巧解常识判断题五大方法

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巧解常识判断题五大方法
常识题目常常紧跟时事热点。

有时候会考某次重大会议中的每一句话,有时会考一些社会现象,还有国家及各地方的一些比较特殊的事件。

总之,具有实时性,灵活性,并且贴近实际生活!
时事可以分为:重要会议、热点词汇、时政新闻。

热点词汇包括:两型社会,创新型国家,大部门制,法制建设白皮书,和谐世界,绿色消费,民主政治,抗震救灾,社会主义和谐社会,社会主义新农村,四体一位,医疗改革,又快又好,自主创新,“软实力” 竞业限制等热门热点时事。

时政新闻可分为:经济、科教文卫、民生与社会、内需、政治、资源生态。

总之:要关心身边的大事小事。

涉及内容
1、行政管理及政治常识
主要包括国家政策制度、政府职能和行政管理方面的基本知识,并涉及政府人事组织关系等内容。

2、法律常识
主要考查内容:涉及法理学、宪法、行政法、刑法、民法、民事诉讼法、刑事诉讼法等内容,其中以行政法所占比重最高。

重点考查问题:行政法的规定为主,基本不涉及法学理论问题。

具体考查要求:是点而不是面。

因此,考生复习时应关注具体的知识点。

3、人文科技常识
此部分涵盖内容广泛,但一般贴近日常生活。

4、时事常识题
考试重点:与当年上半年的时事联系紧密,尤其是考前两三个月国内外的重大事件和热点问题为考查重点。

应对策略:平时关注新闻,考时就不会感到陌生。

巧解常识判断题五大方法
解题技巧比较灵活,需要考生的平时积累。

但还是有一定的解题技巧:
(1)第一印象法。

有些试题,考生会有这样的感觉:在读完试题及选项的瞬间,大脑便有这样的一个强烈的信号,此题选某项。

但静下来仔细考虑时,却又不知道为什么。

这种情况下,考生可以先用其他的方法进行解答。

如果仍不能找到合理的理由来确定正确选项,便可将第一印象的选项选出。

虽然这种选法不能给出一个合理的解释,但这样选出的答案往往是正确的。

(2)排除法。

排除法是解答客观题最有效的解题方法之一。

考生根据自己平时所掌握的知识,便会轻易的将最不适合题意的选项排除掉。

甚至有些题可以直接将其他三项排除掉,选出正确答案。

如果选项中有自相矛盾的,立即排除一个。

即使不能直接通过排除得出答案,也可以减小难度,提高答题的正确率。

(3)比较法。

在解答单项选择题时,考生可以将各个选项同题目要求进行纵向比较,并根据各自同题意要求差异的大小来确定最符合题意要求的答案。

(4)去同存异法。

这种解题技巧适用于考生对题目不能做出准确判断的情况。

当考生在阅读完试题题干和所有选项后,如果发现选项中有内容或者特征大致相同的,就可以将其排除掉,并保留那些差别较大的选择项,再将剩余的选项进行比较、判断,最终确定符合题意的答案。

这样做的目的是缩小目标,提高答题准确率。

(5)大胆猜测法。

一般情况下,这种方法是不可取的,因为它靠的是运气,正确率相当小。

这种方法只有当考生运用其他方法均不能找到试题的正确答案时才可使用。

猜测法的优点是可以避免考生在这种试题上过分深究,陷于其中而不能自拔,从而耗费过多时间并影响考生的情绪。

这种方法虽然是靠运气,有时也有一定的命中率。

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出师表
两汉:诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。