身怀利器,杀心自起2个故事,教你看清人性...
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【哲理故事】经典哲理故事刀尖上盛开智慧【哲理故事】经典哲理故事刀尖上盛开智慧朱元璋这人,可不像别的皇帝那样少有大志。
他很可怜,小时候,父母双亡,到处乞讨;乞讨不下去了,又去皇觉寺当一介小沙弥,木鱼经卷,阿弥陀佛。
最后,沙弥也死为了,就木鱼一扔,佛经一火烧,拎起至屠刀,已经开始革命。
几十年的刀光剑影,几十年的血雨腥风,几十年的浴血奋战,朱元璋的企业做大了,自己也弄把老板椅,往宫殿上一摆,朝上一坐,建立明朝,当了皇帝。
当了皇帝,那感觉特爽,特难受,也特懊恼。
尤其看见满朝大臣,顶礼膜拜,连称万岁万岁万万岁,朱元璋高兴得险些血压增高。
当然,懊恼归属于懊恼,仍得甩在心中,仍得一脸庄严:皇帝,得存有皇帝的样儿,无法张狂。
这样憋,是能把人憋疯的。
朱皇帝终于挑选了个时机,将内心的懊恼,狠狠地释放出来了一把。
那次,是去看一座未完成的宫殿。
到了宫门,朱元璋手一挥,告诉警卫,都别跟着,我自己进去随便转转。
于是,扔下警卫员们,背着手,走进了宫殿。
似乎,宫殿还没有修通,但也慢完工了。
宫殿很矮小,很富丽,很堂皇,朱皇帝看看了,很楼台。
朱元璋一高兴,就想起自己打江山的事,两种得意摞在一块,更加得意。
左右看看,警卫没来,自己一人,就捋着胡须,得意地自言自语:“我本来拿着刀子沿江剽掠,只想安安稳稳当个强盗,没想到,一不小心,竟弄出这么大的家业。
”说完,忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。
苦笑回去,终究不安心,走跌一看看,脸色煞白。
原来,果然有人。
那个人,就是个老头,就骑著在宫殿梁间,正在涂漆,似乎就是个漆匠。
此时,他目不斜视,正在聚精会神于手中的工作。
朱元璋的话,他似的没有听到。
朱元璋眼睛里,笑意没有了,射出白亮亮的光,刀子一样。
他想,自己今天说的话,要是传出去,不等于自己承认自己的土匪出身,百姓知道今天这事,该如何看自己;大臣知道后,该如何看待自己。
朱元璋这家伙,杀死个人,于他而言,有如碾压死去一只蚂蚁,他的那些小功臣,哪一个不是他挥舞刀咔嚓咔嚓马头瓦房店市的,又哪里在意一个老头子?于是,他松开头,对着梁上大喊:“哎,那位,你下来。
《西游记》读书笔记《西游记》读书笔记1读书如同吃饭,书籍正如那摆在餐桌上的“菜肴”。
这些“菜肴”,夹杂着人间的酸甜苦辣咸。
前人用古诗给我们打造了视觉盛宴,真能品其真味者,是十分快乐的。
诗、词是中国历史一颗璀璨的明珠;诗、词是中国文化的瑰宝;诗、词众多文学作品中最为浓缩的。
前人用诗来表达自己的喜怒哀乐。
明朝大诗人于谦用一首《石灰吟》来写照自己一生;诗圣杜甫用一首《泊秦淮》来表达自己对国家的担忧;爱国诗人陆游用一首《示儿》来表达希望国家能尽快收复中原的爱国热忱。
读小说可以让人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者写这篇__的意图,读小说是一种较好的消遣方式,能使人忘掉一切世俗,忘掉烦恼,忘掉自己身处何处,使人平静,让人沉浸在故事的情节中,跟故事中的主人公一起经历喜怒哀乐。
在读《西游记》时,我们跟着唐僧师徒四人经历九九八十一难,取回真经;在读《三国演义》时,我们领略曹操的奸诈、刘备的仁义、孙权的崇尚侠义;在读《封神演义》时,姜子牙带领我们建立西周……读书对改变一个人的精神气质具有重要意义,读书也可以改变一个人的人生。
毛泽东、彭德怀这些老一辈无产阶级革命家正是因为有了进步书籍的正确引导才走上革命道路的。
《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫兵》等世界名著曾激励了多少有志青年投身于革命与建设事业中正如歌德所说:“读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。
