部编版语文七年级上册22、诗两首同步练习
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〖主干知识〗1、给下列加点的字注音。
缥缈．．（）（）陈列．（）不甚．（）闲．游（）一栋．（）皱．纹（）玩耍．（）敞．开（）2、选择恰当的词语填空。
“我要用衣服把阳光____住，”她想，“然后把它们____进奶奶的房子。
”于是，她____了起来，____进了奶奶的房子。
（A、裹B、包C、领D、带E、跑F、跳）3、解释下列句中加点的词语。
①我想那缥缈．．的空中缥缈：②定然是世上没有的珍奇．．珍奇：③定然是不甚．．宽广不甚：④定然在天街闲游．．闲游：4、文学常识填空。
《天上的街市》一文的作者是我国现代作家、历史学家________，他的原名是________。
《小小的阳光》的作者是______。
5、根据课文内容简答问题。
《天上的街市》中诗人仰望星空想到了什么？《小小的阳光》一文中小女孩是如何给她的奶奶带去阳光的？〖点击思维〗1、注意“列”拼音中声调的标注位置；“缥”不要读成“piào”。
2、要结合具体的语言环境辨析近义词的不同用法。
3、要结合词语所在文中的具体语境加以解释，如“珍奇”在此处是一个名词；“不甚”文言色彩较浓，这里是“不很”的意思。
4、你知道吗？郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。
这首诗写于1921年10月。
5、在通读全文的基础上，从整体上理解提炼课文主要内容。
【规律方法】〖理清结构〗联想街灯――明星街市：美丽物品：珍奇天上的街市天河：浅浅，不甚宽广人物：牛郎织女生活：来往，闲游景——起兴——情奶奶的屋子没有阳光小女孩为奶奶带阳光眼睛头发〖语言特色〗《天上的街市》语言优美、意境美妙。
语言优美主要表现在，诗的句式工整，节奏明快，音韵和谐，用语生动形象；意境的美妙主要表现在对天上街市的想像。
〖把握重点〗一、诗中的文体知识联想和想像：所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。
所谓想像，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
二、课文内容综述1、《天上的街市》一诗运用联想和想像手法，用优美而亲切的语言，描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。
字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。
2、《小小的阳光》一文主要写了一位叫埃尔莎的小女孩，因为她奶奶住在一栋照不进阳光的屋子里，就想办法把自己在花园里感受到的阳光的快乐告诉奶奶，让奶奶高兴，表现了小女孩的天真、善良。
〖攻克难点〗理解《天上的街市》想像的合理性是本科的学习难点。
有街灯就会有街市，就会有陈列的物品，然后人物出现。
把客观世界中广阔的银河说成“浅浅的”而且“不甚宽广”因此牛郎织女才能“骑着牛儿来往”，诗句的最后一节更体现出了人物的闲适安逸，自由幸福的生活状态：把“流星”比作他们提着的灯笼，在此诗人把亦真亦幻的情趣推向了极至。
其中的“朵”字修饰流星就以流星喻花，更给人一种美的享受。
〖质询疑点〗《天上的街市》中的“牛郎织女”的故事和神话传说中的故事有什么区别？诗人这样写有何用意？神话传说中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七团聚一天。
而在诗人眼中牛郎织女成了一对相守相悦的夫妻，甚至还在天街“提着灯笼”闲游，增添了诗情画意。
诗人这样改编“牛郎织女”的故事，表明它是黑暗现实的反衬，构成对比，更深切地表达了诗人憎恶黑暗现实，追求光明幸福的炽热感情。
〖主干知识〗1、piāo miǎo liè shèn xián dòng zhòu shuǎchǎng2、B D F E3、①缥缈：形容隐隐约约，若有若无。
②珍奇：稀有而珍贵的东西。
③不甚：不很。
④闲游：闲暇时到外面随便游玩。
4、郭沫若郭开贞布莱斯德尔兄弟5、想到了牛郎织女在天上过着幸福自由的生活。
小女孩用她的眼睛和头发，用他的一颗爱心给奶奶带去阳光。
七年级上册必背古诗词与文言文观沧海作者：曹操【魏晋】东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄作者：李白【唐代】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
次北固山下作者：王湾【唐代】客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
天净沙·秋思作者：马致远【元代】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《世说新语》两则《咏雪》作者：刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》作者：刘义庆【宋代】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《从百草园到三味书屋》不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
《论语十二章》1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”译文：孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的光。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
“译文：每个人都应保持自己的人格尊严。
三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
儒家肯定生命和道德都是有价值的。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。
做到这两点，仁这个学问的中心就有了。
《诫子书》作者：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！课外古诗诵读峨眉山月歌作者：李白【唐代】峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
江南逢李龟年作者：杜甫【唐代】岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
行军九日思长安故园作者：岑参【唐代】强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
夜上受降城闻笛作者：李益【唐代】回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
《纪念白求恩》我和白求恩同志只见过一面。
后来他给我来过许多信。
可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
对于他的死，我是很悲痛的。
现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
《狼》蒲松龄原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
