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中国文化的图腾与精神标示——龙的历史渊源与文化意义“龙”，是中国文化中的一个重要图腾，也是中国人心中永远不灭的精神标示。
自古以来，龙被称为天之神兽，被誉为中国神话中的万物之首，因其形神并存，所以在中国文化中占有着极其重要的地位。
一、龙的历史渊源龙的起源可以追溯到人类文明的早期阶段。
在考古学家的发掘中，就发现了在中国境内出现过各种关于龙的祭祀、雕刻、绘画和文字，可见其历史渊源的厚重。
通俗易懂的说法是，龙早在四千年前的夏、商、周三代时期，就已经被中国古人视为神灵。
从古代帝王、贵族的服饰、住所建筑，到俗民生活的纹饰装饰、习俗庆典，都可以看到龙的形象。
在中国的传统文化中，“龙”所代表的意义非常丰富，它既象征着中国的权力和标志着国家的统一，也代表着人民的精神追求和社会文化的传承。
在历史的长河中，“龙”的形象刻画了中国人民的意志力和勇气，代表着中国文化的精神内核。
二、龙的文化意义“龙”的形象在中国传统文化中有着丰富的寓意和文化意义。
首先，“龙”是中国文化的杰出代表，是中国文化的象征，代表中国文化的传承和发展。
从中国历史上的文化经典作品中可以看到，“龙”一词频繁出现，例如《诗经》、《周易》、《孟子》等。
龙对于中国传统文化的启蒙和影响是不可估量的。
其次，“龙”是中国传统文化中的重要创造力源泉，代表着中国文化中最为精深和最为神秘的精神内核。
在中国民族的历史和文化中，“龙”曾被视为雨神、水神和农神，体现了中国人民对自然界的尊重和崇拜。
同时，“龙”的形象还代表着中国文化中最为重视的中庸之道以及对于道德伦理的高度重视。
最后，“龙”代表着中国人民的骄傲和自信，成为了中国民族精神的重要符号。
在中国传统文化中，“龙”的形象既象征着中国统一的封建王朝，也代表着中国崛起的力量。
作为中国文化的瑰宝，中国人民自然而然地将其视为自己的象征，将龙作为自己的文化图腾，身为中华儿女、龙的子孙。
三、结语对于中国传统文化的爱好者来说，我们不仅要了解中国传统文化的渊源，还要懂得如何对文化进行传承和发展。
中国传统文化中的图腾与符号中国传统文化源远流长，其中蕴含着丰富的图腾与符号。
这些图腾与符号是中国人民智慧的结晶，承载着深厚的文化底蕴和精神内涵。
它们不仅是中国人民的信仰和精神支柱，也是中国传统文化的瑰宝。
一、龙：中国的至尊图腾在中国传统文化中，龙是最具有象征意义的图腾之一。
龙被视为中国的至尊，代表着中国人民的尊贵和威严。
龙在中国文化中的地位无与伦比，被赋予了吉祥、权威和神圣的象征意义。
龙的形象常常出现在中国古代建筑、绘画和文物中，它的形象威严而庄重，给人一种肃穆的感觉。
二、麒麟：吉祥的象征麒麟是中国传统文化中的吉祥图腾，常常与龙一起出现。
麒麟的形象独特，它有着狮子的身体和鹿的角，被认为是祥瑞的象征。
在中国古代，麒麟常常被用来装饰皇宫和寺庙，寓意着吉祥和福气。
麒麟的形象也常常出现在中国的绘画和文物中，给人一种神秘而祥和的感觉。
三、凤凰：美丽与重生的象征凤凰是中国传统文化中的美丽与重生的象征。
凤凰是一种神奇的鸟，被认为是世界上最美丽的鸟之一。
在中国古代，凤凰常常被用来象征皇权和吉祥。
凤凰的形象也常常出现在中国的绘画和文物中，给人一种高贵而神圣的感觉。
凤凰的形象也被广泛应用于中国的传统服饰和珠宝设计中，成为中国文化的瑰宝。
四、八卦：中国古代哲学的象征八卦是中国古代哲学的象征，代表着阴阳和宇宙的变化。
八卦由八个卦象组成，每个卦象代表着不同的自然现象和人类行为。
