《祝福》中体现的人性弱点

论《祝福》中无爱社会及人性冷漠造成祥林嫂悲剧命运第一篇：论《祝福》中无爱社会及人性冷漠造成祥林嫂悲剧命运论《祝福》中祥林嫂的悲剧性根源摘要：鲁迅先生是我国伟大的现实主义作家，他一生追求的是对民族灵魂进行的剖析、改造，使中国人得到合理正常的发展。

他在自己的作品中塑造了许多个性鲜明的人物形象，其中《祝福》中的祥林嫂是鲁迅笔下一个血肉丰满的艺术形象，也是众多封建社会妇女形象的典型代表，作者通过描写她在封建社会及其道德礼教迫害下的悲苦人生命运，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人地本质。

通过社会底层妇女的悲剧命运来使中国人民觉醒。

关键词：祥林嫂悲剧封建前言：祥林嫂是《祝福》中的主人公，她是不幸的化身，她虽然勤劳、善良、质朴，但悲惨的命运一次又一次的打击她，作为旧中国农村妇女的典型，生活在旧社会最底层的她，几经抗争非但不能掌握自己的命运，反而被践踏、被愚弄、被鄙视，而最终被封建社会所扼杀。

中国传统文化对人的灵魂的戕害，使人性的扭曲冷漠，变态。

通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

一、苦人儿命运悲惨祥林嫂生活在鲁镇这样一个封闭的农村社会中，和旧中国许许多多的农村一样，封建势力对农村的统治处于绝对的地位，旧中国五千年的封建社会，在人们心目中是根深蒂固的，封建权利是至高无上的，祥林嫂生活在这样的社会环境中，她的命运必然是悲惨的。

千百年来的中国传统文化造就了一批无爱、麻木、冷漠的灵魂，而整个社会毫无任何人情冷暖可言。

没有人会去可怜一个命运悲剧，无助的妇女，相反却都在做着同一件事，那就是用冷漠去杀死这个灵魂，让她无路可走，自绝于人世而无容身之地。

小说是以塑造人物形象为中心，通过典型的环境描写和生动的情节叙述来反映社会生活的一种文学体裁。

《祝福》这篇小说中，主人公祥林嫂从来就没有获得过春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失子、死去等几个关键情节都是在春天发生的。

