白鹿原人物形象研究
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《白鹿原》中的人物分析摘要:《白鹿原》是一部以反映封建宗法文化为主题的小说。
本文从封建宗法文化入手,分别对白嘉轩、田小娥、黑娃等几个人物形象进行分析,找出了以下几种类型的代表:以白嘉轩为首的捍卫宗法文化的代表,受封建宗法文化毒害的牺牲品田小娥,以及经过反叛之后最终皈依于宗法文化的黑娃等。
进而批判了传统道德观念的罪恶及封建宗法文化的“吃人”本质。
关键词:《白鹿原》;宗法文化;人物形象正文:陈忠实的《白鹿原》是一部深深扎根于民族的历史与文化,向人们展示民族性格与民族灵魂的神功之作,在中国当代文学史上占有突出的位置,堪称整个20世纪中国文学夜空中闪耀的明星,在中国小说史上闪烁着独特的光彩。
白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。
从政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃),大姆指为代表的农民土匪武装。
从民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。
阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
作为一部“立足农村叩询我们民族生存的历史”长篇巨制,作家陈忠实用自己独特的理解去观照人生,观照中华民族的生存状态,用丰富的想象和旺盛的活力勾勒出一幅幅20世纪上半叶中原乡镇的风云画面,从一定程度上说,不仅为中国文坛也为世界文坛的人物画廊增添了人物形象,例如白嘉轩、朱先生、田小娥等等。
《白鹿原》中的白嘉轩,是一个封建色彩很浓的旧式乡村权威——白鹿村的族长。
作为一个敬供桑梓,服田力穑的农人,白嘉轩身上还有着农民的许多优良秉性和品质,小说肯定了他的传统美德,但另一方面,他又是一个封建卫道士,他遵守着封建道德观念,自觉履行与维护封建宗法家族制度,监视着每一个可能破坏道德秩序和道德规范的行为。
对于他所信奉的宗法文化,他不仅身体力行,以身作则,而且惩罚叛逆者决不心慈手软。
白鹿原人物形象分析《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史,一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷,一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。
争天下仿佛是男人们的事情,但是,男人站在背后的女人却无人提及。
偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人,四个有名有姓、有血有肉的女人,他们是真真正正的女人。
她们有的传统、勤劳,有的大胆、叛逆,更有的或许放荡、不堪,但是,他们是有自己的名字。
《白鹿原》的开篇是:白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
读过白鹿原的人都知道,白嘉轩娶过七个女人,而鹿子霖有许多个相好的。
这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。
而开篇的头一句话就统领了全文,他告诉我们这是男人们的故事,女人就靠边站吧,站在男人身后,默默无闻的吧,就这样一辈子吧!白鹿原上有名姓的四个女人,她们分别是:吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。
