教师成长的几个关键词

与教师成长相关的几个关键词周卫东正气这里的正气，与文天祥《正气歌》中所言“惊天地，泣鬼神”之正气有一定的区别。

一方面：于学生而言，这里所说的“正气”，更多地与“价值观”发生着关联。

几年前，我在《教师月刊》中看到一封信。

这封信是一个二战期间集中营的幸存者给老师写的。

这位纳粹集中营的幸存者，后来当上了美国的一所学校的校长，在每一位新老师来报到时，他都会给那位老师一封信，信的内容完全一样，里面写道：“亲爱的老师，我是集中营的生还者，我亲眼看到人类所不应该见到的情景，毒气室由学有专长的工程师建造，儿童由学识渊博的工程师毒死，妇女和儿童被受过大学教育的人们枪杀。

看到这一切，我怀疑，教育究竟是为什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人！因为只有我们在具有人性的情况下，读写算的能力才有价值！”许多年过去了，这封信仍萦绕在我的心头，挥之不去。

去年在一次坐飞机时，在航空杂志中读到：去年是“9.11”事件10周年，光明日报的记者采访了清华大学的大学生，让他们谈谈自己的看法，这些大学生无不表露出一种幸灾乐祸的神色，都说活该，美国太可恶了，可谈到将来毕业后的意向时，大都表示要到美国去留学，因为美国是一个自由的国度，可以有更好的作为。

如此双面人生，摇摆不定的价值观，令人难以理解。

金马在《情感智慧论》里写道：一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可导致光辉的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可导致三流的道德、四流的奉献、末流的人生。

叶圣陶老先生强调：教育的根本价值和目的是“育人”，是培养“自觉的、自动的、发展的、创造的、社会的人，是使学生能做人，能做事，成为健全的公民”，简而言之，就是我们教育者目中有人，必须进行人性的“立人”教育。

温家宝总理曾指出：近年来相继发生的“毒奶粉”瘦肉精“地沟油”“彩色馒头”等事件。

这些恶性的食品安全事件表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了需要警醒的地步。

一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝对不可能成为一个强大的国家、一个受人尊敬的国家。

可当下，我们教师的价值观又是怎样的呢？一位老师在讲完《乌鸦与狐狸》之后，让孩子对受骗后的乌鸦说句话时，参考答案是：“乌鸦，你一定要吸取教训啊！狐狸再怎么夸你羽毛美丽、歌声动听，你都不要理它啦！”可是，偏偏有个女孩这样说：“乌鸦，你被狐狸骗走了嘴里的肉，可别太难过了，我们家冰箱里有好多肉，我拿给你吃好吗？”老师不耐烦地打断她，认为这个女孩的太不靠谱。

这位老师没有掂量出这个答案中“善”的含量，没有去分析在这个看似离谱的答案后面跳动着一颗怎样的悲悯的情怀。

教师要修炼自己对“真伪”、“正邪”、“高下”、“优劣”等敏锐的判断力。

教学“在钉字板上围成一个圆”……“圆的周长”的教学中，有这样一个教学环节：教师要每一个学生，用课前准备好的、用硬纸板剪成的大小不等的圆，按教材图示的方法在直尺上滚动一周，先测量出该圆的周长，再测量出该圆的直径，最后计算出该圆周长与直径的比值（保留两位小数），即，圆周率≈314。

我仔细观察着离我较近的四位学生的“实践”活动。

学生1并不在认真操作，而是在玩着他的圆纸板；学生2连玩都不玩，而是在翻看着数学书；学生3在认认真真地测量和计算着；学生4一边观看着学生3的操作，一边不时地碰碰他的尺、拉拉他的衣袖，进行“破坏”……教师要大家汇报自己的圆周长与直径的比值，四位学生都加入了踊跃举手的行列。

