中国文化的基本精神
中国文化的基本精神
中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。
（1） 和合的字源和理念
“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。“和合”是实现“和谐”的途径，“和谐”是“和合”的理想实现，也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明中诸多元素之间的理想关系状态。
中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。
在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老 子》第四十二章），认为道蕴涵阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。这是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《论语?学而》：“礼之用，和为贵。”把和作为处事、行礼的最高境界。其他人如墨子、管子、荀子等先秦诸子也多有关于“和”或“和合”的论述。“和合”概念在先秦时期基本形成。随着“和合”概念的形成，中国的原创文化也经过“百家争鸣”，逐渐“和合”形成儒、道两大显学，并且在两汉之际“和合”地接纳了由印度原创的崇尚“因缘和合”“圆融无碍”的佛教文化。因缘和合论成为佛教的重要理论，在历史上也产生了重要影响。从此，“和合”概念被中国传统文化的儒道佛所通用，并成为其概括本身宗旨的核心概念，同时也被其他文化流派的思想家普遍接受并广泛运用。西汉董仲舒为适应“大一统”杜会发展的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，实则以儒家思想为本位，兼取道、法、阴阳五行说等各家思想，主张把礼治与法治相结合，明显受到燕齐文化的影响。
试论中国文化的基本精神
【摘要】中国文化的魅力，不仅因为它的古老，更因为它顽强的生命力、无与伦比的延续性。中国文化经历过高潮、低潮的起伏，并且屡次面临挑战，但是，它却一次次表现出强大的再生能力，成为世界文化史上罕见的不曾中绝的古老文化，在当今时代仍显示出无限的生命力。
【关键词】中国文化 基本精神 功能
美国人类文化学家本尼迪克特在她的《文化模式》一书中提出一个著名的论点：“文化是人格的无限扩展。”文化之独特个性、文化体系之特殊价值素质，构成了通常意义上的“文化精神”。它隐含在人的心灵里，在历史进程中形成并发挥着作用，其所具有的心灵姿式和生命律动，只能以符号的形式表现出来，将自己的影像投射到具体的物质形式上。
中国文化基本精神的主体内容
天人合一精神。对人与自然的关系的不同态度是中西文化的基本差异之一，中国文化更加重视人与自然的对立统一，主张天人协调、天人合一。中国哲人把人看作是最为天下贵者，但又主张人与自然是和谐统一的，虽然也把人与自然看作对立的两方面，但总的倾向是不主张将两者割裂，而习惯于融会贯通地加以把握，寻求一种自然的和谐，即“天人合一”（视天道与人道这二者为一体）精神。它不但充分阐明了中国古代思想家对于主体与客体之间既矛盾又统一的关系的认识，还表达了他们对于主体的主观能动性与客体的客观规律之间的辩证关系的思考。这种思想长期实践的结果，就是自然界与人的统一，即人不能违背自然规律去过度改造自然，同时人对于自然又具有主观能动性，能够认识自然、改造自然，使自然为我所用。在当今时代，天人合一的思想仍具有重要的启迪意义。
以人为本的文化精神。一直以来被公认为中国文化的特色之一的人文主义或人本主义，也是中国文化基本精神的重要内容。以人为本，就是一种反对神（包括神的世界、神的权威、神的力量等等）而提倡属于人的东西的思潮。提倡重视现世人生的意义、高度评价人类在宇宙中的地位和作用、称颂人性的完美和崇高、推崇人的感性经验和理性思维。中国文化宣扬的道德的人本主义，认为每一个个体都有自己的价值，蕴涵着完善自我的能力。这种思想与近代心理学家马斯洛的“自我实现”的理论不谋而合，都充分肯定了人进取向善的天性。人本主义思想在儒家学说中得到了最明显的体现。在儒家看来，自我的完善并不具有排他性质，相反，根据人道的原则，个体在实现自我的同时，也应当尊重他人自我实现的意愿。即人是社会性的，人的自我实现离不开对他人的尊重与帮助。人本思想的确立，有助于人们合理地看待人与自然的关系，增强人的主体意识，并使人们能更有力地抵制外来宗教神学的入侵。
