关于赫尔巴特教育思想的初步认识

关于赫尔巴特宁夏大学资源环境学院地理科学（师范）邵霄12010246080摘要：赫尔巴特（Johann Friederich Herbart，1776—1841）科学教育学的奠基人，一般意义上传统教育学的代表。

他在教育史上第一个明确提出要把教育简称一门独立的学科；他以建立教育学自身清晰的概念体系为目的，从哲学与心理学的角度出发，从教育的目的、内容、方法三个方面实践了对教育学的体系化和科学化。

关键词：教育学；思想；赫尔巴特一、生平介绍赫尔巴特(J．F．Herbart 1776——1841年)生于德国奥登堡。

他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。

在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德(Parmenides，约公元前6世纪)关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。

1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。

他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很深，但是他并未完全接受裴氏观点中的民主主义倾向。

1799年以后，他停居在友人家专攻哲学；1802年在哥丁根大学取得博士学位，随后即在该校任教。

1809年他应哥尼斯堡大学的聘请，继康德之后，讲授哲学与教育学，并创立教育研究所，目的在于训练教师，应用他的教育原理。

1833年，他重回哥丁根大学任教，于1841年逝世。

二、主要著作他的主要著作是在两个大学任教期间发表的。

教育方面的著作有：(1)《沦世界的美的启示为教育的主要工作》（1804年）；这是用严格的演绎方式，从教育的目的开始，讨论到他的假设，由假设达到完成目的的手段，侧重于伦理学方面的发挥。

(2)《普通教育学》（1806年)分管理、教学、训练三部分，表现他的主要教育思想，侧重于心理学方面的阐述。

(3)《教育学讲义纲要》(1835)，这是《普通教育学》的补充，对手前书中的心理学基本思想，有进一步的发挥。

赫尔巴特的教育思想生平介绍赫尔巴特（J.F.Herbart ，1776——1841）是德国19世纪著名的哲学家，教育家，科学教育学的奠基人，在教育学史上享有“科学教育学之父”的美誉。

也是欧洲教育心理化运动的重要代表之一。

赫尔巴特的主要代表作是1806年的《普通教育学》，他的突出贡献就是将教育理论建立在哲学和心理学的基础上，试图揭示教育、教学的规律，深化教育学研究的内容。

一、赫尔巴特教育思想的形成与发展（一）第一阶段：伯尔尼——不莱梅时期1797——1799年，赫尔巴特应聘担任一个瑞士贵族的家庭教师。

在两年左右的教育实践中，他获得了大量的教育经验，这成为他日后进行教育探索的重要资源。

并且，在这期间，赫尔巴特亲自参观了裴斯泰洛齐在布格多夫的教育实验，直接接受了裴斯泰洛齐教育思想的影响。

1800——1802年，赫尔巴特在不莱梅从事裴斯泰洛齐教育理论的宣传和研究工作。

于此同时，他进一步总结自己的实践经验，从而逐渐走上独立形成自己理论的道路。

（二）第二阶段：哥根廷时期1802年10月，赫尔巴特开始在哥根廷大学任教。

在这个时期赫尔巴特先后写了《论裴斯泰洛齐的近著<葛笃德如何教育她的子女>》《裴斯泰洛齐直观初步》《裴斯泰洛齐教学方法之批评》《世界审美启示》和《普通教育学》等著作。

在对裴斯泰洛齐的教育理论进行深入、广泛研究的基础上，开始较为详尽的阐述自己的思想主张，并建立了较为完整的教育理论体系。

《普通教育学》“《普通教育学》是不完善和有缺陷的，因为，虽然如标题所示（《普通教育学》一书的全名是《从教育目标推演而来的、心理学的教育科学的一般原理》），它是从教育目标和心理学推演而来的，但在那是，我对心理学只是刚开始探索。

”正因为如此，对心理学的系统研究成为赫尔巴特后期学术活动的中心。

（三）第三阶段：哥尼斯堡时期1809——1833年，赫尔巴特担任哥尼斯堡大学哲学教授。

在这24年中，赫尔巴特对心理学进行了长期、系统的研究，形成了较为系统的心理学理论体系。

近代德国教育家赫尔巴特的教育思想赫尔巴特(J．F．Herbart 1776——1841年)生于德国奥登堡。

他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。

在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德(Parmenides，约公元前6世纪)关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。

