周汝昌“红楼梦和中国文化”节选 附答案

可编辑修改精选全文完整版《红楼梦》阅读答案《红楼梦》阅读答案（精选17篇）现如今，我们经常跟阅读答案打交道，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。

一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的《红楼梦》阅读答案，希望能够帮助到大家。

《红楼梦》阅读答案篇1《红楼梦》第十四回写道：“说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。

一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。

众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。

各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊。

”文中写的是谁？体现她怎样的性格特点？【答案】王熙风。

精明能干、做事果决、专横、威重令行【解析】试题分析：本题主要考查名著阅读。

本题以简答题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。

解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟。

结合“一面交发，一面提笔登记”“众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽”“各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都安静了”等分析可知，这是王熙凤整顿宁国府的措施之一。

结合“说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类”等分析可知，她做事果断、专横；结合“一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚”分析，她精明能干；结合“不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。

各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊”分析可知，她威重令行。

《红楼梦》阅读答案篇2《红楼梦》是由一个神话故事开端的。

整本书阅读《红楼梦》作业（含答案）统编版高中语文必修下册整本书阅读《红楼梦》作业一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面的小题。

小说塑造的人物形象，当然不等同于现实生活中的人物。

但我们也可以认为，《红楼梦》作为一部具有自传色彩的长篇小说，主人公贾宝玉（还可加上他的知己林黛玉）的生命体验一定程度上代表着作者的思想观点，体现着作者的人生态度。

此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表作者审视人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成作者曹雪芹的一个多元的矛盾思想体。

我们读《红楼梦》，常常感到有几个不同的开头：从第一回一僧一道开始，交代那块石头的背景，展开它的传奇经历；从第三回黛玉进贾府开始，主要人物宝玉、黛玉等一一登场，以丰满生动的形象出现在我们面前；从第六回刘姥姥一进荣国府开始，网状结构的贾府衰亡史似乎才从一个芥豆之微的小小人家开始编织。

而前五回都是在交代小说旨意、创作缘起和人物关系及他们的结局等，似乎只是小说的纲领。

何以会产生这样的感觉呢？这当然和《红楼梦》的独特结构有着密切关系，但也和本文提出的作者观照人生的三个视点紧密相连。

正因为一僧一道、宝黛和刘姥姥分别代表了作者审视人生的三个观照点，因此和他们有关的最先描写，便成为从不同层面观照人生的小说的开始。

这里不妨借用《红楼梦》第一回提及的概念，来对这三种不同的视点作一简单的概括。

佛教有所谓“色空"观，但小说写空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，从而把“情"作为联结“色”与“空"的中介。

这样在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。

而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于“空”来观照人生，宝黛是立足于“情"来把握世界，而刘姥姥则是着眼于“色”来看待周围一切。

在情节的具体展开中，这三种视点并没有为其中的“空"观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出异常丰富复杂以致相互矛盾的情形，也是《红楼梦》之所以会产生见仁见智的根本原因。

整本书阅读《红楼梦》练习（含答案）统编版高中语文必修下册（含答案）整本书阅读《红楼梦》练习一、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。

