乐者而设。
对面一戏台,苦不甚大。
后列新造洋车数辆。
〔2〕)此外,仿埃及、希腊、罗马、回回、土耳其、意大利各国之王宫庙宇、先圣先贤像、兽身人面像、鱼池、鸟架、假兽、鲜花、外邦野人像……令人目不暇接,眼花缭乱。
后来,张德彝等人于1866年的4月4日、4月21日、5月11日,以及1868年的9月8日、9月13日先后多次游览水晶宫。
在当年张德彝的记载中,水晶宫无异于一个“游乐园”。
后来他屡屡到水晶宫,此处“一片晶莹,精彩眩目,高华名贵,璀璨可观,四方之轮蹄不绝于门,洵大观也。
”在另一处他说,“奇货堆积如云,游客往来如蚁,别开光明之界,恍游锦绣之城,洵大观也。
”至于燃放烟火之夜,更是“华烛星罗,通宵达旦,游人蜂拥,塞巷填街”。
水晶宫处,聚珍汇奇,娱乐游戏,好不热闹,至于游人摩肩接踵,往来如织更是理所当然。
几乎与张德彝来到水晶宫的同时,另一个中国文人王韬也于1868年来到欧洲。
在观览了1867年巴黎世博会的旧址后,王韬来到英国观览了大名鼎鼎的“水晶宫”。
在王韬的记载中,我们同样可以看到当时“玻璃巨室”(水晶宫)里的热闹情形:(注:其中台观亭榭,园囿池沼,花卉草木,鸟兽禽虫,无不毕备。
四周隙地数百亩,设肆鬻物者麇集,酒楼茗寮,随意所诣。
有一乐院,其大可容数千人,弹琴唱歌,诸乐毕奏,几于响遏云而声裂帛。
有一处鱼龙曼衍,百戏并作,凡一切缘绳击橦、吞刀吐火、舞盘穿梯、搬演变化,光怪陆离,奇幻不测,能令观者目眩神迷。
〔3〕)他于此中游览了四日,尚未能遍。
八年后,1876年,另一个中国人李圭(字小池,江宁人)也参观了这个水晶宫,为我们留下了他自己关于“葵色尔巴列斯”(即Crystal Palace)的现场记录。
(注:池沼台榭,幽雅特绝,花果繁盛,草色油然。
珍禽异兽甚多。
尤奇者,海中鳞介之属,俱于壁间穴洞如柜,高广五六尺,凡数十处。
各分其类,罩以玻璃,蓄以海水。
柜上下设机管二,此吸彼放,满而不溢。
沙石藻荇,亦海中所产。
游泳其中,游人自外观之,纤微悉见。
又造各国式样屋宇,各国铜石之像,及古今服饰、器用、土产,分别排列,各洲土番之像亦有之。
池中设机管喷水法,极沁人心目。
游览者,每人取资二角五分。
西人礼拜六日则需六角。
有戏台、琴台,备演剧歌诗。
饭馆、酒楼,饮食皆精美。
〔4〕)李圭记载了这里热闹非凡的娱乐休闲景象。
他在这里还看到了“水族柜”,并感到好奇。
水晶宫从建立到毁灭,前后历时长达85载,正说明了世博会的观奇性质。
在早期世博会的记录文字中,张德彝、王韬、李圭等人将世博会称为“炫奇会”,“赛奇会”,这也反映了他们对世博娱乐游戏的一面的认知。
在中国人关于世博会的记录文字中,王韬的当为较早的记录。
学界有认为,1867年巴黎世博会上,“中国文人王韬在这年到达法国,正好参观了巴黎世博会,并在自己的文章中记叙了此次盛会,这是首次见诸书刊的中国人与世博会的关系”。
〔5〕值得注意的是,同治六年农历十二月廿日即西历1868年1月14日,王韬才追随香港英华书院院长理雅各(Legge)从香港启程赴欧,而1867年的巴黎世博会已于该年11月3日闭幕,故王韬是不可能亲历这届世博会的。
何况他的“导游”璧满明确地说过“惜君来也晚,未得躬适盛典,而极大观”。
王韬并没有赶上法国巴黎的世博大会,然而,世博会虽已闭幕,余韵尚未歇息。
王韬的《漫游随录》中关于法国巴黎世博会后的描写,表明他同样感受到了“世博后”的热闹气息。
在王韬眼里,世博会其实就是一个聚珍赛奇的大会。
论理,对他这个有着长期在香港生活经历的人来说,应当是“见过世面”的,对“西洋景”不会过于大惊小怪。
然而,当他的双脚一踏上欧陆,却无异于进入了一个充满惊奇的陌生世界(“眼界顿开,几若另一世宙”)。
