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思想道德与法治2023版电子课本绪论作为21世纪的公民，我们生活在一个多元化和日新月异的世界中。
全球化和信息化的时代给我们带来了前所未有的机遇和挑战。
如果我们希望在这个快速变化的社会中立足并取得成功，那么我们需要具备一定的思想道德素养和法治观念。
本电子课本旨在引导我们认识到思想道德与法治的重要性，并提供给我们面对现实社会中众多问题时的理论指导和解决方案。
第一章：思想道德与社会发展在社会发展的过程中，思想道德起着不可或缺的作用。
思想道德决定了一个社会的核心价值观和行为准则。
在本章中，我们将探讨思想道德对于社会发展的重要意义，并深入分析思想道德的内涵和特点。
我们还将讨论一些重要的思想道德理论，如伦理学、道德心理学等，以帮助我们更好地理解思想道德的本质。
第二章：法治与社会稳定法治是现代社会的重要基石，它确保了社会的稳定和公平。
在本章中，我们将研究法治的定义、原则和基本要素。
我们将深入探讨法律对社会的作用，包括法律的约束力、法律的公正性和法律的权威性。
我们还将研究各国法律体系的发展和演变，以帮助我们更好地理解法治的多样性和差异性。
第三章：思想道德与法治的关系思想道德与法治是相互关联和相互作用的。
在本章中，我们将研究思想道德与法治的关系，并分析两者之间的互动机制。
我们将讨论思想道德对法治的影响，以及法治对思想道德的塑造作用。
我们还将探讨一些重要的案例，如道德与法律的冲突、思想道德与法治的平衡等，以帮助我们更好地理解两者之间的复杂关系。
第四章：建设法治社会的路径与方法要建设一个法治社会，需要广泛参与和集体努力。
在本章中，我们将研究建设法治社会的路径与方法。
我们将探讨个人在法治社会中的责任和义务，以及公民在法治社会中的参与和作用。
我们还将研究一些重要的法治教育和宣传活动，如法治教育课程、宪法宣传周等，以帮助我们更好地了解建设法治社会的具体措施和实践。
总结思想道德与法治是现代社会不可或缺的组成部分。
本电子课本通过对思想道德与法治的综合研究，旨在引导我们树立正确的价值观和行为准则，并提供给我们解决现实社会中各种问题的方法和思路。
大一思想道德每章笔记总结大一思想道德每章笔记总结写1000字第一章：社会历史的必然性这一章主要介绍了社会发展的必然性和历史的发展规律。
作者阐述了社会历史发展的辩证法，即辩证唯物论的历史观。
社会历史的发展是辩证的、曲折的，是由各种矛盾的斗争和统一推动的。
历史规律是客观存在的，不受个人的主观意志所左右。
第二章：人的由来与本质本章主要介绍了人类起源和人的本质问题。
作者指出，人类起源于自然，但与其他动物存在本质的区别。
人类是有自觉意识、能进行创造劳动、具有社会性和历史性的生物。
人的本质是社会的，人只有在社会中才能实现自己的全面发展。
第三章：人的实践和认识这一章主要探讨了人的实践活动和认识过程。
作者指出，人的实践活动是人类与世界进行交往和改造的基础。
认识是人类在实践活动中对世界进行反思和抽象的过程，是主观与客观的相互作用。
认识的过程是一个不断深化、不断提高的过程。
第四章：人的社会性本章主要阐述了人的社会性和社会关系的本质。
作者指出，人是社会的动物，只有在社会中才能生存和发展。
社会关系是人与人之间的相互联系和相互作用，人通过社会关系实现了自己的价值和目标。
第五章：人的幸福与道德这一章主要探讨了人的幸福和道德的关系。
作者指出，人的幸福不仅仅是个人的享乐，还包括对社会的贡献和自我实现。
道德是人与人之间的行为准则和规范，是实现人的幸福和社会和谐的基础。
第六章：人的自由与责任本章主要介绍了人的自由和责任的问题。
作者指出，人是自由的存在，拥有选择和决定自己行为的能力。
但人的自由是有条件的，不能以损害他人利益和破坏社会秩序为代价。
同时，人的自由也伴随着责任，人需要为自己的行为负责，并承担起对他人和社会的责任。
