古诗山石·山石荦确行径微翻译赏析

韩愈《山石》赏析山石韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光人扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风声衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靸。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！这是诗人在德宗贞元十七年(801)农历七月二十二日，从徐州到洛阳，途中留宿洛阳北面的惠林寺，而作的一首记游山寺的诗。

通过对“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻、所感的描述，表达了诗人对大自然的热爱和对自由宁静生活的向往，抒发了对仕途坎坷的愤懑与不平。

第一层(1一8句)写入寺至就寝之前的所见、所闻和所感。

首句描述了到寺之前的行程是险峻的山石、狭窄的山路。

只有在黄昏时才出现的“蝙蝠飞”点明了到寺的时间。

“升堂”是急于让寺僧安排食宿，“坐阶”表明主人公是来游览的且游兴很浓。

新雨后的“芭蕉叶大栀子肥”也确实惹人观赏，这里的“大”和“肥”准确地突出了客观事物的特征，增强了形象性，使人情不自禁地要喜爱它。

热情的僧人还夸耀寺里的“古佛壁画好”，并拿来火把，引客人观看。

这时，饭菜已摆好，床已铺好，主人公才感觉自己一天行路的疲劳和饥饿。

这惠林寺不但景色美，而且人也热情。

第二层(9一10句)写主人公夜宿并陶醉于寺中的清幽。

静卧细听百虫各献特技而合奏的夜鸣曲，主人公自然优虑俱消，心境格外清净。

不觉“夜深”而百虫之声始“绝”，下弦月已爬出山岭，照进窗扉，应该快天明了。

这说明主人公彻夜未眠，真正被陶醉了。

第三层(11一16句)写离寺早行，一路的诗情画意。

主人公“天明”出发，眼前一片“烟霏”世界，不管是山的高处还是低处，全被浓雾包裹着。

烟霏既尽，朝阳升空，“山红涧碧纷烂漫”的奇景顿时映人眼帘。

穿行于松栎树丛中，清风拂袖，泉水淙淙，清浅的涧水十分可爱，赤脚涉山涧，让清清的涧水自足背上流淌，山风吹拂着衣裳。

韩愈《山石》赏析韩愈《山石》赏析《山石》是唐代文学家韩愈的诗作，描绘了从黄昏至入夜再到黎明的清幽景色，抒发了作者不愿为世俗羁绊的心情。

一起来赏析《山石》。

山石作者：韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

《山石》赏析题目“山石”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。

这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。

第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄昏到寺所见景色。

“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外山石的错杂不平，道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。

仅此两句，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。

以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。

第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。

这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。

“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。

接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。

后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。

“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。

第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。

雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。

一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。

韩愈《山石》赏析《山石》韩愈“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靰？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

”诗名《山石》，事实这是取自首句的第一个词，所以这首《山石》应该是一首无题诗。

韩愈是“唐宋八大家”之首，擅写散文。

我们看这首诗，基本就是一首散文诗。

我们来看原诗：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

”字词典故“荦luo4”：本义是杂色的牛，引申为明确，分明。

“荦确”：怪石嶙峋貌。

（亦作“荦硞que4”,亦作“荦埆que4”，亦作“荦嶨xue2”）“行径”：通行的小路。

“寺”：【据说韩愈来的这个寺庙是洛阳北邙山上的“惠林寺”。

这惠林寺是唐朝“李恺”在自己的一处别墅里设立的。

】李恺于唐玄宗开元二十八年(740)来洛阳担任河南府少尹，两年後调任外地，到天寅十四载(755)又来洛阳担任东京留守。

据说他是一个特别喜欢购置田产的人，人称“地痴”。

赏析韩愈说，我走在上山的途中，两侧山石嶙峋。

能够通行的小路显得特别微小。

直到黄昏才到达惠林寺，此时蝙蝠已经出来纷飞了。

“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

”字词典故“升堂”：登上厅堂。

一般我们去山中寺庙，前面台阶比较多的，就会拾级而上，前面慢慢露出殿堂，就好像厅堂升了起来。

“栀zhi1子肥”：栀子花很肥。

赏析韩愈说，拾阶而上，抬头看着寺庙的厅堂升起。

总算走到最后一级台阶前，转身坐下来歇歇脚。

环顾四周，这是一个庄园中的寺庙，刚刚下过的雨水很充足，滋润了眼前的一切。

芭蕉叶如此巨大，栀子花也显得那么肥美。

关于“栀子肥”，栀子花是白的。

唐朝的审美喜欢肥美人，这又白又肥的栀子花可能有此隐喻。

“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

”赏析韩愈说，进入寺庙以后，庙中的僧人说这里有一些古壁上的佛画特别好，于是就拿火炬来照着看，果然所见画像很稀罕。

山石唐·韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靰？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

