汉娜阿伦特经典语录

汉娜阿伦特迷人的名句-回复1. “人们只有在行动中才能变成独立的主体。

”2. “人只有在与他人相互关联的时候，才能真正发现和认识自己。

”3. “自由不是一种状态，而是一种持续不断的努力。

”4. “唯有公共领域中的言论自由，才能真正保障思想自由。

”5. “权力与恶劣行为往往伴随着群体中个体责任感的缺失。

”6. “解放是意识到自己的存在问题，是追求向内心深处的觉醒。

”7. “每个人都有责任通过自己的行为为这个世界做出贡献。

”8. “思考是一种私人行为，但它却可以通过公共领域的交流和讨论而变得富有价值。

”9. “在无谓的消费主义中，人们渐渐迷失了自我和独立思考的能力。

”10. “权力的畸形使用导致社会的危机和道德的崩溃。

”11. “真正的自由要通过行动来实现，而不是被动地接受。

”12. “存在是指望和必然性的综合，是一种积极而不是消极的状态。

”13. “不管多么黑暗的时刻，我们都应该相信人类具有无限的可能性。

”14. “对他人的尊重和包容是建立和谐社会的基石。

”15. “唯有通过彼此的对话，人们才能真正理解彼此。

”16. “人类存在于世上，并不是为了自我实现，而是为了建设一个更好的世界。

”17. “人类应该像思考者一样行动，像行动者一样思考。

”18. “思考是一个艰难的过程，需要勇气去面对现实。

”19. “真正的改变需要从内心开始，要勇于审视自己和自己的行为。

”20. “对历史的沉默是对每个人自由的背叛。

”。

《汉娜·阿伦特》解说文案_《漢娜．鄂蘭:真理無懼》:橫眉冷對千夫指的女巨人德国| 卢森堡| 法国传记/剧情电影《汉娜·阿伦特》，于2013年上映，由玛格雷特·冯·特洛塔导演，PamKatz 玛格雷特·冯·特洛塔编剧，影片讲述了1960年，以色列宣布抓捕到前纳粹德国高官、素有“死刑执行者”之称的阿道夫·艾希曼，并于1961年在耶路撒冷进行审判。

已在美国居住多年的著名犹太女哲学家汉娜·阿伦特受《纽约人》邀请为此次审判撰稿。

当汉娜·阿伦特前往耶路撒冷观看审判后，却在艾希曼的阐述、民意和自己的哲学思考之间发现了分歧。

当阿伦特将艾希曼当年的行为提高到哲学的高度，她的文章不出所料地引发了社会上的恶评和抨击，一些汉娜·阿伦特的老友甚至和她绝交反目。

这个当年海德格尔门下最得意的女学生在急风骤雨中想全身而退，却发现一切都已经不像自己预计的那样简单。

德國電影節選映這部國際影壇上的話題作《漢娜．鄂蘭:真理無懼》(Hannah Arendt)，未必所有觀眾讀過她的著作，若用她著作的內容評價電影更是無比的複雜，還是用電影的角度去解讀，書本的事就歸書本，電影歸電影。

電影的篇幅始終有限，利用差不多接近兩小時去把一個人的性格、生平、軼事說清是有困難的，所以電影選材了耶路撒冷大審判的篇幅帶出這個奇女子處事的態度，對思考的熱情與執著，突顯出女性的堅毅與果敢，面對學術受到質疑時那種永不退縮的姿態。

耶路撒冷大審判的詳細資料可以參閱相關的著作，電影主要呈現的是漢娜面對思考、面對回憶、還有種族的想法，主演的芭芭拉蘇古娃與導演瑪嘉列塔合作多次，從《德國姐妹》開始，認識超過三十年。

影像可以看到一個人的容貌改變，《德國姐妹》裡的妹妹在影壇上成為了德國的影后，更演繹了漢娜鄂蘭這個女巨人。

德國電影的主流主要是呈現二戰的鏡像、或是戰後對左翼、右翼的思潮，對於我們目前所接觸到的德國影像都離不開批判、審視、政治與戰爭。

2016年10月14日诞辰110周年，1964年汉娜.阿伦特对话君特.高斯《艾希曼在耶路撒冷》您的工作当中很重要的部分，在于认识政治行动与政治行为得以可能的条件，您是希望你的作品能带来广泛地影响呢？还是您相信这样的影响在当代还没有可能实现，还是对于您来说有没有广泛的影响其实无关紧要？在进行学术工作时，我对有没有影响并不感兴趣。

