● 张 同阿 星 艺 术欣赏既是教化和审美的过程，也是形象思维、创造思维开发和培 养的过程
。如今一些艺术院校特别是美术院校的学生，在注重实践
时往往忽略了理论方面的修养，尤其是艺术欣赏方面。面对名家名作无
所适从，不知如何去解读，体味不到名家的创作思想及艺术特色，也就
无从进行欣赏活动。本文以中国绘画为例，从中国绘画与中国文化的关 系入手，探求中国画的真正价值并谈谈如何对中国绘画进行赏析。
一、中国绘画与中国文化
艺术作品是特定时期思想、文化、道德、风俗、制度以及行为方式的
反映。解读这些文化现象的生发——绘画，不仅要从其思想意识上入
手，而且要将其放于社会的横向联系中，观察各种关系在绘画中的渗 透。赏析中国绘画，了解中国文化所孕育的绘画基本精神是首当其冲
的。 中国绘画是具有理性精神的，讲究内容与形式的协调，色法、墨色 的节律变化和统一，追求天趣。中国绘画在观念上侧重于抒情表意，重
写意而不重写实。“画意不画形”，“深于画者，得意忘象”是它的创作法
则。受“天人合一”哲学观的影响，画面呈主观世界与客观世界的统一，
追求“物”“我”合一的境界。中国绘画是精神性和表现性的绘画，是中国
艺术家对主客观统一的追求，形神统一的追求。因此，要想真正走进中
国绘画，得通晓绘画的历史和演变过程，了解中西绘画的不同，加强广
泛的艺术修养。
二、欣赏中国绘画应因材施“赏”
美术作品是视觉艺术，其欣赏方式是看。因此，要提高对美术作品
的欣赏能力，首先就得多看。怎样去看，究竟有哪些欣赏方法是可行又
比较立竿见影的呢？我觉得对中国绘画进行欣赏，必须进行分类，因材
施“赏”。 １、以内容为主的中国绘画，重其内容与历史
对一些以内容为主的、有故事情节或文学色彩浓的作品，必须对其
历史背景及内容有深刻的了解。例如，魏晋时期的绘画，就受玄学的影
响。魏晋时期，社会衰微，政权更替，国家解体。汉末腐朽经学束缚逐渐
被；中破，玄学应运而生。玄学不仅促进了逻辑思辨和理论探索，还是一
名家人物绘画作品欣赏
魏延滨，男，1942年出生在山东济南，副教授，现任山东泰山书画院副院长。水墨肖像,水墨肖像画,水墨肖像画家。
孔仲起，名庆福，字仲起，原籍浙江慈溪。孔子七十三世孙。1934年出生于上海。1955年入学浙江美术学院（现中国美术学院），1960年毕业并留校任教。历任教研主任，学位委员，东方博雅社执行社长，联合国国际美育学会理事。现为中国美术学院教授、中国美术家协会会员、西泠印社理事、浙江当代中国画研究院院长。享受国务院特殊津贴。
黄少强（1901-1942年）原名宜仕，字少强，号止庐，晚号止翁。广东南海人，曾先后师事高奇峰、高剑父昆仲，兼修中西画学，20年代中期毕业于广州“博文美术学校”。1926年开始，历任佛山市立美术学校、南海县立师范和广州市立美术专科学校。
孙敬会 (1940.1—) 字克齐， 山东潍坊人。 擅长中国画。
1957 年入山东师范学院学习美术，1963年毕业于中央工艺美术学院。历任山东艺术学院中国画专 业教研室主任，教授。宗华，出生于1939年元月，山东龙口人，定居北京。现为中国美协会员，中央文化艺术研究院副院长，中央书画研究院副院长，北京湖社画会副会长兼艺委会主任，闾山画会会长。
刘大为，山东诸城人，1945年出生。1968年毕业于内蒙师大美术系，1980年毕业于中央美术学院中国画研究生班，受教于叶浅予、蒋兆和、李可染、吴作人、黄胄等中国著名画家。曾率中国美术团访问美国、日本、西班牙等国家。 1998年当选为中国美术家协会常务副主席，主持中国美术家协会工作。
张绍城 1944年生，广西人。1963年毕业于广州美术学院附中。现为广州画院院长、一级美术师、广东省美协副主席。1993年受聘为广东画院画家。
孙敬会 (1940.1—) 字克齐， 山东潍坊人。 擅长中国画。
