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这一时期，国人的办报活动扩大了报纸的社会影响力，同时也促进了报纸业务的改进。
随着社会的发展和马克思主义在中国的传播，党的新闻事业随之诞生。
中国共产党领导的新闻事业重视报刊的舆论宣传作用，党报理论在党的办报实践中逐渐成熟起来。
我国近代报纸从无到有，经历了一百年的时间。
这一百年，中国社会发生了翻天覆地的变化，完成了从封建社会到社会主义社会的过渡。
在这种激荡的社会历史条件下发展起来的报纸被深深打上了时代的烙印。
■参考文献：[1]戈公振.中国报学史[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2011.[2]方汉奇.中国新闻传播史[M].北京：中国人民大学出版社，2002.[3]黄瑚.论中国近代新闻事业发展的三个历史阶段[J].新闻大学，2007（1）.[4]倪延年.中国新闻事业发展阶段新论[J].新闻与传播研究，2010（1）[5]黄陵东.西方经典社会变迁理论及其本土启示[J].东南学术，2003（6）.[6]王金凤.“全党办报，群众办报”路线研究[D].西北大学，2011.（作者：兰州大学新闻与传播学院2015级硕士）责编：周蕾一、“策”及其重要性（一）“策”的由来制策取士其实在汉代已经出现，但“策学”一词的正式出现则是在隋朝。
公元581-600年间，隋文帝以分科举人的方式取代了九品中正，但是到隋炀帝时期才正式“置明经、进士科”，并以“试策”取士[1]，这是科举文化制度正式确定的象征，同样也是“策”第一次出现在科举文化中。
唐朝在延续隋的取士制度的同时，也正是将考试科目分为常科和制科，作为常科中的固定项目，秀才一科在唐初的要求很高。
明经、进士两科在唐高宗后期才成为常科的重要科目，“时务文体”溯源○崔蕾【摘要】时务文体自中国新闻业诞生之初就已成为新闻写作文体中较为独特的标志和典型风格，而对于早期的新闻记者来说之所以能轻而易举的驾驭这种报章新文体，追根溯源或许应该从中国传统策试文化中寻找原因。
一位评论家真实的内心独白——评米博华先生的《新闻评论实战教程》作者：暂无来源：《传媒》 2021年第18期文/王志国段乐川米博华先生是我国当代著名的新闻评论家，有着长达四十多年的一线新闻评论工作经历。
尤其是，他曾长期在人民日报社从事新闻评论工作，领导并参与撰写人民日报社大量重大社论、要论，这些文章产生过重要的社会影响。
2017年，从业界转身学界，出任复旦大学新闻学院院长之后，他开始更深入地思考如何做好新闻评论教学工作，如何为党的新闻工作培养优秀的评论员。
这部《新闻评论实战教程》正是米博华先生结合自己丰富的新闻评论经验和当下新闻评论教育的实际状况而做出的独特回答。
理论性与实践性有机结合。
在谈到这部论著撰写缘起时，米博华先生说：“到复旦大学新闻学院工作后，我发现新闻评论类教材中，最缺的是评论实务，这就燃起了续写书稿的愿望。
”不同于一般的新闻评论教材，该书一个显著特征，是特别重视新闻评论工作的实务性，极其强调如何写好新闻评论。
为了突出如何写好新闻评论，米博华先生一方面详尽地向读者论述新闻评论的要素构成和文体类型，另一方面特辟专章《基础训练》，分逻辑、概括、扣题、语言、论说、角色、角度、积累和对象九个部分，条分缕析地阐述新闻评论写作的实践经验和具体技巧，引领读者深入到新闻评论写作的思维过程，帮助读者进行专题训练、切实解决评论写作过程中涉及的主要问题和系列难题。
这样就增强了新闻评论写作教学的实战性，突破了同类论著撰述中过于重视概念梳理，而相对缺乏实操实训的问题，使得新闻评论研究直接深入到写作这个最为重要的实践环节，并针对写作思维过程中遇到的具体问题展开深入的剖析、论证和破解。