对《祝福》的评价哎，你知道鲁迅的祝福不？那可真是一篇让人心里五味杂陈的作品啊。

从人物塑造上来说，祥林嫂这个人物那叫一个鲜活啊。

就像咱身边能看到的可怜人儿似的。

她命运多舛，一直想好好活着，可生活就像专门和她作对一样。

她一次次地遭遇不幸，丈夫死了，孩子也没了，被人嫌弃，被社会抛弃。

她那眼神啊，我都能想象得到，充满了迷茫、无助还有绝望。

感觉她就像一只迷失在黑暗森林里的小鹿，找不到出路。

再说说这故事发生的环境，那就是一个封建礼教吃人的环境。

在那个社会里，有各种莫名其妙的规矩和观念。

像祥林嫂再嫁了，就被人看作是不贞洁的，就低人一等。

这都是啥歪理啊？那些所谓的卫道士们，就像一群古板的老学究，守着那些封建的东西，把人往死里逼。

而且整个鲁镇的氛围也是压抑得很，过年的喜庆和祥林嫂的悲惨形成了特别鲜明的对比，就好像一边是天堂，一边是地狱，可这地狱还就在天堂旁边，多讽刺啊。

这篇小说的语言呢，鲁迅写得也特别巧妙。

虽然有些话看起来普普通通的，但是背后的意思可深了。

就像那些人说的话，表面上是在闲聊，实际上句句都像刀子一样扎在祥林嫂的心上。

读祝福的时候，我心里是又气愤又难过。

气愤的是那个社会怎么能这么对待一个可怜的女人，难过的是像祥林嫂这样的人在当时的社会里根本就没有活路。

这篇小说就像是一面镜子，让我们看到了封建礼教的丑恶嘴脸，也让我们更加珍惜现在这个平等自由的社会，现在咱们可不会因为那些莫名其妙的理由去歧视别人啦。

我觉得祝福不只是一个故事，更像是一种呐喊，鲁迅在通过这篇小说向封建礼教宣战呢。

它让我们看到了过去的黑暗，也提醒我们要守护好现在的光明。

读写频道•弍！信％从《祝福》看封建思想奴役下人性的自私与冷漠□王长福摘要：鲁迅先生的《祝福》截取悲剧主人公祥林嫂青壮年时期屡遭不幸的生活片段，围绕祥林嫂的“人生没有春天”，深刻地揭露了祥林嫂“生活圈”内外的一群损害者的丑恶灵魂；在众多批判封建思想罪恶的作品中，《祝福》是一个典型。

本文从祥林嫂与社会民众关系的角度，剖析封建思想奴役下人性的自私与冷漠对祥林嫂肉体和精神的戕害，直至呑噬其生命。

关键词：《祝福》；祥林嫂；社会民众；自私；冷漠辛亥革命后的中国，仍然是半封建半殖民地社 会，劳动妇女依旧遭受着种种严重的压迫。

鲁迅先 生同情劳动妇女，对迫害女性的封建思想观念和行 为深恶痛绝。

1924年2月，他继《娜拉走后怎样》《寡 妇主义》等杂文之后，发表小说《祝福》，抨击摧残妇 女的封建伦理道德和思想观念的罪恶。

《祝福》讲述了年轻、善良、勤劳的祥林嫂在本该 如“春天般美好”的人生阶段却两度“丧夫”，“失子”，直至殒命于“天地圣众歆享牲醴”时刻——“祝福”前 夜的悲惨故事。

《祝福》反封建主题是无需赘述的；但是，笔者认 为，《祝福》更深刻的反封建意义在于揭露了被封建 思想扭曲的人性戕害祥林嫂肉体和精神的罪恶，刻 画出祥林嫂“生活圈”内外一群损害者的丑恶嘴脸。

这群“损害者”虽分属于不同阶层，但不约而同地“争 当”施暴者和刽子手；特别是“鲁镇的男人女人”，已从看客和围观者“进化”成自私势利的“落井下石 者”、蒙昧冷漠的“无聊寻乐者”。

当祥林嫂只是“活 物”和累赘，他们“理所当然”不容她活下去……_、“拒再婚#:初到鲁镇的祥林嫂成为各人所需的‘‘工具”祥林嫂因何来到鲁镇？作品通过卫老婆子之口，交待了祥林嫂第一任丈夫卫祥林的死；而时年二十 六七岁的祥林嫂在丈夫死后非但没有得到婆家的安 抚与善待，反而被“严厉的婆婆”当作给第二个儿子 娶媳妇的“筹码”，强逼她改嫁到深山野燠以谋得“八 十千”的丰厚“财礼”。

祥林嫂不肯再嫁，便逃出婆家，来到鲁镇。

鲁迅《祝福》读后感_读后感
鲁迅的《祝福》是一篇充满深刻思考和对社会现实的批判的作品。

通过对一对夫妇的生活遭遇和命运的描述，鲁迅揭示了当时社
会的黑暗和残酷，以及人们在其中所经历的痛苦和无奈。

读完《祝福》，我深深感受到了作品中所蕴含的对社会现实的
无奈和愤懑。

在这个以利益和权力为中心的社会里，普通人往往成
为了牺牲品，他们的命运被操纵和摆布，而他们却无能为力。

作品
中的夫妇就是这样的一个典型代表，他们的生活充满了挣扎和煎熬，最终却只能接受命运的安排。

同时，作品也让我思考了人性的复杂和社会的无情。

在作品中，人们为了利益和地位可以做出种种不择手段的事情，甚至伤害无辜
的人。

而面对这样的社会现实，人们又该如何去选择和应对呢？这
是一个值得深思的问题。

总的来说，鲁迅的《祝福》让我深刻地感受到了社会的黑暗和
残酷，以及人们在其中所经历的痛苦和无奈。

作品让我思考了社会
现实和人性的复杂，也让我对未来充满了思考和期待。

希望我们能
够在这个复杂的社会中找到自己的位置，也能够为社会的进步和美好贡献自己的力量。

鲁迅祝福中人物形象分析鲁迅祝福中人物形象分析祥林嫂是生活在旧中国的被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的勤劳、善良、质朴、坚强而又愚昧懦弱的劳动妇女的典型形象。

