《楚辞》中写珠宝的诗句

翡翠雕饰典故

1、 岁岁平安

我国民间年节燃放爆竹，由来已久，传说古时有一叫“年”的怪兽，每到腊月三十，就出来伤人，有一次，“年”跑过一个村庄，恰遇两牧童甩鞭子，“年”忽听到半空中响起啪啪声，吓得扭头就跑。从此，每到“年”出来的时候，人们就燃放鞭炮，以求安宁。“岁岁平安”即年年都和平安宁，生活幸福。

2、 年年有余，如鱼得水

鱼和雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传书信，以绢帛写信而装在鱼腹中，这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

3、 寿星老人、鹿、寿桃

寿星老人、鹿、蟠桃：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄，古代称官吏的薪给魏俸禄，喻财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。《山海经》载：“沧海之中，有度朔之山，山上有大桃木，其屈蟠三千里。”《汉武帝内传》略云：“七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝”相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿，所以蟠桃又称为寿桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。

4、 布袋

布袋似乎不登大雅之堂，但在民间却很看重它。历史上是有一个禅宗神僧，常常背着一个大布袋到处化缘，祈求布施，人称布袋和尚。他死后人们又多次看到过他，所以，人们认为他是弥勒佛的化身。在很多的地方，一般的家庭在布袋里常放些大米，不能让他空着，这样就能求得天地赐食与这一家，有的地方驱除鬼魅的巫师，常常一手拿一个布袋，据说他能把鬼魅赶进布袋化为乌有。

5、 蝙蝠

因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠是预示运气与幸福的一种吉祥象征物。两只蝙蝠画在一起，表示能得到双倍的好运气，五只蝙蝠画在一起，表示五种天赐之福，即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。特别是和田玉作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“洪福齐天”或“鸿福无量”。

《楚辞·九怀》原文翻译赏析

《楚辞·九怀》原文翻译赏析

匡机

【原文】

极运兮不中，

来将屈兮困穷①。

余深愍兮惨怛，

愿一列兮无从②。

乘日月兮上征，

顾游心兮鄗丰③。

弥览兮九隅，

彷徨兮兰宫④。

芷闾兮药房，

奋摇兮众芳⑤。

菌阁兮蕙楼，

观道兮从横⑥。

宝金兮委积，

美玉兮盈堂。

桂水兮潺湲，

扬流兮洋洋。

蓍蔡兮踊跃，

孔鹤兮回翔⑦。

抚槛兮远望，

念君兮不忘。

怫郁兮莫陈，

永怀兮内伤。

【注释】

①极：穷尽。运：转动，移徙。“极运兮不中”，《楚辞章句》：“周转求君，道不合也。” ②愍(mǐn)：同“悯”。惨怛(dá)：忧伤，悲苦。一列：全部陈述出来。

③顾：眷顾。游心：犹言涉想。《庄子·骈拇》：“窜句游心于坚白同异之间。”鄗(hào)：同“镐”，周武王姬发的都城。在今陕西省长安县西南。丰：周文王姬昌的都城，在今陕西省户县境内。

④弥览：历观，遍观。九隅：九州。兰宫：长满兰草的宫室。

⑤闾：一作“室”。药：白芷。奋摇：指各种香花芳草蓬勃生长开放。

⑥菌：通“箘(jùn)”，即笛桂，又称肉桂，一种香木。观(ɡuàn)：宫廷或宗庙大门外两旁的高建筑物。也指楼台亭榭。观道：楼台旁的路。

⑦蓍蔡：老神龟。《楚辞补注》：“蓍，当作耆”。耆，老。蔡，《章句》：“大龟也。”《楚辞补注》：“《淮南》云：‘大蔡，神龟。’注云：‘大蔡，元龟所出地名，因名其龟为大蔡。’”

