抚州牡丹亭简介
抚州牡丹亭是位于江西省抚州市临川区文昌里历史文化街区的一个文化景区，是以明代著名戏剧家汤显祖的代表作品《牡丹亭》为主题打造的文化园。该文化园占地约10万平方米，园内还原了《牡丹亭》中的亭、台、楼、阁等梦幻景致，包括牡丹亭、梦梅亭、玉堂春等建筑，以及梦梅湖、翠屏湖等景观。
抚州牡丹亭的建筑设计参考了江西抚州汤显祖纪念馆收藏古籍中的木刻画，融入了中国江南园林亭台轻巧淡雅的风格，并结合抚州建筑特色，主体为木结构。园内的景观和建筑都充满了浓郁的古典文化气息，是一个非常适合游览和体验传统文化的地方。
此外，抚州牡丹亭还是一个以《牡丹亭》为主题的文化演艺场所。在这里，游客可以欣赏到一场名为《寻梦牡丹亭》的大型实景演出，演出结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电艺术手段，生动展现了《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，是一个非常值得一看的文化演出。
【精品】汤显祖牡丹亭赏析 汤显祖的《牡丹亭》是明代文学宝库中的一颗璀璨明珠，是中国文学史上的经典之作。《牡丹亭》以“艳绝天下”的牡丹为主题，具有鲜明的爱情色彩，真切地反映出士人与百姓的风节文化，抒发出作者关于人生的哲思和对现实的慨叹。本文将对《牡丹亭》进行赏析。 一、艳绝天下的牡丹 《牡丹亭》最突出的特点当然是其以牡丹为主题，可谓是艳绝天下，引人入胜。全剧中一共有六个牡丹形象，分别是冯延巳家的牡丹、潘金莲家的牡丹、杜世忠家的牡丹、王宝钏家的牡丹、李瓶儿的牡丹和李师师的牡丹。这六个牡丹形象在情节中充当了不同的角色，有的象征着爱情，有的象征着荣华富贵，有的象征着死亡等等，都表现出牡丹的多面性和魅力。 二、细腻动人的爱情故事 《牡丹亭》以爱情为主线，展现了柳梦梅和潘金莲的爱情故事。柳梦梅是一个美丽善良的女孩，而潘金莲则是一个聪明美丽但却缺乏感情的女子。柳梦梅与潘金莲在抚州相遇，两人一见钟情，但却因为旁人的阻挠和命运的安排而无法在一起。柳梦梅后来因为思念潘金莲而患病，最终在她的梦境中与潘金莲相会，这种爱情的美妙和悲哀深深地触动了人心。 三、反映人性的深刻思考 除了表现牡丹和爱情之外，《牡丹亭》还表现了作者对于人生的哲学思考。作者通过柳梦梅和潘金莲的爱情让我们看到了人性的痛苦和无奈，同时也让我们看到了人性的美好和善良。在
《牡丹亭》中，作者通过各种人物对人性和命运的深刻思考，传达了他对世道的不满和对理想的憧憬。 四、展现了中国传统文化的魅力 《牡丹亭》在情节和人物刻画上展现了中国传统文化的魅力。全剧以柳梦梅和潘金莲的爱情为主线，以唐宋文化为主题，强调了文人风骨，也凸显出了民间文化的特点。以多义性、多解性为文学特点，贴近民间情感，将百姓文化融入到文学中。 综上所述，汤显祖的《牡丹亭》作为中国文学史上不可缺少的经典之作，它的艳丽、动人的情节，深刻反映了人性的善恶和命运的不公，同时也体现了中国传统文化的魅力，是值得我们反复品味和欣赏的精品之作。
昆曲《牡丹亭》内容简介_1500字 一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。 《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。 《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义
昆曲《牡丹亭》内容简介_1500字 作文初中作文高中作文 小学作文作文网 《牡丹亭》内容简介贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位 佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，
受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《牡丹亭》表达的思想 《牡丹亭》成于万历二十六年(1598)，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。 《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽
牡丹亭故事简介 一、故事背景 1.1 宋代文化繁盛 •宋代是中国历史上文化繁盛的时期之一。 •文人墨客才子佳人纷纷涌现，文学、绘画艺术迎来了黄金时期。 1.2 浪漫爱情故事的兴起 •宋代是中国文学史上浪漫爱情故事的重要时期。 •由于社会经济的发展，人们有了更多的精力追求浪漫爱情。 二、《牡丹亭》简介 2.1 剧情梗概 •《牡丹亭》是元代著名剧作家汤显祖创作的一部代表作品。 •故事讲述了女主角杜丽娘与男主角柳梦梅之间的爱情故事。 2.2 故事主题 •《牡丹亭》描绘了悲欢离合的爱情故事，主题是爱情与命运。 •杜丽娘与柳梦梅在经历了多次的分离与困难后，最终能否在牡丹亭相聚，成为观众所关心的焦点。 三、故事情节 3.1 杜丽娘追寻柳梦梅 •杜丽娘是一个才华出众的女子，她在梦中见到了柳梦梅，并深深地爱上了他。•为了能够与柳梦梅相聚，杜丽娘决定追寻柳梦梅的足迹。
3.2 多次分离的痛苦 •在追寻的过程中，杜丽娘和柳梦梅经历了多次的分离。 •社会道德的约束、家庭的压力以及其他种种原因，使得他们无法长久地在一起。 3.3 牡丹亭的约定 •在一次巧合中，杜丽娘和柳梦梅约定在牡丹亭相会。 •牡丹亭成为他们坚持爱情的象征，也是他们心灵相通的地方。 3.4 命运的考验 •为了实现爱情，杜丽娘和柳梦梅需要经历命运的考验。 •他们分别被迫与他人结婚，但内心深处的爱情始终无法忘怀。 3.5 最终的团聚 •在经历了重重困难和磨难后，杜丽娘和柳梦梅终于在牡丹亭相聚。 •但他们的爱情是否能够战胜一切，让人留下了无尽的遐想。 四、故事的意义和影响 4.1 描绘了爱情的伟大 •《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，描绘了爱情的伟大与坚贞不渝。 4.2 反映了社会现实与道德约束 •《牡丹亭》中的杜丽娘和柳梦梅的爱情受到了社会现实和道德约束的限制。•这反映了当时社会对爱情的限制与束缚。 4.3 弘扬了乐观人生态度 •《牡丹亭》中的主人公们在经历了多次分离和困难后，最终能够在牡丹亭相聚。 •这表达了对人生的乐观态度和对未来的希望。