《红楼梦》的悲剧：“冷月葬花魂"叶朗①《红楼梦》的悲剧性是什么，红学家有不同的看法。

我认为《红楼梦》的悲剧性不在于贵族之家的衰亡，而在于曹雪芹的审美理想在当时的社会条件下必然要被毁灭，是美的毁灭的悲剧。

②汤显祖美学思想的核心是一个“情”字，他肯定“情"的价值，追求“情”的解放，追求“有情之天下"，追求春天。

曹雪芹深受汤显祖的影响。

在他看来，“有情之天下”在现实生活中是存在的，大观园就是“有情之天下"的理想世界。

③大观园是“太虚幻境”在人间的投影。

脂砚斋和红学家们都谈到过。

“太虚幻境"是一个“清净女儿之境”，大观园也是。

这里聚集了一群明亮、活泼、聪明、灵巧、热烈、多情的少女，她们把生命和爱情结为一体，她们维护爱的尊严，维护人性的尊严。

她们追求“情"的自由，追求“情”的解放，追求“有情之天下"，追求春天。

这里有□□□□：龄官在蔷薇花架下，在地上一点一画地画了十几个“蔷”字，连下大雨也没有感觉。

这里有秋爽结社：从探春提议结海棠社开始，大观园的女儿们一次又一次聚会，赋诗，咏海棠，咏菊花，咏梅花等等。

这里有黛玉葬花：黛玉用花囊把落花装在袋里，埋在一个花冢之中，并作葬花吟。

这里又有□□□□：湘云吃醉了酒，在山子后面一块青板石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，口里还作睡语，作酒令。

④但这个理想世界被周围的恶浊世界所包围，不断受到打击和推残。

大观园一开始就笼罩着一层“悲凉之雾"，很快呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象。

《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”的毁灭，而不是贵族之家的没落，用黛玉的诗句就是“冷月葬花魂"。

⑤大观园里的女孩子，从贾政、王夫人等统治阶层的人看来，她们悲惨的结局都是由她们的“不端”“过失"引起的，是咎由自取，罪有应得。

《周汝昌：65载红楼情》阅读练习及答案《周汝昌：65载红楼情》阅读练习及答案周汝昌：65载红楼情京梅1918年，周汝昌降生。

先生自幼聪慧，少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事，后来又从母亲手里看到古本《石头记》。

然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。

1947年，一次偶然的机遇，周汝昌在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集，并根据其中六首吟咏曹雪芹的诗，写下了第一篇红学文章，发表在当年的《民国日报》上。

已是名家的胡适见到后，主动给他写了一封信。

从此，两人有了交往。

1948年，周汝昌向胡适借阅他收藏的极为珍贵的“甲戌本”( 《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》)，胡先生慨然允诺。

当年暑假，周汝昌将这部书带回老家，花费两月时光，用墨笔和朱笔工楷把书抄录一遍，并向胡先生提出建议：应当依据《甲戌本》，加上《庚辰本》以及有正书局的《戚序本》，整理核订出一部接近曹雪芹原著的版本，不要再宣扬、散布那种被伪续者大肆删改的《程乙本》了。

见到周汝昌的信，胡先生当即回复说：“这是笨重的工作，故二十多年来无人敢做。

你若肯做此事，我可以给你一切可能的便利与援助。

”正是从那一天起，周汝昌开始了他长达60多年的“红楼”之旅，一直到他生命的尽头！历经种种曲折，直到2004年5月1日，一部10卷本的《石头记会真》(对11种《红楼梦》古抄本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最)才正式出版。

一愿已酬，然此时距他当初慷慨激昂向胡先生提出建议已历56年矣！周汝昌百感交集赋诗道：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。

”周汝昌出版的第一部红学专著，是40万字的《红楼梦新证》，其时(1953年)他正在四川大学任教，后来听说此书在当时的北京文代会上差不多人手一册。

《红楼梦新证》后来也成为毛泽东的枕边书。

毛在他自己的文章《评读五部经典小说》中，有两处提及该书。

周汝昌是一位博学、勤奋的真学者，其治学初以语言、诗词理论、笺注、赏析和中外文翻译为主，国学基础博厚，一生著作可谓等身，自1959年出版《范成大诗选》后，又连续出版《白居易诗选》《杨万里选集》《诗词赏会》《岁华晴影》等古典文学和诗词的研究专著数种，而他自己也极善诗词，所作诗词曾得到著名学者钱钟书的赞叹。

整本书阅读《红楼梦》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册一、单选题1．根据下面《红楼梦》经典的人物出场描写，对人物判断恰当的一项是（ ）一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客。

”黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼。

A．贾宝玉B．薛蟠C．王熙凤D．王夫人语言文字运用2．“盛筵必散”一语出于《红楼梦》中何人之口？A．探春B．秦可卿C．小红D．妙玉3．下列关于《红楼梦》相关情节的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．在黛玉初进贾府时，曹雪芹通过林黛玉的视角刻画了贾府一干人等，比如写迎春是“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉”，写探春是“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂”，令人观之可亲。

