浅析济慈_夜莺颂_中的修辞手法

09英语3班陈辰200915310303 分数95《夜莺颂》赏析摘要：用形式主义对济慈的诗《夜莺颂》进行细致明晰的分析，立足诗歌语言与实际语言的差异力图全面探析陌生化技法在《夜莺颂》中具体体现及其带来的诗意化审美效果，从而深化对诗歌《夜莺颂》形式美层面的理解和感味。

关键词：诗歌语言颂歌修辞技巧《夜莺颂》这首诗承取的是一种颂歌形式，颂歌在欧洲文学史上占有非常重要的位置。

它是一种结构精巧，题材缜密，语言绮丽，篇幅颇长的抒情诗。

》《夜莺颂》悄悄将颂歌这种诗歌构拟形式全部优秀处变现的淋漓尽致，是颂歌极致美演绎的典范之作。

《夜莺颂》全诗共八节，每节共十行。

每一大节为一大主题，与邻节形成某种意脉上的关联对比。

前四行用莎士比亚十四行诗前四行的韵脚，后六行意大利诗人彼特拉克十四行诗后六行韵脚。

《夜莺颂》的韵律参差糅错，腾迭起当，轻重缓急，声请绵邈。

诗行的韵律结构和委婉节奏给人一种谐美和抑扬顿挫的舒心感受。

从语言方面看，诗歌运用了种种语言结构和修辞技巧，构筑了不同于实用语言的审美诗歌语言：1.倒序。

“哎，要是有一口酒!那冷藏……”“哎.要是有一杯南国的温暖……““在这里.青春苍白、消瘦、死亡……”“在这里.梢一思索就充满了……”状语从句放在主句之前.这种几乎有规律的倒序，产生了诗歌结构的建构中独具特色的排偶现象。

也点明了诗人要逃避现实世界的炽烈情感力量和对现实世界忧闷的无比僧恶。

2.反复。

“远远地、远远隐没.让我忘掉……”“伙去吧!去吧!我要朝你飞去……”“别了!别了!你怨诉的歌声……”在以节省材料为原则的实用语中，我们通常只会用一个语词去修饰形容客体对象.反复地连用语词去修饰形容无疑是对情感起伏的强调.是对被反复的词的情感意义的加强。

诗人对现实人间嫌恶的心怀通过反复性的情感强化得到了浓墨重彩深度的渲染.诗人意欲羽化登仙般的蝉蜕人世苦忧的极乐情境在反复情绪的抒叹下也得到了极其炫心的再现。

3．明喻。

“我的心在痛……有如饮过毒鸿.又像是刚刚把鸦片吞服“。

《夜莺颂》的前景化特征与诗歌主题建构车明明;杜佩【摘要】偏离和平行是前景化的主要构成要素,在创造意象、给读者提供独特审美体验以及呈现诗歌主题等意义建构方面起着重要的作用.约翰·济慈的《夜莺颂》大量运用了偏离和平行这两种鲜明的前景化手段,基于前景化理论分别从偏离的三个层面(书写层、词汇层和语义层),以及平行的两个层面(语音层和词汇句法层)对该诗歌的前景化特征进行分析,认为偏离和平行的前景化特征构成了《夜莺颂》独特的表现方式,达到了别具匠心的美学效果,亦强化了诗歌的思想主题.【期刊名称】《宁波大学学报（人文科学版）》【年(卷),期】2017(030)001【总页数】6页(P56-61)【关键词】约翰·济慈;《夜莺颂》;前景化;偏离;平行【作者】车明明;杜佩【作者单位】西安理工大学人文与外国语学院,陕西西安 710054;西安理工大学人文与外国语学院,陕西西安 710054【正文语种】中文【中图分类】I106.2“‘前景化’是从绘画艺术中引进的，指人们在感受视觉艺术的过程中需要把立体与其背景区别开来”。

[1]34作为一种文体手段，前景化（foregrounding）一方面通过“偏离”（deviation）或违背语言常规（departure from the norm）的表达方式使文学作品形成独特的风格，以便给予读者陌生、新鲜、惊奇的感受，并营造作品的审美主题，另一方面，前景化还凭借“平行”（parallelism）的表达方式来增强语言的表达力，实现作品特定的美学效果，从而使读者得到不同凡响的美学享受。

因而，前景化既包括对常规（norm）的偏离，又包括对常规的遵守，偏离和常规互相依存，它们是一个事物的两个方面。

正如利奇（G. F.Leech）所指出的，规则性的前景化（并置）和不规则性的前景化（偏离）在不同的语言层次中出现的频率是不同的，因此二者的作用在很大程度上是互补的。