八卦的形象常常出现在中国的建筑和文物中，代表着中国古代哲学的智慧和思想。
八卦也被广泛应用于中国的卜卦和风水学中，成为中国人民生活的一部分。
五、莲花：纯洁与美丽的象征莲花是中国传统文化中纯洁与美丽的象征。
莲花在中国文化中的地位非常重要，被赋予了吉祥和美好的象征意义。
莲花的形象常常出现在中国的绘画、文物和建筑中，给人一种清新而高雅的感觉。
莲花也被广泛应用于中国的艺术和文学作品中，成为中国文化的一部分。
总结起来，中国传统文化中的图腾与符号是中国人民智慧的结晶，承载着深厚的文化底蕴和精神内涵。
中国少数民族图腾崇拜与文化认同中国是一个多民族国家，各民族之间有着不同的文化传统和历史渊源。
在中国少数民族中，一些族群有着图腾崇拜的传统，这种传统不仅是一种信仰，更是一种文化认同。
本文将探讨中国少数民族中图腾崇拜的历史渊源、意义以及与文化认同的关系。
一、图腾崇拜的历史渊源图腾崇拜起源于远古时期，是一种自然崇拜和祖先崇拜的表现形式。
据文献记载，中国北方地区的少数民族在古代就开始有图腾崇拜的传统。
图腾是一种抽象的象征，代表着一种力量和精神，可以是动物、祖宗、自然物等多种形态。
少数民族将图腾视为自己的灵魂，是其文化认同的重要组成部分。
二、图腾崇拜的含义和意义图腾崇拜具有多重含义和意义。
首先，图腾崇拜代表着一种精神的传承和家族的延续。
在少数民族中，家族是一个非常重要的社会单位。
图腾是家族的象征，代表着先祖的精神和智慧，也代表着家族的传承和延续。
其次，图腾崇拜也代表着对自然的崇拜。
少数民族生活在自然环境中，对自然的敬畏和依恋已经深深地植入到他们的文化中。
图腾代表着自然的力量和神秘，使得少数民族将自然视为自己的母亲和生命之源。
最后，图腾崇拜还代表着族群的身份认同和文化自豪感。
少数民族的文化传统是其特有的文化资源，图腾崇拜是其文化认同和自尊的一部分。
三、图腾崇拜与文化认同的关系图腾崇拜与少数民族的文化认同有着密不可分的关系。
在传承和发展传统文化的过程中，图腾扮演着重要的角色。
通过图腾崇拜，少数民族将自己的历史和文化传统传承下去。
同时，图腾崇拜也是少数民族的身份认同和文化自豪感的体现。
每个族群都有其独有的图腾，代表着其独特的文化传统和价值观。
图腾崇拜是少数民族文化认同的重要体现。
值得一提的是，随着时代的变迁和社会的发展，少数民族图腾崇拜的传承和发展也面临着一定的挑战。
一些少数民族青年将更多的注意力放在了现代文化和城市生活上，对于传统文化的热情有所减弱。
此外，全球化的影响也使得少数民族文化面临着认同和传承的困境。
初中历史图腾崇拜的历史溯源图腾崇拜，作为人类文明的重要组成部分，具有悠久的历史。
在初中历史课程中，我们学习到了图腾崇拜的起源和发展。
本文将从人类社会早期的图腾崇拜开始，逐步探究其历史溯源。
1. 人类社会早期的图腾崇拜早在人类进入农耕社会之前，原始社会的人们就开始出现图腾崇拜的现象。
图腾是一种抽象的符号，可以是动物、植物或其他物体，被认为具有神圣的力量和象征意义。
人们对于图腾的崇拜往往由于对自然的敬畏和对未知力量的恐惧而起。
2. 图腾崇拜在古代文明中的发展随着人类社会的发展，图腾崇拜逐渐成为古代文明的一部分。
在中国，我们可以看到图腾崇拜的影响，比如龙是中国古代文化中的重要图腾，被奉为至高无上的神灵。
在古埃及，人们崇拜猫头鹰、乌鸦等动物作为图腾。
在美洲原住民文化中，图腾柱代表着一族的标志和形象。
3. 图腾崇拜的社会功能图腾崇拜在古代社会中具有重要的社会功能。
首先，它作为一个信仰系统，能够凝聚社会共识，形成群体认同感，维持社会秩序稳定。