B．“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”一句中，“木石前盟”对应的是神瑛侍者和绛珠仙草的“还泪”之说，而“金玉良缘”指的是宝玉的通灵宝玉和薛宝钗的金锁。

其中，宝玉之玉正面是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗之锁錾刻着“不离不弃，芳龄永继”。

C．曹雪芹借门子抄给贾雨村“护官符”一事，为我们展现了贾、史、王、薛四大家族彼时的兴盛之势。

其中，“珍珠如土金如铁”和“白玉为堂金作马”两句分别形容的是宝钗所在的薛家、宝玉所在的贾家。

D．得知贾琏在外偷娶了尤二姐，王熙凤就将尤二姐骗入贾府中，一面唆使指腹为婚的张家告状，一面又暗中煽动小妾秋桐故意刁难。

后胡太医用了不当之药致其流产，痛苦绝望的尤二姐最终吞金自尽。

4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）A．87版电视剧《红楼梦》中贾宝玉的扮演者欧阳奋强在现实生活中也是个言语诙谐，机智幽默的人，给不少观众留下了深刻的印象。

B．《红楼梦》的作者曹雪芹，不仅文采飞扬，而且多才多艺，他对于风筝的制作工艺来说还颇有研究，是一位名副其实的制作风筝的高手。

C．2011年3月12日，大型昆曲《红楼梦》（上本），在北京电视台BTV大剧院举行彩排演出，部分两会代表受邀到场观看。

【高中议论文阅读】《红楼梦》和中华文化（附答案）《红楼梦》和中华文化【周汝昌】《红楼梦》以前的章回体稗官野史绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，《红楼梦》和中华文化[周汝昌]《红楼梦》以前的章回体““官方”野史”根本就没有这样一种博大精深的文化内涵能力。

曹雪芹之前的作家从来没有像他这样才华横溢、才华横溢：两者的结合为这部伟大的文化小说的诞生创造了历史条件。

这就是所谓的“前无古人，后无古人”。

那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？简而言之，整本书有两条主线。

这两条主线并不是我们读者的想象和创造，而是作者自己明确指出的，即一条干裙子发夹和几个不同的女人。

”小才微善”.一本大书的主题和愿景突然在这里展现出来。

作者的写作风格轻快而有意义，但其内涵丰富。

吾人须知：一才一善，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。

这是怎么一回事？一般认为，它指的是“文才”、“诗才”《红楼梦》尤其如此无疑”这件事的意义。

事实上，这是错误的。

试试看：“我”无才可去补苍天”——石“聪明而雄心勃勃”--探春三“都知爱慕此生才”——罗玉峰小姐四、““适量的试题”--宝玉V“才选凤藻宫”——新年六、““天赋不只是仙子”--妙玉在这些案件中，只有宝玉在审理。