是封建礼教和封建迷信思想的受害者、牺牲品。

以下是鲁迅祝福中人物形象分析，欢迎阅读。

祥林嫂首先是勤劳、善良、质朴的劳动妇女。

她新寡之后，便逃到鲁镇来，在鲁四老爷家里做工，食物不论，力气不错，比勤快的男人还勤快，似乎闲着就无聊。

到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟有添短工。

然而她很满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

祥林嫂性格上还有倔强的一面。

她曾经多次反抗过自己的命运。

她为了逃避在婆家的难以忍受的痛苦，来到了鲁镇到地主家帮工。

后来被婆家的人绑走时，她在河边猛烈地抵抗，被出卖到山村时，她一路嚎一路骂，拜天地时，她把头撞在香案角上，头上撞了一个大窟窿，鲜血直流。

后来还是骂。

面对众人的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗争，直至怀疑灵魂的有无。

但是她的这些反抗，是在封建礼教和封建迷信思想支持下的反抗，她并没有认识到封建势力和封建迷信思想是摧残她的主要敌人。

他对自己的抗争，还缺乏明确的认识，不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力，相反还常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想。

她既受到封建礼教的压迫，同时也受到封建礼教的毒害。

例如：她对于自己的改嫁进行“出格”的挣扎，就是受到封建礼教所宣扬的“女子不失身，不改嫁”“好女不嫁二男”“饿死事小失节事大”的'毒害。

临终时对“灵魂的有无”的疑惑，也是受到了封建迷信思想的毒害，造成了她思想上的极度矛盾，又希望灵魂有，在阴间能见到自己的儿子——小阿毛;又希望灵魂无，在阴间没有地狱，不被锯成两半。

因此，从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。

这样，祥林嫂最终悲惨地死去，也是必然的了。

由于祥林嫂受到封建礼教和封建迷信思想的毒害，也因此造成了她性格上的愚昧懦弱。

世界上最大的恶是什么呢？不是欲望，而是压抑合理的欲望。

每届都要讲《祝福》，这一届尝试换一个角度切入。

看透反人性者的人性，才能更彻底地揭开反人性者的画皮。

狼吃阿毛，是一个偶然的悲剧，是命运悲剧；礼教吃人，却是一个必然的悲剧，是社会悲剧。

丁玲说：“祥林嫂是非死不行的。

同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。

”帕斯捷尔纳克说：“你在时代的俘虏之中，身为永恒的人质。

”“人质”一说，放在祥林嫂的时代，显然还过于小资。

祥林嫂的命运没有那么风雅，将“人质”一词改为“奴隶”，方得鲁迅真意。

这是一个曾经“暂时做稳了奴隶”的女人。

“她整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文”“食物不论，力气是不惜的。

人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。

到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

然而她反满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。

一个死了丈夫的女人，还能够活下去，已经是那个社会格外的恩典。

读一读下面这篇小小说，你就知道“格外的恩典”毫无讽刺或夸张——一个贞烈的女孩子夬庵“爸爸，我实在饿得忍不住了。

你四天多不给我一口饭吃，爸爸呀，你当真忍心看着我饿死吗？”一个十四岁的女孩子被锁在后堂屋西头房里，两只手不住的捶打房门，连哭带喊，声音已经哑了。

她的父亲坐在房门外一张椅子上，脸上颜色，冷冰冰的好像铁一样。

听着他的女儿喊叫，忽然站起来指着房门说道：“阿毛，你怎么这样的糊涂，我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。