总体上来说她们有名字也是因为男人,至少我是这样认为的。
自古以来,都有许多规范是专为女子设立的:三纲(夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲)五常(仁、义、礼、智、信)、三从(未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子)四德(妇德、妇言妇容、妇功),这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。
这是儒家的思想,并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。
它们就像一座大山压在了女人的身上,让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮,在死后也没有博得身后名。
那么,在这样的大的背景下,白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢?是因为男人吧?吴仙草——最后的传统开篇说过,白嘉轩七娶六殇,而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。
作为这样的一个女人似乎也没有什么特别,但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的,她带来的不仅仅是一个身体,她带来的也是白家的“面子”“荣誉”。
而且更重要的是,她为白嘉轩生了三个儿子、一个女儿。
她完成一个女人的最基本的三种身份。
《白鹿原》中白嘉轩与鹿子霖人物形象的比较白鹿原》中的人物形象《白鹿原》为中国乡土派作家陈忠实先生的力作,小说以陕北黄土高原素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,细腻反应出白姓、鹿姓两大家族及周围各色人等祖辈三代的思想纷争,灵肉交缠的人性写照,全书浓缩着深沉的民族历史沿袭的内涵。
小说为提示深沉的社会内涵和传统文化的沿袭,塑造了一系列栩栩如生个性鲜明的人物形象。
本文仅就人物形象,发表一点不成熟的看法。
第一点:小说塑造了丰富多彩的人物形象,个性鲜明。
小说主人公白嘉轩;是一个儒家传统文化的继承者,也是传统文化的维护者,在父母面前他是一个孝子,在妻子面前,他是一个脊梁,在事业面前他是一座山,在子女面前他是严父,在族人面前是一系列规矩,也是系列规矩的维护者,他集儒家传统文化于一身。
作为族长,他首先是一个长者形象,宽厚大度,功于心计,喜怒不形于色,行事沉稳,光明磊落,且深不可测,为人稳健,沉静且有胆有识,行于当行,止于当止。
作为族长的长者、仁者形象,在小说中体现十分明显:李寡妇一地卖二主与鹿子霖发生争执时,二人能够听从朱先生的劝阻,仁义为先,地归原主,又各自捐助钱粮,使李寡妇感激涕零,感动滋水县令古德茂批为“仁义白鹿村”,别人把长工赶走,他却把要走的长工留下。
到了孩子入学的年龄他不但修学堂,而且,让长工鹿三的儿子黑娃一同入学,学费从帐中出,而且笔、墨、纸、砚齐备,他定族规《乡约》,充分体现“仁”这一核心,同时推行《乡约》规定,使民风整肃,无疑是儒家思想的教化作用。
他把赌徒、烟鬼的女人从外地寻找接回,并狠狠的教训了他们---让赌徒白兴儿手深进开水锅,让抽大烟的喝大粪。
这些在生活细节上体现了他的仁德---劝人向善,疾恶如仇。
作为青年族长,最典型的是交农事件中,他暗传鸡毛信,鼓动民众游行抗税,罢免了史维华县长,并且在头人被抓之后,主动请罪休现了他不委过于人的思想,同时也体现他的愚昧。
当然最能体现他“仁”这一思想核心的还是对黑娃的宽恕。
