原生态山间村人的生活素描——评葛水平的小说《喊山》
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得 到 了很 多实 惠利益 。
娘母 们也 吃 不上 了。 ”
“ 不要 。 ”
“ 红 霞妇 女 ， 这钱 说啥 也得 要 ……”
“ 不要 ”
贫穷让韩冲年过 ３ ０仍孤家寡人 ， 案板上 的擀 面杖——光棍一条。因住在 山上 ， 穷山恶水 ， 韩冲
下山想成为倒插门女婿却未果 ，后想娶妻更是难 上 加难 ，为 满 足 自己生 理 需 求 成 了琴 花 的猎 物—— 物 质利 益供 给者 。 由此我们看到 ，葛水平用沉重客观的叙事话 语 感 性 凸显 贫 穷 给 太 行 山人 造 成 的 扭 曲变 形 ， 从 现实层面深入到人存在的层面 ，理清和揭示 了他 们无奈的原生态的生存情态。
此刻 ， 韩冲深刻认识到原本 以为恩爱有加的琴
花 却 凶相 毕露 ，原本 以为要 敲诈 勒 索 的红霞 却 宽 容善 良， 分 文 不 要 。孰 是 孰 非 ， 孰好 孰 坏 ， 孰 真 孰 假， 在金 钱 这 面镜 子 的照 耀下 ， 现 原形 ， 显真貌 ， 韩
对原生态两性之间性爱和情爱的本真性追溯 是小说反映的又一个本源主题。性爱是肉体与金 杨 永 芳 等 原 生 钱赤裸裸的简易交易，情爱是灵魂与心灵你浓我 浓的复杂融汇 。小说《 喊 山》 批判性爱唯利是图的 丑 恶行径 ， 歌 咏情爱 善 良纯真 和美 好 。韩 冲和 琴花 是性爱关系 ， 韩冲和哑 巴红霞是情爱关系。 小说叙事以性爱 、 情爱两条线索交错并行 ， 紧 紧围绕琴花和哑巴这两个女人在 面对金钱利益时
“ 红 霞， 不 能不要 钱 。社 会 是 出钱 的社会 ……
钱是 啥 ？是 个 胆 儿 ， 胆 气不壮 ， 怕米 团子 过 几天 你
六 只母 鸡 吃几 天 ……两 个 儿 子说 一 说 媳妇 ，不 是
个小数 目， 现在就得一分一厘省。 ” 琴花需要韩冲的 钱来养家 ， 韩冲需要琴花的肉体来满足本性生理需 求， 一则贫穷娶妻不易 ， 二则“ 也没缺什么” ， 三则还
三、 原生态 山间人 的地域 文化体 系
— 一 晋 城 职 业 技 术 学 院 学
韩冲的。因为琴花曾说 ： “ 韩冲， 我除了不和你住一
个屋子 ， 住一个屋子里干的事 ， 咱都干了 ， 也就等 于是一家人了， 你赚了钱就给我花 ， 我从心里疼你 哩！ ” 当韩 冲向琴花借钱时 ， 琴花现出寡情冷漠、 自 私自 利、 情义全无 、 刻薄苛刻 、 决绝寡恩、 唯利是图
截 然不 同的情 感 态度 来 叙述 情 节 ，揭示 永 恒人 性 的本 真 。全村 上 到 干部 下 到村 民都 知 道琴 花 是韩 冲的 相好 ，都 自认 为在 这个 危 难之 刻 琴花 会 相助
冲了然于胸。 所 以， 韩冲不仅无怨无悔地担起了哑 巴娘仨吃喝拉撒睡以及田里的农活 ，并且心甘情
因就是因为贫穷 。 尽管琴花家是 当地最有钱的， 仍 然需要精打细算 ， 仍然不能满足吃穿的基本需求 ， 仍然需要从韩冲身上揩油 。正如小说 中写道 ： “ 琴
花 隔三 差 五取 粉 面 ，取走 的粉面 在 琴花 心里 从 来
而哑巴呢？面对村干部两次 “ 天爱万物 ， 一切 平等” 的赔偿时 ， 却是“ 四个” “ 不要” 干脆利落 ， 没
・
学 术 探 讨 ・
裸的肉体与物质的简易交易 ，功利性本真一览无
诈１ ５ ０ 斤玉茭Βιβλιοθήκη 面 ，更厚颜无耻跑到凤凰尾上 向
韩 冲讨 要半 张蚕 种 ， 没要 上 ， 就顺 手 牵羊 揪 了一 篮
子 稻谷穗 。
余。 琴花为了满足 自己的物质欲 ， 甘愿用 自己的肉 体交换 ，这种畸形 的人际关系能够存在 的根本原
愿地 琴花 态 山 把给 问 村 人 订 的 的蚕 生 种 活 给 素 了哑 描 巴 。这份 厚重 的责
任与真情是金钱无法企及的。 小说 揭 露 了建 立 在 金钱 和 肉体 交 易 下性 爱 的 冷漠绝情善变 ，赞颂 了建立在尊重和真爱下情爱
