文言文专题散文阅读《登泰山记》

四、文言文阅读阅读下列材料，完成文后小题。

登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石磴，为其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南。

望晚日照城郭，汶水、彳来如画，而半山居雾若带然。

戊中晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击而。

亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。

极天云一线异色,须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰、此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。

僻不当道，皆不及往。

山多石，少土。

石苍黑色，多平方，少圜。

少树杂，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

游灵岩记姚鼐泰山北多巨岩，而灵岩最著。

余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。

其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南而。

南则重嶂蔽之，重溪络之。

自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高寒深。

灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。

寺后岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上，横出斜援,乃登。

登则周望万山，殊鹫而诡趋，帷张而军行。

岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。

僧出器酌以饮余。

回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有埃入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰"政和“云”。

统编版必修上《登泰山记》原文、译文及重点字词释义《登泰山记》原文姚鼐（清代）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南。

望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下处的日观峰，在古长城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。

这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。

四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。

泰山正南面有三个山谷。

（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。

我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。

古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。

这东边的山谷，古时候称它为〃天门溪水〃，我没有到过那里。

现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。

一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。

等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。

远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徒山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条处的日观峰，在古长城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。

文言文《登泰山记》阅读答案及翻译登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门也。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南。

望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．自京师乘风雪，历齐河历：经过B．半山居雾若带然居：停留C．崖限当道者当：挡住D．其远古刻尽漫失漫：弥漫10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一组是A．①余以乾隆三十九年十二月②余之力尚足以入B．①古谓之天门溪水②蚓无爪牙之利C．①其级七千有余②其孰能讥之乎D．①越长城之限，至于泰安②至于幽暗昏惑而无物以相之11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文是一篇山水游记。

文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。

登泰山记文言文注解|翻译在线看本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。

文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

下面我们就一起来欣赏一下吧。

原文泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。

四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。

余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。

或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(loǚ)。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。

少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

注释①泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。

《登泰山记》阅读答案（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《登泰山记》姚鼐文言文原文注释翻译作品原文登泰山记泰山之阳1，汶水2西流；其阴，济水3东流。

阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者5，古长城6也。

最高日观峰7，在长城南十五里。

余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。

是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。

余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门22。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅崖限当道者23，世皆谓之天门云24。

道中迷雾冰滑，磴几25不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南26；望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。

戊申晦29，五鼓30，与子颖坐日观亭31，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫32。

稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。

极天34云一线异色，须臾成五采35。

日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。

或曰，此东海37也。

回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。

亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠；皇帝行宫43在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。

僻不当道者46，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜47。

少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。

冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

词句注释1、阳：山的南面。

2、汶（Wèn）水：也叫汶河。

发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

3、济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。

后来下游被黄河冲没。

4、阳谷：指山南面谷中的水。

谷，两山之间的流水道，现通称山涧。

5、当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。

6、古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

姚鼐《登泰山记》阅读答案及翻译赏析登泰山记泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

8、上文作者（人名），是（朝代）桐城派古文家。

（2分）9、用现代汉语翻译下面的句子。

（3分）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

10、下列理解正确的一项是_________（3分）A.上文加点的“其”和“之”所指代的对象一样。

B.作者登山没有经过东谷，而是沿中谷直走到山顶。

C.“磴几不可登”的“几”读“ji”，意思是“石阶”D.作者艰难登山是为饱览雪后泰山的雄浑瑰丽奇观。

参考答案8.姚鼐清朝(2分，各1分）9.现在(我)经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。

（3分）10.D (3 分）翻译泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。

最高的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安.这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级.泰山正南面有三条山谷,中谷的水环绕泰安城,（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪).我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭),再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅.古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门(峰).这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的.现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”.一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的.赏析：《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。

《登泰山记》阅读答案附翻译登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门也。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南。

望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．自京师乘风雪，历齐河历：经过B．半山居雾若带然居：停留C．崖限当道者当：挡住D．其远古刻尽漫失漫：弥漫10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一组是A．①余以乾隆三十九年十二月②余之力尚足以入B．①古谓之天门溪水②蚓无爪牙之利C．①其级七千有余②其孰能讥之乎D．①越长城之限，至于泰安②至于幽暗昏惑而无物以相之11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文是一篇山水游记。

文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。

登泰山记阅读题及答案登太山记阅读题及答案《登太山记》是唐代杜甫写的一篇游记散文。

这篇散文以杜甫亲临太华山脉，登泰山为蓝本，描述了自己对大自然的敬畏和对自己人生的深刻思考。

在这篇文章中，杜甫展示了他深刻的理性思考和诗意表达能力，是一篇蕴含着现代人也可以借鉴的智慧之作。

下面，我们来看看这篇文章中的几个阅读题及答案。

阅读题一：杜甫为何要去泰山登山？答案：在《登太山记》开头，杜甫说，“我意欲登东岳之高，然知鲁人多不畏崇。

”他的本意是想攀登东岳泰山的高峰，但是他知道泰山在鲁地人心中已经被神秘化和那么多诗人画家的文化渲染，成为了一个全民仰慕的圣地，因此决定首先登泰山一游。

他希望亲身体验从文化到真实的泰山，来感受和领悟人间的大美。

阅读题二：杜甫在文章中表达了怎样的“说服力”？答案：杜甫在文章中别出心裁地运用了“说服力”。

他没有单纯地去赞美泰山的高大、险峻、壮观和神秘，反而深刻分析了泰山为何能成为人们心中的圣地、为何能使人留恋，他不仅学了古代士人的诗歌和藏书，也盼望天下杰士能够到这里云集，向这里的壮美和神奇庄严中独白自己的人生。

这种别出心裁的说服力，着重于人性的高度，不仅让读者感受到泰山的高尚，还可以启示读者寻求真正的个人价值和实现方式。

阅读题三：杜甫为何要与山石交谈？答案：在《登太山记》中，杜甫讲述了自己山对句的构思和撰写。

他喜欢与山石交谈，相互启发，以求真切的人生体验与自身的动力来源。

他说，“衣冠林探亲，渐觉山行苦。

何必携妓女，还过后泰山值？”他意指山顶既已是高山仰止的处所，那为何要带着妓女和乐器来享受，这样单薄的心灵对高峰的奥妙根本无法品味。

同时，他也认为自己的文字作品，就像民间小说、戏剧，都应该要有一定的情理感，只有这样才能被人们所接受。

以上就是《登太山记》阅读题及相关答案，总之，这篇文章要求我们关注人生的价值与动力来源，借鉴历史文化来展现和感受当代的大自然，更要具备自我批判的能力和顽强的创作精神。

阅读此文不仅能受益于其中的人文启示，更会让我们眼界宽广，与历史和文化产生更深刻的交流。