其次，图腾崇拜也有助于人们理解自然和宇宙的运行规律，提升个体和社会的幸福感。
此外，图腾崇拜也有助于统治者巩固权威，通过塑造自身的神性以维持统治地位。
4. 图腾崇拜与现代社会尽管现代社会已经迈入科学和理性的时代，但是图腾崇拜的影响依然可以在某些方面找到。
比如，一些企业或团体会选择图腾作为标识，以展示自身的形象和价值观。
同时，一些现代宗教也保留了图腾崇拜的元素，将其融入信仰体系中。
5. 图腾崇拜的思考图腾崇拜作为人类文明的一种表现形式，引发了我们对于信仰、文化传统和权威的思考。
我们应该认识到图腾崇拜虽然在一定程度上可以满足人类心理的需求，但也要保持理性思考和批判精神，不盲目迷信。
同时，我们也应该尊重不同的文化和信仰形式，促进文化多样性和交流。
总结：图腾崇拜作为人类社会早期信仰的象征，具有深远的历史背景和社会功能。
无论是古代文明还是现代社会，图腾崇拜对于塑造社会认同和维持社会秩序都发挥着重要的作用。
初中历史图腾崇拜体现求知欲望初中历史图腾崇拜体现求知欲望图腾崇拜是人类历史上一种重要的宗教形式，也是古代文明发展的见证。
在初中历史学科中，我们常常会接触到关于图腾崇拜的知识，通过对图腾崇拜的探究，我们可以看到人类的求知欲望在其中得到体现。
图腾崇拜作为一种原始形式的宗教信仰，最早出现在人类社会的远古时代。
在图腾崇拜的体系中，图腾被人们视为神圣的象征，是氏族或部落共同信仰的对象。
人们通过崇拜和祭祀图腾，寄托了对神秘力量的追求和对未知世界的渴望。
这种追求和渴望正是人类求知欲望的一种表现。
首先，图腾崇拜体现了人类对宇宙和自然的求知欲望。
图腾所代表的不仅仅是一种具体的动物或物象，它蕴含着更深的意义。
人们通过图腾崇拜，试图从宇宙和自然界中寻找和获得智慧和力量。
他们希望通过图腾与宇宙建立联系，了解自然界的奥秘，并通过祈祷和祭祀来获得对未知事物的认识。
其次，图腾崇拜也体现了人类对自身身份和归属的求知欲望。
在古代社会中，人们通过与图腾的联系来确定自己的社会地位和身份认同。
图腾崇拜的对象往往与氏族、部落的名字直接相关，通过拥有共同的图腾，他们感受到了彼此的亲近和团结。
这种求知欲望的体现可以激发人们的创造力和对社交关系的研究。
此外，图腾崇拜也反映了人类对历史的求知欲望。
通过对图腾崇拜的研究，我们可以了解到古代社会的发展历程、族群迁徙以及文化交流等。
图腾作为一种在社会历史进程中承载着记忆和符号的存在，为我们研究古代社会提供了重要的线索和参考。
它既是人类对历史进程的感知，也是历史进程在人们心中的反映。
综上所述，初中历史中关于图腾崇拜的学习不仅仅是对古代宗教形式的了解，更是对人类求知欲望的体现。
图腾崇拜作为一种古老而神秘的信仰形式，反映了人类对宇宙、自然、自身身份、历史等方面的求知欲望。
通过对图腾崇拜的学习，我们可以更好地理解和认识人类的文明历程，并进一步激发我们对未知世界的好奇心和求知欲望。
初中历史学科的学习，除了帮助我们了解过去，也为我们的未来打下了坚实的基础。
图腾的寓意和象征
1、图腾是记载神的灵魂的载体，象征着一个民族文化的特色代表，是古代原始部落信仰某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。
2、原始部落对大自然的崇拜是图腾产生的基础。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。
图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。
图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。