的纯真美好永恒 。小说对性爱关系采用 了先扬后 抑的手法 ， 对情爱关系采用 了先抑后扬的手法 ， 使 两 个女 性 的美 丑 、 善恶、 高 尚与鄙 俗 在对 比中得 到 酣畅淋漓的原生态的感性凸显 。 小说消解性爱丑恶冷酷的同时 ， 进一步彰显了 情 爱 巨大 的人 性 魅力 —— 把 丑 回归 为美 ，把 哑 巴 还原为红霞。 这也正是作 品《 喊山》 的意蕴所在。 喊 山， 它不仅是为 了驱逐野兽 ， 给走夜路 的壮胆 ， 还 是哑巴变 回红霞的质的转折点 ，更是有对本性的 性爱的满足的喊山回归到情爱的高尚的喊山。
的原形 。不仅如此 ， 琴花还落井下石、 蛮横撒泼讹
文学 是一 种意 识形态 话语 ， 是一 种社会 性话 语
杨
永
芳
等
原
生
态
山
问
村
人 的
生
活
素
描
・
学 术 探 讨 ・
还是以赔 为重。” 所 以对待一切生死事件 ， 民间一
律 由村干 部 出面采用 “ 私 了” ， 不采 用 “ 官 了” 。这个
活 动 。文学话 语 是社会 的产 物 ， 这个 话语 体 系或 隐 或 显地 标识 着作 家 所 言说 的社 会 阶层 、 阶级 、 民族 或 人 民的利益 等 。文 学话语 的民族 性 、 阶层性 是 由
二、 原 生态 情 爱战胜原 生态性 爱
王胖 孩 又来到 了岸 山坪 说 ： “ 咱 打 开天 窗说 亮 话， 不 绕 弯子 了… …老 话 从 提 ， 你提 出个数 字 来 ，
要 多少？”
哑 巴抬 起 头 拿过 一根 点 火的 麻秆 来在 石 板 地
上 写 了俩 黑 字“ 不要 。 ”
有 一丝 一 毫 的犹豫 。这种 错 位 的对 照 ，参差 的推
进， 彰显了她善 良质朴的本真。
“ 红霞 ， 死 的人 死 了 ， 你 计 划 怎 么 办？要 多 少
钱 ？” “ 不要 。”
不是那一百五十斤里的数 ，一百五十斤是永远的
一
一
一
百五十斤。” “ 琴花就是想讨韩冲的便宜……讨 个算一个 ” ， “ 走到韩 冲割下 的谷穗前用手折下 些 谷 穗来 放 进篮 子里 … …琴 花 想谷 穗 够 自己 的
娘母 们也 吃 不上 了。 ”
“ 不要 。 ”
“ 红 霞妇 女 ， 这钱 说啥 也得 要 ……”
“ 不要 ”
贫穷让韩冲年过 ３ ０仍孤家寡人 ， 案板上 的擀 面杖——光棍一条。因住在 山上 ， 穷山恶水 ， 韩冲
下山想成为倒插门女婿却未果 ，后想娶妻更是难 上 加难 ，为 满 足 自己生 理 需 求 成 了琴 花 的猎 物—— 物 质利 益供 给者 。 由此我们看到 ，葛水平用沉重客观的叙事话 语 感 性 凸显 贫 穷 给 太 行 山人 造 成 的 扭 曲变 形 ， 从 现实层面深入到人存在的层面 ，理清和揭示 了他 们无奈的原生态的生存情态。
此刻 ， 韩冲深刻认识到原本 以为恩爱有加的琴
花 却 凶相 毕露 ，原本 以为要 敲诈 勒 索 的红霞 却 宽 容善 良， 分 文 不 要 。孰 是 孰 非 ， 孰好 孰 坏 ， 孰 真 孰 假， 在金 钱 这 面镜 子 的照 耀下 ， 现 原形 ， 显真貌 ， 韩
对原生态两性之间性爱和情爱的本真性追溯 是小说反映的又一个本源主题。性爱是肉体与金 杨 永 芳 等 原 生 钱赤裸裸的简易交易，情爱是灵魂与心灵你浓我 浓的复杂融汇 。小说《 喊 山》 批判性爱唯利是图的 丑 恶行径 ， 歌 咏情爱 善 良纯真 和美 好 。韩 冲和 琴花 是性爱关系 ， 韩冲和哑 巴红霞是情爱关系。 小说叙事以性爱 、 情爱两条线索交错并行 ， 紧 紧围绕琴花和哑巴这两个女人在 面对金钱利益时
“ 红 霞， 不 能不要 钱 。社 会 是 出钱 的社会 ……
钱是 啥 ？是 个 胆 儿 ， 胆 气不壮 ， 怕米 团子 过 几天 你
六 只母 鸡 吃几 天 ……两 个 儿 子说 一 说 媳妇 ，不 是
个小数 目， 现在就得一分一厘省。 ” 琴花需要韩冲的 钱来养家 ， 韩冲需要琴花的肉体来满足本性生理需 求， 一则贫穷娶妻不易 ， 二则“ 也没缺什么” ， 三则还