游完卢浮宫,“导游”璧满带他到世博会址观览,堂宇楼阁,亭台房榭,重楼复阁,邃室密房,堂皇典丽,工整恢奇。
“一时物玩精奇,宸游怡畅,称盛集焉。
院内排列胪陈者,皆当世罕觏之珍,或有莫悉其名者。
”〔6〕可以观赏到种种世间瑰奇珍异之物,这也许是他对世博会的认知,这一朴素的观察也不是没有道理的。
世博会固然有联络友谊、推广商品、呈现文明等重要功能,但值得注意的是,赏玩新奇物什似乎是早期世博会的一项重要功能。
“观奇”是早期世博会的一项极为重要的特征,对后来的世博会来说,也许亦不例外。
屠坤华的《1915万国博览会游记》,冯自由的《巴拿马太平洋万国大赛会游记》两书对1915年的旧金山巴拿马太平洋万国博览会都有详细记录。
从他们的记录中可以得知这次世博会东边游戏娱乐区之盛况,此区广达四百余亩,在长达二里的大道上,分布着多达二百五十余种的娱乐馆游戏室。
圣经创世纪实景再现、巴拿马运河微缩景观、乘坐潜水艇的水下体验、南极探险的冰雪奇观、能识纸牌的马、穿着泳衣跳水游泳的泳女、隔着纱帘跳舞的模特、被驯服得绵羊一般的猛虎、以脚穿针表演的无臂女人、颠簸摇动的滑稽殿、升空三百余尺高的升空机……可谓是无奇不有,应有尽有。
在冯自由的记述中,提到世博游戏场备受欢迎的情形,说游戏场“是赛会中营业最盛之所也”。
〔7〕这大约是此届世博会的实情。
据当年《申报》旅行记者“抱一”的观察,“以广六百二十五英亩之会场,而游人如蚁,所至摩肩,尝以冷眼暗注此,红男绿女足迹之所聚,目光之所驻,属于出品内容之上研究者亦正不多得,而其最大多数直以是为游观娱乐之场焉”,至于游观娱乐机关之处的“游人之盛尝数倍于十大陈列馆”,〔8〕可见,游戏场与陈列馆相比,对观会者更具吸引力,此亦人之常情,无足怪哉。
在这届世博会上,抱一还关注到赛会中的“陈列装饰法”。
据他观察,欲达到良好的展出效果,就必须在展出的形式上做足功夫,或模型,或图表,或演示,或游戏,利用丰富的、形象的、动态的,甚至是互动的表现方式显然比呆板、单调、拖沓、凌乱的陈列来得更有吸引力,更有效。
用他的话来说,就是要做到“务谋所以诱起一般观客之兴味而鼓舞之”。
而这正是我们的短处,其他国家无所不用,形象直观。
累土而成的矿山洞穴,日本的采茶模型,美国铁路的动态演示,纽约各类学校的动态展示等。
〔9〕他之期望其实就是我们所说的“寓教于乐”,如果说这是“乐中有教”,那也不算错。
反过来说,暂撇开“教”而言,这里陈列馆的“乐”不正是游戏场中的“游戏”吗?看来,以抱一的眼光来看,整个世博会对于普通游客的意义可能更多的是一个“迪士尼”,一个“嘉年华”,一个“欢乐谷”。
“聚珍赛奇,娱乐游戏”正是张德彝、王韬,冯自由、“抱一”等人对世博会的认知。
二、扩充贸易,兴盛地方1876年在美国费城世博会上考察世博的海关人员李圭,虽也称万国博览会为“赛奇公会”,但他却发现世博会“非若玩好,仅图悦目者也”,世博会的功能“其著重尤在扩充贸易”。
据称,李圭的《环游地球新录》系“最早一部中国人写的美国游记”,而此书主体部分的内容正是对1876年在美国费城举行的万国博览会比较详尽的记录。
此书光绪三年(1877年)二月写就,光绪四年(1878年)李鸿章作序,可以说是中国人对世博会最早的、最集中的、最有意识的一次现场记录。
1876年,美国宣布独立100周年,立国百年,美国已成为地大兵强,民安物阜的强国了,费城万国博览会正是为纪念美国立国百年而创设的。
清朝委托东海关税务司、闽海关税务司、粤海关税务司、津海关税务司、潮海关税务司诸洋员负责办理赛会事宜。
李圭在浙海关税务司担任“案牍”工作十年有余,经东海关税务司德璀琳的推荐,海关总税务司赫德委派他赴美参会,他所担负的任务则是“将会内情形,并举行所闻见者,详细记载,带回中国,以资印证”。