又叫你娘苦口劝你走这条路，成就你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。

又帮你打算，叫你绝粒。

我为什么要这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个十四岁的孩子，如何能够办得到。

我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，才替我想出这个好法子，叫你坐在屋里从从容容地绝粒而死。

《祝福》主题的作用与意义嘿呀，朋友们！今天咱们来唠唠鲁迅笔下《祝福》的主题，那可真是像一道超级复杂又超有味道的大杂烩。

《祝福》的主题啊，就像是一面哈哈镜，把那个封建社会扭曲得不成样子。

你看啊，祥林嫂就像一只被无数绳索捆绑的小绵羊，而封建社会的礼教呢，那就是一群拿着大剪刀的恶狼，这儿剪一剪，那儿剪一剪，把祥林嫂的希望、快乐都给剪没了。

这个主题就像一个大喇叭，大声地喊着：“封建礼教，你可太坏啦！”它把封建礼教对人性的压迫展现得淋漓尽致，让我们看到一个可怜的女人在那种制度下被折磨得不成人形，这就好比把一朵鲜嫩的花朵扔到了满是尖刺的荆棘丛里，能有好吗？而且啊，这主题还像一个超级放大镜，把底层人民的悲惨生活放大到我们眼前。

祥林嫂的遭遇就像一场没完没了的暴风雨，把她那小小的生活之舟打得粉碎。

她就像一个在黑暗迷宫里乱撞的小老鼠，怎么也找不到出口。

主题通过她的故事告诉我们，在那个社会，底层的老百姓就像被压在大石头下面的小草，想冒头？门儿都没有！再说说这主题对人们思想的揭露，那简直像一把犀利的手术刀。

它把那些隐藏在人们脑袋里的封建观念挖出来给大家看。

周围人对祥林嫂的态度就像是一群冷漠的看客，看着她掉进深渊还在旁边指指点点。

这主题就像一个大警钟，“当当当”地敲着，告诉我们可不能有那些腐朽的思想，不然就会变成伤害别人的刽子手。

还有哦，《祝福》的主题就像是一个时光穿梭机，带我们回到那个压抑的年代。

我们仿佛能闻到空气中那股沉闷的气息，感受到祥林嫂的绝望。

这主题像一个会讲故事的老神仙，把那个时代的悲哀一点一点地展现在我们面前，让我们庆幸自己没有生活在那样一个把人当牲口对待的社会。

主题也像一个魔法镜子，照出了人性的弱点。

那些人的冷漠、自私就像脸上的大痦子，被主题这个镜子照得清清楚楚。

它让我们反思自己，如果我们在那个环境里，会不会也成为那些冷漠的人中的一员呢？就像在问我们会不会也变成一个只会跟着别人起哄的小木偶。

另外，这个主题像是一场热闹的戏剧，主角是祥林嫂，而背景却是那庞大的封建礼教体系。

文学短评祝福《祝福》是中国现代文学大师鲁迅的作品之一，也是他的代表作之一。

这部小说以一个普通无名的老人的生活经历为线索，展现了那个时代普通民众的生活困境和无奈，同时也揭示了社会弊病和人性的弱点。

本文将从三个方面对《祝福》进行简要的文学短评。

鲁迅通过描绘老人的生活状况，反映了当时普通人民的生活困境。

小说以老人被师生们每年送来的一份仅有数角钱的祝福为主线，以此展现了他身陷贫困、生活艰辛的现状。

老人孤寂无依，以极小的积蓄为生，每天炼油、剪纸、修锅等辛苦的劳作，勉强糊口。

这种生活的描绘，勾勒了当时许多普通民众的真实画面，使读者深切感受到那个时代人民的痛苦和无奈。

小说中通过老人与师生们之间简单而深刻的交往，展现了社会的冷漠和人性的弱点。

师生们每年仅仅送来几角钱的祝福，却自认为已经尽了自己的心意，对老人的实际困境却漠然置之。

作者通过这种情节，揭示了当时社会对于弱势群体的冷漠和视而不见。

而老人在接受师生们祝福的同时，却愿意把一角钱留给赵老师等有需要的人，展现了他内心的慈悲与善良。

这种对比使得读者对当时社会冷漠与个别人的温暖进行了深思。

全文以寓言的方式，对社会的不公和人性的扭曲进行了深刻的反思。

老人每年除了几角钱的祝福外，得到的还有一张评语，其中明明白白写着“恭喜发财”，却始终没有人肯翻译为“祝福”，折射出当时社会对于弱势群体的内心态度。

而老人每年都将自己的祝福保存下来，最终带去“几妻几儿”的彩票中兑换金灿灿的现金。

这段情节暗示着人们在社会环境下，向往金钱和物质，对于真正的祝福和温暖缺乏真正的理解和关注。