[2]73前景化作为诗歌语言的表现方式主要包括偏离和平行两种语言特征。

浅析济慈《夜莺颂》的主题及其表现手法
高艳
【期刊名称】《科技信息（学术版）》
【年(卷),期】2011(000)012
【摘要】英国著名诗人约翰.济慈的《夜莺颂》优美而寓意深刻,在这首诗中,诗人表达了希望借助诗歌以脱离世俗的痛苦与烦恼,到达夜莺的优美歌声所代表的极乐世界中去的梦想。

在这一梦想通过诗人的想象得以实现时,诗人却毅然在这美好的想象世界和严酷的现实世界中选择了回到现实世界,以表现了诗人直面现实生活的勇气。

济慈在表达这首诗歌的主题时采用了对比、象征等多种的表现手法,本文拟在此分析这首名作的主题及其表现手法。

【总页数】1页(P162-162)
【作者】高艳
【作者单位】西安翻译学院外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】Q959.841
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121鉴 赏浅析英国浪漫主义诗歌的语言特色赵　享18世纪末到19世纪初，这大约四十年光景是英国浪漫主义诗歌的繁盛期。

本文分为两个部分赏析英国浪漫主义诗歌的语言特色。

其一是语言的基本特征，其二是比较分析不同阶段、不同作家的创作特色。

英国浪漫主义时期大致可以分为两个阶段，前期活跃的是以华兹华斯、柯尔律治为首的老一派浪漫主义诗人，而后一阶段则是以拜伦、雪莱、济慈三位诗人为代表的新派浪漫主义诗人。

这一时期的诗歌语言既其共同特性，又各具特色。

一、浪漫主义诗歌语言的基本特征19世纪浪漫主义诗歌是对英国18世纪发展到极致的新古典主义的颠覆，是一场文学上的革命。

受法国大革命影响，诗人们用其独特的语言赞美自然，追求自由，歌颂爱情，抒发激情，探寻美的境界，为诗歌创作开辟出一条崭新的道路。

（一）语言通俗易懂浪漫主义诗人摒弃了文坛中长久盛行的“诗意辞藻”，及新古典主义追求的刻板句法，对语言进行了大胆创新。

他们普遍使用通俗易懂的语言进行诗歌创作，力图以平凡的语言抒发高尚而强烈的情感。

华兹华斯提出了明确的主张，他以“真实”来规范诗歌创作，提倡写诗要使用散文式的诗意自然，舍弃华丽的藻饰，要将语言深入到大自然中，深入到最淳朴的田园间。

他认为只有这样的语言才“更朴素又更强调”，“更永久，而且更哲学化”。

同样是描写太阳，在柯尔律治的刻画下，太阳是“The bloody Sun”“Right up above the sky”“No bigger than the Moon”，用词简单，却蕴意深远，几乎人人都可读懂。

相反，在18世纪感伤主义诗人托马斯·格雷笔触下，太阳是“the reddening Phoebus”“golden fire”“amorous descant”，即红脸的太阳神、金色的火焰、火热的情歌，诗词用繁复的辞藻将神话与修辞融合。

我想莫不是一个饱读诗书的学者，便难以赏鉴吧！（二）想象力的丰沛想象力是浪漫主义时期的主题之一。

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打印 | 下载从艺术技巧的运用看《夜莺颂》的主题表达X张杨莉(湖南文理学院外语系,湖南常德415000)摘要: 运用新批评的研究方法,对济慈《夜莺颂》的艺术技巧如措词、句法、修辞、意象以及象征等的分析发现,《夜莺颂》通过对歌手从梦幻到现实的心灵之旅的刻画,描绘了诗境与尘境两个不同的世界,展示了理想与现实、永恒与死亡的对立,并由此揭示了理想的斑斓与现实的残酷。

关键词: 《夜莺颂》;济慈;艺术技巧;主题表达中图分类号:I106.2文献标识码:A文章编号:1672 - 6154(201X)05 - 0071 - 03约翰〓济慈是英国19 世纪初杰出的浪漫主义诗人,其诗歌想象的丰富、语言的精确与华美完全可以与莎士比亚媲美。

19 世纪下半叶,英国声望颇高的批评家马修〓阿诺德认为,济慈的颂歌“珠圆玉润”[1] 。

济慈的墓碑上写着:“此地躺着一个人,他的名字是用水写成的。

”[2]但是闻一多却认为:“忠烈的亡魂啊! P你的名字没写在水上,P但铸在圣朝底宝鼎上了!”[3]英国维多利亚时期的诗人但丁〓加百列〓罗塞蒂说:“我们的济慈的歌声就是我们英国的夜莺歌。