1957 年入山东师范学院学习美术，1963年毕业于中央工艺美术学院。历任山东艺术学院中国画专 业教研室主任，教授。周宝军作品
作业名称：模块练习题一
考试人员： | 得分：100 分
未批阅试题：0 | 答对题数：5 | 正确率：100.00% | 提交日期：2014-12-05 | 答题用时：187 秒
判断题: 共5题， 错0题 |
第一模块 判断题 (5 道题，共 100分,得 100分)
1、
传统中国画以光影和透视为主要表现手法。
(20/20 分)
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2、
顾恺之的“以形写神”观点是中国绘画艺术最具深远意义的理论基础，此观点是否正确？
(20/20 分)
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3、
王维是唐代的著名诗人和画家，开创了水墨风格，对么？
(20/20 分)
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4、
中国画欣赏中的“笔墨”工夫是指笔和墨要用好的材料来制作，对么？
(20/20 分)
正确 错误
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5、
我们可以通过印章来判断画作的真伪，对么？
(20/20 分)
正确 错误 答题反馈：(该题暂未添加答题反馈)
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中国画的欣赏、鉴赏和创作 ・３３・
中国画的欣赏、鉴赏和创作
程大利①
（中央文史研究馆北京１０００９１）
摘要：从中国画欣赏和创作的角度，谈中国画的本质特征，国画与西方绘画的 关系、与中国古典哲学的关系，中国画的审美境界、中国笔墨文化等等，说明中国画是 淡泊，养生，向善的艺术。强调“文”是进入中国画创作和欣赏的门槛，也是沟通画家 和社会的桥梁。 关键词：中国画 本质特征欣赏创作 中图分类号：Ｔ２０５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００—８７０５（２Ｏ１３）０４—３３—４０
今天这个不叫报告，勉强叫讲座，希望有这样一次交流机会讲讲自己的认识，说说心里话。 我主要谈中国画的欣赏、鉴赏，和由欣赏、鉴赏出发的创作。笔墨文化是中华文化的一部分，是土生土长 的本民族的东西。但是我们老是要在各种场合去宣传它、诠释它、我们还要讲怎么欣赏，这其实是很不幸的
事情。法国人用不着到处讲怎么欣赏他们的画，意大利也用不着讲如何欣赏歌剧，俄罗斯人也不要讲如何
欣赏芭蕾舞。但是我们必须要讲是什么原因呢？因为一段时间以来，我们对自己的文化不那么自信，所以就
有了“文化自信”这个词，并且出现在党的文献上。讲“文化自信”，那就是因为我们不自信，或不够自信。一
百多年来改造中国画的声音不断，有问题才改造它，要不然改造它干吗呢？ 我们总是要拿一个参照物来改造它，这个参照物就是西方绘画。艺术只有形态的差异，没有先进和落 后之分，也没有新、旧之分。彩陶、青铜器很陈旧，却仍然精湛。新旧是时问概念，今天新明天就旧了，新旧 是历史过程，美才是艺术的本质。问题是怎么看？一百年来中国画作为艺术形态它本身有复活体。是人看
问题的角度出了问题，就虚拟了中国画，于是就有要改造它、改变它等等一系列问题的产生。这对中国画这 门艺术的认识造成了很大的偏差，以至于有今天的丧失标准、迷茫，无法欣赏自己的艺术成果的问题。其实
中国画、西洋画都是人类文化的成果和人类智慧的结晶，是两条大河各自播撒，两棵树结出的不同果实，没