通过这个寓言，鲁迅对于当时社会的弊病提出了深刻的思考和质问。

总之，鲁迅的《祝福》以深刻的写实手法和冷嘲热讽的笔调，展示了当时中国社会的冷漠和人性的弱点，引起了读者对社会现实的反思和思考。

小说中的情节虽然简单，但却具备了极大的启示力和震撼力，使这部作品成为了中国现代文学的经典之作。

阅读《祝福》，使人们在感受社会冷漠的同时，更加关注并去思考当下社会的不公和人性的错位，为改变社会现实贡献自己的力量。

祝福观后感400字《祝福观后感400字》篇一《祝福》这篇文章，就像一把锐利的手术刀，无情地剖析着旧中国社会的种种弊病。

读完后，我的内心五味杂陈。

初读《祝福》，感觉祥林嫂就像是一只被命运肆意捉弄的蝼蚁。

她勤劳、善良，本应该过上安稳的生活。

可是呢，她却遭遇了丈夫的离世，被婆家卖掉，后来又失去了孩子。

这一连串的打击就像暴风雨一样，把她那原本就脆弱的小船彻底打翻。

她一次次地试图抓住生活的稻草，去捐门槛，以为这样就能洗清自己的“罪孽”，但最终还是被社会无情地抛弃。

我想起了自己身边的一些事情。

在我们现代社会，也有一些人会因为各种原因被边缘化，被歧视。

也许他们没有祥林嫂那么悲惨的遭遇，但那种被孤立的感觉是相似的。

这时候我就想，我们是不是也在不知不觉中成为了那些“看客”呢？就像在故事里，那些听祥林嫂讲述自己遭遇的人，开始的时候还会同情，到后来就只剩下厌烦。

我们有时候是不是也会对别人的痛苦麻木不仁呢？而且，祥林嫂的悲剧很大程度上是封建礼教造成的。

那套礼教就像一个巨大的笼子，把人们紧紧地束缚住。

“好女不嫁二夫”这种观念，在现在看来简直是荒谬至极。

可是在当时，却像紧箍咒一样套在祥林嫂的头上，让她无法挣脱。

我就纳闷了，当时的人们怎么就那么傻呢？怎么就心甘情愿地被这种不合理的东西束缚呢？但也许在那个时代，人们从小就被灌输这种思想，就像我们现在接受现代的价值观一样自然，他们根本没有能力去质疑。

再看鲁四老爷，他就是封建礼教的卫道士。

他看似是一个“正人君子”，但实际上却冷漠无情。

他对祥林嫂的遭遇没有丝毫的同情，只在乎她有没有破坏“规矩”。

这就好比是现在一些表面上道貌岸然，实际上却自私自利的人。

他们总是用一些所谓的“原则”来评判别人，却从不审视自己。

读完《祝福》，我既为祥林嫂感到悲哀，又对那个旧时代充满了愤怒。

同时，也在反思我们现代社会，虽然没有了封建礼教，但我们是否真的做到了人人平等、充满同情和关爱呢？这是一个值得我们深思的问题。

《祝福》人物形象分析
1、祥林嫂
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。

祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

⒉、鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。

他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。

他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

3、柳妈
柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。

出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。

柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

4、“我”
“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。

“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。

在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。

5、四婶
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看
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