注释（1）山石：这是取诗的首句开头三字为题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。

（2）荦确（luòquè洛却）：指山石险峻不平的样子。

行径：行下次的路径。

微：狭窄。

（3）蝙蝠：哺乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。

这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。

（4）升堂：进入寺中厅堂。

阶：厅堂前的台阶。

新雨：刚下过的雨。

（5）栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。

这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头的栀子花苞也显得特别肥壮。

诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。

（6）佛画：画的佛画像。

（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。

一作“稀少”解。

所见稀：即少见的好画。

这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。

（8）置：供。

羹（gēng耕）：菜汤。

这里是泛指菜蔬。

（9）疏粝（lì历）：糙米饭。

这里是指简单的饭食。

饱我饥：给我充饥。

（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。

（11）清月：清朗的月光。

出岭：指清月从山岭那边升上来。

夜深月出，说明这是下弦月。

扉（fei非）：门。

光入扉：指月光穿过门户，照时室内。

（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意步行的意思。

（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。

霏：氛雾。

穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。

（14）山红涧碧：即山花红艳、涧水清碧。

纷：繁盛。

烂漫：光彩四射的样子。

（15）枥（lì历）：同“栎”，落叶乔木。

《山石》原文及翻译导读：一、《山石》原文山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿一作：靰)嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

二、《山石》原文翻译山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？三、《山石》作者介绍韩愈（768年—824年12月25日），字退之。

河南河阳（今河南省孟州市）人。

自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。

后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。

其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。

长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

唐诗山石的赏析导读：山石作者：韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靰。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

注解１、荦确：险峻不平。

２、枥：同“栎”，落叶乔木。

３、局束：拘束。

４、更：再。

译文山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？赏析诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。

只是用诗的'开头二字作题罢了。

诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。

记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。

前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。

“人生如此自可乐，岂必局促为人?”是全文主旨。

全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。

【关于唐诗山石的赏析】1.唐诗山行2.唐诗山中送别3.杜牧诗山行赏析4.古诗山行5.关于古诗山行的参考诗意6.唐代诗人王勃的诗山中7.关于春天的唐诗赏析8.杜牧的诗山行赏析上文是关于唐诗山石的赏析，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。

韩愈《山石》原文、注释及解析〔原文〕山石[唐] 韩愈山石荦确行径微②,黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大支子肥③。

僧言古壁佛画好,以火来照所见稀④。

铺床拂席置羹饭⑤,粗粝亦足饱我饥⑥。

夜深静卧百虫绝⑦,清月出岭光入扉⑧。

天明独去无道路,出入高下穷烟霏⑨。

山红涧碧纷烂漫⑩,时见松枥皆十围(11)。

当流赤足踏涧石(12),水声激激风吹衣。

人生如此自可乐,岂必局束为人鞿(13)?嗟哉吾党二三子(14),安得至老不更归!(15)〔注释〕①本篇选自韩愈《韩昌黎集》。

②荦(luo落)确,大石不平的样子。

行径微,路面狭窄。

③支子,即栀子,常绿灌木,指它的果实。

④稀,稀有。

所见稀,很少看到的好画。

⑤置羹(geng庚)饭,摆饭菜。

羹,本指肉菜汤,这里泛指菜。

⑥粗粝(li力),指简单的饭食。

粝,糙米。

⑦百虫绝,各种虫子都没有了叫声。

⑧扉(fei非),门。

⑨出入高下,时高时下。

穷,尽,这里是走遍的意思。

烟霏,山中云气。

⑩纷,盛大。

烂漫,光彩夺目的样子。

(11)枥(li力),同“栎”,落叶乔木。

围,两臂合抱为一围。

(12)当流,水流之中。

(13)局束,拘束,不自由。

为人鞿(ji 鸡),被人控制。

鞿,牲口嚼子,这里作动词用,控制的意思。

(14)嗟哉,感叹声。

吾党二三子,与我志同道合的几个朋友。

(15)不更归,“更不归”的倒文。

〔解析〕这首七言古诗,据清方世举注,以为作于贞元十七年(公元801年)七月,当时诗人因与徐州节度使张建封意见不合,离开其幕府而闲居洛阳,曾与韩门弟子李景兴、侯喜等同游洛北惠林寺,诗为纪游而作。