第七章：人的人格与道德修养这一章主要探讨了人的人格和道德修养的问题。
作者指出，人的人格是一个人在实践活动中积累的品质和特征。
道德修养是人在实践过程中培养和提高自己的道德品质和道德观念。
第八章：社会主义道德建设本章主要介绍了社会主义道德建设的重要性和任务。
1德育论一、名词解释1、德育:德育即育德，也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化，或者说有目的地促进个体思想品德社会化。
2、思想品德: 个体按一定的政治、思想、道德等社会意识和行为规范所表现出来的稳定特征和倾向。
3、德育课程:是具有育德性质和功能因而对受教育者思想品德发展有影响作用的教育因素，是整个教育课程的有机组成部分。
4、德育网络:是整合校内外各种德育力量，由各种社会组织及其沟通渠道构成的组织体系。
所谓各种德育力量，包括学校的、家庭的、社会的三个方面。
5、德育评价:是评价者依据一定的评价标准，对德育工作及其效果作出价值判断的过程。
它是德育过程的一个十分重要的环节。
二、简答题1、简述教育目标和德育目标的关系①德育目标是教育目标的组成部分。
目标都是由教育目的和教育目标决定的，教育目的和教育目标是制定德育目标的依据；德育目标又是实现教育目的或教育目标的保证。
②教育目标、德育目标、德育内容是内在一致的，有其共同特征:都具有历史性、阶级性；都具有超前性或理想性。
2、中国传统伦理思想是如何解释“道德”概念的？在中国传统伦理道德思想史上，“道”与“德”本是两个概念。
一般认为，“道”是行为应当遵循的原则，德是实行原则而有所得，亦即道的实际体现。
起先，道与德分开使用，“道”指的是社会行为规范及相应的意识，它包容了今天我们所说的“思想、政治与道德”，是社会现象；“德”是指个体德行，即社会的思想、政治与道德要求在个体身上的体现。
后来在儒家著作中相连并提，逐渐连接成一个词。
“道德”就把社会现象与个体现象都包容进来。
3、简述德育发生与人性、德性的关系德育不是也不可能是孤立发生的。
①德育的发生顺应了德性的要求，德性在人类发展中要求越来越高，但德性的好坏依个人而定，这样不能相互统一，在实践中不能很好地发展，故德育便发生了。
②德育的发生与人性之间也有间接的关系。
因为在实践中，人类逐渐产生了人性，不再是兽性，相互之间有了关爱等，但这仅是各自的低一级的，此时德性便产生了，而德性与德育是直接的，因此德育与人性、德性的发生之间的关系是在实践中，人性间接产生了德育，人性直接产生了德性，德性直接产生了德育，人性包含了德育与德性，德性包含了德育。
2024年中学思想品德课程大纲第一章课程目标与建设思路本章将介绍2024年中学思想品德课程的目标和建设思路，以确保学生积极培养良好的思想品德，形成全面发展的人格。
第一节课程目标2024年中学思想品德课程的目标是：1. 培养学生正确的价值观和道德观念，使其具备良好的道德品质和社会责任感。
2. 培养学生正确的思维方式和判断能力，使其具备独立思考和解决问题的能力。
3. 培养学生积极向上的心理素质，使其具备自信、坚持和勇敢面对挑战的品质。
第二节建设思路为了实现以上目标，本课程将采取以下建设思路：1. 强化思想品德教育的主体地位，将其作为中学教育的重要组成部分，贯穿于各学科和课程之中。
2. 结合学生的实际需求和社会变化，设置与时俱进的教学内容，引导学生关注社会问题和人类共同利益。
3. 注重培养学生的实践能力，通过社会实践、志愿服务等活动，将思想品德课程的理论知识与实际应用相结合。
第二章教学内容与方法本章将介绍2024年中学思想品德课程的教学内容和教学方法，以保证学生全面发展。
第一节教学内容2024年中学思想品德课程的教学内容包括以下方面：1. 道德与法律：介绍国家法律法规和道德规范，引导学生树立法治意识和社会责任感。
2. 个人与他人：培养学生良好的人际关系，学习与他人相互尊重、合作共赢的原则。
