绪论
文学自觉与人的自觉
汉代：经、史、子、集渐趋分离，文学逐步摆脱经学束缚的时代。文人开始总结文学自身的艺术规律。汉末以来抒情传统的建立和人的生命意识的觉醒（汉末文人诗、抒情小赋）。
①文学的自觉首先是人的自觉。魏晋文学显示主体性色彩，由此而重视抒发一己生命的情思，甚至走向政教的对立面。
②魏晋南北朝文学的自觉与此时文学的独立是紧密相关的。
③魏晋南北朝文学的自觉还体现在时人对文学自身的艺术规律的探索上。
文体辨析、文集编撰及文学批评的兴盛
汉魏六朝的文学写作：文章体类别增多、作品数量加大；文体界限不清，写作体例往有混乱。文体辨析至南朝时变得尤为迫切。
文体辨析的兴盛、文学流派的形成，是文学繁荣和进步的重要标志，促进了写作和批评。文学独立、自觉的另一个标志是总集、别集的编撰——《隋书·经籍志》《艺文类聚》
集部兴盛，主要是因为作品数量增多和文学批评兴盛。
批评：文学创作的繁荣促进了文学批评的发展，魏晋南北朝时期产生了大批依据文学审美特征而开展批评的论文和专著。其讨论内容的丰富和批评形式的多样化，都为后世的文学批评奠定了基础。
制度——门阀制度自汉末已渐萌芽。至晋代，遂形成士族与皇室共长大全的特殊局面。
政权——在思想统治上，两种相反倾向并存（礼制松弛，思想解放）：
④东汉末年礼教对人的控制松弛，儒家独尊局面被打破
⑤频繁的改朝换令统治者对异己思想进行残酷，打压
该政局下，人的思想虽然解放，但除了发言玄远的清淡玄理，就是纵情山水、沉迷声色，文字上也难免表现为“避世隐居”的内容和倾向。
魏晋南北朝南北政权对峙：文化发展不平衡，南方较成熟文学，北方前期以学习为主，但也有自己风格。南北虽对峙，但文化却交流频繁，形式多样。
学术思想与文学写作
三国时期：
诗人们摆脱了礼教的束缚，抒发自我的生命体验，再现了汉末社会真实面貌。（司马氏掌权以礼教的名义大肆诛杀异己）
玄言诗悄然兴起。
（六朝时，山水小品和山水诗都达到极高水平），隐逸终于成为文坛吟咏的一大主题。
魏晋至南朝，士人的品格在政治高压下每况愈下
特色：华美轻奢
魏晋南北朝文学的地位和影响
文学的新变（诗歌风格，文体新变）
声率的创建
诗歌的典范
第一章三国文学
汉乐府：感于哀乐，缘事而发；现实主义
曹氏父子与建安文学
曹操的乐府诗：
《蒿里行》：描写关东州郡联合讨伐董卓一事
《短歌行》：求才而发
《观沧海》：抒发一统天下的雄心（我国现存第一首完整的山水诗）
曹操乐府诗的内容：
抒写人个人情怀
借历史人物抒发政治怀抱
直抒胸臆，表达自己的愿望、理想和抱负
借游仙诗的主题借慰藉自己生命有限、壮志难遂的情怀
曹操的乐府诗与汉乐府在精神上一脉相承，他的语言本色质朴、情感慷慨悲凉。
曹丕诗歌的体裁分类：
军事征阀：写军旅之壮《黎阳作》
述游宴：文人游山玩水的雅致，清丽华美，深合其“诗赋欲丽”
代言游子思妇之情：代表作品《燕歌行》——人生理想无法达到之怨
（现存最早七言诗，逐句押韵，表明七言诗尚不成熟）
曹植
前期志得意满，过着贵公子的生活，但他在战乱中看到了人民生活的悲惨，并对此给予同情。前期的作品更多的抒写个人的志趣和抱负
曹植前期作品的内容：
宴游饮乐唱和酬答《公宴》
抒发个人志向《白马篇》
反应社会现实《送应氏》
后期作品内容
表达理想与现实的矛盾所激起的壮志难酬的悲愤之情：《杂诗》