它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。
浙江绍兴出土一战国时铜质房屋模型，屋顶立一柱，柱顶塑一大尾鸠。
这都是图腾柱的演变而来。
On Characteristics and Effects of Totem Worship ——and on Evolution from Totem Worship to
Ancestor Worship
作者： 张畅
作者机构： 新疆师范大学法经学院硕士研究生,新疆乌鲁木齐830054
出版物刊名： 创新
页码： 106-110页
主题词： 图腾崇拜;特点;影响
摘要：图腾崇拜是人类历史上极为古老而奇特的文化现象之一。
它是在原始社会母系氏族时期与氏族制度一起形成的,图腾是不同婚姻集团和氏族的标志。
与其它原始宗教形式相比具有自己的特点,对原始社会的发展产生了重大的影响。
最终随着生产力的发展、科学知识的普及以及人类的认识水平的提高,图腾崇拜逐渐走向消亡,并最终为祖先崇拜所取代。
论中国原始图腾纹样与巫术之意义中国是一个具有悠久历史的国家，历史悠久使得中国拥有着丰富的文化遗产和民俗传统。
在中国的文化遗产中，原始图腾纹样和巫术是其中十分重要的部分。
原始图腾纹样是古代中国人民崇拜的对象，而巫术则是古代中国人民所相信的一种特殊力量。
这两者之间存在着密不可分的联系，对中国古代文化的传承和发展具有重要意义。
一、原始图腾纹样的意义原始图腾是人类文化的起源，它是人类社会早期的宗教形态。
在古代中国，图腾是人们崇拜的对象，是一种神圣的象征，代表着一种信仰和敬畏。
图腾在中国古代的使用非常广泛，不仅出现在建筑物、器物上，还出现在各种宗教仪式和节日庆典中。
图腾的纹样在中国古代文化中有着特殊的地位，它承载着一种神秘、神圣的意义。
古代中国人民对图腾的崇拜可以追溯到早期的部落社会，图腾是古代部落社会的象征，代表着部落的力量和集体的意志。
对图腾的崇拜也体现了古代中国人民对自然的敬畏和依赖，他们相信自然界中存在着一种不可见的力量，可以为自己带来幸运和祝福。
二、巫术的意义在古代中国，巫术是一种古老的宗教形态，它是古代中国人民对自然界力量的一种崇拜和祭祀行为。
巫术师是古代中国社会中的一种特殊人物，他们被认为是可以和神灵沟通的人，可以借助巫术的力量为人们祈福、祭祀和预言。
巫术在古代中国扮演着非常重要的角色，它为古代人们提供了一种超自然力量的信仰和依赖，也为古代社会的和谐稳定发挥了一定作用。
巫术在古代中国的形式多种多样，例如祭祀、占卜、通灵等，都是古代巫术的重要内容。
祭祀是古代巫术的核心，古代中国人们相信通过祭祀可以和神灵取得联系，神灵可以为人们带来好运和保护。
占卜是古代巫术的一种预言方式，它通过一些特殊的符号或方法来预测未来的变化，帮助人们解决问题和疑惑。
通神是古代巫术师为人们传达神灵意志的一种方式，通过一些仪式和祈祷，巫术师可以和神灵进行交流，传达人们的愿望和祈求。
巫术在古代中国社会中有着广泛的影响，它为古代人们提供了一种超自然的依托和信仰，给人们带来了一种心灵上的慰藉和安慰。
中秋节的传统图腾与崇拜文化中秋节是中国传统节日之一，也是中国人民最重要的传统节日之一。
在这个节日里，人们会举行各种庆祝活动，其中最为重要的就是对传统图腾的崇拜。
传统图腾是中秋节文化的重要组成部分，它代表着人们对自然界的敬畏和崇拜。
首先，我们来了解一下传统图腾的概念。
传统图腾是一种象征性的图案或符号，它代表着一种特定的意义或价值观。