3. 心理与健康：探讨心理健康与身心发展的关系，培养学生积极乐观的心态和健康的生活方式。
第二节教学方法为了提高教学效果，本课程将采取多种教学方法：1. 理论教学：通过讲解和讨论，传授相关的道德理论和法律知识。
2. 互动教学：以学生为主体，进行小组讨论、角色扮演等互动活动，激发学生的思考和表达能力。
3. 实践教学：组织学生参与社会实践、志愿服务等活动，培养学生的实际操作能力和社会责任感。
第三章评价与考核本章将介绍2024年中学思想品德课程的评价与考核方式，以促进学生的学习动力和有效提升。
第一节评价方式2024年中学思想品德课程的评价方式包括以下方面：1. 平时表现：通过学生的课堂表现、作业完成情况和社会实践报告等来评价学生的综合素质。
道德学习论》笔记（王健敏，浙江教育出版社2002年10月版，ISBN 7-5338-4614-1/G.4584)第一章道德学习的本质与特点+++学校系统中学生的学习有三种基本类型，即知识学习、技能学习与道德学习。
前两种用以形成能力系统，学会做事，后者以形成品德系统，学会做人。
（p1)道德学习是以社会规范为载体的价值学习，是形成品德结构的社会化过程。
（p1)***道德学习是一种价值学习，这是因为“道德学习”赖以为载体的社会规范表现为一种“价值标准”。
***道德学习实质是品德建构，这是因为“品德”本身作为一种合乎社会规范的个体心理特性和行为表现，本身就是一种“交往经验结构”。
它包含着“动机”和“行为”两个部分，构成一个结构。
***道德学习本质是体验式学习。
这是因为道德学习是“以体验为核心的知、情、行整合学习”（知者，对社会规范的认识；情者，获得于社会规范相一致的情感体验；行者，形成执行社会规范的行为方式。
）。
体验式学习的生成性、整合性、情感性、个别性特征符合这种特征。
+++道德学习的两类范式：倡导性规范与移情学习：倡导性规范＝以鼓励褒奖的方式引导号召公众去积极付诸实施的亲社会规范。
这类学习重在唤起个体的某种精神力量，激发某种强烈的行为动因，以促使亲社会行为的发生。
移情学习和体验训练，是其最重要的途径。
禁止性规范与抗诱惑学习：禁止性规范＝以惩罚警告的方式加以制止的不良行为准则。
这类学习重在制约个体不合理的欲望与冲动，形成自律机制。
+++道德学习的社会功能与个体意义：社会稳定之基础、个体成人之必需。
（注意这里对“道德学习”作为学校学习的第三种形态的观点，并在此基础上引申的一系列界定。
注意对“体验式学习”的展开。
注意“两类不同范式”等）第二章道德学习的发生发展+++道德学习是“内化”与“建构”的统一+++个体道德发生学考察，主要来自：A源于对规则的尊重；B亲子依恋是社会信赖建立的基础；C亲社会性为源于人与人理解。
老子四章赏析老子四章赏析第一章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
这章主要讨论社会的混乱现象以及如何通过道德修养来拯救社会。
老子认为，社会的混乱是由于大道废弃，人们开始追求仁义、智慧和功利，导致虚伪和欺诈的盛行。
在道德沦丧的情况下，人们开始六亲不和，孝慈被忽略。
国家昏乱则是因为领导者缺乏道德和智慧，导致政治腐败和社会不公。
针对这些问题，老子提出通过道德修养来拯救社会。
他认为，一个有道德修养的人应该具备孝、慈、忠、诚等品质。
这些品质能够使人与人之间的关系得到修复，从而构建一个和谐的社会。
同时，领导者也必须具备高度的道德和智慧，才能够治理好国家。
第二章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
这章主要讨论社会的病态现象以及如何通过道德修养来消除这些病态。
老子认为，社会的病态主要是由于人们追求功利、虚荣和道德标签所导致的。
这些追求导致了人们的行为失范和价值观扭曲，进而引发了一系列的社会问题。
针对这些问题，老子提出通过道德修养来消除这些病态。