该书的实践性，还表现在强化例证分析上，即精心挑选经典案例，并进行解剖麻雀式的“作者按语”分析，从而进一步增强论述的实战性、实务性。
知识性和趣味性相互统一。
新闻评论写作论著容易陷入技巧论的泥潭，论述往往显得过于形而下，相对缺乏知识性和趣味性。
第一章古代新闻传播的产生与演进第一节.古代新闻传播活动1. 在中华民族传统的传播形式中，最具影响、传播信息通道最长的是:㈠金石碑刻1 金石碑刻是指镌刻在金属青铜器具和石碑或山石上的金文和石刻文字。
金文又称钟鼎铭文。
钟鼎文信息量更为集中，信息保存的时间更长。
主要作用是为了传播。
2 石刻与秦汉以后取代了金文在传播史上的地位。
原因是它不仅具有金文的优势，还具备了金文没有的取材方便、价值较低、大小随意且便于传播的诸多优点。
另外石刻的功用也渐趋扩大:首先歌功颂德的对象不限于帝王:其次石刻的内容也极其广泛，不限于赞颂。
㈡写经修史中国自古以来重视经史，他们是维系中国封建社会的两大精神支柱。
1 讲经及注经自古就是传播学术文化的主要形式。
2 史学在中国的地位仅次于经学。
从《尚书》到《史记》，到《明史》，到《清史稿》，中国的史学文字记载从未中断。
史学既是中国知识文化之源，又是传播中国文化的载体。
2.“露布”——古代军事长官发布战报的手写新闻形式。
1 早在战国时代已经出现，那时的露布是指不加封检、公开发布的官文书。
2 魏晋南北朝时期，露布不加封检、公开发布的方式不变，传播的内容主要用于宣传战绩和发布捷报，即具有了军事新闻的性质。
3 露布的书写方式及传递形式，能保证其在当时的条件下，以最快的速度进行传播，因此，露布可以称得上时效性强、传播广泛的一种新闻传播方式。
3.邸报:中国古代官方报纸的通称。
名称起源于“邸”。
“邸”是我国古代地方政府机关在京城设置的办事处。
邸报的产生最迟不晚于唐代。
4.邸报的内容及其意义邸报的内容大致有以下几方面:1 皇帝的起居言行、皇帝的谕旨2 官员的升迁、任免、赏罚3 臣僚的奏、疏④其他信息。
包括一些军事信息。
明代始，也出现过一些社会新闻类信息。
邸报所载信息来源主题是官方的，其渠道是自上而下的，因此它不是我们今天意义上的报纸。
但它又不同于官方文件，对各级官府没有法律上的约束力。
同时内容带有新闻性，所以我们将之称为原始形态的报纸，即古代报纸。
古代的新闻传播活动●溯源：1.口头：中国独特的木铎，“循于路，求路谣之言也。
”2.文字：最早的传播载体是甲骨和金石，甲骨用于占卜和祭祀，金石用于记录诏书和常法、歌功颂德。
春秋战国时候传播活动更加频繁，秦始皇统一之后传播更加通畅。
3.3000年之前，出现集市贸易，同时出现最初的商业广告●两汉三国魏晋：1.汉代之后，邮驿制度进一步发展。
长安周围设有“邸”。
汉代进入了以文字传播为主的时代。
早期以简和绢帛为主，东汉蔡伦“蔡侯纸”处于草创阶段，仍不流行。
汉代的“邸”还不具有发布官报的职能。
2.三国魏晋重视新闻传播，“消息”一词，出现在先秦，广泛于三国。
主要传播媒介是布告（政府文告）和露布（军事，政治性檄文），烽燧（报警）。
社会上有童谣和谣言。
载体多元，一开始最多的还是竹简，直到公元403年东晋桓玄下令废简用纸之后，纸张传播才开始独占鳌头。
此时没有建立官报体制。
●唐代早期官报：1.中国报纸出现于唐代（雕版印刷，但是主要印刷佛经，还没有用来传递新闻），最早的报纸是封建官僚机构内部发行的政府官报。
唐代中期开始孕育，与藩镇制度有紧密联系。
各藩镇在长安设邸，即进奏院，进奏官有地方派遣，只对藩镇长官负责不受朝廷管辖。