在中秋节文化中，传统图腾通常是与月亮、兔子、桂花等元素相关联的。
月亮被视为中秋节最重要的图腾之一，人们将其视为吉祥、美好和团圆的象征。
兔子则被视为月亮的伴侣，桂花则是中秋节最常见的花卉之一，它们都成为了人们崇拜的对象。
其次，传统图腾在中秋节崇拜文化中扮演着重要的角色。
人们通过崇拜传统图腾来表达对自然界的敬畏和感恩之情。
在中秋节的晚上，人们会举行赏月活动，欣赏着天空中皎洁的月光。
同时，人们还会在家中摆放月饼、桂花和兔子等图腾，以示对这些象征的崇拜和敬意。
这些图腾不仅仅是装饰物，更是人们对自然界的一种崇高礼赞。
另外，传统图腾还与中秋节的传统习俗紧密相连。
在中秋节期间，人们会互赠月饼，这是中秋节最重要的传统之一。
月饼不仅仅是一种食品，更是一种象征。
月饼的形状和图案通常与传统图腾相关联，比如圆形的月饼象征着团圆和完整，月饼上的花纹则常常与月亮、兔子等图腾有关。
通过赠送和分享月饼，人们传递着对团圆和美好生活的祝愿。
除了月饼，中秋节还有其他与传统图腾相关的习俗。
比如，人们会在中秋节期间赏月、放灯笼、赏桂花等。
这些习俗都与传统图腾密切相关，它们不仅仅是一种娱乐活动，更是人们对自然界的一种崇拜和敬意的表达。
总结起来，中秋节的传统图腾与崇拜文化是中秋节文化的重要组成部分。
传统图腾代表着人们对自然界的敬畏和崇拜，而中秋节的传统习俗则是对传统图腾的一种呈现和体现。
通过对传统图腾的崇拜，人们表达了对团圆、美好生活和自然界的敬意和祝福。
中秋节的传统图腾与崇拜文化不仅丰富了中秋节的内涵，也体现了中国人民对自然界的深深感恩之情。
论中国原始图腾纹样与巫术之意义中国原始图腾纹样和巫术作为古老文化的两个重要方面，在中国历史上扮演了重要角色。
它们不仅反映了古代人们对宇宙、生命和自然的认识，还体现了他们对原始信仰和巫神崇拜的理解和实践。
本文将探讨中国原始图腾纹样与巫术的意义。
中国原始图腾纹样是古代人们对自然力量和神秘现象进行解读和表达的一种方式。
图腾是古代人们赋予特定动物、植物或物体的象征意义，他们相信这些图腾能够代表一种力量或者精神。
通过绘制图腾纹样，人们寄托了对自然力量的敬畏和对生命的尊重。
龙的图腾代表着中国古代人们对神圣和权威的崇拜，他们认为龙具有神奇的力量和超自然的能力。
蛇的图腾则代表着富有生命力和恢复力的象征，人们相信蛇能够带来幸福和健康。
这些原始图腾纹样的意义在于通过象征和符号的方式来表达人们对自然力量的崇拜和敬畏之情。
巫术在中国古代文化中占有重要地位。
巫术是一种与神灵和超自然力量进行沟通和交流的方式，它是中国古代人们对自然和宇宙运行的理解和实践。
巫术家通过巫术仪式和祭祀活动来与神灵沟通，并通过祈祷和咒语来获得神灵的保佑和指引。
巫术还包括预测未来、治疗疾病、占卜吉凶等功能，被古代人们视为重要的生活和社会的指南针。
巫术在中国古代重大事件、庆祝活动和农事活动中都有其影响力和地位。
巫术的意义在于为人们提供了超越理性思维的方式，他们相信通过巫术的仪式和祭祀，可以获得神灵的保佑和指引。
中国原始图腾纹样和巫术都具有重要的意义。
它们不仅是古代人们对宇宙和生命的理解和表达，也反映了他们对原始信仰和巫神崇拜的深刻认识。
这些文化遗产不仅丰富了中华民族的文化底蕴，也为后代人们提供了了解古代文化和思维方式的窗口。
这些文化传统的意义在于引导人们认识和尊重自然，同时也展示了古代人们对超自然力量的敬畏和追求。
通过对中国原始图腾纹样和巫术的研究，我们可以更好地了解中国文化的根源和传统，并且将其传承和发扬下去。
谁能和我说一下中国图腾崇拜的文化历史意义我国是一个由多民族构成的大国，其各民族地区所有的图腾文化也具有多样性，复杂性，地域性。
