一起学《论语》15.12卫灵公篇——人无远虑,必有近忧

论语全文翻译（15）论语卫灵公篇第十五孔子【本篇引语】本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。

本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

【原文】15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。

孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

”明日遂行。

【注释】(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。

(2)俎豆：俎，音ｚǔ。

俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。

【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法。

孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。

”第二天，孔子便离开了卫国。

【评析】卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。

从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。

孔子主张以礼治国，礼让为国，所以他以上面这段话回答了卫灵公，并于次日离开了卫国。

【原文】15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人穷斯滥矣。

”【注释】(1)愠：音ｙùｎ，怒，怨恨。

(2)固穷：固守穷困，安守穷困。

【译文】（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。

子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。

”【评析】从本章开始，以后又有若干章谈及君子与小人在某些方面的区别。

这里，孔子说到面对穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。

【原文】15·3 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。

人无远虑必有近忧人无远虑必有近忧【儒家语录】人无远虑，必有近忧。

【正言正说】一个人如果没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。

这是孔子的千古名言，从政、做人，都要以这句话作根据，随时随地要有深虑远见，不要眼光短视，否则很快就会有忧患到来。

小而言之，个人是如此，大而言之，国家的前途也是如此。

人无远虑，必有近忧。

人的一生要发生很多事情，没有人知道自己将来要发生什么事情，如果不为自己的未来有一个长远的打算，没有人会提醒你。

唯有这样，才能安排协调好各方面的关系，从容面对各种意想不到的突发情况。

如果只是一味地被眼前的利益所迷惑，陶醉于是眼前的成功，就有可能被隐藏在成功后面的危险击倒，亲尝自酿的苦果。

因此，做任何事情都必须有一个长远的打算，一定要有居安思危的思想，才能防患于未然。

有这样一个寓言故事：夏天的时候，蜜蜂正在努力地采集花蜜，而蝴蝶却仍然在花间散漫地游玩；蜜蜂提醒蝴蝶冬天将至，应该积粮防饥，然而蝴蝶认为距离冬天还有一段长时间，以后再作打算。

结果冬天一到，没有储粮的蝴蝶只好可怜兮兮地向蜜蜂借粮，却不得要领，最后还是落得饿死的下场。

寒号鸟的故事大家都非常熟悉：懒惰的寒号鸟在天气晴朗、气温适宜的时候总不记得为自己过冬垒一个温暖舒适的窝，结果最后被活活冻死。

这些故事都说明了未雨绸缪的重要性。

在危机来临前作好准备，才不至于在危机已来到时手忙脚乱。

还有这样一则故事，更是意味深刻，令人警醒：从前一座佛寺旁，住着一户有钱的人家。

他们每顿要让厨子煮很多饭，做很多好菜。

吃不完就倒在门前阴沟里，任其漂流。

流经寺院门前的时候，寺里有一位老和尚便把饭捞起来，在太阳下晒干，然后存在粮仓里。

过了几年，适逢旱灾，久旱无雨，颗粒绝收。

那个富户，家财粮也已挥霍浪费一空，一贫如洗，沦为乞丐。

这时，寺里老和尚很大方地送他一仓大米接济，同时对那“富人”说：“你不必感谢我，因为这些大米本来就是你家的。

”这个乍穷的富人知道底细以后，除了深深的感激外，就是无言的惭愧了。

一起学《论语》15.12卫灵公篇——人无远虑，必有近忧一起学《论语》15.12卫灵公篇——人无远虑必有近忧【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。

”【白话】孔子说：“人无长远之虑，必定有眼前之忧。

”【释词】远、近：从时、地两个角度言。

《四书解义》：“如几席之间、目前之事，近也；四海之隔、万世之遥，远也。

”钱穆：“此章远近有两解：一以地言，一以时言，凡事不作久远之虑，则必有日近倾败之忧。

两解皆可通。

依常义，从后说为允。

”虑：思虑。

刘宗周：“远虑者，远大之虑，非行险以徼幸、徒偷旦夕之安者。

”【先贤精义】《论语注疏》曰：此章戒人备豫不虞也。

王肃曰：君子当思患而预防之。

饶鲁曰：虑不及百年之后，则患在旦夕之间矣。

苏氏曰：人之所履者，容足之外，皆为无用之地，而不可废也。

故虑不在千里之外，则患在几席之下矣。

郑汝谐曰：大寒而索衣裘，近忧也。

所以有是近忧，生于未寒而虑之不远。

《论语义疏》曰：人生当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近至。

若不为远虑，则忧患之来不朝则夕，故云“必有近忧”也。

《四书解义》曰：古之帝王，不下堂阶而周知天下，制治于未乱，保邦于未危，皆能为远虑者也。

然所以能为远虑，必由于见几之明。

欲其见几之明，又必由于穷理致知，清心寡欲，察乎天命去留之靡常、人心向背之难保。

是以朝乾夕惕，战战兢兢，虽欲不思患预防而不可得也。

圣人之言，垂戒远矣。

张栻曰：虑之不远，其忧即至，故曰近忧。

《易》于履霜即曰“坚冰至”，以见其忧之在近也。

虑患于履霜之初，则有以弭忧矣。

上蔡谢氏曰：惟远虑者，可以无近忧。

《论语集注补疏》曰：所谓远虑者，以正谋，非以私计也。

如私记乎，古人之戒室家，子孙蓄财多害；秦燔书而销兵，二世速亡。

唐文治曰：圣人之虑，常在十百世之远、千万里之遥，故其施惠及于后世。

庸人之虑，在旦夕之间、跬步之倾，故其祸患发于须臾。

孟子曰：“生于忧患，死于安乐。

”无远虑，则自处于安乐，而忧患日近。

【附录】王弼曰：存不忘亡，既济不忘未济也。

《论语》精华60句，让人获益终生——值得好好诵读1、人无远虑，必有近忧。

一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

智者却是能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。

2、知者乐水，仁者乐山。

知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。

仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

3、己所不欲，勿施于人。

自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

4、与朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

对于诚信的人，人们都会尊重他，也会信任他，也会把最重要的事情托付与他，因为诚信的人能够说到做到，如果做不到的话他就会谢绝。

所以我们每一个人在作出承诺之前都要想一想，你的承诺是否能够兑现？千万不能信口开河，一定要做个诚实守信的人。

5、君子和而不同，小人同而不和君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。

感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。

小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。

当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

6、君子周而不比，小人比而不周。

君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

7、君子喻于义，小人喻于利。

君子懂得的是义，小人懂得的是利。

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

9、君子成人之美，不成人之恶。

君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。

小人与此相反。

10、君子不以言举人，不以人废言。

君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。