”[4]济慈的《夜莺颂》是其颂歌中最美的诗篇之一,难怪徐志摩说:“诗中有济慈的《夜莺歌》,如禽中有夜莺一样的神奇。

”[5]下面,我们就运用新批评的研究方法,通过对《夜莺颂》中艺术技巧的分析,探究其主题的表达。

一从梦幻到现实的心灵之旅济慈颂歌中的歌手总是从现实世界出发,通过梦一般的幻想的狂喜,在精神上腾飞到达理想的国度,然后又大梦初醒,回到现实世界中来。

《夜莺颂》中的歌手也经历了从现实到梦幻又回到现实、再从梦幻到现实的两次心灵之旅。

济慈《夜莺颂》的意象手法对主题的诠释吴艳萍张明悦（辽宁工业大学外国语学院辽宁锦州121001）摘要：约翰·济慈是19世纪英国著名的浪漫主义诗人，他在《夜莺颂》中运用各种感官意象把夜莺的欢乐境界描写成五彩缤纷的、令人向往的梦幻世界。

诗人借助这种意象手法表达了自己心中强烈的思想感情和对自由世界的向往。

关键词：济慈；夜莺颂；意象；主题中图分类号: I106. 2 文献标识码:A在《夜莺颂》中，诗人通过夜莺的歌声阐述了其对美好世界的追求，不难看出他试图脱离尘世的痛苦与忧愁。

读者亦能看出在梦幻般的美妙世界和残酷的现实面前，诗人又无法永远停留在夜莺的境界，于是他只能借助诗歌的力量，在诗的世界里达到心愿。

这是他热爱生活，珍惜生命的体现，也能看出他在短暂而又痛苦的人生中对美的向往和追求。

济慈在表达这样的主题时，采用了多种意象的表现手法，本文通过对诗人的写作手法的研究进一步探究诗人的心境。

济慈（1795—1821），19世纪英国著名的浪漫主义诗人。

他出生于伦敦的一个普通的农民家庭，由于出身贫寒，济慈一生穷困潦倒。

幼年时期生活悲惨至极。

八岁时父亲去世，十四岁时母亲去世。

由于生活窘迫，再加上先天遗传因素不好，济慈的身体每况愈下，二十四岁的时候就染上了可怕的不治之症-肺痨。

疾病的困扰使他不得不与自己相恋多年的未婚妻分手。

然而身体和精神双重打击却没有让诗人一蹶不振。

因为济慈知道只要追求美，才能洞察美，感悟美。

这样的信念一直激励着济慈勇敢地走完人生，敏锐高雅的心态是诗人前进的动力，同时也点燃了世人的希望之路。

21岁时开始诗歌创作，1817年出版了第一本诗集。

《伊莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《许佩里恩》等长诗是他的巅峰之作，《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《秋颂》是广为流传的脍炙人口的佳作。

1818年，23岁的济慈爱上了邻居范妮·布恩小姐，但是那个时候济慈得了严重的肺病，尽管处于热恋中的济慈憧憬着美好的未来，但是寒酸的经济条件加上病入膏肓的身体状况，诗人只能把美好的憧憬寄托于诗歌当中去。

约翰济慈明诗《夜莺颂》欣赏[摘要]约翰济慈(John Keats)是十九世纪英国浪漫主义时期的杰出诗人。

他的名作《夜莺颂》(ode tonightingale)是作者创造力最旺盛年代的作品，同时又由于作者身患绝症，自觉不久于人世而创作的，因此诗歌里渗透着对青春的渴望和对死亡的恐惧心理。

[关健词]浪漫主义济慈夜莺颂在诗歌的第一节里，诗人主要描写夜莺的歌声给诗人带到了飘飘欲仙的忘我境界，在艰难的现实生活里，诗人感到无情命运对其压迫产生的饿痛楚：My heart aches，and a drowsy numbness painMv sense，as though of hemlock I had drunk诗人的心里痛苦，困顿麻木，就象吃了鸦片一样，但是痛苦带来的麻木又使诗人感到一丝慰藉：Or emptied some dull opiate to the drainsOne minute past，and Lethe-wards had sunk；列撕忘川是哈帝斯冥城里的一条让人忘记过去的河流。

作者通过引用这日引吭高歌，并且这种欢快的声音在某种程度上引起诗人的嫉妒：This not through envy of the happy lot,But being too happy in thine happiness在第一节诗里’作者先用现实生活带来的饿痛苦感受来引出夜莺快乐的情感，这种矛盾修饰辞法(paradox)大大加强了诗歌的戏剧效果，让人更感受到夜莺歌声的魅力，从而自然引出了夜莺歌声而产生的快乐意境。