如东夷地区的图腾大多以鸟为主；而中原地区则以兽图腾为主，如麒麟，象；而苗蛮部落则以葫芦为代表 ... ，以蛇代替女娲和伏羲。
中国各民族的图腾文化有关知识过于繁杂浩瀚，在这里就以清朝女真族海东青图腾为代表。
女真族以海东青为图腾，其寓意就是借此弘扬女真族的民族精神。
王恒德先生曾写道：“动物崇拜是人类的自然崇拜之一，以动物或想象中的动物作为崇拜物件。
”而其大致分为两种;自然崇拜与图腾崇拜。
当然，女真族动物崇拜属于后者。
女真族的动物崇拜时间跨度长，史久远。
一般认为，女真族图腾崇拜发轫于熊崇拜，但其崇拜主体依就为海东青。
海东青所展现的“以小搏大”的精神与女真族的奋发精神不谋而合。
从而，清朝海东青一直被奉若神明。
一个民族的民族精神与其所信仰的图腾往往能够完美契合。
换句话说：某个民族的图腾崇拜正是其民族精神形象化的体现。
中国图腾文化由于历史久远，其产生的具体原因已经无法具体说明。
但可以肯定的是，在原始社会由于生产力落后，人类改造自然的能力小，导致对大自然的盲目崇拜。
这是图腾崇拜产生的重要原因。
在当时社会，人们无法对一些如干旱，雷电，日食，月食等的自然现象做出合理的解释；从而转变为对神明的景仰与对图腾的崇拜。
如上文中提到的鱼纹，就表达了对绵延子嗣的期望。
随着生产力的不断发展，人类对自然的认识逐渐清晰，理所当然图腾就转变成了精神信仰。
中国图腾文化所表现的特点则更让人深思。
第一：每个民族或氏族都有其独一无二的图腾，且与本民族文化祭祀活动息息相关。
第二：认为图腾与本族生息密切相关。
第三：图腾就是本族人的精神信仰。
第四：以人祭祀。
第五：认为图腾具有超自然的神祕力量。
这些特点集中体现为对自然认识的浅薄，人们无法理解当时的“神蹟”，所以毫不犹豫的与本族图腾崇拜相融合。
总而言之，由于古代自然科学知识的匮乏，人们对自然认识的不够充分，因此图腾具有神祕性，而正因此形成了图腾文化。
意义：中国发展延续数千年，图腾文化也发挥了不可磨灭的作用。
图腾有利于封建统治者维护自身统治。
“受命于天，苦将于厮，行常于私，行神于己”就揭示了图腾对于巩固统治的作用。
且纵观历史，皇帝大多身着龙袍，这“龙”便是图腾所蕴含的权势与威慑力。
图腾还有利于促进民族的融合和交流。
氏族战争之间以图腾作为信仰，当一个氏族征服另一氏族，最主要的就是改变其图腾信仰。
图腾还可以促进文字的进步和地域划分。
中国的图腾文化由来已久并将继续延续下去，它是千年的文化积淀通过血与泪构筑的文化城堡。
作为中华儿女，必须铭记我们的图腾文化。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
图腾崇拜是指关于人与某一图腾有亲缘关系的信仰。
约与氏族公社同时产生。
首先在北美印第安人中发现，后在许多原始部落发现类似现象。
主要见于兼营农猎的混合经济社会或狩猎社会。
图腾是原始社会中作为种族或氏族血统的标志并当作祖先来崇拜的某种动物、植物或其他物件。
图腾崇拜并非宗教，但多少含有宗教因素。
主要特点：（1）认为图腾是祖先、保护者、亲人，有超人的能力，因而人们崇拜它，甚至畏惧它；（2）不得**、食用或接触图腾所代表的动物、植物或其他物种；（3）举行崇拜图腾的仪式。
是原始公社教育的内容之一。
图腾文化是人类精神家园中最古老、最奇特的文化现象之一。
作为世界古老民族之一的中华民族，历史上曾创造过极富特色的图腾文化。
只是在漫长的历史风云岁月中，图腾与神话、史话相互纽结，以致神话化、史话化，渐次湮没不彰，罕被道及。