“进奏院状”的特点：不定期的由进奏院向地方传发，读者是藩镇长官和诸道长官；行文上有官文书的痕迹，但早于官文书发行信息；内容多是朝廷的政事活动；进奏官自行采集信息。
2.开元杂报（原件不存在）敦煌进奏院状（世界上最早的原始状态的报纸）3.唐代的报状是从官文书游离出来的传播载体，是由官文书向官报转化的过程。
有官方性质，属于古代官报，但是不是中央政府下发的，和宋代“邸报”有差别。
●宋代“邸报”“小报”：1.都进奏院负责统一发布正式官报——“邸报”（此词出现于宋朝）。
进奏官地方派遣，但是有门下省统一管理。
发报制度以太宗太平兴国六年为界，之前和唐代一样，之后统一管理统一发报。
2.宋代邸报特点：按一定制度统一编发；完全脱离官文书成为官方传播工具；读者扩大官员士大夫和一般知识分子；成为定期发行。
《中国新闻传播史》第一章中国古代的新闻传播活动第一节中国传播活动溯源一、中国古代的信息传播最早的和最常用的是口头传播，即口耳传播。
作为口头传播的辅助手段还有结绳、图画、雕刻、烽烟、旗鼓等。
烽烟主要用于报警，旗鼓主要用于指挥进退。
1、木铎：是我国古代传播活动中的一种特殊媒介。
在夏商周时期，有一种被称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既以宣达政令，又进行必要的采风。
与新闻的采集和发布相近。
有了文字以后，古代的传播活动就更多样化了。
2、甲骨文：大多是刻在龟甲或牛羊的肩胛骨上，记载的大多是殷商时期的事情，除少量纪事外，大多用于祭祀和占卜。
3、金文：盛行于周，传世的带有金文的铜器铸件，多为周代的产物，如毛公鼎，多用于记录商王诏书或国家常法4、岩刻：主要盛行于周以后，多用于颂德和纪功。
春秋战国时期，传播活动更为频繁，秦始皇统一中国以后，采取了修筑驰道、统一文字、统一货币和度量衡制度，为社会传播的畅通提供了更为有利的条件。
二、两汉和三国魏晋时代的传播活动汉代以后，邮驿制度有了进一步的发展，面向全国臣民的政令发布工作也日趋经常化和规范化。
两汉时代已经进入了以文字传播为主的时代，文字传播的载体，早期以竹、木制造的简和绢帛为主。
有关的信息直接用笔墨书写在竹简、木简或绢帛上。
虽然造纸术已经出现，但是由于工匠不多，产量不高，还不普及，传播载体以竹简、木简和绢帛为主。
三国魏晋时代历时近两百年，时局纷扰，是新闻住处的传播与交流和社会舆论十分活跃、旺盛的时代。
驿传网络十分发达。
这一时期主要的传播媒介是布告和露布。
1、布告：是《三国志》中经常提到的用以“布告天下”的政府文告，内容主要是皇帝的诏书和各级政府制颁的行政法令，以在固定地点悬挂或张贴为主。
2、露布：出现在春秋战国时期，三国时常用来配合军事行动。
是一种以流动的方式“露而宣布，欲四方速知”的传播载体，主要用帛，也有用木板，因此也称露板。
主要用于军事方面，特别用来传播战争胜利的消息。
《时务报》与19世纪末中国近代报纸文体的嬗变作者：郭常英岳鹏星来源：《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2014年第02期[摘要]《时务报》1896年8月9日创刊于上海，1898年8月8日，由汪康年力主改为《昌言报》而告终。
《时务报》存续2年，共出版69册。
它是维新志士倡导变法的重要阵地，引领了时代变革的潮流，促进了启蒙思想的传播。
《时务报》将政论文章安排在每册的前数页，确立了报刊政论文的地位。
伴随报刊政论的勃兴，以《时务报》为主要载体的时务文体应运而生。
时务文体的特点是：内容以政论为意旨，形式以骈散兼备、条理明晰为特点，语言流畅、感情饱满，杂以俚语、新名词、新知识。
时务文体上承王韬为代表的先进人士开创的报章文体，下启更加通俗、成熟的新民体。
自时务文体诞生伊始，我国近代报纸文体变革的步伐开始逐渐加快。