那在工作做完之后呢？那。

我就做完了。

对我来说最重要的是，凡事都是有局限的，人们无法自己认识到，不应该什么事都说出来，无法认识到也许有些事根本不应该做。

如果我们假设凡事皆有局限的话，我想“理解”，写作过程对我来说也是种理解，写作也是一种理解过程。

当您在写作时，牵涉到的是您自己的进一步的认识吗？对，因为写作就是把你记得的事记下来。

如果人们有很好的记忆力，也许就能保留所有人们所思考的。

就我个人来说，重要的是思考过程本身，如果我自己有这样一个思考过程，我会很满足，如果这个思考过程很适合透过写作成功地表达出来，我也会很满足。

回到第一个问题，“影响”，如果嘲讽一点地说，那这是个男性的问题，男人总是想带来影响，某种程度上我是置身事外看这件事的，是理解，不是影响，如果其他人跟我一样能有所理解，那我就会心满意足。

今天，您的工作当中的核心在于探讨政治理论，探讨政治行为与政治行为。

在一封您与以色列教授修勒姆的通信中发现，您“在年轻的时候对政治和历史都不感兴趣”，1933年迁离德国有关？有关但并非锡安成员，在犹太民族的锡安成员所发扬的批判、自我批判中受到影响，但在政治上与此无关。

了解的体验。

齐克果—神学政治性的事物就是个人的命运；纳粹的“一体化”政策，对于个人来说，问题其实不在于敌人做了什么，而在于我们的朋友做了什么。

但如果人们渐渐忘记母语的话，人们在自己语言当中具有的创造性就会跟着碎裂了，这时候语言也会剩下一些固定的习惯用句。

“我早我这一生当中从没有爱过任何民族或群体，不论是德国人、法国人、美国人，还是工人阶级或之类的都没有，事实上我只爱我的朋友，而且就再也无法去爱别人了，如果因为我是犹太人，就说我特别爱犹太人，这是需要商榷的。

译介阿伦特《心智生活》（十）《心智生活》[美]汉娜·阿伦特著第一卷思第二章显现世界中的精神活动第五节（上）13.隐喻与不可言说的精神活动，被逼向对它们的显露来说是唯一媒介的语言，每一种都从一个不同的身体感觉中引出它们的隐喻，并且它们的可信性取决于特定精神和特定感觉资料之间的固有的密切关系。

因此，从正式哲学的开端，思就被按照看而思考，并且既然思是精神活动中最基本的和最激进的一种，视觉“倾向于作为一般感知的模式并且因此作为其他感觉的尺度”84就的确是真的了。

视力的优越地位如此深刻地根植于希腊语的言说中，并且因此根植于我们的概念语言中，以至我们很少能找到赋予它的任何考虑，仿佛它应归入太明显以至无法引起注意的东西中。

赫拉克利特的一个短暂评论，“眼睛比耳朵是更精确的证人”，85是一个例外，并且不是很有帮助的一个。

正相反，如果一个人考虑到不像其他感觉那样，对于视力而言遮住外在的世界是多么容易，并且如果一个人考查目盲的吟游诗人的早期观念，他可能会想知道为何听力没有发展成对思的指导隐喻。

86尽管如此，那也不完全是真的，用汉斯·约纳斯(Hans Jonas)的话来说，“心智走向视力所指之处”。

87由意志的理论家们所使用的隐喻几乎从不是取自视觉领域；他们的模式或者是作为所有我们感觉的精粹属性的欲望——在其中它们服务于一个贫困的和欠缺的存在者的一般欲求性(appetitiveness)——或者是从听力引出的，符合一个是被听到而非看到的神的犹太传统（引自听力的隐喻在哲学史上非常罕见，最著名的现代例外是海德格尔的晚期著作，在那里思我“听到”存在的呼唤。

中世纪使圣经的教导与希腊哲学相调和的努力证明了直观或静观战胜听觉的每一种形式，并且这个胜利，可以说是，被亚历山大的斐洛(Philo of Alexandria)协调他的犹太信条和柏拉图哲学的早期尝试所预兆了。

他仍然觉察到希伯来真理，它是被听到的，以及希腊的真理观(vision)之间的区别，并将前者转换为后者的一种纯粹准备，以待神的干预将人的耳朵变为眼睛，以允许人类认识的更大完善）。