三、 原生态 山间人 的地域 文化体 系
— 一 晋 城 职 业 技 术 学 院 学
韩冲的。因为琴花曾说 ： “ 韩冲， 我除了不和你住一
个屋子 ， 住一个屋子里干的事 ， 咱都干了 ， 也就等 于是一家人了， 你赚了钱就给我花 ， 我从心里疼你 哩！ ” 当韩 冲向琴花借钱时 ， 琴花现出寡情冷漠、 自 私自 利、 情义全无 、 刻薄苛刻 、 决绝寡恩、 唯利是图
截 然不 同的情 感 态度 来 叙述 情 节 ，揭示 永 恒人 性 的本 真 。全村 上 到 干部 下 到村 民都 知 道琴 花 是韩 冲的 相好 ，都 自认 为在 这个 危 难之 刻 琴花 会 相助
冲了然于胸。 所 以， 韩冲不仅无怨无悔地担起了哑 巴娘仨吃喝拉撒睡以及田里的农活 ，并且心甘情
因就是因为贫穷 。 尽管琴花家是 当地最有钱的， 仍 然需要精打细算 ， 仍然不能满足吃穿的基本需求 ， 仍然需要从韩冲身上揩油 。正如小说 中写道 ： “ 琴
花 隔三 差 五取 粉 面 ，取走 的粉面 在 琴花 心里 从 来
而哑巴呢？面对村干部两次 “ 天爱万物 ， 一切 平等” 的赔偿时 ， 却是“ 四个” “ 不要” 干脆利落 ， 没
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学 术 探 讨 ・
裸的肉体与物质的简易交易 ，功利性本真一览无
诈１ ５ ０ 斤玉茭Βιβλιοθήκη 面 ，更厚颜无耻跑到凤凰尾上 向
韩 冲讨 要半 张蚕 种 ， 没要 上 ， 就顺 手 牵羊 揪 了一 篮
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余。 琴花为了满足 自己的物质欲 ， 甘愿用 自己的肉 体交换 ，这种畸形 的人际关系能够存在 的根本原
愿地 琴花 态 山 把给 问 村 人 订 的 的蚕 生 种 活 给 素 了哑 描 巴 。这份 厚重 的责
任与真情是金钱无法企及的。 小说 揭 露 了建 立 在 金钱 和 肉体 交 易 下性 爱 的 冷漠绝情善变 ，赞颂 了建立在尊重和真爱下情爱
的纯真美好永恒 。小说对性爱关系采用 了先扬后 抑的手法 ， 对情爱关系采用 了先抑后扬的手法 ， 使 两 个女 性 的美 丑 、 善恶、 高 尚与鄙 俗 在对 比中得 到 酣畅淋漓的原生态的感性凸显 。 小说消解性爱丑恶冷酷的同时 ， 进一步彰显了 情 爱 巨大 的人 性 魅力 —— 把 丑 回归 为美 ，把 哑 巴 还原为红霞。 这也正是作 品《 喊山》 的意蕴所在。 喊 山， 它不仅是为 了驱逐野兽 ， 给走夜路 的壮胆 ， 还 是哑巴变 回红霞的质的转折点 ，更是有对本性的 性爱的满足的喊山回归到情爱的高尚的喊山。
的原形 。不仅如此 ， 琴花还落井下石、 蛮横撒泼讹
文学 是一 种意 识形态 话语 ， 是一 种社会 性话 语
杨
永
芳
等
原
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还是以赔 为重。” 所 以对待一切生死事件 ， 民间一
律 由村干 部 出面采用 “ 私 了” ， 不采 用 “ 官 了” 。这个
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二、 原 生态 情 爱战胜原 生态性 爱
王胖 孩 又来到 了岸 山坪 说 ： “ 咱 打 开天 窗说 亮 话， 不 绕 弯子 了… …老 话 从 提 ， 你提 出个数 字 来 ，
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“ 红霞 ， 死 的人 死 了 ， 你 计 划 怎 么 办？要 多 少
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百五十斤。” “ 琴花就是想讨韩冲的便宜……讨 个算一个 ” ， “ 走到韩 冲割下 的谷穗前用手折下 些 谷 穗来 放 进篮 子里 … …琴 花 想谷 穗 够 自己 的