他认为，一个有道德修养的人应该追求自然和平淡的生活方式，避免追求虚荣和功利。
同时，领导者也应该具备高度的道德和智慧，才能够治理好国家。
第三章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
这章主要讨论道德的本质以及如何通过道德修养来提升自己的道德水平。
老子认为，道德是一种内在的品质，不是外在的表现。
有些人虽然表面上看起来很有道德，但是内心却很虚伪和自私，这样的人并不能被称为有德之人。
相反，那些表面上看起来没有什么特别之处，但是内心却充满了善良和宽容的人，才能被称为有德之人。
针对这个问题，老子提出通过道德修养来提升自己的道德水平。
他认为，一个有道德修养的人应该注重内在的修养，追求真正的善良和宽容。
同时，他也应该避免表面上的虚荣和功利，追求自然和平淡的生活方式。
第四章治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。
第三章大学精神与高校教师职业道德1.如何理解大学精神的内涵(内容)大学精神是在大学发展过程中长期积淀、凝练而成的，人大学人所普遍认可并共同追求的、相对稳定的理想、信念、价值观和行为准则。
大学精神是大学丰富多彩、特色各异的精神世界中具有恒久生命力的精髓和内核，是现代大学之“现代性”的表征。
1. 学术自由的精神。
学术自由是大学精神的核心，是根源于思想自由的一种特殊形式的自由，也是西方大学精神中最为经典的部分。
2. 独立自由的精神。
洪堡（独立自主处理内部事务）。
独立自治是指大学作为一个法人团体不受国家、教会及任何其他势力的控制和干预，有权自由、自主地决策和处理学生内容的所有事务。
大学自治是西方大学最悠久的传统之一，从本性上，现代大学代表这一种摆脱宗教势力和政治权力的束缚而追求解放和自由的理性力量。
3. 科学精神与人文精神。
大学的科学精神就是在科学研究中凝练和提升出来的行为规范和价值观念，是人类认识自然的活动及其成果的升华。
人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。
4. 开拓创新的精神。
大学的开拓创新精神一是指向科学研究。
二是指向人才的培养。
三是指向社会发展。
5.理性批判的精神。
大学的批判精神实质上所体现的是大学不断追求超越的生存和发展方式，它期望引导社会的发展，期望自己永远是社会精神的源泉。
2.大学精神具有什么作用？教育哲学的视角来看，大学精神直接昭示着大学存在的理由。
其作用主要体现在以下四个方面。
1. 定向与规范作用。
其对学校的未来发展产生巨大的导向作用，引导并规范大学教学、科研、管理、服务等一系列具体的实践运作，从而使大学在各种诱惑与冲击面前，始终保持特然独立的品格，向着理想的既定目标前行，而不至于偏离正确的轨道。
2. 维系与凝聚作用。
大学精神经过历史的选择与积淀，已逐渐化为大学人相对稳定的群体意识和精神状态，积淀并奔涌与学校的血脉之中，对全体成员具有较强的凝聚力和感召力，成为其吸引力荟萃优秀人才的主要因素。
3. 激励与驱动作用。
先进的大学精神作为校园文化系统的精华，无疑是一种巨大的激励因素和动力之源。
4.感染与教育作用。
大学精神虽是抽象的、无形的，但却是大学校园中最富有渗透性的一种教育力量。
3.建设和弘扬现代大学精神对高校教师职业道德修养有何意义？大学精神实质上是大学人精神的体现，是大学人人格品质的张扬。
大学教师是比学生更为稳定的校园生活的主体，也是更为重要的大学精神建设的主体。
每位教师的个体人格形象与职业道德品质直接折射着其所在大学的文化内涵和精神气质。
1. 教学与科研相统一的职业责任观。
大学教师既是教育者又是研究者。
一方面，要以“育人”为本，如此不致偏离教育的本真意蕴；另一方面，要以“学术”为中心，如此才不致动摇大学存在的根基。
不存在非此即彼的选择。
2.权利与义务相统一的学术自由观。
大学是一个独立思想的中心，而思想的本性是自由的。