汉娜阿伦特迷人的名句1.自由不仅仅是追求自身利益，而是关心他人的自由。

2.社会的谎言比任何一个人的谎言更危险。

3.真正的权力不是压迫他人，而是能够引导他人迈向更好的未来。

4.没有树立起道德的权威，平等和自由只是空洞的口号。

5.人类的邪恶并非出于天性，而是出于对自己的忠诚和负责。

6.我们应该相信人类的创造力和智慧，而不是被束缚于传统和权威的禁锢之中。

7.民主不仅仅是选举和投票的权利，更是一个参与和塑造社会的责任。

8.我们必须对历史保持怀疑，并在思考中创造出属于自己的未来。

9.文明的衰落不仅源于暴力和战争，更源于我们对无知和歧视的容忍。

10.人类的尊严不能被剥夺，每个人都应该被平等地对待。

11.真正的人权不仅仅是政府给予的，更是我们生而拥有的。

12.孤独不仅仅是一种痛苦，更是我们与自己对话的机会。

13.真正的正义不是复仇，而是建立一个更加公平和包容的社会。

14.革命不仅仅是推翻现有政权，更是一场对既有秩序的重新思考。

15.知识不仅是权力，更是一种责任和义务。

16.没有思想的自由，言论的自由就无法真正存在。

17.战争和暴力不是解决冲突的唯一方式，我们应该秉持和平和谐的理念。

18.我们应该对自己的行为负责，而不仅仅是追求个人的自我利益。

19.人类的命运是紧密相连的，没有人可以独善其身。

20.真正的教育不仅是传授知识，更是培养人的思考能力和创造力。

21.我们应该追寻真理，而不是被虚假和谎言所迷惑。

22.自由和责任是不可分割的，我们应该在自由的同时承担起责任。

23.只有通过真正的对话和交流，我们才能够达成共识和理解。

24.每个人都有自由选择的权力，我们应该尊重每个人的选择和信仰。

平庸的恶艾希曼是个恶名昭彰的纳粹罪犯，负责屠杀犹太人的最终方案，被称为“死刑执行者”。

他认为他的一切行为只是在执行命令。

他真诚地信奉着纳粹的思想，坚定地相信领袖所做的一切都是正确的。

因此在执行命令时，也是不假思索毫不犹豫地执行。

在他的心目中，并未将犹太人当作人，而只是杀人机器所需要吞噬的原料。

在他执行任务之时，他已非正常之人，他失去了思考的能力，失去了正常人的情感，而是异化成为一台机器。

他按照体制或者制度的指令，机械而无情地杀死犹太人。

只要这种制度不改，将谁放到那个位置上，都会执行杀人的命令，只是程度的不同而已。

因此艾希曼所犯下的罪愆，并非个人的罪愆，而是制度之罪，是纳粹那种邪恶的思想或者主义带来的罪愆。

由此，阿伦特提出了她的著名观点，认为艾希曼所犯下的罪行，并非极端之恶，而是平庸的恶，是在邪恶体制之下，每个小人物都可能犯下的恶。

艾希曼并非大奸大恶之人，从其法庭上的表现来看，他也是一个彬彬有礼之人。

他也不愚蠢，喜欢康德的哲学，并自称以康德哲学来作为自己行事准则。

他为人夫为人父，恪守着自己应尽的责任，在家人的眼里完全可能是个完美的儿子、丈夫或者父亲。

如果将他放到一个正常的社会，他会是个守法的好公民，也许还会是社会的中坚。

不幸的是，他生于乱世，生于一种极其邪恶的制度之下，他没有成为好公民，而是成为了杀人的艾希曼。

而这，正是当时整个德国人的缩影，每个德国人都可能成为艾希曼。

艾希曼这种小人物何以会有着平庸之恶？汉娜·阿伦特指出，这是因为他们彻底放弃了思考的权利，以制度之思想代替了自己的思考。

他们完全将自己当成了所服膺制度中的一颗螺丝钉，自己存在的目的，就是与这个制度步调一致，就是让这个制度完美地运转，从不去思考这个制度本身是否有问题，思考这个制度的合理性。