本文不揣浅陋，通过对中国古代史籍中有关图腾崇拜片断记载的勾沉、爬梳，并结合民族学、民俗学材料，就上古时代存在过的大量图腾崇拜现象及图腾文化作一番考察，试图说明：图腾崇拜对上古华夏民族的形成、发展确曾发挥过重要的作用。
一、中国古代的图腾崇拜现象从文化学角度考察，图腾崇拜是人类早期混沌初开时产生的一种带有普遍意义的文化现象。
中华文化虽以其独特的文化体系，对人类的文明进步产生过重大影响，但在其发展早期仍未脱离这种共性，产生了丰富多彩的图腾文化，并且通过图腾崇拜使初民社会进一步稳定发展。
其理由如下：（一）从大量的调查报告和论著来看，我国许多少数民族历史上都曾普遍存在图腾崇拜行为。
例如在东北、内蒙地区的满族、朝鲜族、赫哲族、鄂温克族和鄂伦春族都以虎为图腾。
这些民族在行猎中从不围猎虎。
即使偶然遇到，也要设法避开，不加冲犯。
赫哲人尊称虎为“王”、“老爷”、“爷爷”等，出猎时碰到虎，常常放下猎具，跪在地上叩拜，希望虎神多赐猎物。
祷告完毕才攀到树上避开。
赫哲人阿克腾卡部族的神话传说中，即有虎和一个赫哲女人成婚繁衍后代之说等等。
西北地区的 ... 尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等，中南、东南的壮族、瑶族、畲族、土家族等都广泛存在图腾崇拜现象。
这些已普遍为人所知，不再一一赘述。
上述大量少数民族图腾崇拜材料为中国上古时代曾存在过丰富多彩的图腾文化提供了有力的旁证。
（二）将中国古代史籍中关于图腾崇拜的点滴记载勾沉、串连起来，亦可较为清晰地勾勒出中国古代图腾崇拜的大致脉络。
二、图腾崇拜的社会影响图腾崇拜的影响是多方面的，此种影响在社会组织中表现尤甚，印迹也较为明显，概言之有四：（一）原始社会人与人之间的社会关系在某些方面是受图腾信仰制约的。
现在人们一谈起原始共产社会就会提到由于生产力水平低下，人们共同生产、共同分配，而且必须共同生活。
所以在这样的公社内人与人之间必须平等，于是建立了平等原则。
如《吕氏春秋·恃君览》所说：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道。
”（注：《吕氏春秋》卷3。
）那么原始社会这种平等原则是如何建立起来的呢？众所周知，原始社会低下的社会生产力，险恶的自然环境和**的敌人，决定了原始时代的人们不能单独生活，而只能依靠氏族集体的合作来增强生存能力。
原始人尚不能把自身和自然界划分开来，把自己特化出来。
当他们发现自身具有灵性——精神现象时，首先就以类比的 ... 看到自己经常接触的个别自然物件，特别是动物也是具有灵性的。
于是就把自身的灵性等同于，确切地说物件化为个别的自然物件，取得一种幻想的同一性。
当作为人的灵性体化物的物件由个别到许多，即把自身的灵性同时物件化为许多自然物，就达到了人与自然物件特殊的同一。
随着这种特殊的同一不断积累，终于又把人的灵性以及所有这些作为人的灵性体化物的自然物件全部归结为某一个特定的自然物件，往往是与现实生活关系最密切的某种动物的灵性时，就达到了人与自然界的幻想的同一，而这个作为人的灵性的一般体化物的物件，就是人所具有的图腾。
所以，图腾意识的形成过程是一个由个别到特殊，再到一般的认识过程，而图腾的出现则是这个认识过程达到了一般形态的标志。
换一个角度说，图腾意识的形成并不是个别人孤立地进行的，而是同一个生产集体的人们在互相交流思想的生产生活实践过程 ... 同完成的。
因此，我们所说的人与自然物件的幻想的同一性，就恰恰导致了同一生产集体的人们之间的现实的同一性。