”才”它实际上指的是文学才能，其他人也不局限于这种狭义。

最明显的是探索和凤凰的两个案例，也就是所谓的“今天的凤凰”文盲”，它不干扰诗歌。

袁淳被选中了，上面清楚地说“贤德”苗羽的才华被比作不朽，不朽不仅仅指诗歌。

就这样，《红楼梦》关注人才，涵盖了广泛的人才。

原来，“是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。

在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——“师伟”三才”这个想法。

“三才”概括了宇宙万物和人类的生理机能和生命力，其中“人居”就是其中之一天地之心”“独家”性灵”座位。

红楼梦和中国文化阅读题答案2端木蕻良1935年，我要离开北京到上海去之前，抽空到西山福寿岭看我二哥，因他在那里养病。

趁此机会，我便到西山樱桃沟、卧佛寺等地，一个人独游一遍。

抱着幻想，还寻觅过曹家的故地。

看到有字迹可寻的墓碑，就爬坡上去查看。

发现很多明代大太监的大墓碑也就是从这儿开始的。

我知道这一带就是曹雪芹经过一段繁华生活，清醒之后，寄居这儿写下了《红楼梦》的黄叶村。

北京解放后，老舍就找我一起到樱桃沟一带又去考察过。

我们坐在石头上，听他讲述这儿的风土人情，不禁想到或许曹雪芹生前也坐过这儿的石凳，也饮过这儿的流水吧?这就是从1935年后，我再一次来到这儿的情景。

有一幅名画，经常在我的面前显现：但丁在桥头看到碧特丽丝时，用右手抚着左胸。

这幅画就是以这个内容，永远为人们所珍视。

直到今天，自从我从文学史上知道一些《神曲》的内容，和读到译文之后，更希望我的老友田德望早日把他的新译本翻译出来，使我能有精读的机会。

但是从这幅画上，我总感觉到对但丁已有所了解了。

这一点真可发人深省!所以，从多方面来表现古代作家或者用各种形式改编原作，尤其是用通俗的形式，是应该得到鼓励的。

我来到上海，看过我国演出的《罗密欧与朱丽叶》，也看过李斯连.霍华和瑙玛希拉主演的电影。

便有人告诉我，罗密欧和朱丽叶初会的房子现在还在，而且成为旅游者喜爱的地方。

至于是否真有罗密欧和朱丽叶，就不去管它了。

我还有幸看过一部影片，演的是莎士比亚的戏，可惜片名被我忘记了。

影片一开始就映出地球剧院的院徽，镜头转到剧院外貌，再转入剧场内景。

那时英国的剧场，也和清末前门外的剧场相似，高贵客人可以坐在舞台两厢长椅上看戏，女的也可由男的来扮演。

好像看过这部影片的人很少，但我对一些镜头却记得很清楚。

前年举行法国电影周，我特意选了《莫里哀》这部影片去看。

这部影片表现莫里哀的居处是活灵活现的。

当然，我只是很喜欢看，也无暇去探索它们的可靠性。

最近，我看到一条消息，说四川省合川县就是梁祝故事发生的地方。

红学泰斗周汝昌阅读附答案周汝昌解读红楼梦阅读“红学泰斗”周汝昌2012年5月31日凌晨，95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。

他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

1918年，周汝昌降生。

先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。

然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。

那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。

周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。

周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。

看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。

从那时起，周汝昌开始了长达60来年的“红楼”之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。

痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。

痴方能执著，方能锲而不舍。

曹雪芹当年创作用了10年，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生则用了近60年。

有两句诗为证：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。

”几十年下来，研究硕果累累，著述等身：1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”；另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力、对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。

另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。

尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。

要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明。

可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。

第七单元测试答案一、（一）1.【答案】A【解析】B.于文无据。

文本中并未提及周汝昌提出的“林黛玉‘沉湖而死’”的观点与胡适研究之间的关系。

C.偷换概念，“‘红学’中的文学性研究”错，应是“《红楼梦》的研究”。

D.“周汝昌的‘红学’研究方法里得到一致认可”，于文无据。

2.【答案】①将《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位。

②将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究走向体系化、专门化。

③将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。

④把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究踢出“红学”的范围。

（答出其中三点即可）。

【解析】解答此题，应首先确定答题区间，然后根据题干要求进行概括。

通读全文可知，原文第三至五段主要讲述的是周汝昌先生在“红学”研究上的贡献，然后从中筛选出主要内容，分条概括即可。

3.【答案】结构上：照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整；内容上：①表达默默为老人送行的心愿，体现了作者对周汝昌先生的尊重；②遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时不再受到打扰；③暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。

（内容上的作用答出两条即可）。

【解析】分析文中：重要语句的作用，一般可从结构和内容上考虑。

这句话位于文章结尾，结构上照应文章开头，首尾呼应，使全文结构完整。

内容上，这句话体现了作者对周汝昌先生的尊重，表达了默默为老人送行的心愿；也遵从并满足了周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时不再受到打扰；联系上文周汝昌研究“红学”的遭遇可知，周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。