在电影中，汉娜·阿伦特重复了她老师海德格尔的话，思考并不能给我们带来知识，而只是让我们能够判断善恶与美丑。

最后，她提出，思考能带来力量。

汉娜阿伦特经典语‎录汉娜阿伦特经‎典语录汉娜：对‎于他的行为是无法‎真正判罪的。

海‎因里希：因此要是‎让他活下去，才更‎需要勇气。

——‎是啊，可是艾希曼‎就是一个魔头。

我‎所说的魔头，可不‎是小妖怪之类的。

‎魔头的行为是不需‎要通过大脑思考与‎控制的。

——你‎考虑得太直接了。

‎艾希曼现象的最新‎情况是有许多跟他‎相似情况的人。

他‎是一个让人觉得恐‎怖的普通人。

—‎—不是所有普通人‎都负责领导第四部‎门四处的，而那个‎部门就是负责处决‎欧洲的犹太人。

‎——你说得没错，‎但他认为自己是德‎意志的公仆。

执行‎元首委任的任务，‎“我的忠诚是我的‎荣耀”。

元首的命‎令已经被提升到法‎令的高度。

这就是‎为什么他从来没有‎承认指控上的罪状‎，他是根据法令在‎办事。

——汉娜‎，在希姆莱禁止他‎这样做之后，他仍‎旧继续执行大屠杀‎计划。

（海因里希‎：你没看到……）‎这是为什么？因为‎他想让他的工作圆‎满结束。

海因里‎希：你没看到每一‎项法律都会彻底颠‎覆它的对立面吗？‎——没错。

海‎因里希：它不会说‎：“你可以不用死‎１，而是：“你该‎死１为了履行自己‎的义务，人们没有‎办法去做一个好人‎。

——讲得好极‎了，那就没有个人‎责任，没有罪责，‎行了吧。

每一个正‎常的人都知道，谋‎杀是不对的。

—‎—哈，讲到点子上‎了，看来大部分的‎欧洲人，包括我们‎的许多朋友现在应‎该整夜做噩梦了。

‎——海德格尔曾‎是你的朋友。

—‎—他不是唯一一个‎让我们失望的人。

‎——你怎么会这‎样了呀，我亲爱的‎？——这一次你‎走得太远了。

—‎—我们今天不吵架‎。

——你是如此‎冷酷，如此肆无忌‎惮。

——要是你‎读完它，你会改变‎想法的。

——我‎试读了。

——但‎你是从何时开始相‎信别人对我的看法‎了？——你对以‎色列没有情感吗？‎你难道不爱你的同‎胞吗？你不会再让‎我开心起来了。

‎——可是，库尔特‎，你是了解我的。

‎我的确从来没有爱‎过任何民众。

为什‎么我要爱犹太人呢‎？我只爱我的朋友‎。

40句名言警句篇一1.当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活违背了自己的本心。

——查理.卓别林《当我真正开始爱自己》2.无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。

决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。

——岸见一郎《被讨厌的勇气》3.生命力天然带着攻击性，如果你严重压抑了自己的攻击性，那就意味着，你的生命力是严重萎缩的。

——武志红4.30岁到48岁之间，是一个人奋斗的最佳时期，也是生命最为宝贵的年限，它可以决定一生。

——稻盛和夫5.当你打算放弃梦想时，告诉自己再多撑一天，一个星期，一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。

——尼克·胡哲《人生不设限》6.这个世界根本不存在“不会做”、“不能做”，只有“不想做”和“不敢做”，当你失去所有依靠的时候，你自然就什么都会了。

——尼克·胡哲7.你如果没有背景，还要选择做一个好人，几乎肯定会跌入社会底层。

哪怕才华横溢，哪怕有真知灼见，社会筛子会把你筛落掉。

越是循规蹈矩，刚正不阿，天生善良的人，越容易被淘汰，你所有的优点会变成竞争中的劣势。

——陈丹青8.在狗面前，不要以为你善良，它就不咬你；在小人面前，别以为你是个好人，他就不坑你。

良心是天生的。

——鲁迅9.人生没有最好的年龄，只有最好的心态，我们争不过岁月，也跑不过时间，唯有以自己喜欢的的方式，过好每一个日出日落。

——杨绛10.每用一钱，均须三思。

勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

家俭则兴，人勤则健，能勤能俭永不贫贱。

——曾国藩11.“真正关心你的人，是无事时百般挑剔，有事时抓着你手一声不吭的。

监督你过顺境，支撑你过逆境，人生三两人，足矣。

”——韩寒12.“从小缺爱的人，会疯狂地给从来不缺爱的人献爱，就好像穷光蛋再给亿万富翁捐款”。

——陀思妥耶夫斯基《涅朵奇卡》》13.尼尔·唐纳德·沃尔什曾说：“只要你还在担心别人会怎么看你，他们就能奴役你；只有你再也不从自身之外寻求肯定，才能成为自己的主人。