学术自由是大学教师作为学者所应当享受的一种权利。
然而，大学教师在享用学术自由的权利的同时必须意识到自己对国家、社会和民众所承担的义务和责任。
树立权利与义务相统一的学术自由观，一方面要求大学教师必须珍视学术自由的权利，另一方面要求大学教师要清醒地把握和审慎地使用这种权利。
3.服务于引领相统一的社会责任。
大学教师应当对现实社会表现出强烈的公共关怀，树立起服务社会的自觉意识。
即大学教师必须要积极投身到现实社会的变革与实践中去，把学术研究，人才培养和社会发展的现实需要结合起来。
大学教师也应不断对新出现的社会、经济、文化和政治趋势进行分析，加强自己的判断和前瞻功能，为社会提供预测，报警和预防信息。
因此，大学教师担负着既要服务社会又要引领社会前进的双重责任吗，是社会进步的领跑者而不是追随者。
4.崇高的学术追求与独立的学者人格。
任何一位合格的大学教师都不能容忍自己学术思想的肤浅与平庸，因为学术水准的高低直接反映了大学教师的生存质量和社会质量。
真正的学术是人类理智和自由精神最高的表现。
学术研究表现为一种“为学术而学术”的坚定信念，又表现为一种超然独立的学者人格。
不过提倡“为学术而学术”的价值追求和超然独立的学者人格，并不是要让大学教师与社会隔离、与现实生活脱节。
第四章教师职业道德原则1. 试述教书育人原则的确立依据及贯彻这一原则的基本要求。
确立依据：1.教书育人是教师的基本自责。
教育的目的和任务规定了教师既要教书，又要育人，教书育人是教师的基本职责。
因此，古今中外的教育家都把“教书育人”作为教师的基本职责。
2.教书育人是遵循教学规律的要求。
教育育人原则是依据教学过程的客观规律确立的。
首先，教学的过程必然也是育人的过程。
其次，教好书要求育好人，育好人是教好书的保证。
3.教书育人是培养建设有中国特色社会主义的人才的要求。
社会主义初级阶段，教师的职业活动必须围绕这一目的，既教书，又育人，在向学生传授科学文化知识的同时，又自觉地对学生进行理想教育、品德教育，帮助学生掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法。
对高校学生来说，如何面对竞争激烈、关系复杂的社会，心理素质的健康和思想道德素质的良好极为重要。
为此，教师要特别强化育人意识。
基本要求：1.坚持对学生得全面培养（可根据字意扩展）。
2.按教育规律教书育人（可根据字意扩展）。
3.努力学习，提高自身素质，探索教书育人的规律。
教师自身的素质直接影响教书育人的效果。
教师应当努力学习，不断提高自己的综合素质，以适应教书育人的需要。
2. 试述为人师表原则的确立依据及贯彻这一原则的基本要求确立依据：为人师表是指教师用自己的言行做出榜样，成为学生效法的楷模。
1.实现教育根本任务的要求。
教育的根本任务是教书育人。
高校学生的道德素质和心理品质还具有较强的可塑性，他们的行为判断能力不够强，周围的环境对他们的影响还很大。
因此，高校教师的行为举止仍对学生有较大的影响。
2.教师职业劳动特点的要求。
教师的职业劳动需要教师在学生中享有较高的威信，这是教师成功进行教育教学活动的必要条件。
教师威信的高低对教育活动能否成功地进行影响极大，而威信又来源于教师的以身作则。
因此，古今中外的教育家都把以身作则为一条教师职业道德原则来加以倡导。
3.整个社会对教师的要求。
教师的言行举止和工作态度不仅影响学生，而且直接或间接影响学生的家庭，影响社区及整个社会。
教师不仅应成为学生的表率，也应成为社会的表率。
而整个社会的文明状况则是对教书育人影响极大的外部环境。
基本要求：1.坚持对自己高标准、严要求。
对自己高标准、严要求是为人师表的基础。
高校教师只有通过不断的学习和探索，使自己具有更高的觉悟，为自己确立不断提高的标准，才能适应时代发展的要求，成为学生的榜样。
2.坚持以身作则，身教重于身教。
坚持以身作则，就是要教师以身的行为对学生起榜样示范作用。