在第二节里，诗人通过运用了通感修辞手法(synesthesia)把夜莺的歌声比作温酿可口的清醇的葡萄酒葡萄酒产生于法国南部的普鲁旺斯省(Provencal)这一带地区气候温暖湿润，阳光明媚，是一处宜人可爱的地方一樽珍藏在地窖多年的美酒就更加清醇可口了，在这里，诗人联想力得到了极大的发挥：听着夜莺的歌声就象喝下了清醇的美酒。

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关键词: 《夜莺颂》;济慈;艺术技巧;主题表达中图分类号:I106.2文献标识码:A文章编号:1672 - 6154(201X)05 - 0071 - 03约翰〓济慈是英国19 世纪初杰出的浪漫主义诗人,其诗歌想象的丰富、语言的精确与华美完全可以与莎士比亚媲美。

19 世纪下半叶,英国声望颇高的批评家马修〓阿诺德认为,济慈的颂歌“珠圆玉润”[1] 。

济慈的墓碑上写着:“此地躺着一个人,他的名字是用水写成的。

”[2]但是闻一多却认为:“忠烈的亡魂啊! P你的名字没写在水上,P但铸在圣朝底宝鼎上了!”[3]英国维多利亚时期的诗人但丁〓加百列〓罗塞蒂说:“我们的济慈的歌声就是我们英国的夜莺歌。