”凯勒说:“一本好书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向无限广阔的生活海洋。
”托尔斯泰说:“理想的书籍是智慧的钥匙。
”明代董其昌说:“读万卷书,行万里路。
”法国罗曼罗兰说:“和书籍在一起,永远不会叹气。
”书籍带我走进了文学的殿堂,攀上了文学的阶梯,打开了文学的窗户,找到了文学的方向——书如风景,永远浩瀚无际,美不胜收。
“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲,眼前直下三千字,胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓,功只怕一暴十寒”。
与书为友,以书为鉴,让一缕书香伴你我同行!《西游记》读书笔记2《西游记》是吴承恩写的,以神话为题材的长篇小说,以曲折的故事情节做衬托,用各种修辞手法造就了“孙悟空”“猪八戒”“沙和尚”“唐僧”四位维妙维肖,栩栩如生的人物。
可怜之人必有可恨之处的历史典故《可怜之人必有可恨之处的历史典故》在中国传统文化中,常常出现这样一句话:可怜之人必有可恨之处。
这句话是古代智慧的结晶,蕴含着深刻的人生哲理。
在历史典故中,我们不难找到对这句话的诠释和印证。
1. 韩信点兵相传在中国战国时期,韩信曾对手下的士兵进行了一次特别的点兵。
当时,韩信下令让士兵排成三队,然后对队伍进行了观察。
他发现第一队的士兵持枪者可能能与持刀者相抗衡,但是却不能与持叉者相抗衡;第二队的士兵是持叉者,可以与持刀者相抗衡,但是却不能与持弓者相抗衡;第三队的士兵是持弓者,可以与持枪者相抗衡,但是却不能与持叉者相抗衡。
于是,韩信得出了这样一个结论:可怜之人必有可恨之处。
2. 李白醉酒写诗在唐代,有一位著名的诗人李白,他酷爱饮酒,并且以饮酒写诗而闻名。
他曾经写下了《将进酒》中的“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东”的豪迈之言。
然而,由于酒后放荡不羁的行为,他在后来被朝廷贬谪,可谓是可怜之人必有可恨之处。
3. 曹操与刘备三国时期,曹操与刘备为争霸天下而展开了激烈的争斗。
在一次战斗中,刘备的部队处于劣势,曹操派人向刘备传话,要求刘备归降。
刘备深知曹操的狡诈,于是派出了自己的贴身好友关羽前去与曹操商议。
曹操首先招待了关羽,并向他提出了美好的条件,希望关羽能够归降。
然而,关羽坚决不从,立誓要效忠于刘备。
曹操深感可惜,称赞关羽忠义之心。
可怜之人必有可恨之处,在这段历史典故中得到充分印证。
总结回顾通过上述历史典故,我们可以更加深入地理解“可怜之人必有可恨之处”这句话的内涵。
在人生的道路上,有时候我们会遇到一些可怜之人,他们或许遭到了不公平的对待,或者陷入了困境之中。
然而,我们也应该理解,每个人都有自己的选择和行为,有些人之所以可怜,也是因为他们的某些行为或者选择令人不齿。
在面对这些可怜之人时,我们更需要冷静客观地看待,不要轻易地给予同情,同时也不要贸然地加以指责。
个人观点对于“可怜之人必有可恨之处”这个主题,我个人认为,这句话不仅仅是对某个具体历史时期的总结,更多的是对人性和社会现象的思考。
墨菲定律读后感250字(优秀10篇)墨菲定律读后感250字篇1人类社会千百年思想和智慧的结晶,让你看清表象之下的事实真相——《墨菲定律》,不可不知的黄金法则和人生定律,不可不用的生存利器和成功方法。
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《墨菲定律》是一本足以将生活、人生、人性联系在一起的书。
关于人性的名人故事(精选13篇)关于人性的名人故事(精选13篇)人性一直是我们难以研究透彻的,以下是小编收集整理了关于人性的名人故事,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
人性的名人故事篇1弗洛姆是美国一位著名的心理学家。
一天,几个学生向他请教:心态会对一个人产生什么样的影响?他微微一笑,什么也不说,就把他们带到一间黑暗的房子里。