[关键词]时务报；报纸政论；时务文体；新民体[中图分类号]G219.29；H052；K252[文献标志码]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.02.020《时务报》1896年8月9日创刊于上海，是维新人士“以报馆鼓吹舆论的志趣合作下的事业”[1]。
该报作为旬刊，每月刊出3册，每册3万字左右。
梁启超在创刊号中所撰《论报馆有益于国事》一文，申明了“去塞求通”的办报宗旨，主张所载内容在于“广译五洲近事”“详录各省新政”“博搜交涉要案”“旁载政治、学艺要书”[2]。
《时务报》于每册卷首，刊发政论一二篇，大约三四千字，设置有《谕旨恭录》《奏折录要》《京外近事》《域外报译》等栏目。
从第2册起，将《域外报译》细分为《西文报译》《东文报译》《法文报译》等版块，约占每册篇幅的一半。
同时在其最后部分，经常附印国内外学规章程或新译书籍。
报馆经理为汪康年，担任时间最长的主笔为梁启超，翻译者为张坤德、郭家骥、古城贞吉等。
该报于1898年8月8日以汪康年力主改为《昌言报》而告终。
《时务报》存续2年，共出版69册，其基本内容和刊发体例大体上保持了前后一致。
2006.11法制与社会《时务报》研究综述□方慧琪（安徽大学新闻传播学院安徽合肥230039）摘要《时务报》是近代中国的著名报刊，研究成果非常丰硕，本文对《时务报》的研究做一个简单的集纳。
关键词时务报内容主办者中图分类号：G236文献标识码：A文章编号：1009-0592(2006)11-176-01《时务报》，1896年8月9日创刊，旬刊，以“变法图存”为宗旨，1898年8月8日停刊，共出69册。
该报由张之洞的幕僚汪康年任总理，梁启超担任主笔。
该报以译报为主，每期兼有一两篇社论。
鼎盛时期的《时务报》曾经“风靡海内，数月之间销行万余份，为中国有报以来所未有”，作为当时中国的第一大报，《时务报》在政治上为变法运动的发展做出重要贡献，它将“报章文体”运用在文风上极为成功，以致后人把“报章文体”称为“时务文体”。
《时务报》的研究成果很多，本文根据论文侧重点的不同，笔者对《时务报》已有的研究成果做一个简单的集纳。
一、对《时务报》内容的探讨比如：《<时务报>的译报工作初探》、《<时务报>文化倾向述论》、《Civilization与“文明”——以<时务报>为例分析“文明”一词的使用》等等。
这些研究中，宋素红的《<时务报>的译报工作初探》从《时务报》的办报方针、译报的来源、译报的内容、译报的作用等四个方面入手，针对以往集中在对《时务报》上政论性文章进行研究的情况，对实际占其大部分篇幅的译报进行了探讨，这篇文章较全面地反映了《时务报》的原貌。
二、对《时务报》主办者的研究这其中又可分为两个方面，第一，对《时务报》的主办者或关系密切者思想或活动的研究，比如《康有为与<时务报>》、《略论梁启超对<时务报>的贡献》、《梁启超与<时务报>》、《论王韬和梁启超对报刊政论的贡献》、《张之洞与<时务报>》、《倡导言论自由宣传改良派主张——试论梁启超对近代中国报业发展的贡献》、《从热赞到冷讪——严复对梁启超评议之演变》等等。
从“新文体”到“白话文”——论梁启超与现代性文体的全面确立曹亚明【摘要】梁启超的＂新文体＂是由古体散文演进到现代白话体散文的一种过渡形式。
从以＂报章文字＂为主体的＂新文体＂到＂白话文＂这一文体形式的演变,在中国文学近现代转型过程中具有至为关键的过渡作用,而这一演变形式也标志着现代性文体的全面确立。