抒发自己被压抑被迫害的痛苦和不幸，同时揭露了骨肉相残的残酷性：《野田黄雀行》
游仙诗
（《七哀诗》——不少托思妇、弃妇以言志的诗，也是采用一种委曲的抒情方式）
曹植诗歌的特点：
以乐府的形式作诗，曹植是第一个是乐府诗文人化的诗人，使诗歌表现出文人化倾向，使以叙事为主的乐府诗转化为以抒情为主
辞采华茂，用词华美、典雅且生动，讲究用词的工巧，具有很强的表现力
工于起调，即精致的开头，重诗歌气氛的渲染，进而表达出想要表达的情感
善用比喻
蔡琰与《悲愤诗》
建安风骨（风骨遒劲）
刘勰《文心雕龙时序》概括：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”’。
建安风骨的特点：
内容充沛、感情丰富，二者相互支撑
具有明朗刚劲的艺术风格
风骨与藻饰的完美结合
阮籍、嵇康与正始文学
正始：年号。
正始名士：何晏、王弼、夏侯玄
竹林名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
阮籍及其《咏怀诗》——咏史怀古
五言《咏怀》82首，四言《咏怀》13首
反映了他的真实志向
反映现实政治的黑暗：借古喻今，代表了大部分知识分子的命运
现实的凶险无常：更多的体验还是内心的孤独忧伤，焦灼、畏惧、苦闷和彷徨，“忧生之嗟”就成为阮籍的诗意及其人生的主调
“咏怀”的含义：阮籍用比兴手法，在含蓄婉曲地吟咏着自己的情怀。
飞鸟、玄鹤、凤凰、鸾鹥、幽兰、朱草、神仙、骑士是他笔下出现最多的意象
咏怀诗的内容是带有哲理性的对人生的思考，并集中于个人的内在意志与外部力量相冲突，生命从根本上无法获得自由这样一个命题。
嵇康及其四言诗
嵇康既有恬静寡欲、好尚自然的庄老思想，也有狂放不羁、任侠尚气的一面，看似矛盾的品行
统一在他身上形成清高峻切的独特风格。
最擅长的四言诗（论说文）：
能摆脱诗经的影响，直抒胸臆，写出他潇洒超然、清俊豪迈的情怀与境界——《赠秀才入军》十八首和他临终前的《幽愤诗》
《幽愤诗》是嵇康身陷囹圄时所作，抒发了自己因耿介峻直而遇祸的愤慨之情。
散文代表作
阮籍《大人先生传》：虚构大人先生，以老庄自然之道对礼法之士进行嘲讽。
嵇康《与山巨源绝交书》：一篇幽默嘲讽而杂以戏虐的文字
吴、蜀文学
吴国文学
张紘：东吴孙策、孙权前期著名谋士，与张昭并称“二张”。
《瑰材枕赋》是一篇咏物赋；《为孙会稽责袁术僭号书》
韦昭《博弈论》
诸葛亮
《出师表》
《诫子书》是诸葛亮传世的又一名作，作为父亲写给儿子的告诫之言，实际上是诸葛亮对自己一生品格的概括，是他严谨智慧、高风亮节的人格反应。
第二章两晋文学
265年，司马炎称帝建立“西晋”；317年，司马睿“东晋”；420年，刘裕称帝，东晋灭亡。西晋诗歌特点：
“清靡”：缺乏骨力；较之先秦两汉，减少了作品的厚重感
“繁缛”：辞采华丽、注重雕饰；描写繁复；语言趋向骈偶化
张华、傅玄与晋初之风
张华（海晏河清，过目不忘）
《鹪鹩赋》：借鹪鹩自喻，抒发了作者全身远祸、明哲保身的愿望，其中也不乏对自己明智态度的自矜
《杂诗》三首；《情诗》五首
诗歌特点：儿女情多，风云气少
傅玄的乐府诗成就
故事乐府诗的创作（非现实生活）——《惟汉行》《艳歌行》《秋胡行》《秦女休行》
《惟汉行》写汉高祖赴鸿门宴的故事