学生1有幸成为第一位发言者，说“比值是3.13”。

老师高兴地表扬了他：“很好，你很认真。

”并把⒊13写上了黑板。

我忽然发现，这是一位非常聪明的学生，其实，他早就知道了，“您不就是要一个⒊14吗？”为了不引起教师的怀疑，他选择了离标准答案很近的“⒊13”，妙极了。

其他同学也分别汇报了“⒊15 ”、“⒊12”、“⒊16”……老师非常高兴，把这些数据一一写上了黑板，还分别表扬了这些学生。

我惊讶地发现，学生的心理学学得比教师好多了。

不知怎么阴错阳差，学生4也成了被教师点名的发言者。

他站起来，支支吾吾不知回答什么为好，显然，他的举手是假冒的。

学生2轻轻在背后提示他“3.14”，学生4毫无底气地轻声照说了。

没想到，教师喜出望外，并给了他最高级别的赞扬：“非常正确，你是做得最认真的！”并用红粉笔，把“3.14”重重地写在了黑板的正中央。

教师微笑着问：“还有不同的意见吗？”（这是这一教学环节中最有价值的一句话。

）学生3不知天高地厚地站起来说：“老师，我计算的比值是⒉98……”教师挥手打断了他的回答，非常不高兴地说：“怎么会是⒉98呢？看来，你做得不认真。

”在一片哄笑中，学生3不知所措地慢慢坐了下来。

当然，“2.98”是绝对没有资格被写上黑板的。

望着憨厚的学生3涨红的小脸，望着许多学生嘲笑他的眼神，望着学生1和学生4的微笑，我感到一阵悲哀。

“德”字的甲骨文是个会意的字符，在一个十字路口画着一只眼睛，眼睛上面一道向上的引导线。

我们可以解读为：在十字路口，只有选择正道才是道德的。

正气，是学生以后无论从事什么职业都要具备的素养，也是各科教学都要达到的共同目标。

优秀教师都有一个共同特点，那就是既为“人师”，又为“经师”。

作为“人师”，就是要培养孩子的“精神骨骼”，孩子的精神骨骼健康，才能在天地之间傲然挺立。

另一方面：于自己而言，这里所说的“正气”，更多地与“个人修养”发生着关联。

当下，优秀教师要防止一种误区。

我看到过一篇文章，叫《清官的死穴》。

清官是广大老百姓所热爱和推崇的，因为清官为民做主、申张正义，打抱不平、杀贫济富，迎合了广大民众的意愿。

然而，伴随着清官在百姓中的神圣化，更多的士大夫则对清官颇有微词，他们认为“赃官墨吏固不好，清官则未心佳”。

其中代表人物当数小说家刘鹗。

他在《老残日记》中说：“清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好。

他总觉得天下都是小人，只他一个人是君子。

这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少”，“赃官可恨，人人可知；清官尤可恨，人多不知。

盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可？则愎自用，小则杀人，大则误国”。

清官的这些死穴，不由得不让人想到我们的优秀教师。

对领导和学校而言，一些作秀教师说不得、管不得。

视学校规章如无物，甚至以践踏制度为快乐。

因为制度只针对平庸的老师，而破坏制度正是优秀教师个性之所在。

于是我们常常看到，校园里的这些人特立独行，我行我素，横着膀子走路，竖着眼睛看人。

他们的口头禅就是“我就这德行，校长又能让我怎样？”对同事面言，这类人很难相处，无法合作。

当他看人的时候，我知道他的眼神游离于九霄云外；当他们和我们谈话时，我知道他们并不在倾听，他们所关心的只是自己的独到见解，能否被我们这些凡夫俗子所接受，并且深信不疑。

当他们的眼光，含着一种说不清的笑容，从我们的脸上划过，我知道，他们正在同情我们的不幸，并且嘲弄我们的愚蠢。

对学生而言，优秀教师或许不是一个喜剧。

那些平庸的教师，就像刘鹗笔下的贪官，诚惶诚恐，因为肚里没货，心中有愧，所而善待学生，倾听学生意见，时时修正，勤勉有加，最终情商战胜了智商，学生反而获得了好成绩。

而那些优秀教师，因为无需证明自己，孤高自傲，目无下尘，江山已经坐稳，天下已经打下，对学生的关注度严重不够，学生考得好，就是名师出高徒，学生考不好，就是生源有问题。