《白鹿原》人物分析《白鹿原》是著名作家陈忠实的长篇小说,通过讲述白鹿原上百年的变迁与人物的命运,揭示了中国农村社会的矛盾和困境。
本文将对《白鹿原》中的几个主要人物进行分析,以揭示他们的性格、命运和作用。
首先,杨六娘是《白鹿原》中的一位重要人物。
她是白鹿村第一代杨家的女儿,聪明机智,勇敢果敢。
她嫁给了二弟,却因为家族的恩怨而饱受痛苦。
她在家庭和命运的纠葛中展现出坚韧不拔的个性,最终成为了杨家的支柱。
她的形象代表了中国传统农村妇女的坚强和无私,同时也反映了女性在封建社会中的束缚和无奈。
其次,六爷是另一个备受关注的人物。
他是白鹿村的首任村长,有着高风亮节的操守和坚定的信仰。
他努力改善人民的生活,保护村庄的利益,但最终却因为家族和政治的纠葛而陷入困境。
他的形象代表了中国传统农村领导者的责任与困境,同时也反映了封建社会的黑暗和腐败。
第三个人物是元光。
他是杨家第二代的核心人物,也是全书的叙述者。
他在书中扮演了一个旁观者和参与者的角色,通过回忆和讲述,将白鹿原的故事展现给读者。
他通过对自己家族的回忆和反思,探讨了白鹿村的命运和中国农村社会的变迁。
他的形象代表了传统乡村的智者,同时也通过自身的经历表达了对时代变迁的感慨和反思。
最后,白嘉轩是《白鹿原》中一个非常复杂且具有争议的人物。
他是白鹿村的首富,通过自己的聪明才智和勤奋努力,成为了一个富有和成功的人物。
他在面对命运的选择时,选择了个人的利益和欲望,最终导致了家族破裂和自身的失败。
他的形象代表了中国封建社会中的商人和势利小人,同时也反映了人性的复杂性和人在面临选择时的迷茫。
综上所述,《白鹿原》中的几个人物形象各具特色,代表着不同的社会角色和人性特征。
通过对他们的分析和描绘,陈忠实成功地展现了中国农村社会的复杂性和矛盾,使读者对农村社会有了更加深入的理解。
该小说因此成为了中国现代文学的经典之作,为我们提供了重要的思考和启示。
《白鹿原》的人物塑造探究《白鹿原》是中国作家陈忠实的长篇小说,被誉为中国当代文学的经典之作。
小说以20世纪初到21世纪初的中国社会为背景,通过对白鹿原这个地方的描写,展现了一个家族世代沉浮的故事。
小说中的人物塑造极其丰满,他们的命运交织在一起,展现出了人性的复杂性和社会的残酷性。
本文将对《白鹿原》中的人物塑造进行探究。
首先,小说中最具代表性的人物之一是光头儿。
光头儿是白鹿原的主人公,他的一生经历了无数的坎坷和磨难。
光头儿的性格坚毅而又倔强,他对家族和土地有着深深的情感。
在白鹿原这个封闭的环境中,光头儿的命运受到了家族的束缚和社会的压力。
他的坚定和顽强使他成为一个值得敬佩的人物。
其次,小说中的另一个重要人物是草地。
草地是光头儿的妻子,她是一个聪明、善良而又坚强的女人。
在男尊女卑的社会环境中,草地展现了女性的智慧和勇气。
她对光头儿的支持和理解使他能够坚持下去,同时她也在家庭中起到了重要的角色。
草地的形象展现了女性在困境中的坚韧和自强。
此外,小说中还有许多其他的人物形象。
比如,光头儿的兄弟光宗,他是一个狡猾而又无情的人物。
他为了自己的利益不惜背叛兄弟,展现了人性的丑陋面。
还有光头儿的儿子光明,他是一个善良而又懦弱的人物。
他对家族的期望和社会的压力让他陷入了痛苦的境地。
这些人物形象的塑造使小说更加丰满和生动。
在《白鹿原》中,陈忠实通过对人物的塑造展现了社会的残酷和人性的复杂。
他通过对人物的情感描写和行为描写,使读者能够更好地理解人物的内心世界和命运。
同时,他也通过人物的对比和冲突展现了社会的矛盾和冲突。
这些人物形象的塑造使小说更加真实和有力。
综上所述,《白鹿原》中的人物塑造是小说的一大亮点。
光头儿、草地等人物形象的塑造使小说更加丰满和生动,同时也展现了社会的残酷和人性的复杂。