三傻大闹宝莱坞经典台词三傻大闹宝莱坞台词1. 人心其实很脆弱，所以我们要经常哄哄它，经常把手放在心脏旁，对自己说：平安无事，平安无事，平安无事。

——《三傻大闹宝莱坞》2. 今天公布成绩，又是个和神做交易的日子。

3. 无需再为结婚而跟随某人，踢开一个混球你会爱上一个人。

4. 傻瓜一个，深爱着摄影，却要娶机器。

——兰彻《三傻大闹宝莱坞》5. 从出生我们就被灌输，生活是场赛跑，全速前进，否则你就会被践踏，甚至包括出生，你也得和另外3亿个精子赛跑。

——法汗《三傻大闹宝莱坞》6. 记着，生活就是赛跑，你要跑不快，就被别人踩倒。

——校长《三傻大闹宝莱坞》7. 老师，每个人都得明白其含义，不能做死记硬背的书呆子。

——兰彻《三傻大闹宝莱坞》8. 知识只是知识，只有用起来，学到的知识才有用，才是属于自己的。

——兰彻《三傻大闹宝莱坞》9. 你不可能每次都对。

——校长《三傻大闹宝莱坞》10. 自杀比疾病更可怕。

——兰彻《三傻大闹宝莱坞》11. 给意见容易，接受难。

——《三傻大闹宝莱坞》12. 拿起手，放到胸口，说All is well，一切顺利。

All is well，一切顺利。

神圣的领袖兰彻达斯的至理名言。

——兰彻13. 工程师们是一群聪明的人，但他们没造测量心理压力的机器。

如果造了，大家都将知道，这不是自杀，是谋杀。

——兰彻《三傻大闹宝莱坞》14. “心很脆弱，你得学会哄它，不管碰到多大困难，告诉你的心，All is well一切顺利”-“那能解决问题么?”-“不能啊，但你得到了面对问题的勇气。

”15. 学习是为了完善人生，而非享乐人生。

追求卓越，成功就会在不经意间追上你。

16. 追求卓越，成功就会出其不意找上门。

17. 我们多数人上大学就是为了个学位，没有文凭就意味着没有好工作，没有漂亮的老婆，没有信用卡，没有社会地位。

可这些他(兰彻)都不在乎，他上大学是为了演习的乐趣，他从来不在乎自己是第一还是最后。

18. 记得我说过什么吗?总有一天我笑你哭在这里签字接受吧你输了我赢了19. 在爱和战争中，没有什么是不公平的。

世界局势名言名句在世界的历史长河中，许多名人和智者通过他们的智慧和洞察力留下了许多名言名句，这些名言名句不仅具有深刻的意义，也对世界局势产生了重大影响。

下面将介绍一些关于世界局势的著名名言名句。

1. "和平不是一个停滞不前的过程，而是不断努力的结果" ——汉娜·阿伦特这句话出自哲学家汉娜·阿伦特的作品《论暴力》，她指出了和平不仅仅是一种状态，而是需要人们不断努力的结果。

在世界局势中，和平是每个国家和个人都应该为之努力的目标。

2. "战争是政治的延续" ——卡尔·冯·克劳塞维茨这是德国军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨的名言，他认为战争是政治的一种手段和工具，反映了战争与世界局势之间的密切关系。

战争往往是由于国际政治上的矛盾和冲突而引发的，因此了解和平与战争之间的关系对于理解世界局势具有重要意义。

3. "世界是公平的，只不过大错特错的事情都发生在相同的人身上" ——约翰·F·肯尼迪约翰·F·肯尼迪是美国历史上最受欢迎和有影响力的总统之一，这句名言表达了世界不公平现象的存在。

在世界局势中，一些国家和地区面临着不公平的待遇，这需要我们共同努力，创造一个更加公平和平等的国际秩序。

4. "没有持久的敌人，也没有持久的盟友，只有持久的利益" ——亨利·约翰·坎贝尔·特普这句话出自英国政治家特普的演讲，他强调了国家之间的关系是基于利益的。

在世界局势中，国家之间的关系是复杂而多变的，根据不同的利益和目标，国家之间的战略和政策都会发生变化。

5. "史无前例的挑战需要创造性的解决方案" ——安东尼·福西这句话来自美国疾病控制与预防中心的顾问安东尼·福西。

他在全球疫情期间强调了面对世界局势中的挑战，我们需要创造性和务实的方法来应对，以保护人类的生命和健康。