”[4]济慈的《夜莺颂》是其颂歌中最美的诗篇之一,难怪徐志摩说:“诗中有济慈的《夜莺歌》,如禽中有夜莺一样的神奇。

”[5]下面,我们就运用新批评的研究方法,通过对《夜莺颂》中艺术技巧的分析,探究其主题的表达。

一从梦幻到现实的心灵之旅济慈颂歌中的歌手总是从现实世界出发,通过梦一般的幻想的狂喜,在精神上腾飞到达理想的国度,然后又大梦初醒,回到现实世界中来。

《夜莺颂》中的歌手也经历了从现实到梦幻又回到现实、再从梦幻到现实的两次心灵之旅。

积极浪漫主义诗人济慈——浅析《夜莺颂》第6卷第4期2004年12月滁州学院J0URNAL0FCHIJZH01JUNIVERSITYV o1.6No.4Dee.2O04积极浪漫主义诗人济慈——浅析《夜莺颂》黄学静(滁州学院外语系,安徽滁州23900O)摘要:英国浪漫主义诗人济慈,由于在作品中常常描绘许多”不如意的因素”而被许多人当作是逸避现实的消极主义者.本文通过分析济慈的名作《夜莺颂》,意在阐述济慈并非一个极力想逸避现实的消极浪漫主义者.在诗中诗人的想象世界与现实世界的矛盾冲突不断中,诗人经历痛苦的过程,最终选择回归现实,显示了一种拥抱生活的坚毅精神.关键词:积极浪漫主义;想象世界;现实世界;济慈中图分类号:I561.072文献标识码:A文章编号:1009-1566(2004)04-0013-02英国的浪漫主义时期是英国诗歌史上的黄金时代,约翰?济慈(约翰?基茨,1795—1821)是这个时期六大诗人中出生最晚却最早过世的一个,他在短短数年的创作生涯里给世人留下许多不朽的诗篇.作为一个诗人,在济慈的作品中,真,美,永恒以及死亡是常见的主题,而贯穿他诗歌的中心写作灵魂就是他一度在诗中所提的”美即是真,真即是美”.因此,诗人所追求的美不仅仅是一般的感官上所能感受到的美感,而更是一种与真实息息相关的独特意义上的美.正如1817年底,济慈在写给弟弟们的一封信里提出了一段关于艺术的名言:”任何艺术的高超之处在于其强烈性,能使一切不如人意的因素因它们与美和真的紧密联系而消散.”而要把美和真结合起来,就不得不去面对许多”不如人意的因素”,诸如丑恶,困苦,疾病,即便是快乐和幸福本身,因其暂忽和必然消逝也已经构成一种痛苦.正因为诗人在其诗中描绘了诸多的”不如人意的因素”,使得古今中外很多人都把济慈看作一个悲观主义者,认为他厌恶现实,企图逃避凡世,对人生抱消极的态度.事实上,济慈在处理美与真的矛盾时,主要着眼的人对现实外界的审美活动而不是人改造世界的实践活动.很自然地,他给自己提出的任务就不是如何改造和克服痛苦,丑恶,黑暗等事物,而是如何在精神上凌驾,超越这些事物所具有的”不如人意的因素”,从而把这些事物和快乐,光明和美好的东西一起作为”真”来认识,来审度,来观赏,以此取得心灵的宁静和愉悦(“美”).这样的一个原则就决定了诗人是不会选择沉溺在想象的世界中不愿归来,而逃避现实的.因此,济慈不是一个逃避主义者,而是一个积极浪漫主义诗人.关于这一点,诗人的名作《夜莺颂》可以做一个很好的例证.《夜莺颂》这首诗描写了诗人在听到夜莺的美妙歌声后,那优美的旋律激发起了诗人的内心渴望自由,希望摆脱人世间的所有痛苦悲伤的一种向往.这首诗从头到尾贯穿着一条主线索,即以夜莺为代表的想象世界与诗人所处的现实世界之间的矛盾冲突:前者处处是音乐,美酒,朦胧光影下的宁静,后者充满纷扰,病痛,焦灼不安.一方面诗人表达出自己渴望同夜莺一样能飞进那宁静丰饶美丽的世界,但另一方面尽管如此诗人却一刻也不敢忘记并且不断地提醒自己身在一个有着冷酷无情现实的世界中.两种矛盾不断收稿日期:2Oo4一o9-25作者简介:黄学静(1978-),女,安徽来安人.滁州学院外语系助教. 一l3一交织冲突,最终诗人还是选择坚决地告别想象世界,投入真实的世界,清醒地面直残酷的现实.在诗的开首,当作者听到夜莺”你呵,轻翅的仙灵,你躲进山毛榉的葱绿和荫影,放开歌喉,歌唱着夏季”的动人歌声时,受歌声的感染他开始想要沉浸到夜莺的美妙世界中,分享她的快乐.然而想获得快乐却并不是一件容易的事,必须以痛苦为代价,还混合着疼痛,麻木的感受.正如诗人在诗中所描述的”我的心在痛,困顿和麻木刺进了感官,有如饮过毒鸠,又象是刚刚把鸦片吞服,于是向着列斯忘川下沉”(列斯忘川是古希腊神话中的一条河,据说饮了此河的水可使人遗忘).为什么诗人在感受快乐之前要先感受如此的痛苦呢?这是因为对诗人来说,想要全心全意地享受夜莺那美妙的歌声,他必须要努力忘记自己所处的痛苦的现实世界.然而尽管现实世界充满了苦痛,但它如此得真,以至于他无法轻易将现实抛之脑后.在这里现实ll』:界和诗人所向往的夜莺的世界相比较,似乎诗人更愿取夜莺的想象世界而舍弃自己的现实世界.在接下来的第二和第三段中,想象世界和现实世界的矛盾进一步地发展.虽然夜莺的世界是如此得美妙,叫人向往,诗人还是无法轻易忘记令人痛苦的现实,他仍然进入不了夜莺的世界.所以诗人开始转而寻求美洒的帮助.他希望”哎,要是有一口酒!……哦,我要一饮而离开尘寰,和你同去幽暗的林中隐没.”但是否美酒就能使诗人真正忘记现实,投入到想象世界中呢?这里诗人仍然得到了事与愿违的结果.明明想要忘记的却变的更加清晰,想要离开这个充满了”疲劳,热病,和焦躁”的世界的这一念头不仅没能实现,反而勾起了诗人对现实的无尽的悲伤:”这使人对坐而悲叹的世界;在这里,青春苍白,消瘦死亡,而瘫痪有几根白发在摇摆;在这里,稍一思索就充满了忧伤和灰色的绝望,而美保持不住明眸的光彩,新生的爱情活不到明天就枯凋.”现实留给诗人的印象如此之深,即使是酒醉时也难以忘记,难以逃避.诗歌到了第四,第五和第六段,想象【}上界和现实世界的矛盾冲突仍然在交织发鹾着.正因为现实世界是如此得残酷,充满了无尽的”疲劳”,“悲伤”和”绝望”,诗人的心上此时再也不能承受这么多痛苦,他太累了,太希望能有一次完全彻底的放松了.既然美洒无法使他忘忧,那么现——14—.在就让他来试试用诗歌的方式来达到目的吧!这种方法最终奏效了.