通过对人物的描写和情感的表达,陈忠实成功地刻画了一个家族的沉浮和命运的交织。
《白鹿原》因其深刻的人物塑造而成为中国当代文学的经典之作。
《白鹿原》女性角色研究《白鹿原》是中国著名作家陈忠实的代表作之一,以内蒙古呼伦贝尔草原为背景,讲述了清朝末年至民国初年的白鹿原人民的繁荣和逐渐覆亡的历程。
小说的女性角色塑造丰富多样,她们面对家庭、社会、爱情等方面的冲突,展现了女性在封建社会中的地位和命运,也表达了作者对女性命运的关注和呼声。
一、“弱者”:隶属于权力和男性的比较弱势地位小说塑造的女性角色中,有许多是依附于男性的相对弱势地位。
常常被描述为受制于家庭和社会压力,甚至个人自由和尊严都受到了威胁。
比如,金凤婆婆在家庭中被视为“累赘”,当她的男人去世后,就岌岌可危;巴图夫人在家里也要被长辈或者丈夫压抑,无法自由表达。
这些女性的命运往往受到权力结构的影响。
二、“反叛者”:强调女性自我意识的独立在小说中,也有些女性表现出强烈的个人意识,有过强烈的反叛心理。
比如,担任维权者的苏娘、不顾家庭劝阻选择离家的福娘、认为自己应该自由选择爱情的杨二嫂等。
这些女性表现出了独立精神,她们的行为与言语在一定程度上挑战了封建社会的规范,希望称为人类和家庭的平等成员。
三、“牺牲者”:受到家庭和社会压力的牺牲同时,小说也描绘了许多女性在个人利益和做出牺牲之间进行抉择的场景。
她们被塑造成了伟大的母亲、贤妻良母、乡村好妇女。
比如,花妈、岳父娘、王氏,她们在家庭中扮演着关键角色,通过婚姻、生育、家务让家庭得以繁盛。
这样的女性角色展现出极高的团队精神和责任感,但她们的牺牲也受到了社会的制约和利益的剥夺。
四、“反抗者”:追求生命和自由的反抗除了以上三类角色,小说也塑造了一些能够不断反抗、追求生命和自由的女性角色,其中代表人物是开小巧。
她追求自由的心态强烈,致力于为家庭发声,为自己争取喘息的空间。
她拥有独立的思考能力,看待事情并不遵循传统思维,而是根据自身体验和经历去思考。
开小巧的强烈追求自由的反抗精神,向着封建秩序发起了挑战。
综上所述,女性角色在《白鹿原》中形象丰富多样,有弱者也有强者,有牺牲者也有反叛者。
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是作家陈忠实的代表作,该小说通过对陈家庄白鹿原上的人物命运和家族恩怨的描绘,展现了中国近百年的社会变迁和家族悲欢离合。
小说中的人物形象生动鲜明,深受读者喜爱,其中的每一个角色都有着独特的个性和命运。
以下将对《白鹿原》中的部分人物形象进行浅析,以期为读者提供更深入的了解。
陈清扬——坚韧不拔的女性形象陈清扬是《白鹿原》中的一个重要人物,她是白鹿原上的女主人公,也是陈家的家主。
陈清扬从小就展现出了坚韧不拔和勇敢无畏的性格,她在草原上长大,学会了骑马射箭,也懂得了如何在男人的世界中生存和立足。
陈清扬在家族内部一直扮演着坚强的角色,她经历了无数的家族变故和亲人的离去,但她始终坚守着家族的尊严和传统,成为了家族内外的精神支柱。
陈清扬的坚韧和勇敢并不仅限于家族内部,她在与外部势力的斗争中,也展现出了出色的智慧和胆识。
她在面对贺文田、乌兰布通等强大的敌人时,总是能够冷静应对,并且以自己的智慧和勇气取得了不少胜利。
陈清扬的形象就像一座坚固的堡垒,无论在家族内部还是在外部社会,她都展现出了强大的生命力和对抗力。
陈清扬的形象也给人留下了许多的遗憾,她虽然表面上姿态坚强,但内心却始终有着难以启齿的痛苦和孤独。
她在面对家族变故和亲人离去时,往往是一个人默默地承受,不愿让外人看到她的软弱和无助。
陈清扬的形象让人无比敬佩,她的命运也让人深感痛心,她代表了那个年代,那个社会中坚韧不拔的女性形象。