在他的引导下,学生们很快穿过了这间伸手不见五指的房间。
接着,弗洛姆打开房间里的一盏灯,在这昏黄如烛的灯光下,学生们才看清楚房间的布置,不禁吓出了一身冷汗。
原来,这间房子的地面就是一个很深的大小池,池子里蠕动着各种毒蛇,包括一条大蟒蛇和三条眼镜蛇,有好几条毒蛇正高高地昂着头,朝他们“嗞嗞”地吐着信子。
就在这蛇池的上方,搭着一座很窄的木桥,他们刚才就是从那座木桥上走过来的。
弗洛姆看着他们,问:“现在你们还愿意再次走过这座桥吗?”大家你看看我,我看看你,都不做声。
过了片刻,终于有3个学生犹犹豫豫地站了出来。
其中一个学生一上去,就异常小心地挪动着双脚,速度比第一次慢了好多倍;另一个学生战战兢兢地踩在小木桥上,身子不由自主地颤抖着,才走到一半,就挺不住了;第三个学生干脆弯下身来,慢慢地趴在小桥上爬了过去。
“啪”,弗洛姆又打开了房内另外几盏灯,强烈的灯光一下子把整个房间照耀得如同白昼。
学生们揉揉眼睛再仔细看,才发现在小木桥的下方装着一道安全网,只是因为网线的颜色极暗淡,他们刚才都没有看出来。
弗洛姆大声地问:“你们当中还有谁愿意现在就通过这座小桥?”学生们没有做声,“你们为什么不愿意呢?”弗洛姆问道。
“这张安全网的质量可靠吗?”学生心有余悸地反问。
弗洛姆笑了:“我可以解答你们的疑问了,这座桥本来不难走,可是桥下的毒蛇对你们造成了心理威慑,于是,你们就失去了平静的心态,乱了方寸,慌了手脚,表现出各种程序的胆怯----心态对行动当然是有影响的啊。
”人性的名人故事篇2卡耐基是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家。
人性是善的观点人性是一种不确定的存在,没有善恶。
但受到外界刺激,就会引发反弹,产生各种情绪。
当被这些不稳定的情绪扰乱时,人就会做好事或坏事。
所以,人性不可测试。
真正的善应该与智慧齐头并进,深刻把握人性,善于诱导人向善。
不分青红皂白的真诚显得愚蠢,有诱导人作恶的嫌疑,所以只能叫虚伪。
治水上有中国古典智慧的影子。
更重要的是,爱自己,那些失去自我把握的人或事,多是因为疏离了智慧,尽一切努力,去获取智慧。
智慧不足的人是悲哀的,这类人在社会博弈之中始终居于下风,个人利益长期受到剥夺,内心囤积的失落感,如高效的腐蚀液,时刻浸蚀着他的心,一旦这种浸蚀突破极限,就有可能无法控制自我。
真正有价值的善良,是一种强大的、保护自我也保护他人的智慧力量,也应该让人获得更美好的生活,不考虑自身条件的无竭止付出,会让我们付出更大代价。
古禅宗说大善智慧,阳明先生说致良知,可见善良原本是智慧的本身,是我们企望难及的祟高智慧。
没有善良的聪明只是狡诈,失去聪明的善良则是愚蠢,真正的善良是一种细腻的生活体验,要体会到每一个人的感受,以温和的态度,平静的心情,委婉的话语,关切的目光,任何时候带给别人的,都是一种信任与关怀,而不能让对方感受到丝毫的不适。
只有做到这一点,才算是明善察理,才能够体会善良的价值与意义。
我们需要对自己负责,对我们的人生使命负责,抓住星星点点时间机会,尽可能充实自己,完善自我,如果能够有效的提升自我生命质量,客观上也就达成了更大群体质量提升。
在这个充满温情也同样充满冰冷的世界上,人的自由度取决于其智力开放程度,你掌握多少人性,就获得多少温暖和自由,要获得足够的思维自由,需要几枚智力开发工具,诸如对人性的纵侧面剖析,对社会博弈心理机制及人类情绪结构的粗浅认知,而获知这几枚工具,就需要一个无远弗界的智力制高点,居高临下,俯瞰人性,对人心中的纠结与表现,一揽无余。
1.如果有人眼看自己利益受损,却无计可施,损失一旦突破心理承受极限,巨大的失衡感就会让他从别的地方补齐,而这个“别的地方”,可能写在刑法里。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢对自己最狠的宗师要离为刺杀杀妻杀子自残
导语:绝代宗师春秋什么是绝顶的高手?古龙说得好:手中无剑,心中有剑。