【译文】

周转求君却得不到信任，

委屈归来陷入困顿贫穷。

我心中忧伤啊无限悲痛，

想尽诉忠心竟无路可通。

乘驾日月飞上朗朗天空，

顾念追思周代丰都镐京。

遍观天下九州山川形势，

徜徉在香洁高雅的兰宫。

香芷的屋子，白芷的住房，

百花蓬勃开放，四处飘香。

菌桂掩亭阁蕙草饰高楼，

观道纵横交错密织如网。

金银珠宝委积四处堆放，

华美的宝玉摆满在庭堂。

河水飘桂花潺湲溢芳香， 水流扬微波浪花泛洋洋。

老神龟在岸边跳跃爬行，

美孔雀白仙鹤回转飞翔。

1 漫谈珠宝的成语故事

汉语词汇中的成语是谓国学之精粹，大都基于历史事迹或片断之缩影。诸多成语里淡及珠宝的达30余条，当中不乏生动有趣的故事。

“贝阙珠宫”此则成语源于《楚辞·九河·河伯》”鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”指的是河伯，龙王或神仙居住的宫殿，用珍珠装饰点缀，宫前的门阙则以紫色贝壳构建。阙：在时宫殿前通道两侧的望楼，也是宫门的称谓。笔者以为“贝阙珠宫”反为屈原大夫的丰富想象力而已，应是当年楚国王公贵族其豪宅大院的真实写照。天然珍珠自古即是豪华之物，将它们嵌于墙壁上，恍若满天繁星，夜宴、烛光，金声王振，人间瑶池仙境也。从建筑装饰角度来看，早在数千年前，中华先祖的视觉意识就与西方的装饰感触各奔前程，大相径庭。

“宾客盈庭”出自《史记·春申君列传》”赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍，赵使欲夸楚，为玳瑁簪子，刀剑当以珠云饰之，诸命春申君客，春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”平原君名叫赵胜，赵惠文王之弟，春申君名叫黄歇，为楚国令尹（相国）、与齐国孟尝君、魏国信陵君被称为“战国四公子。”故事发生于两千余年的战国时期，赵国平原君派遣使者出使楚国，拜见楚令尹春申君，春申君以上宾相待，安排他住在上等馆舍中。赵国使者狂妄而无知，打算在楚人面前好好的夸耀一番，他头上插着玳瑁制作的簪子，身上佩挂的宝剑镶嵌着珍珠玉石，一副得意扬扬的模样去会见春申君的门客，春申君手下门客共有三千多人，那曾想其上等 2 门客脚上穿的鞋子皆用珍珠装饰。赵国使者好生为难无地自容。这位赵国使者自以为从中原上国来到南蛮不开化之地，孰不知他头上身上的玳瑁珍珠均产于南方楚地，结果弄得个自讨没趣。此则成语明确地告诉我们，珍珠鞋这个时尚物品，远在两千年前，已穿在楚国贵族们的脚上了，古人的设计视角何其宽。

“隋侯之珠，和氏之璧；灵蛇之珠、荆山之玉；和璧随珠”及“随珠弹雀”这些成语所谈及的宝珠——随珠乃传说中的夜明珠。”隋侯，汉东之国， 姬姓诸侯也，隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠，盖明月之珠也。”和氏璧的故事世人知了。事情发生在春秋战国之际，隋国侯一次城郊出游，路途中遇到一条伤势极其严重的大蛇，顿生怜悯之心。下车亲自给大蛇救治熬药包扎。日后，隋侯乘船在江上游弋，只见江面横着一条大蛇，口衔一颗硕大明珠，游至隋侯船旁，将明珠献给隋侯，以报隋侯救命之恩。”“随珠弹雀”来自《庄子·让王》”今且古人于此，以随侯之珠，投千之雀。世人必笑之，是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”做事情要权衡轻重得失，切莫花费巨大的代价换取无足轻重的成果。

求楚辞招魂原文

屈原楚辞《招魂》原文及翻译

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。”

巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从；

若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”

巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来!

去君之恒干，何为四方些?

舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来!东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮!不可以托些。

魂兮归来!南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

归来兮!不可久淫些。

魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，爢散而不可止些。

幸而得脱，其外旷宇些。

赤蚁若象，玄蜂若壶些。

五谷不生，丛菅是食些。

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮!恐自遗贼些。

魂兮归来!北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来兮!不可以久些。

魂兮归来!君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以嬉，投之深渊些。

致命于帝，然后得瞑些。 归来!往恐危身些。

魂兮归来!君无下此幽都些。

土伯九约，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

参目虎首，其身若牛些。

此皆甘人。

归来!恐自遗灾些。

魂兮归来!入修门些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齐缕，郑绵络些。

招具该备，永啸呼些。

魂兮归来!反故居些。

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。

高堂邃宇，槛层轩些。

层台累榭，临高山些。

网户朱缀，刻方连些。

冬有宎厦，夏室寒些。

川谷径复，流潺湲些。

光风转蕙，汜崇兰些。 经堂入奥，朱尘筵些。

砥室翠翘，挂曲琼些。

翡翠珠被，烂齐光些。

蒻阿拂壁，罗帱张些。

纂组绮缟，结琦璜些。

室中之观，多珍怪些。