如果一个老师不能对学生持续保持热情，他的教学效果可想而知。

才气才气，并非专指“字字珠矶”、“口吐莲花”。

意味着你有正确的“儿童观”——例1：教学“乘法和加法的对比”，我让学生练习题组：错误！未找到引用源。

学校花圃里有2行菊花，每行有6棵，共多少棵？错误！未找到引用源。

学校花圃里有2行菊花，一行有6棵，一行有5棵，共多少棵？结果，全班正确率为98%。

随后引导学生对这两题的结构和数量关系进行对比，找出异同点，并一一板书：“前一题每行都是6棵，要求总数，实际上就是求2个6是多少，用乘法计算；后一题两行棵数不一样，要求总数是多少，就是把两行棵数合起来，用加法计算，题中的‘2行’是多余条件”。

这种大统一的教学带来的直接后果是：在随后的平行训练中，全班正确率降为91%。

皮亚杰的“认知发展阶段理论”告诉我们，年龄在2-8周岁的儿童，虽然可以进行以符号代替外在事物的表征性思维，借此来进行各种活动或游戏，但是这些表象都具有自我中心性，还不可以从事物的变化中把握事物概念的本质，符号表征还缺乏系统性和逻辑性。

儿童是依靠经验思维的。

低年级的儿童在解答生活问题时有自己独特的方式，他们更多地依赖一些直观的、甚至是滑稽可笑的联结方式，当老师的这种理性化的、模式化的对比，摧毁了他们赖以成功的学习方式时，其思维的界面上必然会出现一片“盲区”，致使学习行为的无所适从。

经过细致、透彻的分析后，我在另一个班做了一次尝试：师（在学生尝试解答两道题后）：算式基本上都列对了！不过这两题有什么不一样呢？老师很想知道大家是怎样想的。

生1：我用小棒摆的。

第错误！未找到引用源。

题左边和右边都摆6根，第错误！未找到引用源。

题左边摆5根，右边摆6根。

生2：我是用图片摆，然后看图片算的。

生3：第错误！未找到引用源。

题两边一样多，用乘法，第错误！未找到引用源。

题两边不一样多，用加法。

生4：我是在草稿本上画图想的。

生5：我家门前正好有2行菊花，我经常数数它们有几棵……。

师：真不愧是我们二（7）班的孩子！你们的方法都对，以后解答这类题目就按你们喜欢的方法去思考吧。

事后，我写下了一篇文章：都是对比惹的“祸”！例2：“钉子板围成一个圆”……才气，意味着你有科学的“教育观”——一天，一位富豪和朋友在酒店小聚，酒店老板频频上前敬酒。

事后，一位小伙子叫住了老板：“他们不会再来这里吃饭了!”之后，那个富豪还真再也没来过。

小伙子问疑惑的酒店老板：“你认为做生意最重要的是什么?”“当然是尽量满足客人的需要啊。

”老板说。

“说得很对。

但你有没有想过，客人们的需要当中，有一种需要叫做‘不需要”?你只知道客人需要什么，却不知道客人不需要什么。

了解客人不需要什么与了解客人需要什么一样重要。

”小伙子说，“你们一见到有身份有地位的人就不断去敬酒，但他们是来参加他们自己的聚会，而不是来接受你的敬酒，你去敬酒实际上是在打扰他们，这绝不是他们需要的。

”这位小伙子，后来则成了著名的成功学家，他的名字叫陈安之。

漫画中中画道“学校的职能是：你想干嘛就不让你干嘛”，这是对传统以教师为中心的“专制”教育与“灌输”教学的写照。

反过来，这一幅漫画还可以让我们联想到“学校的职能是：你不想干嘛偏让你干嘛”，教师的这一种“霸道”，却往往被我们忽视。

在教育教学中，学生的“需要”常常得不到满足，学生的“不需要”常常得不到尊重，这在很大程度上制约着教育的民主，侵蚀着教学的真实，消解着学生和教师的幸福感。

不了解学生是否已经了解了知识而硬把学生看作“白纸”，不了解学生是否喜欢开展活动而硬让学生成为“角色”，不了解学生是否需要合作式学习而硬给学生拉来“伙伴”……教师的教学热情恐怕只是自作多情，教师的良苦用心也就难以转化成学生有效的发展。