什么是绝顶的高手?手无缚鸡之力,却能杀人于咫尺之间。
什么是绝顶的
绝代宗师春秋
什么是绝顶的高手?古龙说得好:手中无剑,心中有剑。
什么是绝顶的高手?手无缚鸡之力,却能杀人于咫尺之间。
什么是绝顶的高手?能让被杀者死得心服口服,认为自己死得其所。
什么是绝顶的高手?杀死另一个绝顶高手之后,自杀以报知遇之恩。
这样的绝顶高手,历史上只有一个,也只能有一个。
否则,他就不是绝顶高手。
绝顶高手,就是绝代宗师。
这个人,有一个不起眼的名字:要离。
看看要离的故事,就会发现神马宗师都是浮云。
谁能刺杀公子庆忌
要离的故事发生在两千五百年前,时代久远了,难免就有些传奇的味道。
那时候是春秋的末期,要离生活的国家是吴国,可以理解为就是现在的江苏省。
那一年吴国发生了一件大事,吴王僚的堂哥阖闾雇了杀手把吴王僚给杀了,用的剑非常名贵,叫做鱼肠剑。
杀了吴王僚,阖闾就成了吴王阖闾。
可是,吴王僚的儿子公子庆忌逃走了,而公子庆忌是天下武林第一高手,那就是一代总宗师。
这个总宗师厉害到什么程度?
《吴越春秋》如此记载:庆忌之勇,世所闻也。
筋骨果劲,万人莫当。
走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。
吴王阖闾尝追之
生活常识分享。
真正精明的人能够看透人性,利用人心|鬼谷子作者|鬼谷信拿破仑说:世界上有两根杠杆可以驱使人们行动,利益和恐惧,但是归根结底还是利益。
这让我情不自禁的想起了鬼谷子曾经说过:捭阖之道,以阴阳试之。
一言以蔽之,捭阖的方法,就是用利益诱导,用恐惧恫吓。
因为人本来就是趋利避害的,其实这样的话鬼谷子说过很多次。
可是有朋友说,我是老实人,恐怕学不会这些。
之所以学不会,不是因为你老实,而是你的内心还有温度,因为你没看透人性。
人在利益面前,总是脆弱的。
一在说出我们今天主角之前,先上一道历史习题,请听题:中国历史上第一位女皇帝是谁?A、芈月,B、吕雉,C、武则天,D、慈禧我相信你会大笔一挥选:C。
可是对于你这个答案,司马迁是很不满意的,因为他的答案是B。
这可不是阿信乱说,你去翻翻《史记》就知道,你会发现本纪里赫然书道:吕太后本纪。
什么是本纪?标准答案是:本纪是纪传体史书中帝王传记的专用名词。
通俗的说,只有帝王有资格有自己的本纪,比如秦王汉武。
吕雉,虽然是太后,但在历史上,她其实就是名副其实的皇帝,至少太史公和班固是这么认为的。
二有人问:我太老实了,咋办?是不是没救了?哎呀,这个世界上谁都有老实的一面,比如吕雉。
老实说这是个可怜的女人,嫁给刘邦前,刘邦就有情妇了,还生了个私生子刘肥。
这个刘邦有个爱好,特别喜欢大保健,比如隔三差五的就让美女给自己洗脚,至于还有没有什么特殊服务就不知道了。
在他看来,洗脚比创业重要多了。
比如有一次纵横家郦食其去投奔他,你知道他咋说的?“我正在忙着呢,没时间!”再比如英布背叛项羽投奔他时,他特么还在足浴,不耐烦的说:“老子忙呢,让他等会”,这一等就是一个多小时,有时候我还是很担心刘邦的肾的。
而这时候,吕雉在干嘛?带着自己的两个娃娃在老家拔草呢。
她梦想的生活是男耕女织,举案齐眉的生活。
可是他这个不争气的男人,整天戴着墨镜,哦不,戴帽子装B社会大哥,到处跟人喝酒。
后来就跑路了,人影都不见了,这一走就是好几年。
《西游记》读书笔记《西游记》读书笔记1《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。
《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。
第1回至第八回是第1部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至后一回是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。
鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。