陈浩——暴力与温情并存的男性形象陈浩是《白鹿原》中的另一个重要人物,他是陈清扬的儿子,也是陈家的继承人。
陈浩在小说中展现出了暴力与温情并存的复杂形象,他既是一个具有野心和勇气的男人,也是一个有着温情和爱心的好丈夫、好父亲。
陈浩在家族内部展现出了强大的野心和雄心,他一直渴望能够成为陈家的继承人,主持陈家的大局。
为了实现这个目标,他不惜用尽手段,包括动用暴力和诡计。
陈浩有着斗争精神和胜利欲望,他在面对家族内部的诸多困难和敌对势力时,总是能够勇往直前,不畏艰险,最终实现了自己的目标。
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是中国作家陈忠实的代表作之一,该小说以中国北方草原为背景,讲述了丰富的民族风情和家族恩怨,展现了百年来中国北方农民的悲欢离合。
小说中塑造了许多个性鲜明、深受读者喜爱的人物形象,下面就对其中几个主要人物进行浅析。
一、白嘉轩白鹿村的村长白嘉轩是《白鹿原》中颇具代表性的人物之一。
他是一个勤劳、公正且有智慧的领袖人物。
在小说开篇,他就因为坚持正义,救了一个被欺凌的汉奸妇女,而和严家三个少爷结下了仇恨。
整个小说中,白嘉轩一直在为白鹿村的繁荣发展而努力。
他对子女的教育比较开明,尤其是对待白桦、白凤(串珠)两个孩子,白嘉轩更是百般呵护。
他对于白桦和串珠两个孩子的爱护和关怀,足以看出他的父爱之深。
爱子心切,对待子孙非常的慷慨,对他的子女是毫无保留的,一直都是过度溺爱。
但白嘉轩也有着他的缺点。
他过分溺爱白桦,让他自私妄为。
这种好心肠,善良多情的性格,却让儿子胆大包天,做事肆无忌惮。
最终导致了白桦犯下了杀了杨铁心的罪行。
而且,白嘉轩过分慈父的态度,也使得他在事件发生后一直对白桦抱有幻想,以为白桦是无辜的。
白嘉轩的形象是一个既有优点又有缺点的人物形象,这种丰满的人物刻画,使白嘉轩成为了《白鹿原》一部中较为饱满、个性突出的人物形象。
二、杨铁心杨铁心是《白鹿原》中的另一个重要人物。
他是一个有着坚定信仰和高尚品德的人。
在小说中,杨铁心初次登场时就是一个豪爽、豁达的少年,善良伟大的形象让人印象深刻。
在小说中,杨铁心在白鹿村结识了白桦和串珠,彼此之间产生了深厚的感情。
在白桦犯下罪行后,杨铁心不顾自身安危,以身犯险,为其洗脱罪名。
他的行为无疑是表现了他的仁义,以及对朋友的忠诚。
除了对待朋友,杨铁心在感情上也是极为坚定的。
他对杨立春尽管一直有着爱慕之情,但却始终未忘自己的妻子和儿女。
即使在杨立春娶了二娘后,他也没有对杨立春怀有怨恨之情。
相反,他默默祝福杨立春和他们的子孙后代。
这种不计回报的爱情,更显得杨铁心的人品高尚。
《白鹿原》人物形象及其文化心理结构研究中期报
告
《白鹿原》是中国作家陈忠实的长篇小说,以20世纪初期的中国北方平原为背景,描绘了一个古老而宏大的世界观和文化心理结构。
本研
究的目的是探索小说中人物形象及其文化心理结构的特点和意义。
在研究的过程中,我们发现《白鹿原》的人物形象非常鲜明、个性化,具有强烈的文化认同和自我意识。
其中最令人瞩目的是“白鹿神教”和“地主家族”,两者分别代表了不同的价值观和文化心理结构。
白鹿
神教主张自给自足、向内发展,强调对本土文化的维护和传承;而地主
家族则通过剥削农民、与外界接触来获取利益,并且拥护西方文化和科技。
此外,研究中我们还发现,小说中的人物形象和文化心理结构与当
时的社会和历史背景息息相关。
其中,对统治者的不信任和对外侵略的
抵制是主要的文化心理特征。
这说明小说的写作不仅是对人性和世界观
的思考,也是对中国现代史的反思。
总之,本研究得出的初步结论是,小说中的人物形象和文化心理结
构十分丰富和多样化,是中国现代文学中的典型之作。