（二）1.【答案】A【解析】B项，宝黛二人不再生气并不是因为王熙凤的说合。

C项，“便―同高高兴兴地来到贾母身边”错，黛玉是被王熙凤拉到贾母身边的。

D项，“他也不想再说话”错，宝玉想说，但是怕黛玉多心。

《红楼梦》一、(2021·山东临沂一模)阅读下面的文字,完成1~4题。

正说着,有人来回说:“兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷出去会。

”宝玉听了,便知是贾雨村来了,心中好不自在。

袭人忙去拿衣服。

宝玉一面蹬着靴子,一面抱怨道:“有老爷和他坐着就罢了,回回定要见我。

”史湘云一边摇着扇子,笑道:“自然你能会宾接客,老爷才叫你出去呢。

”宝玉道:“那里是老爷,都是他自己要请我去见的。

”湘云笑道:“主雅客来勤,自然你有些警他的好处,他才只要会你。

”宝玉道:“罢,罢,我也不敢称雅,俗中又俗的一个俗人,并不愿同这些人往来。

”湘云笑道:“还是这个情性不改。

如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友。

没见你成年家只在我们队里搅些什么!”宝玉听了道:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。

”袭人道:“云姑娘快别说这话。

上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳了一声,拿起脚来走了。

这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是。

幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢。

提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了。

我倒过不去,只当他恼了。

谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大。

谁知这一个反倒同他生分了。

那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢。

”宝玉道:“林姑娘从来说过这些混账话不曾?若他也说过这些混账话,我早和他生分了。

”袭人和湘云都点头笑道:“这原是混账话。

”原来林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故。

因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰,或玉环金珮,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身。

今忽见宝玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来。

因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意。

阅读下面文字，完成1—3题。

（9分，每小题3分）曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五岁。

胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。

”壬午，便是乾隆二十七年。

这似乎是不成什么问题了。

但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。

好枉故人驾，来看小院春。

诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。

上巳前三日，相劳醉碧茵。

”问题来了。

若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。

再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。

我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的。

按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。

而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。

”自丁丑越七年，正是癸未。

因此敢说癸未年并无错误。

迨后我又见到了原底稿本——圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。

底稿本是随作诗顺序陆续抄上去的，本来就是按年照月，连“编”都用不着的。

这更不会错。

这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。

未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。

其实全非如此。

一些研究者作了些论证，想证明此本并非编年的，但都难成立。

再说，癸未年的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。

7《红楼梦》的情节波澜（节选）著名红学家周汝昌先生评价《红楼梦》说它“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“这是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”，著名作家王蒙说过“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比”，“它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。

"美字体天不言而四时行，地不语而百物生。

赏美文灵魂最好的收场《红楼梦》第十九回的回目是《情切切良宵花解语，意绵绵日暖玉生香》，在这一回里，宝玉和黛玉斜靠在床上闲话，宝玉忽然闻见一股幽香,从黛玉袖子里发出来，“闻之令人醉魂酥骨”。

黛玉说:“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。

”宝玉摇头，说：“未必，这香的气味奇怪，不是那些香饼子，香袋子的香。

”黛玉记起宝钗那个冷香丸，吃起醋来,两个人说着，就把话题岔到了别处。

它原不是花香可比,若静日静夜，或清早半夜，细领略了去，那一股清香比是花都好闻呢。

就连菱角、鸡头、苇叶、芦根,得了风露,那一股清香也是令人心神爽快的。

"这番回答真是妙极，香气亦是有品格的,《浮生六记》里，芸娘讽刺茉莉的香如小人胁肩谄笑,说佛手香才是香中君子。

菱花、荷叶、莲蓬的香，就香得且清且幽，要借了风露，要等到静夜静日,只能邂逅,不能寻访，更无意于逢迎，那种偶尔得之转瞬即逝的清香，要有慧心者才能闻到。

由这个回答，也可见，香菱真是兰心蕙质，她总被人取笑的呆，不过是一种下意识的自我保护，要是事事敏感，她在那处境里根本活不下去.“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”,即便她已经如此小心,也躲不开命中注定的摧残。

虽然在高鹗的书里,她最后被扶正，但我残忍地更爱曹公“香魂返故乡”的预言.像薛蟠这样的二傻子，即便悔改，仍是对香菱的糟践，魂兮归去，才是这芬芳灵魂最好的收场.【课内挖掘】舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过:“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深,更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。