又说:“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上,就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,奋起金箍棒,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
孙悟空是《西游记》中第1主人公,是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他较大的特点就是敢斗。
与至高的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头。
这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好。
7个小故事,道出了人性的复杂与现实,洞穿人心,值得一看故事一:小张和小王两人是朋友,小张不喜欢吃肥肉,每次吃饭都会把自己碗里的肥肉给小王吃。
刚开始小王很感谢,久而久之便习惯了。
时间一长,小王就觉得小张给自己肥肉是理所当然的。
直到有一天,小张认识了新的朋友,吃饭的时候将自己碗里的肥肉给了另一个人,小王自然心里就不平衡了。
从此以后见人说小张的坏话,还扬言要跟小张绝交!不过他好像自始至终忘记了肥肉本来就是小张的,小张想给谁都可以。
所谓“斗米养恩,担米养仇”,人性就是这样,你偶尔帮助一个人,他会对你非常感激,但是如果你经常帮助一个人,他就会觉得你的帮助是天经地义。
故事二:据说盗墓一般要两个人,比如打一个洞,其中一人下去取珠宝玉器,另一人上面用绳子系上来,但一开始,经常发生了拉绳人见财起异抛弃下面同伙而去的事。
于是演变为盗墓团伙以父子居多,但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。
最后行成行规:儿子下去取货,老子上面拉绳子,就再没出现过把人落在墓坑的事。
如果这算是制度建设的鼻祖,那么不妨以贼为师。
故事三:有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上,他用的是软料,出的是粗活。
房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子,”他说,“我送给你的礼物”。
他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。
如果他早知道是在给自己建房子,他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!故事四:马戏团里有一个驯兽师特别有名,他的绝招就是拉开老虎的血盆大口,把自己的脑袋塞进去。
他在观众的惊叫声中,顺利表演了上千场。
跟他合作多年的那头老虎,已经被他训练得像只小猫一样。
但是在一次正常的表演中,他把头塞进老虎嘴里后,老虎狠狠地咬了下去驯兽师活活被咬死了。
因为他上场前刮了胡子,不小心割破了脸颊。
老虎嗅到了血腥味,老虎毕竟是老虎,它像猫,但它终究不是猫。
身怀利器,杀心自起2个故事,教你看清人性...
先说一个故事:
1880年,李鸿章会见俄国皇太子,这个太子就送给李鸿章一把金手枪,李鸿章对此礼物十分喜爱,简直就是爱不释手,尤其是打猎的时候,总要带着它去。
有一次李鸿章也和往常一样到山里去打猎,他见到野兔野鸡就用金手枪打去,效果十分不错;
可是突然他看到山上有几个农民出现,将自己的猎物吓跑了,这让其十分不快,拿起金手枪就想射去,幸亏最后他停了下来。
后来,他之后出门时,不在带着这把手枪,下属问题为什么,他说:
人性里面藏着恶,要想控制,最好的办法就是把利器收起来,要不然,身怀利器,杀心自起!
1、人性本恶,不要给人递刀子
在自然界,每个生命其实都像一张白纸,其实它们是不知道善恶的,只是依据本能行动;
这个本能你说恶还是善?
饿了要吃饭,渴了要喝水?从某种程度来说,本能其实是经常会行恶的,也会行善的,只是本能并不知道。
物竞天择、适者生存,本来就是自然法则!