%Liang Qichao＇s＂new style＂is a transitional form evolved from the ancient essay to the modern vernacular prose.This evolution,from the＂new style＂,the＂newspaper text＂as the main body,to＂vernacular Chinese＂,has a critical role in the process of transformation of modern Chinese literature,and also is a symbol marked the comprehensive establishment of modern style.【期刊名称】《临沂大学学报》【年(卷),期】2012(000)001【总页数】3页(P115-117)【关键词】梁启超;新文体;白话文;现代性文体【作者】曹亚明【作者单位】韩山师范学院中文系,广东潮州521041【正文语种】中文【中图分类】I209研究文学的发展不能不重视文体的演变。
从近现代散文的发展和“文界革命”的进程来看，梁启超的“新文体”是由古体散文演进到现代白话体散文的一种过渡形式。
从以“报章文字”为主体的“新文体”到“白话文”这一文体形式的演变，在中国文学近现代转型过程中具有至为关键的过渡作用，而这一演变形式也标志着现代性文体的全面确立。
一王国维说过：“盖文体通行既久，染指遂多，自成陈套。
中国古代文体发展脉络古代文学阶段是中国古代文体发展的开始，也是整个发展脉络的起点。
这一阶段的代表作品有《诗经》、《楚辞》、《论语》等。
古代文学以诗歌为主要表现形式，代表着中国古代文化的初期阶段。
古代文学的风格写实，内容多以歌颂国家、赞美君王和表达忠诚为主题。
古代文学具有强烈的时代背景和政治色彩。
唐宋文学阶段是中国古代文体发展的第二阶段，这一阶段的代表作品有《滕王阁序》、《宋词》、《三国演义》等。
唐宋文学是中国古代文体发展的高峰期，也是中国文学史上最辉煌的时期之一、唐宋文学的特点是以诗歌、散文和小说为主要表现形式，内容多样化，涉及到政治、社会、文化等各个领域。
唐宋文学追求形式美和意境美，并且注重表达个人感情和主观思想。
元明文学阶段是中国古代文体发展的第三阶段，这一阶段的代表作品有《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等。
元明文学是中国古代文体发展的转折点，也是中国文学史上的重要阶段之一、元明文学以小说为主要表现形式，内容更加丰富多样化，涉及到神话、传说、历史、戏剧等各个方面。
元明文学强调情节的曲折和紧凑，构思丰富，人物形象鲜明，作品内容更加广泛和深入。
清代文学阶段是中国古代文体发展的最后阶段，这一阶段的代表作品有《红楼梦》、《翻译名著》、《康乾盛世文献》等。
清代文学是中国古代文体发展的末期，也是中国文学史上的结束阶段之一、清代文学以小说和戏剧为主要表现形式，内容更加注重现实社会和人性的揭示，作品形式更加多样化。
清代文学对于古代文学的传统进行了总结和批判，并且对于现实社会的思考更加深入。
总的来说，中国古代文学的发展脉络经历了古代文学、唐宋文学、元明文学和清代文学四个阶段。
每个阶段都有自己的特点和代表作品，反映了不同历史时期和社会环境下中国文学的发展变化。
它们相互衔接、相互影响，共同构成了中国古代文体发展的丰富图景。
“时务文体”溯源
作者：崔蕾
来源：《新闻世界》2016年第07期
[摘要]时务文体自中国新闻业诞生之初就已成为新闻写作文体中较为独特的标志和典型风格，而对于早期的新闻记者来说之所以能轻而易举的驾驭这种报章新文体，追根溯源或许应该从中国传统策试文化中寻找原因。