1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。

他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很深，但是他并未完全接受裴氏观点中的民主主义倾向。

1799年以后，他停居在友人家专攻哲学；1802年在哥丁根大学取得博士学位，随后即在该校任教。

1809年他应哥尼斯堡大学的聘请，继康德之后，讲授哲学与教育学，并创立教育研究所，目的在于训练教师，应用他的教育原理。

1833年，他重回哥丁根大学任教，于1841年逝世。

他的主要著作是在两个大学任教期间发表的。

教育方面的著作有： (1)《沦世界的美的启示为教育的主要工作》（1804年）；这是用严格的演绎方式，从教育的目的开始，讨论到他的假设，由假设达到完成目的的手段，侧重于伦理学方面的发挥。

（2）《普通教育学》（1806年）分管理、教学，训练三部分，表现他的主要教育思想，侧重于心理学方面的阐述。

(3)《教育学讲义纲要》(1835)，这是《普通教育学》的补充，对手前书中的心理学基本思想，有进一步的发挥。

其他与教育有关的著作，尚有《裴斯泰洛齐的直观初步的观念》(1802)，《公众协作之下的教育》(1810)，《学校与生活的关系》(1818)，《关于心理学应用于教育学的几封信》(1831)，《理想主义对于教育的关系》(1831)等。

赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个企图把教育学建立为一门科学的人；他想在伦理学的基础上建立教育目的论，在心理学基础上建立教育方法论。

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记一、作者介绍约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世纪德国哲学家、心理学家。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上，他被称为“教育科学之父”、“现代教育学之父”。

他在系统地实践哲学与观念心理学的基础上，以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础，建立起近代教育史上第一个具有严密系统的经验教育学体系，成为科学教育学诞生的重要标志。

赫尔巴特将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中，成为继裴斯泰洛齐之后真正教育心理学化的典型代表。

赫尔巴特于1776年生于德国奥格斯堡的一个司法官家庭。

赫尔巴特童年曾受过良好的古典文学和哲学教育。

1788年，进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的德国教育，开始研究康德的哲学。

1789年，年仅13岁的赫尔巴特写出了第一篇哲学论文《论人类道德的自由》。

1793年，进入耶拿大学学习法学，后转学哲学，师从康德的学生费希特。

1797年，赫尔巴特大学毕业后开始了他的教学生涯。

从1797年到1800年，他在瑞士的一个贵族家庭中担任3位年龄分别为8岁、10岁和14岁的男孩的家庭教师。

他每隔两个月就写一份教育报告，3年共写了24份报告。

在对他所教的三个儿童的个性和需要进行研究的过程中，赫尔巴特体验并认识到了心理学对于教育学的价值，并开始研究教育学中的心理学问题。

1802年，赫尔巴特发表了他的第一篇教育论文《裴斯泰洛奇关于直观的初步观念》，裴斯泰洛奇促进教育心理学化的思想给了赫尔巴特很大的启迪，使之开辟教育科学之路的努力有了真正的起点。

获哥丁根大学博士学位后，留校讲授教育学、心理学、逻辑学等课程。

1805年成为哥丁根大学正式教授。

1806年，发表了他的代表作《普通教育学》一书，开始构建他的主知主义教育思想体系。

教育心理学化思想一、教育心理学化的形成和发展教育学在逐步科学化的发展道路上，与心理学建立了联系乃是重要的一步。

教育心理学化思想是由瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746- 1827)率先提出来的。

1800年，他在《方法》一文中首次明确提出试图把教学与人的心智的本性、周围环境以及人与人的交往都协调起来。

教育心理学化思想经由赫尔巴特(1776-1841)得到发展。

赫尔巴特明确提出，"教育学作为一门科学，是以伦理学和心理学为基础的。

前者指明目的，后者指明途径、手段和障碍。

"①在教育心理学化思想的发展中，福禄倍尔(1782-1852)也提出了相关理论，丰富了其内容，为教育走向科学化作出了重要的贡献。

下面主要介绍一下几位主要教育家的教育心理学化基本主张。

二、教育的基本主张1．裴斯泰洛齐裴斯泰洛齐是瑞士民主主义教育思想家和教育改革家、教育心理学家，他的教育心理学观点十分朴素，主要反映在他的教育论著中。

这些论著有：《葛笃德怎样教育他的子女》、《母亲读物》和《数的直观教学》等。

(1)要素教育论裴斯泰洛齐的教育心理学化思想主要体现在他的教学理论中。

裴斯泰洛克说："我长期寻找一个所有这些教学手段的共同心理的根源。

因为我深信，只有这样，才可能发现通过自然法则本身决定人类发展的形式。

很显然，这种形式是建立在人的心理的一般组织之上的……教学的原则，必须从人类心智发展的永恒不变的原始形式得来。

"①他的要素教育理论就是这种教育心理学化主张的具体运用。

所谓要素指的是人的天赋能力最原始最简单的萌芽，是各种教育不可缺少的基础。

体育的最初的最基本的要素是关节活动。

他认为自然赋予儿童关节活动的能力，这是体力发展的基础，也是进行体育联系和各种体力活动的要素。

劳动是体力活动的一个方面，所以关节活动也是劳动教育的要素，从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动。