诗取开篇二字为题,与《诗经》体例相似,并非专咏山石。

实际上,诗人融汇了散文艺术技法于诗中。

它以时间为序,逐层铺写。

即目叙事,状物如在目前;寓情于景,抒情淡而有味;是古代纪游诗中的佳作。

全诗十联二十句,共分五个自然段。

开篇一、二联是第一段,写入山到寺的新鲜感受,为末联的抒发感慨埋伏笔作铺垫。

第三、四联为第二段,写山僧热情招待,连夜参观壁画,点明因人情之美而带出浓厚游兴,以引出下面昼、夜见闻的主体段。

韩愈诗歌赏析韩愈诗歌赏析韩愈《山石》诗歌赏析山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人羁。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

魏晋南北朝，是文学发展倾向于轻浮靡丽的时期，尤其是齐、梁、陈三朝一百年间，诗文都只讲文字之美，而内容空虚，思想庸俗。

诗则盛行宫体，文则堆砌骈语。

经过初唐的沈佺期、宋之问，盛唐的王维、孟郊、李白、杜甫，诗的风气总算纠正过来了，但文体却还以骈语为主。

开元、天宝以后，张说、贾至、李华、独孤及、元结等人，曾有志于改变文风，写作醇朴通畅的新散文，但只是个人的努力，而没有成为风气。

到韩愈出来，猛力攻击近体文的陈言滥调，主张写散文要学习“三代两汉之书”，要学习孟子、荀子、司马迁、扬雄的文章。

除了他自己的实践以外，他的学生李翱，皇甫湜等人也跟着写作新散文。

他们的口号虽是复古，其成就却是在继承先秦、两汉的基础上创造了一种新的文体，扫荡了六朝以来浮靡骈俪的文风。

因此，在文学史上，韩愈的地位，首先是一位古文运动的倡导者。

但是，在诗的领域中，韩愈也是一位唐诗的大家。

他的作诗，也实践了他对散文的理论：文字要排除陈言滥调，排除隐晦诘曲。

思想内容要“言之有物”。

就是要求先有情感，然后作诗，不要无病呻吟。

这也就是刘勰所谓要“为情造文”，而不是“为文造情”（见《文心雕龙情采》）。

他把诗的语言和散文的语言统一起来，散文里用的词藻，也可以用在诗里。

又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来，诗的句法並不需要改变散文的句法。

这样，他的三百八十首诗就呈现了一种新的面目：因为不避免散文词语，他的诗里出现了许多人以为生涩、怪僻的词语；因为引进了散文的句法、篇法，他的诗就象是一篇押韵的散文。

韩愈《山石》简析
山石
山石荦确行径微①，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥②。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏③。

山红涧碧纷烂漫④，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人⑤？嗟哉吾党二三子⑥，安得至老不更归！
【注解】
①荦（luò）确：大石矗立，险峻不平。

行径微：行走的路径狭窄。

②疏粝：简单的饭菜。

疏，通“蔬”。

粝，指糙米。

③穷烟霏：到处都是烟云。

④山红涧碧：指山中的红花，涧底的碧水。

枥：同“栎”，落叶
乔木。

⑤：被人笼络、控制。

⑥吾党二三子：指和自己志趣相投的朋友。

【赏析】
这是一篇诗体的山水游记。

诗人和朋友到洛水钓鱼，夜宿惠林寺而作。

诗吸取散文笔法，按行程的顺序，记述了诗人从黄昏到寺、夜深宿寺及天明离寺游历中的所见、所闻、所感。

对古寺深山的幽深瑰奇的景色作了细致生动的描绘，表现了诗人对自然美的向往和热爱。

全诗节奏舒缓，语言清新自然，洋溢作者真挚的情感。

韩愈的《山石》的诗意山石山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人羁。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

【注解】：1、荦确：险峻不平。

2、枥：同“栎”，落叶乔木。

3、局束：拘束。

4、更：再。

【韵译】：山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰?唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?赏析魏晋南北朝，是文学发展倾向于轻浮靡丽的时期，尤其是齐、梁、陈三朝一百年间，诗文都只讲文字之美，而内容空虚，思想庸俗。

诗则盛行宫体，文则堆砌骈语。

经过初唐的沈佺期、宋之问，盛唐的王维、孟郊、李白、杜甫，诗的风气总算纠正过来了，但文体却还以骈语为主。

开元、天宝以后，张说、贾至、李华、独孤及、元结等人，曾有志于改变文风，写作醇朴通畅的新散文，但只是个人的努力，而没有成为风气。

到韩愈出来，猛力攻击近体文的陈言滥调，主张写散文要学习“三代两汉之书”，要学习孟子、荀子、司马迁、扬雄的文章。

除了他自己的实践以外，他的学生李翱，皇甫湜等人也跟着写作新散文。

他们的口号虽是复古，其成就却是在继承先秦、两汉的基础上创造了一种新的文体，扫荡了六朝以来浮靡骈俪的文风。