诗歌激发了诗人的丰富的想象力,而借助这种想象力,他最终能够摆脱了自己的意识,进入了夜莺的世界中.在想象中,他乘着那”诗歌底无形羽翼”,来到了夜莺的充满了香草,鲜花和野果的美丽世界.现在诗人暂时地忘记了令他悲伤的现实世界,沉浸在这个想象的世界中.而这个世界事实如此得美丽,夜莺的歌声又是如此得美妙,诗人沉醉其中,不忍离去,甚至希望在这绝妙的歌中”死亡”.正如他在诗中所说:”我在黑暗里倾听:呵,多少次我几乎爱上了静谧的死亡”,因为”而现在,哦,死更是多么富丽:在午夜里溘然魂离人问”,似乎也只有安逸的死亡才能使诗人完全从悲哀的现丈世界中解脱出来.然而诗歌到了这里,诗人的笔锋一转:”你仍将歌唱,但我却不再听见——你的葬歌只能唱给泥草一块”.他在短暂的神醉后,立即意识到那一了百了的”安逸的”死亡对他来说并不可取.他不该选择死亡来逃避现实.因为生命中还是有很多有意义的东西是不能放弃的,例如夜莺的美妙的歌声.如果他死了,他就再不能倾听这动人的歌,而且也将不能享受生命中其他很多有意义的东西.因此,诗人并没有真正选择死亡,即没有选择做一个现实的逃避者.想象世界和现实世界的矛盾在笫七和第八段中达到了高潮.现在诗人看清了鸟类和人类的区别了.夜莺的歌声是永恒不变的,”今夜,我偶然听到的歌曲,曾使古代的帝王和村夫喜悦”.夜莺之所以是永生的,是因为她不变的歌曲;而她的歌曲之所以不变,是因为鸟类没有意识更没有思维,她不会思考现实,更不需面对现实.而人类是有思维的,是要承担生命的责任的,因此人不可能真正地逃避现实,不去考虑现实.尽管鸟类的世界很美,诗歌激发的想象世界令人神往, “呵,失掉了!这句话好比一声钟,使我猛醒到我站脚的地方!”.现在诗人清醒过来了,意识到现实的世界是无法逃避的.于是他坚决地同想象的世界道别”别了!幻想,这骗人的妖童,不能老耍弄它盛传的伎俩.”.夜莺的歌声越飞越远,诗人最终从想象世界回归现实{{』:界,他要正视残酷的现实,要承担自己的责任.综观全诗,在《夜莺颂》这诗中,济慈许是一个不敢面对现实一心只想逃避的诗人.相反, 在明知现实有多么残酷,多么痛苦(下转第68页)第一,思想活动的独立性.思想的独立性并不等于思想的正确性和科学性.第二,思想活动的选择性.在改革开放的条件下,宣传媒体迅速发展,大量信息的涌现,各种思想观念的碰撞,社会生活方式丰富多彩,加上物质生活水平提高后精神需求的强劲增长,使得思想的独立性主要表现为一种独立的选择.现实生活中,各种媒体以网络化的方式,传播着各种思想观点,价值观念和生活方式.人们接触的东西多了,可供选择的余地就大了;供选择的东西多了,思想活动的选择性就会增强.当人们的选择能力受到某些局限时,一些错误的思想观点就会乘机同我们争夺群众,争夺思想文化阵地.第三,思想活动的多变性.今天,人们处在大量信息的包围中,使得信息对人们思想的影响大大增强.人们所接受的信息常常直接影响人们对事物的态度.这不仅意味着信息具有直接影响人们现实态度的作用,也说明人们的思想在信息的作用下具有多变性,同样说明我们在思想政治工作中引导,教育群众的可能性.第四,思想活动的差异性.要学会区分学术问题与政治问题,对出现的错误的思想理论观点,必须旗帜鲜明,坚持原则,不能因为疏忽大意,让错误的东西影响群众的视听,搞乱思想的是非,干扰党和国家的工作大局.从人民群众思想活动的新特点出发.新形势下的思想政治工作,其一,在工作对象上,务必区分层次,分类实施.其二,在工作要求上,务必从人民群众的切身需要出发.其三,在工作的手段上,务必适应人们思想活动的特点,提高科学性.宣传教育要同人们接受心理的不同特点相适应. 为适应人们思想活动的新特点,我们要在思想政治工作中学会处理”求同”与”存异”的关系,正确导向与宽容认可的关系,单向灌输与平等沟通的关系,营造氛围声势与个性化工作的关系等.只要我们善于学习思考,勤于调查研究,勇于探索实践,就一定能为加强和改进新形势下党的思想政治工作寻找到新的途径.(上接第14页)后,他不仅没有选择逃避,反而时刻提醒自己不忘现实,并且在短暂的休息后主动迅速地返回现实,正视现实.因此把济慈看作一个一味逃避现实的逃跑者,或耽溺于痛苦的感伤主义者都是不对的.白壁德曾注意到,快乐与痛苦是困扰浪漫作家的重要矛盾之一,浪漫派总是陷于对”无限”的追求中.在幸福问题上,他们以主观精神,以激情和想象去开拓绝对完善的理想境界.由此导致不可排遣的苦闷与忧郁,出现剧烈的心理失衡,常常表现为生命消尽的感伤. 然而”小舟从此逝,江海寄余生”,是诗人们永远无法实现的梦想,济慈也不例外.而对走向成熟阶段的济慈来说,善的,好的,快乐的事物是真实的,正如恶的,坏的,不幸的事物是真实的一样.虽然人们容易接受前者而不容易接受后者,但如果用”浪漫的”绝对标准去要求生活, 那就发现不了生活的美,而会使美与真陷于不可调和的分立.因此济慈在诗中时刻把想象世界的美和现实世界的真联系在一起,使它们既对立又不可分离.他试图确认的是:生活本身既一68一不是可悲的也不是乐观的,而是真的,因而是美的.这种美在于各种对立因素组成宏伟的和谐, 以及这个和谐对一个完整的,成熟的”灵”所诱发起来的神秘感动.因此,既然生活中充满了他所追求的真和美,这就决定了他是不可能会作一个生活的逃避者.如果说,济慈把生看作苦与乐,好与坏,善与恶的交织这一点包含了某种悲观主义的话,那么他却并没有由此导向出世的倾向,相反,他所呼唤的是一种拥抱生活的坚毅精神.因此,济慈不是逃避现实的消极浪漫主义诗人,而是正视现实的积极浪漫主义诗人.[参考资料】【l】徐志摩.济慈的夜莺歌【Al徐志摩散文[Ml杭州:浙江文艺出版社.200n【2】查良铮.济慈诗选【M】.洪范书店,1991.【3】莫运平.西方文学中的”死”与”赎”【J】.成言艺术,2002.(3) [4]王昕若.济慈书信选[C】.百花文艺出版社,2003.【5】王佐良.英诗的境界【M】.三联书店,1997.【6】赵南楠.西方文学大家【M】.华中科技大学出版社,2001。