时务文体不同于桐城派古文，它半文半白的风格以及对当时国情的批判和建议，是继承了策试对学子安邦治国能力的考察，也突破了八股文风的思想束缚，成为新闻文体中的一股清流。
[关键词]策试；时务文体；溯源
一、“策”及其重要性
（一）“策”的由来
制策取士其实在汉代已经出现，但“策学”一词的正式出现则是在隋朝。
公元581-600年间，隋文帝以分科举人的方式取代了九品中正，但是到隋炀帝时期才正式“置明经、进士科”，并以“试策”取士，这是科举文化制度正式确定的象征，同样也是“策”第一次出现在科举文化中。
唐朝在延续隋的取士制度的同时，也正是将考试科目分为常科和制科，作为常科中的固定项目，秀才一科在唐初的要求很高。
明经、进士两科在唐高宗后期才成为常科的重要科目，力工具。
这一时期，国人的办报活动扩大了报纸的社会影响力，同时也促进了报纸业务的改进。
随着社会的发展和马克思主义在中国的传播，党的新闻事业随之诞生。
中国共产党领导的新闻事业重视报刊的舆论宣传作用，党报理论在党的办报实践中逐渐成熟起来。
我国近代报纸从无到有，经历了一百年的时间。
这一百年，中国社会发生了翻天覆地的变化，完成了从封建社会到社会主义社会的过渡。
在这种激荡的社会历史条件下发展起来的报纸被深深打上了时代的烙印。
而最初的试策内容则只是简单的经义、时务。
相比唐朝的文武兼备，宋朝重文轻武渐成为基本国策，直到1089年北宋才正式将进士分为“经义、诗赋”两科，并且考试一共分为四场。
其中不难看出北宋年间对于学子们在时政方面的看法仍然很关注，116l（绍兴三十一年）宋朝科举制度以诗赋、经义两科一直延下去。
（二）策试在科举中的重要性
其实无论是唐的科举雏形还是从宋开始的科举发展，“策试”一直是科举考试中不可或缺的一部分。
科举试场中的试策起初分为时务策、方略策和经史策三类。
不过随着科举制度的不断发展，策学中的政务和策略两部分逐渐趋向合流，到后期策试的分类则是经、史和时务策了。
经史两大类的问题自然取自传承已久的儒家经典，而时务策则是学子需要对现实问题提出自己的见解，这与现代新闻写作中根据现有的新闻事件或者社会重点关注话题来进行政论和时评有
着异曲同工之妙。
策试、时务策在明清两代得到了高度的关注，殿试中策问则成了唯一的考试方式，虽然写作手法上策试没有八股的复杂，但策文需要言之有物、言之有理，以见解和文理取胜，由此可见对策文需要令上位者信服，论点、论据不可少之外两者之间也需要紧密联系。
策学在清朝达到了顶峰，当然作为科举文化最后发展和盛行的朝代，清朝在策学方面的研究也不容忽视，大到全国的策试著作，小到地方上的策学文本，其繁盛场景是唐宋难以比拟的。
时务策作为策试中较为关键部分，在戊戌变法推行新政之后发展愈加强烈，不仅有国人出版的《时务策对》，西方出版的《中西时务策学大全》也丰富了策学在业内的研究成果。
尽管因为科举制度的消亡以及后来八股文带来的腐朽和封建的思想束缚策学也成为科举文化中被诟病的一部分，但从仅剩的策学文献来看，当时存在于科举文化中的策学题目和对策内容却并非全部不可取。
就算在封建统治岌岌可危之际它也并非完全脱离现实社会，而学子们在学习之乎者也的同时，时刻关注着社会现实环境与国家政治命运，而这种关注现实体察国情的文体风格，似乎又与后来出现的时务文体有着某种内在联系。
二、时务文体的诞生及代表
（一）时务文体的开端
如果要追溯时务文体的开端，不得不提到近代史中令人钦佩的大家梁启超先生。
作为文人办报的典型人物之一，他不仅提出了新闻的“耳目喉舌”论，还为中国新闻史开创了全新的报章新文体。
时务文体是不同于桐城派古文的一种创新性报章文体，通过半文半白的语言描述以及平易畅达的情感表述来谈论时务。