同时,研究者也
将进一步深入探究小说中的文化心理特征和其在当今时代的启示。
陈忠实《白鹿原》中的人物形象及心理结构研究陈忠实的《白鹿原》是一部有关中国农村的长篇小说,小说中塑造的人物形象栩栩如生,深入人心,他们的心理结构难以揣摩,充满着人性的复杂性和矛盾性。
这篇文章将会着重研究小说中的几个主要人物,探讨他们的形象和心理结构。
一、巨石与巨石爷巨石和巨石爷是小说中最为神秘的人物,他们的身世与来历都无从得知,只知道他们住在白鹿原的最高处,巨石是巨石爷的儿子。
巨石是一个孤儿,父亲很少管他,母亲早逝,他只能在荒山里自生自灭。
巨石又非常聪明,他独学《孙子兵法》和《吕氏春秋》,设计了一种“埋伏营地”的兵法,抵抗曹家的长期侵略。
虽然是一个智慧超群的人,巨石也有自己的弱点:孤独和脆弱。
他被家人和曹家的侵略折磨,也无法拥有爱情,这样的孤独让他不堪重负。
巨石在白鹿原上慢慢变得孤僻且疯癫,最终被自己的“埋伏营地”所困死。
巨石爷则是巨石向往的人物,他是一个智者,很少说话,但他的每一句话都有深意。
他对巨石的爱让巨石闹疯之后还可以好好活下去,他也担当起了曹家群雄的盟主,容忍并心存感激白鹿原上一切的存在。
巨石爷的宽容和毅力,让他成为这个小说中最为神秘和令人钦佩的人物。
二、六嫂六嫂是一个极具性格争议的角色,她是曹家的老大太太,心机深沉,表面上看似温柔,实则用尽手段达成自己的利益。
她的第一个丈夫怀得是曹家家主长子的孩子,所以她得以成为曹家家主的妻子。
然而,她并没有因此得到幸福,她为了保存自己的权利,居然害死了自己的小儿子。
但即使如此,她母爱的一面仍然存在,她为了曹家危难时,曾假扮成凤霞村的娘子,走进群众中与巨石一起保护凤霞村。
她虽然凶狠,但也有着柔情,所以她形象极为复杂,让人爱恨交加。
三、赵县赵县是一个非常传统的汉族乡村老头,他是白鹿原干饭厅的厨子,喜欢做饭、喝酒、赛鸟。
从他的行为来看他是一个无忧无虑的人,但他也有着自己的隐秘故事。
他本有一个女儿,为了救她在曹家的小儿子时跟六嫂发生了一些事情,这也是他最后疯狂报复曹家的原因。
白鹿原人物形象研究
作者:宋红玲
来源:《神州·上旬刊》2019年第09期
摘要:《白鹿原》,以白家与鹿家在权力的争夺、后代的出路等问题来具体的表现这一时期新与旧、善与恶、人与人之间的关系。
在急速变革的社会背景下,白鹿原上的白鹿村像一面镜子反射出了当时乡土文化、精神的变化与代际之间心理、文化的变化。
关键词:儒家精神和“关学”;守望旧时代;旧时代妇女的矛盾与挣扎;旧时代青年的转变与堕落;旧时代青年的反派顿悟与皈依
一、白鹿原人物形象塑造综述
儒家精神和“关学”在书中的代表人物是朱先生,儒家“兼济天下”、“仁义礼智信、温良恭俭让”的传统知识分子所具有的品德在朱先生身上体现的淋漓尽致。
他指导起草白鹿村的乡规民约,以“仁义”建村,他为退去叛军之身前往军营晓以大义,他发表抗战宣言,有以身报国亲赴前线的勇气,除此之外,他还料事如神,计谋满腹,是白嘉轩的智囊、精神支柱,也是黑娃改过自新的人生导师。
但不可否认,朱先生也是作者对传统儒家精神的反思,他在田小娥遭遇不幸时没有主持公道,他身上也有传统儒家书生“独善其身”、行动力弱等负面的体现,他也是书中封建礼教和乡规民约的忠实守护者(1)。
儒家文化经过千百年的演变和继承,不仅对儒生、礼教产生了决定性的影响,社会环境和民族心理结构是其深层影响产生作用的领域。
人们的语言、行为、思想、人际关系无不浸透着儒家思想的影子(2)。
在《白鹿原》中,作者对人物形象的塑造也从方方面面反映着儒家的价值观与选择。
鹿家以“勺勺客”的手艺发家,可以归于经商一道,属于一夜之间财富呈几何式增长,而白家发家的秘诀是“木匣子”,以田地耕作、辛勤劳动、节俭生活慢慢的积累财富,将财富和家业的积累植根于土地和耕作中。