道德教育的最基本的最简单的要素是儿童对母亲的爱的感情，他认为这种爱是反映和表现得最早，并将逐步扩展到对家庭其他成员以至全人类的。

赫尔巴特的四段教学法——《普通教育学》读后感2005级教育经济与管理专业学号：2005234 张昭芬约翰·弗里德里希·赫尔巴特(Johann Friedrich Herbart，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。

在《普通教育学》中，赫尔巴特精心构建了科学的教育学框架。

首先他叩开了教育学科学化之门——将教育学建基于哲学、心理学。

正如其所写的“教育学作为一种教育学，是以实践哲学和心理学为基础的。

前者说明教育目的；后者说明教育的途径、手段与障碍”。

一、赫尔巴特教学论的心理学理论基础赫尔巴特教学论的心理学理论基础主要是他提出的统觉论和兴趣说。

1、统觉论所谓统觉（apperception），即新观念为已经存在于意识中的旧观念所同化和吸收。

赫尔巴特认为，任何观念的存在都不是孤立的，而总是与其他观念相互联系，组成一个“观念团”（mass of ideas），这个观念团通过统觉过程把与之一致的新观念吸收进来，不断扩大和完善，以至形成观念的体系，最终形成统觉团（apperceptionmass）或称“思想之环”（the circle of thought）。

统觉团越丰富、越系统化，就越能吸收新知识。

依据统觉学说，教学上应把新的知识与学生原有的知识结合起来，通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，从而为学生所理解。

赫尔巴特认为，学习和教学过程就是一个统觉过程，是一个统觉团的形成过程。

这一过程具体包括四个阶段：清楚—联想—系统—方法。

这四个阶段就是赫尔巴特的四段教学法的心理学基础。

2、兴趣说在人的观念活动的过程中，兴趣既是统觉的基本条件，又是智力活动的前提。

赫尔巴特认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。

“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。

***************************************************************************************试题说明本套试题共包括1套试卷每题均显示答案和解析教师资格证考试_小学_教育教学知识与能力_真题模拟题及答案_第29套(25题)***************************************************************************************教师资格证考试_小学_教育教学知识与能力_真题模拟题及答案_第29套1.[单选题]认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等。

持这种观点的教育家是()。

A)卢梭B)杜威C)福禄贝尔D)洛克答案:D解析:【知识点】洛克的教育思想白板说是洛克提出来的。

他主张认识来源于经验的一种哲学思想。

认为人出生时心灵犹如白纸或白板，对任何事物均无印象。

人的一切观念和知识都是外界事物在白板上留下的痕迹，最终都源于经验。

2.[单选题]针对小学阶段学生的特点.教师在教学内容上会多讲一些比较具体的知识和浅显的道理;在教学方法上，一般多采用直观教具。

这体现了教育要适应儿童身心发展()特点。

A)稳定性B)不平衡性C)阶段性D)个别差异性答案:C解析:【知识点】个体身心发展的基本规律题于中描述的是针对不同年龄阶段的学生.要采取不同的教学内容和方法.体现了教育适应人的身心发展的阶段性特点。

3.[单选题]张明打了通宵游戏，以至于第二天上课时无精打采。

这属于()。

A)同时性负诱导B)相继性正诱导答案:C解析:【知识点】兴奋与抑制正诱导是由抑制过程引起或加强兴奋过程，负诱导是由兴奋过程引起或加强抑制过程。

相继性诱导是在大脑皮层的相同位置上以兴奋与抑制发生的先后来分的。

例如.由睡眠到醒来，就是大脑皮层上先抑制，而后诱导为兴奋，这是相继性正诱导;由于晚上通宵打游戏，大脑皮层上的兴奋导致第二天无精打采、昏昏欲睡的大脑抑制。

赫尔巴特的四段教学法——《普通教育学》读后感2005级教育经济与管理专业学号:2005234 张昭芬约翰?弗里德里希?赫尔巴特(Johann Friedrich Herbart，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。