在中国新闻史上第一次办报高潮之前，报纸、新闻就已经通过西洋传教士慢慢渗透在这片土地上，当时的洋人办报尽管在表面上普及科学文化知识，但其深层意义上是希望报纸来潜移默化宣扬资本主义思想。
梁启超先生尽管是封建统治即将消亡时代的文人，但也因为生存于新旧交替的环境下，对于洋人办报的行为有着更为敏锐的嗅觉，并借此获得宣扬新政的启发。
作为传统儒学教育下的学子，梁启超自然在求学时会以通过科举取士做为其求学生涯的目标，然而“清议时存，等于乡校。
见闻日辟，可通时务”这样的观点或许并不仅仅为了能够在取士过程中获得更好的成绩而已，对于有着远大抱负的举子们来说，人人都有针砭时弊的期望，更希望通过自己的努力让社会变得更好。
因此在内忧外患的国情下，为使更多国民了解当时的国情，半文半白的时务文体在新闻纸上脱颖而出，并赢得了广泛的读者。
（二）时务文体最初代表作
时务文体源于黄遵宪操办，梁启超主编的《时务报》。
其中创刊号中梁启超的《论报馆有益于国事》是中国新闻“时务文体”的第一份，同样开创了“时务文体”在报刊中的地位。
可以说这篇文章是中国新闻史中政论文体诞生的源头之作，甚至可以称为现代新闻时务文体的鼻祖。
尽管梁启超开创了报章新文体，但文章内容仍保留了中国传统文人的古典风格，这是新旧思潮冲击下的典型特征，同样留有千年来策试教育影响下的深刻烙印。
三、时务文体与策试
正如上文所言，科场试策作为科举文化中较为重要的一部分，逐渐成为传统中国考察学子知识水平和安邦治国能力的一个重要考核标准。
其中，时务策和方略策更要求应试者回答政务或策略方面的问题。
时务策以考察举子对现实问题的见解和看法，对策更要言之有物、言之成理，内容和道理比写文技巧更重要。
从现存丰厚的“策学”文献来看，策问题目和对策内容往往可以看出当时社会关注的焦点、政治动向以及文风的变迁。
（一）时务文体与策试的相同之处
时务文体出现于清末民初，因为新思潮的冲击以及内忧外患的国情，激发了当时文人对于一抒胸怀和想要通过手中笔来唤醒沉睡民族的爱国之情。
在科举制度呈现出消亡之势的当时，那些文人或者可以说从启蒙时期就以科举考试为目标而培养的“举子”们，并没有忘记本身他们有“通经史、识时务、展经济”的责任，那么如果不通过传统的对策或策试来履行这个任务，在新闻纸上发表见解或许是一种更好的渠道。
不论是清末民初开始出现的时务文体还是有着1000多年历史的“策学”文化，在某些方面其实有着相同之处：文章的写作者都是文人，并都是经过传统科举文化培养的“举子”；时务文体和策试的文章最终都展现了当时社会的焦点、社会状态以及文风的变迁。
（二）时务文体与策试的不同之处
对比早先的策试，时务文体的产生有着其历史背景，在封建制度走向消亡时，有着明显封建烙印的科举制度也逐渐呈现出它的弊端；同时，内忧外患的国情和经过传教士和诸多渠道传进的西方思潮与传统的儒家思潮形成了强烈的对比，对当时的学子和文人造成了明显的思想冲击。
时务文体与策试有着明显的不同之处。
时务文体呈现半文半白的写作风格，与策试的传统古文写作有明显区别；文章的写作纯粹以讨论国情为主，并不作为考试的一部分；写作者不再是单纯的“举子”；文章读者不再是封建统治者，而是普通国民。
（三）时务文体与现代新闻
时务文体在传承了策试的精华的同时，也因为历史的特殊性有其自身的特点；然而对于现代新闻尤其是以政论内容为主的新闻来说，时务文体已是历史长河中一个特有新闻文体形式。
随着新闻学和历史进程的发展，如今的记者已然不会再纠结什么内容可以称作“时务文体”，也不再会用这个旧称谓来固定自己所写的新闻内容。
诸多新科技的融入，给记者们针砭时弊时带来了更多全新的新闻写作体验，在针对社会焦点等方面的评论性内容更不会拘泥于某一种文体形式，只要一篇新闻，尤其是评论性新闻能够吸引受众、传递核心价值、引起读者反思就可以称为是好新闻了。