坚持身教重于言教，就必然要求教师把身教置于特别重要的地位。
3.坚持言行一致，表里如一。
言行一致、表里如一是一种正派的作风，是一种美德。
坚持言行一致，就必然要求教师以身作则，身教重于言教。
4.坚持以身立教，德识统一。
教师的社会角色要求教师必须坚持以身立教，德识统一，教师既要教书，又要育人，二者不可偏废。
遵循为人师表原则，不仅表现在非教学方面，也表现在教学方面，表现在教学过程之中。
3. 试述教育公正原则的确立依据及贯彻这一原则的基本要求确立依据：教育公正作为教师职业道德原则，主要是指教师在评价和处理教育领域或教育过程中人与人之间的关系和各种事情时能做到出以公心，坚持原则，公平合理。
1.实现教育根本任务的要求。
社会公正道德原则在教育领域的贯彻，必然要求教育公正。
教育公正即使教师本人遵循社会公正总体原则的要求，也是通过教育培养具有社会主义社会公正道德规范的、能坚持社会公正道德原则的社会注意事业所需人才的要求。
2.教育公正是贯彻为人师表原则的保证。
教师道德权威和道德威信的高低，对教育、教学的影响较大。
坚持教育公正，教师才能发挥为人师表，言传身教的示范榜样作用。
3.教育公正是正确处理师生关系的要求。
师生关系是学校的或教育教学活动过程中的主要人际关系，教师职业道德规范中最基本和重要的是正确处理师生关系的规范。
大学生已有一定道德评价能力、较强的独立性和较为明确的权利意识，因此高校教师更要坚持教育公正原则。
基本要求：1.坚持真理。
2.办事公道。
3.一视同仁（可根据字意扩展）。
4.试述依法从教原则的确立依据及贯彻这一原则的基本要求确立依据：1.是依法治国原则在教育领域贯彻的要求。
依法治教、依法从教既是依法治国基本方略在教育领域中的贯彻，又是落实依法治国基本方略的必要保障。
一方面，依法治国包含着依法治教，对于教师来说，就要依法从教，依法从教师依法治国的题中之意，是依法治国方略在教育教学过程的展开。
另一方面，依法治国是要通过人来贯彻，只有依法执教，依法从教才能保证具有较高知法、懂法、守法和执法素质公民的培养。
2.是教书育人、为人师表、教育公正和教育人道主义等原则的重要内容和贯彻保证。
教育人道主义强调对学生人权的尊重和维护，首先是要保证对宪法和法律所赋予学生得权利的尊重和维护。
3.是正确处理教师与教师、教师与学校、教师与家长，特别是教师与学生等各个方面社会关系的要求。
处理好这些关系，一定要依法办事，特别是在涉及对学生问题的处理时，任何处理方式和手段都必须在法律允许的范围内。
4.具有极为重要的现实意义。
首先，依法从教是完善社会主义市场经济的需要。
其次，依法从教是构建和谐社会、促进经济社会全面发展的需要。
再次，依法从教在转型期具有特别重要的意义。
基本要求：1.尊规守法。
首先，教师要做尊规守法的模范，为学生做出好的榜样。
其次，教师应当尊重和维护宪法、教育法、义务教育法、高等教育法以及其他相关法律所赋予学生得各种权利。
2.宣传法治思想，普及法律知识。
3.积极参与法治社会建设（可根据字意扩展）。
5.试述教育人道主义原则的基本内容及确立依据。
基本内容：教育人道主义原则有着丰富的内涵。
在社会主义初级阶段，这一原则的主要内容有两个方面：1.现代教育应体现尊重人权的精神。
人权原则是资产阶级革命的产物。
人权原则的确立对现代教育产生了重要影响。
教育人道主义原则强调尊重人权的精神这一基本内容，在社会主义初级阶段具有现实性。
教育尊重人权指的是：一是保障受教育者的教育权利，另外是教育要尊重和保护师生一般的权利。
2.应努力促进个人全面发展。
教育人道主义的各种探索，多突出个人、个性的全面发展，这有必然性和进步性。
现代教育提高人的价值，促进人的解放，主要是提高人的主体性和独立性，凸显个人发展。
使受教育者德智体全面发展，是我们一贯的教育方针。
对个人全面发展的另一种简单化、片面化理解是搞“一刀切”、拉平补齐。
此外，也不能割裂人的发展的整体性。