在《普通教育学》中，赫尔巴特精心构建了科学的教育学框架。

首先他叩开了教育学科学化之门——将教育学建基于哲学、心理学。

正如其所写的“教育学作为一种教育学，是以实践哲学和心理学为基础的。

前者说明教育目的;后者说明教育的途径、手段与障碍”。

一、赫尔巴特教学论的心理学理论基础赫尔巴特教学论的心理学理论基础主要是他提出的统觉论和兴趣说。

1、统觉论所谓统觉(apperception)，即新观念为已经存在于意识中的旧观念所同化和吸收。

赫尔巴特认为，任何观念的存在都不是孤立的，而总是与其他观念相互联系，组成一个“观念团”(mass of ideas)，这个观念团通过统觉过程把与之一致的新观念吸收进来，不断扩大和完善，以至形成观念的体系，最终形成统觉团(apperceptionmass)或称“思想之环”(the circle of thought)。

统觉团越丰富、越系统化，就越能吸收新知识。

依据统觉学说，教学上应把新的知识与学生原有的知识结合起来，通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，从而为学生所理解。

赫尔巴特认为，学习和教学过程就是一个统觉过程，是一个统觉团的形成过程。

这一过程具体包括四个阶段:清楚—联想—系统—方法。

这四个阶段就是赫尔巴特的四段教学法的心理学基础。

2、兴趣说在人的观念活动的过程中，兴趣既是统觉的基本条件，又是智力活动的前提。

赫尔巴特认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。

“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。

近现代外国教育家教育思想荟萃夸美纽斯如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。

其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。

《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名着丛书》之中。

一、论教育适应自然（一）直观性原则（二）系统性原则（三）自觉性原则（四）巩固性原则三、论学制和班级授课制四、论教学内容和教科书（一）论教学内容夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。

夸美纽斯一方面强调泛智教育，主张把一切知识教给一切儿童；另一方面，他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性。

他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。

”夸美纽斯：《大教学论》，第117页。

凡是无用的东西都应当抛弃。

夸美纽斯指出，泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术；人生是短暂的，而知识则是无限的；因此，应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识，为生活而学习。

（二）论教科书他的名着《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。

二、教育上的哥白尼——卢梭卢梭（Jean?Jacques?Rousseau,1712—1778）是18世纪法国着名的启蒙思想家、哲学家和教育家。

卢梭的《社会契约论》一书问世，指出国家起源于契约，社会是由人们通过契约的形式而组成的，卢梭出版了他的教育哲理小说《爱弥儿》，系统地提出了他的教育思想，对天主教会和封建专制制度进行了无情的批判。

卢梭的教育思想是18世纪法国社会发展的产物。

当时的法国封建等级制度森严，教会和贵族统治着整个社会，他从资产阶级的利益出发，在抨击封建的、宗教的旧教育基础上，提出了一套全新的教育理论，自然教育就是其教育思想的核心。

一、论自然教育卢梭的自然教育思想集中体现在他的教育名着《爱弥儿》一书中。

在这本书中，卢梭明确提出教育的目的是培养自然人。

二、论各年龄阶段的教育主要分为实施自然教育，卢梭根据儿童身心发展的自然过程，将人的发展分为四个时期，并对各个时期的教育提出了具体要求。

赫尔巴特的教育思想简介约翰·弗里德里希·赫尔巴特（1776—1841）是德国唯心主义的哲学家，也是近代著名的教育家和心理学家。

赫尔巴特是近代教育科学的创始人，他在教学的心理学化方面做出重要贡献。

在世界教育学史上被公认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”。

1806年著《普通教育》，并在哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。

理论基础赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。

在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍”伦理学赫尔巴特把他的哲学思想应用到社会实际中去，提出了自己的伦理学体系。

他重视人类的道德规范、强调培养道德观念，认为人们之所以趋善避恶，主要是由于确立了道德观念。

赫尔巴特把如何处理人与人之间的关系，确定为五种道德观念，以此作为他的伦理学的基本原理。

五种道德观念(1)“内心自由”的观念。

要求个人的意见和行为摆脱外在的干扰，服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为协调一致，确定人的行为方向。

(2)“完善”的观念。

当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时，则依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使行为完善起来。

(3)“善意”的观念。

当“完善”的观念还不能解决意见与行为的矛盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“绝对的善”的观念去解决。

这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲突”，从而维护安定的社会秩序。

(4)“正义”的观念。

在现实生活中，人与人之间的冲突是经常发生的，这就要求用“正义”的观念予以调节，即要求安分守己，互不侵犯，遵守法律，从而巩固社会秩序。

(5)“报偿”的观念。

假如上述各种观念仍然不能约束一个人的行为，他还发生破坏社会生活秩序的错误行为时，则用“报偿”的观念对损害社会生活的恶行，给以应受的惩罚，对好的行为予以褒赏，做到赏罚分明。