中国文化概要
中国文化概要
一、基本情况：
课程编号：12030058
课程名称：中国文化概要
学时学分：54/3
适用专业：对外汉语
课程类型：专业必修课
二、课程简介：
《中国文化概要》是为对外汉语专业开的一门必修课。根据对外汉语专业的学科定位及其自身特点，我们认为中国文化概论既是一门对外汉语专业学生必须具备的基本素质课程，也是一门对外汉语教学的辅助课程。它主要讲授古代文化发展的轮廓及一些相关的基本知识，概要介绍中国文化的特点，中国文化的发展趋势及了解中国民族文化的必要性；具体介绍我国古代学术思想、宗教信仰、古代教育、科举制度、风俗习惯、中外文化交流，简要了解我国的地理状况、历史发展、典籍藏书、科技成就、传统建筑、各类艺术，适当比较民族文化与西方文化。通过学习，不仅使学生进一步完善知识结构，扩展知识面，而且使学生对祖国文化的博大精深有一个大致的了解，从而增强民族自豪感和自信心。
三、先修课程要求：
《中国文化概要》跨度长，积淀深厚，内容涉及到一些古代文献，学生必须首先在语言方面具备一定的素质，所以学习本课程之前，应该先修古代汉语、现代汉语课程，在具备了基本的古代和现代语言知识和阅读水平之后，才能弄懂各种文化现象，进一步挖掘其中的文化精髓。其次，课程中包含的古代艺术文化也要求学生具有一定的欣赏常识，因此学生在文学方面先修一部分文学和文学概论课，才能深刻理解各种艺术的深刻内涵。
四、教学目的和要求： 《中国文化概要》的教学目的是使学生掌握中国文化发展的线索，了解中国文化的主要门类、代表人物与主要成就，分析中国文化的产生背景与总体特征，展望中国文化的发展方向，进一步拓宽知识面，为今后在对外汉语教学中分析解决各种可能的文化冲突做好必要的知识储备。作为一门对外汉语教学的辅助课程，学生应该学会从文化与语言教学的关系方面去思考问题，能用自
己的语言把所学知识加以叙述、解释和归纳；能运用历史唯物主义理论，独立地分析、评价中国文化史上的文化现象、代表人物和文化成就，使学生具备初步分析中国文化和传播中国文化的能力。
中华⽂化与中华民族精神
2019-05-23
【专题地位】2009～2011年⾼考考查本专题考点的试题：
专题考点2009年2010年2011年
灿烂的中华⽂化中华⽂化源远流长、博⼤精深天津⽂综卷•11 （选）⼭东⽂综卷•29（⾮选）江苏政治卷•19（选）
海南政治卷•15（选）
中华⽂化的包容性江苏政治卷•20 （选）安徽⽂综卷•38（⾮选）福建⽂综卷•31（选） 江苏政治卷•21（选）安徽⽂综卷•37（⾮选）
中国各民族对中华⽂化的贡献
弘扬和培育民族精神中华民族精神的基本内涵上海综合能⼒•1 （选）
中华民族精神的核⼼江苏政治卷•23（选）安徽⽂综卷•37（⾮选）
民族精神的时代特征福建⽂综卷•27（选）
弘扬和培育民族精神的意义和途径江苏政治卷•37（⾮选）北京⽂综卷•40（⾮选）⼭东⽂综卷•19（选）
注：“选”指选择题，“⾮选”指⾮选择题。
【备考建议】1.备考时，注意把本专题知识与第⼀单元⽂化的作⽤、第四单元发展中国特⾊社会主义⽂化结合起来。
2.考⽣要从中华民族⼏千年来⾃强不息的奋⽃历程中，从近代中国⼈民救亡图存、前仆后继的奋勇抗争中，从当代中国⼈民为实现中华民族伟⼤复兴的实践中，领会中华民族精神的基本内涵，感悟中华民族精神所起的重要作⽤，认识弘扬和培育中华民族精神的重要性。考⽣要关注当前在全⾯建设⼩康社会的伟⼤实践中涌现出来的先进模范⼈物的典型事迹，学会运⽤中华⽂化和中华民族精神等知识分析相关问题。
【考点指津】1．中华⽂化源远流长、博⼤精深
（1）中华⽂化的基本特征：源远流长、博⼤精深。
（2）中华⽂化源远流长的见证：汉字和史书典籍。汉字是中华⽂化的重要标志，是⽂化的基本载体。史书典籍是中华⽂化的⼀脉相承的重要见证，规模⼤，存留丰富。
（3）博⼤精深的中华⽂化。①中华⽂化独树⼀帜，独领风骚。其中，我国的⽂学艺术，以其辉煌⽽悠久的历史、丰富⽽绚丽的内涵、鲜明⽽独特的风格，在世界⽂学宝库中占有重要的位置。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个⼈类⽂明的发展作出了巨⼤贡献。②中华⽂化具有明显的区域特征，各地⽂化各具特⾊⼜互相交融。③中华各民族⽂化异彩纷呈，各民族⽂化都为中华⽂化的形成和发展作出了重⼤贡献。2．中华⽂化的包容性