济慈及其作品《夜莺颂》研究论述济慈及其作品《夜莺颂》研究论述摘要：史学家评论济慈是一位情感热烈和自我主观意识强烈的诗人，而事实上济慈作为浪漫主义诗人，他的独特之处主要在于高度关注社会政治问题，对人生和诗歌有着独到的理解。

因此，本文主要通过对诗人济慈进行概述，详细研究论述了济慈的《夜莺颂》，体味诗人的情感，展现诗歌意象，表达艺术的美学魅力。

关键词：济慈；《夜莺颂》；意象一、概述诗人济慈约翰·济慈是十九世纪英国浪漫主义诗人的杰出代表之一，在对诗歌的艺术追求中见解独到，思维敏感温情，在政治信仰上他向往自由、热爱民主，曾经发表过长篇诗歌表达自由思想。

同时，济慈作为与拜伦和雪莱齐名的浪漫主义杰出诗人之一，尊崇诗歌，认为事物独具美学魅力，在济慈的所有诗歌中，都可以感受到诗歌中的意象之美。

此外，学者们发现济慈在诗歌创作中注重事物的客观性和物质性，赋予诗歌一定的社会意义。

济慈的抒情诗作中最具代表性的有六首诗歌颂，包括《惰颂》、《心灵颂》、《希腊古瓮颂》、《秋颂》、《夜莺颂》和《忧郁颂》。

其中前两种诗歌是济慈的初期诗作，写作手法较为单一。

《希腊古瓮颂》是济慈所有诗作中尤为经典的一部，主要用来歌颂艺术的美学魅力。

《秋颂》是六大颂歌中最为完美的一部，人们对此研究较少。

而《夜莺颂》则是济慈走进人们心灵的诗作，描写了较多的自然风景，展示出诗人对大自然万物的独特认知，蕴含着诗人的人生态度和思维方式。

二、论述济慈的作品《夜莺颂》（一）注重描写意象诗歌是一种浪漫主义思想者寄托心灵的媒介，诗人大多借助诗歌表达心中所想。

济慈的作品《夜莺颂》中尤为注重意象描写，本部分主要从神话意象和感知意象两个方面入手，详细分析诗作中的意象，体味其中的艺术魅力。

1.神话意象神话传说赋予了诗歌传奇的色彩。

在十九世纪时期，并没有诗人在诗歌创作中运用神话故事，而济慈开创了诗歌创作的传奇性，在作品《夜莺颂》中运用传奇的神话故事进行描写。

济慈的神话故事大多来源于希腊神话，可见济慈对古希腊文化的了解甚为详尽。

济慈《夜莺颂》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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浅析济慈《夜莺颂》摘要：济慈的名作《夜莺颂》，旨在揭示济慈着力刻画的贯穿整篇诗歌的复杂心情——痛并快乐着。