在人类社会的游戏里,只要有一个漏洞可以钻,他一定会钻;
掉线可以躲避信用卡或者失业,就一定会有人做;
他们会认为这个是游戏漏洞,而不会在意这个背后的设计是善意的。
正因为有善有恶,所以游戏里的初级场提倡简单的共赢,这是告诉大家为善,属于教化阶段。
到了中高级场,告诉大家竞争为主,合作是需要资本和资格的,这原理呢,就是先给大家种下一颗善的种子,到了高级场你又让接触到善并不是唯一。
只有你知道了恶,然后又愿意为善。
见过这个世界最'恶'的,还是依然相信善,选择善,但是作为善你一定是要有实力的,甚至要比恶的人更有实力。
明代心学大家王阳明曾说过:
无善无恶心之体,
有善有恶意之动,
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。
愿你在知善恶之后,依然能选择善良!
2、人性的丑陋:见不得别人比自己好
很久以前,有一位农夫锄田的时候,无意间救了一只被蜘蛛网缠住的蝴蝶。
实际上这只蝴蝶是一位修炼了千年的仙人,仙人很感动,决定报答这位农夫。
仙人来到农夫家,告诉农夫,为了感谢他的救命之恩,自己可以满足他三个愿望。
仙人还说,无论农夫许下什么样的愿望,隔壁的邻居都会得到双倍的效果。
农夫很激动,想都没想便答应了。
很快,农夫许下了第一个愿望,他说,自己光棍多年,希望能娶一个温柔漂亮的老婆。
仙人答应了,赐给了他一名貌美如花、温婉如水的妻子。
农夫从来没有见过这么漂亮的女人,身边的人无论是谁都夸赞他命好,农夫高兴极了,同妻子度过了一段甜蜜幸福的时光。
直到某天,农夫上街去买东西,碰到了邻居。
矮矮丑丑的邻居身边,竟跟着一位倾国倾城的女子!
这位女子举手投足像仙子一样动人,整条街上的男人,包括农夫在内,都被吸引住了。
路人们都朝邻居投来艳羡的目光,纷纷称赞他上辈子一定积了无数的福气。
回到家的农夫闷闷不乐,看过倾国倾城的女子后,再看自己的妻子,怎么看怎么觉得普通。
无论妻子再温柔体贴,一想到明明是自己救了仙人,邻居却跟着享了福,而且还是他的双倍,他就高兴不起来。
愤懑不平的农夫叫来仙人,许下了自己的第二个愿望——我要成为亿万富翁!
农夫心想,如果自己成了亿万富翁,这辈子肯定有花不完的钱,就算邻居的钱比自己多再多,他也无所谓了。
成为富豪后,农夫做的第一件事就是先跑去看邻居。
只见邻居此刻已富可敌国,他开始到处捐钱做慈善,人民崇拜他就像崇拜菩萨一样,不管走到哪儿都能听见人们歌颂的声音。
政府为了感谢他,每天宣扬他的光荣事迹,还为他塑造了一座雕像。
不仅如此,因为邻居的钱实在是太多了,就算他的好几代子孙都只靠继承他的财产而活,也根本花不完,而农夫这位亿万富翁,最多只能养活自己的两三代后人。
“这个家伙明明什么都没做,只是沾了我的光,竟名利双收流芳百世,而我却无人知晓,这是什么道理!”
农夫恼怒极了,立马叫来了仙人并许下了第三个愿望:我要你夺走我所拥有的一切,并加倍夺去隔壁男人所拥有的一切!
听完农夫的要求,仙人无奈地叹了口气,对农夫说:
你原本为天上修炼的童子,因嫉妒他人而被贬下凡,我受托前来考验你,没想到你依然执迷不悟,实难度化,所以就继续留在人间遭受这轮回之苦吧!
仙人说完便不见了,只留下一无所有的农夫跪地痛哭!
嫉妒是人性、人性是经不起比较的,人生最可怕的事情,莫过于始终盯着别人生活,以致于完全看不见自己拥有的幸福!
最后,我们不能改变人性,但我们可以改变自己!你可以羡慕别人,但请不要伤害别人,这是一种善良,更是一种修养!。