在融入了一定的传说色彩后,白家领会了神明白鹿的暗示,将“天字号”水地转让给鹿家,扭转了家族衰败的命运,体现了传统儒家思想中承天意、保家族的精神;反观鹿家,作者将儒家精神中商人逐利、轻义、不贞等负面品质集中体现在鹿子霖这一人物的身上,也从侧面反映出鹿家、鹿子霖最终的悲剧结局。
儒家精神以及善恶的观念也体现在对书中无数小人物、无名氏的形象塑造方面,在黑娃和田小娥的故事线上体现尤为明显,一方面原上的人们为“仁义白鹿村”和乡规民约所感化,勤劳、朴实,一方面却延续着封建思想中对女性的歧视与迫害,迷信、蒙昧,无力自救。
二、社会变革中的乡村:从儒家文化、善恶二元的角度解析人物形象
《白鹿原》塑造了很多具有代表性的人物形象,此处笔者选出心目中最具代表性的几个人物从儒家文化的影响和人性善恶变化的角度略作分析。
1、白嘉轩:旧时代的守望者
白嘉轩作为贯穿全书的“第一男主角”,全面的体现了作者人物塑造的功力。
白嘉轩是儒家文化和价值观的代表,他作为“仁义白鹿村”的缔造者、白鹿族的族长,从少年时代连丧六妻的厄运到开枝散叶、重振白家,他处处体现出儒家精神中仁、义、礼、智、信,坚强且固执,有着令黑娃怕、敬、恨的“挺直的腰杆”,有骨气且守旧。
善良的本性、坚强的性格和封建礼教的烙印在白嘉轩身上体现的淋漓尽致。
白嘉轩继承了白家“木匣子”发家的勤劳、积累、持身端正的精神,与鹿子霖所代表的价值形成两极,也预示了人物的结局。
作者将白嘉轩这一人物的形象建立在“善”的基础上,他作为白鹿两姓的大家长,面对逃回家的黑娃和有妇之夫田小娥毫不留情,将他们赶出村子;他拒不承认田小娥是白鹿村的一员,却用本族的族规和家法残酷、毫不留情的严惩田小娥,他严守族规乡约,甚至面对自己最心爱的女儿白灵也没有妥协;他在被黑娃打折了那“挺直的腰杆”后,也没有对土匪投降,在祈雨的仪式上毫不犹豫的用手抓住烧红的铁杆,穿过自己的脸颊;与朱先生兴办学堂,在饥荒时期为白鹿两族留足口粮、治病救人,不肯出任所谓的“乡约”。
白嘉轩是典型的旧时代的封建家族的大家长、是父权的威严的代言人,儒家的文、义、骨气浸透在他的血液里,同时,他固执、守旧、保持着自己丝毫不打折扣的“刚强”形象,白嘉轩是《白鹿原》上旧时代的守望者。
2、田小娥:旧时代乡村女性的矛盾与挣扎
笔者以为田小娥是除白嘉轩这一“男主角”之外全书形象塑造最成功的人物。
小娥和多个男人有纠葛,存在着很多争议,她的所作所为触犯了封建的法制和礼教,从追寻安稳的生活和爱情到屈从鹿子霖、勾引白孝文,是封建制度和旧时代的牺牲品。
小娥的第一次出场是作为郭举人的小老婆,遭受着身体和精神的双重折磨,她爱上了去做长工的黑娃,勇敢的表达爱意,黑娃带小娥远走高飞。
其中黑娃带小娥回到白鹿村,却正赶上白孝文的婚礼,他们不被代表封建乡村礼教的族长、族人所认同。
后来黑娃加入农协、辗转逃出白鹿村,小娥在生活的压迫和鹿子霖的威胁之下屈从于他,恰好狗蛋发现了鹿子霖与田小娥的秘密,结果小娥和狗蛋被误会成私通,白嘉轩不认可小娥是白鹿族的一员,却强行对小娥施行了严酷的家法和羞辱。
更精彩的一幕出现了,鹿子霖怂恿小娥勾引白孝文来打白嘉轩的脸,小娥在这个过程中爱上了白孝文,小娥从此被作为白孝文堕落的原因和根本,黑娃的所作所为也被周围的人理所当然的归因于她。
黑娃的父亲鹿三在一个雷雨的夜晚杀死了小娥,而白鹿村的所有人都为这个无辜女人的死而拍手叫好。
小娥的一生都在寻找一个依靠,为了爱情她愿意付出自己的所有,有人评价为“追寻人性中根本的欲望,又保留人性中最朴素的善良”,她活得软弱缺乏独立,在挣扎中生存,追求爱和欲望,遇到了一颗救命稻草,不管是谁,就想牢牢抓住。