这种挥之不去的矛盾心情正是诗人人生的真实写照。

济慈在表达这首诗歌的主题时采用了对比、象征等多种的表现手法，文章拟在此分析这首名作的主题及其表现手法。

关键词：《夜莺颂》；对比；象征约翰·济慈是英国19世纪初杰出的浪漫主义诗人，其诗歌想象的丰富、语言的精确与华美完全可以与莎士比亚媲美。

19世纪下半叶，英国声望颇高的批评家马修·阿诺德认为，济慈的颂歌“珠圆玉润”。

济慈的墓碑上写着：“此地躺着一个人，他的名字是用水写成的。

”但是闻一多却认为：“忠烈的亡魂啊!／你的名字没写在水上，／但铸在圣朝底宝鼎上了!”英国维多利亚时期的诗人但丁．力ⅱ百列·罗塞蒂说：“我们的济慈的歌声就是我们英国的夜莺歌。

”济慈的《夜莺颂》是其颂歌中最美的诗篇之一，难怪徐志摩说：“诗中有济慈的《夜莺歌》，如禽中有夜莺一样的神奇。

”《夜莺颂》一开篇，诗人就饱蘸深情地写道：“我的心在痛，困顿和麻木／刺进了感官，有如饮过毒鸠，／又像是刚刚把鸦片吞服，／于是向着列斯忘川下沉／并不是我嫉妒你的好运，／而是你的快乐使我太欢欣——，因为在林间嘹亮的天地里，／你呵，轻翅的仙灵，／你躲进山毛榉的葱绿和阴影，／放开歌喉，歌唱着夏季。

”诗人听着夜莺的嘹亮而美妙的歌唱，心被这快乐的歌声感染着。

这种快活太尖锐了，诗人甚至感到心儿在痛，感到自己像是被麻痹了一样。

他向往那林阴繁茂的夜莺欢唱的世界，但是残酷的现实使他又不能够完全投入和享受这种快乐，诗人的心被现实世界的“不尽如人意的因素”打击着。

于是诗人想到了以酒解千愁。

唉，要是有口陈年的佳酿该有多好!“那冷藏／在地下多年的清醇饮料，／一尝就令人想起绿色之邦，／想起花神，恋歌，阳光和舞蹈!”诗人渴望饮下这美妙的醇香美酒，让自己从困顿、疲乏和痛苦的身体游离了出来，与夜莺共入深林，“远远地、远远隐没，让我忘掉／你在树叶问从不知道的一切”。

人教版初三英语诗歌艺术手法分析练习题50题含答案解析1. In the poem "The Road Not Taken" by Robert Frost, the two roads can be seen as an example of ______.A. simileB. metaphorC. symbolD. personification答案：C解析：在《未选择的路》中，两条路象征着人生的不同选择。

选项A“simile”（明喻）是将具有某种共同特征的两种不同事物连接起来，用“像”“如”等词来表明，诗中没有这种形式，所以A错误。

选项B“metaphor”《（隐喻）是一种隐蔽的比喻，虽然和象征有些相似，但这里更强调两条路象征人生选择，而不是简单的隐喻关系，所以B错误。

选项D“personification”《（拟人）是将事物赋予人的特征，这里并没有将路拟人化，所以D错误。

而选项C“symbol”《（象征）符合诗中两条路所代表的意义。

2. In the poem "Ode to a Nightingale" by John Keats, the nightingale is often considered as a symbol of ______.A. deathB. beauty and immortalityC. lonelinessD. war答案：B解析：在济慈的《夜莺颂》中，夜莺被视为美和不朽的象征。

夜莺的歌声优美且似乎超脱尘世，与美和永恒相关。

选项A“death”《（死亡）与夜莺在诗中的形象不符，所以A错误。

选项C“loneliness”《（孤独）不是夜莺在诗中的主要象征意义，所以C错误。

选项D“war”《（战争）与诗中夜莺的形象毫无关联，所以D错误。

3. In the poem "Because I could not stop for Death" by Emily Dickinson, the carriage in the poem can be seen as a symbol of ______.A. a weddingB. a journey towards deathC. a shopping tripD. a daily commute答案：B解析：在艾米莉·狄金森的《 因为我不能停步等候死神》中，马车象征着走向死亡的旅程。