既然大家都把自身的灵性等同于、物件化为同一图腾，那么这一图腾身上不是恰恰显示出所有这些人们的现实的同一性吗？！这种认识成果推而广之，应用到社会行为规范方面，就形成了同一个生产集体的人们之间的平等原则。
对于原始人来说，具有同一个图腾就意味着社会地位的平等，而平等的根据正是具有同一图腾。
可见，图腾意识的形成和平等原则的出现是同步进行的，前者正是后者的认识论基础。
原始人的信仰是群体的，个体成员只有完全接受下来，才能在这个群体中生活下去，也因此而保持下去。
而原始共产社会的平等原则正是由图腾崇拜赋予这一群体，并被每一个个体所接受，才成为普遍通行的社会准则。
（二）图腾崇拜在区分并维系社会组织方面发挥着不容忽视的作用。
在原始时期，随着社会的发展，人们的活动范围愈来愈广，各个群体之间的交往相应地也会日益频繁。
这样，各群体之间常常会互相混杂，难以分辨。
于是，当时业已存在的图腾名称和图腾标志便在社会中发挥着重要作用，即通过它可以准确无误地识别不同的群体，防止本群体流向他群体，免使自己群体的力量受到削弱，以保障群体不断繁衍和壮大。
众所周知，在原始时代，没有个人与集体的任何明显状态的对立，在恶劣的自然条件下，很难设想原始人自身在集团之外生存的可能。
任何人都希望自己的群体团结紧密，相互依存，而共同的图腾观念、共同的名称和共同的标志等正具有巩固集体，加强团结的作用。
使群体内人们形成了一个向心力，成为人们的精神支柱和连结人们心灵的纽带。
图腾恰恰起到了一种凝合剂的作用，它将群体成员紧紧地凝合在一起，从而维系了社会组织的团结与稳定。
（三）图腾崇拜对人类社会组织的进步也起了重要作用。
随着图腾的出现，图腾形式的普遍化，氏族与氏族之间的界限愈益分明，不同氏族之间的两性偶合渐趋淡化。
此外，图腾意识的形成，也使公社之间的成员流动基本陷于停顿状态。
由于公社的图腾同时也是每一个成员的图腾，改变社籍意味着必须同时改变自身的图腾归属，公社间这种流动、交流、渗入已不像从前那样简单、容易。
民族学资料表明，改变一个人的图腾归属要经过一系列繁缛的手续，弄不好还会引起 ... 。
这样，随着图腾形式的普遍化，每一个公社都成了单独的、相对封闭的社会有机体，不仅是物质资料生产的社会有机体，而且是人类自身生产的自我封闭的单位。
从生物学规律来看，自我封闭的人类共同体代代相传必然造成近亲血缘交配的频繁逐步增大，造成遗传基础贫弱化和保守化的倾向。
因此，不同图腾集团之间的两**往对打破这种恶性回圈的局面，为人类自身种族的繁衍注入了新的生机与活力。
从生物遗传学角度上看，不同图腾集团之间的性关系属于种内杂交，它可以使遗传基因多样化，变异范围急剧增大。
两种**关系所引起的后果是如此明显地不同，以致在当时原始人的图腾意识中也不能不有所反映——他们可能把不育、畸形儿、低能儿的现象归咎于同一图腾内部的两性关系，这也是后来氏族内部禁止任何性关系的意识的起源。
这样，不同图腾集团的性关系从偶然到经常，为图腾集团提供了数量更多、质量更优的下一代新人，因此大大促进了物质生产的发展。
正是这种情况，使得不同图腾集团之间的性关系交往得到了各图腾集团内部的预设、许可，产生了氏族外婚制。
而氏族外婚制又成为了氏族与氏族之间建立联盟的媒介，人类社会组织就这样联合、壮大了起来。
（四）伴随图腾崇拜而产生的图腾禁忌起到了最早的习惯法的作用。
它约束、并且规定着当时社会人们的行为规范。
德国学者冯特认为，图腾禁忌是“人类最古老的无形法律。
它的存在通常被认为远比神的观念和任何宗教信仰的产生还要早。
”（注：弗洛伊德：《图腾与禁忌》，第72页。
）法国学者倍松也说：“说得好听一些，图腾主义便是原始人民的宪法。