(3)小娥的境遇体现了儒家文化和封建礼教对大众的心理塑造,“原上的人”都容不下她,白嘉轩将她挫骨扬灰,再建塔镇压,小娥也从一开始的善良勤劳,处处闪现的美德,逐渐转变为随波逐流,将善良和原则抛开。
田小娥这一人物形象的前后转变、境遇立体的展现出了文化心理和人性二者对人的塑造。
3、白孝文:转变与堕落
白孝文前半段作为白嘉轩的长子、白鹿族族长的接班人,是白嘉轩虚幻的缩影,在被田小娥勾引后,在感情上找到了人生的一段真爱,而在人格和心理方面,则是前半生儒家文化熏陶和建设的一次崩塌。
白孝文在儒家价值观的层面上由善向恶的转变,田小娥只是那煽动风暴的蝴蝶翅膀,真正的原因深埋在白孝文软弱、自我放逐的人格内核中。
在白孝文这一人物形象的塑造中,作者集中体现了对儒家文化、价值观的部分的反思和批判,白孝文轻易被田小娥所代表的本性和欲望所引诱,沉溺于其中不可自拔。
在田小娥死后,又加入保安队,此时的白孝文完全放弃了儒家文化中仁义、向善、骨气等正面的价值,而是聪明又狡猾,胆小而逐利,将自己所学所知的一切用于追求更大的权力和利益,这一切集中体现在白孝文和鹿兆鵬、白灵对革命事业的态度和追求方面,甚至白孝文的价值判断和行为远远恶于曾经当过土匪的黑娃。
白孝文这一人物是白嘉轩的阴影和负面的体现,是封建礼教和儒家文化价值面对新时代的冲击的崩塌,是作者批判和反思的产物。
4、鹿兆谦(黑娃):反叛、顿悟、皈依
黑娃是《白鹿原》中经过一系列变故、产生了巨大变化的人物之一,在去郭举人家做长工遇到田小娥之前黑娃是典型的老实本分的农民形象,但是在他与田小娥的爱情未得到承认,过着受人白眼、艰难的生活之后,黑娃加入了农协、失败后逃进山里做了土匪,从老实忠厚的农民变成了穷凶极恶的土匪,还为田小娥报仇打折了白嘉轩的腰。
此时黑娃所代表的,是为生计、封建礼教以及保守的乡规民约所迫的青年农民,在时代和环境变革的潮流下自甘堕落、随波逐流、浑浑噩噩。
在黑娃知道了濒死的土匪头子“大拇指”的秘密,成为新的“大拇指”之后,反而产生了回归故里,学为“贤人”的期望,在“归顺”国民政府后,对参与革命的鹿兆鹏和白灵等人施以援手。
鹿兆谦的境遇、内心产生的变化与白孝文两两映照,两人的内心和人格可以说是产生了相反的变化,这也是作者对时代和自我的反思。
三、生动、立体、全面的社会白描画卷:白鹿原
在《白鹿原》中,我们既可以看到真实而壮阔的时代波澜,又可以找到本民族的深层心理构成,作者对那个剧烈变化的时代的社会环境和人物内心的掌握、描写十分细致,又通过一系列连锁的事件和人物行为拉动整部小说故事的前进,真实的为我们展示了在变革的时代中白嘉轩、田小娥、朱先生、鹿兆谦等十分生动、立体的人物形象。
注释:
张文.《白鹿原》人物形象及其文化心理结构研究.河北师范大学硕士论文.2014
杨康鑫.儒家文化彰显下的人格魅力—《白鹿原》人物形象浅析.黑河学刊.2012.02
杨爽.《白鹿原》:小说被认为是一个民族的秘史.百度百科
参考文献:
[1]张文.《白鹿原》人物形象及其文化心理结构研究.河北师范大学硕士论文.2014
[2]杨康鑫.儒家文化彰显下的人格魅力—《白鹿原》人物形象浅析.黑河学刊.2012.02
[3]杨爽.《白鹿原》:小说被认为是一个民族的秘史.百度百科
[4]邓晶想.《四世同堂》人物对话的语用学分析中央民族大学大学硕士论文.2011.3
[5]李钧.塑造地道的中国人—论《四世同堂》人物形象及老舍的小说美学.山东师范大学学报.2016.No.3
[6]李韶丽.复杂与多面的完美结合—试论《哈利·波特》人物塑造的先进性.牡丹江大学学报2016.No.6
作者简介:宋红玲(1982.09-),女,民族:汉,籍贯:甘肃.定西,單位:甘肃省定西市安定区西关小学,职称:一级教师,研究方向:文学作品欣赏与研究。