牡丹亭简介 牡丹亭简介 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿;没有揣菱花，偷人半面，施逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现! 内容简介 《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成;而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。 女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之 德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼 罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后 花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会;幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世 界的实际行动。 《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的`东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘 的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女
明代戏曲风华：《牡丹亭》与爱情悲剧 1. 引言 明代是中国文化发展的辉煌时期，其中戏曲文化占据了重要地位。本文将着重 探讨明代最著名的戏曲之一——《牡丹亭》，以及其所描绘的爱情悲剧。通过深入分析，《牡丹亭》不仅展示了明代戏曲的魅力，也反映了当时社会的价值 观与审美趣味。 2. 《牡丹亭》简介 《牡丹亭》是明代著名剧作家汤显祖创作的一部长篇杂剧，被誉为中国古典戏 曲宝库中一颗璀璨的明珠。该剧以爱情为主题，讲述了女主角杜丽娘在梦中与 男主角柳梦梅相遇并产生爱情，但命运阻隔二人间的感情而导致悲剧结局。3. 爱情悲剧的描写 3.1 杜丽娘与柳梦梅初遇 故事中，杜丽娘在梦中与柳梦梅相遇，两人迅速产生了深厚的爱情。他们互诉 衷肠，相互承诺永不分离。这一段描写了初恋甜蜜的感觉和年轻情侣之间的浪漫。 3.2 众生无情 由于种种原因，包括家庭矛盾、社会壁垒以及道德限制，杜丽娘和柳梦梅无法 圆满地在现实生活中凝聚爱情。他们面对着无法改变的命运与社会舆论的压力。这一部分呈现了明代时期人们对于爱情限制和传统价值观的反思。
3.3 爱与死 饰演李幼安、金海瑞等角色的表演 4. 《牡丹亭》的艺术性特点 4.1 文化背景与审美趣味 《牡丹亭》创作于明代晚期，既受到当时文化风俗的影响，也在某种程度上展 示出对传统文化的推崇。 4.2 表演形式与技巧 《牡丹亭》的表演形式精致而独特，融合了音乐、舞蹈、唱词等多种艺术元素。角色刻画生动鲜活，情节紧凑引人入胜，可以说是明代戏曲艺术的代表之一。5. 结论 作为明代最优秀的戏曲作品之一，《牡丹亭》通过展现杜丽娘和柳梦梅的爱情 遭遇，反映了当时社会对于爱情的种种限制和命运的无情摆布。它不仅在文学 市场上取得了巨大成功，同时也成为后来剧作家们借鉴和模仿的对象。通过深 入分析《牡丹亭》，我们可以更好地理解明代戏曲的风华与魅力，并从中感受 到其中所折射出来的当时社会价值观念与审美趣味。
牡丹亭惊梦原文及翻译 牡丹亭是明朝剧作家汤显祖代表作。 该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽，是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。 汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。 《牡丹亭游园》是昆剧的典型传统剧目，系著名剧作家汤显祖所作。昆剧是我国最古老的剧种之一，在元朝末年产于苏州昆山一带，唱腔华丽婉转，念白儒雅，表演细腻。《牡丹亭》是昆剧的经典曲目之一。 《牡丹亭游园》改编自明代戏曲家汤显祖作品《牡丹亭》，《牡丹亭》又名《还魂记》，或称《牡丹亭还魂记》，是汤显祖剧作中成就最高的作品。 牡丹亭的主要人物？ 《牡丹亭》的男主人公是柳梦梅，女主人公是杜丽娘。《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。 该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回
生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。 该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》、《桃花扇》、《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。 《牡丹亭》的主要人物有杜丽娘、柳梦梅、春香、杜宝、陈最良。其中杜丽娘——是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象。在她身上有着强烈的叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。成功地细致地描写了她的反抗性格的成长过程。杜丽娘生于名门宦族之家，从小就受到严格的封建教育。她曾经安于父亲替她安排下的道路，稳重，矜持，温顺，这突出表现在“闺塾”一场。但是，由于生活上的束缚、单调，也造成了她情绪上的苦闷，引起了她对现状的不满和怀疑。 游园惊梦中写到的哪些戏曲在白新羽？ 游园惊梦中没有白新羽，《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。 白新羽是水千丞写的小说《小白杨》中的男主角。 牡丹亭中有武打动作吗？ 没有，《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。此剧一经问世，便有许多传奇效果。据记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”；以及杭州有女伶演
牡丹亭故事概括 【篇一：牡丹亭故事概括】 内容摘要：简介世人对《牡丹亭》的看法；介绍著作《牡丹亭》的 时代背景；结合剧作细谈汤显祖至情，至理的反封建思想；从结局 看其反映出来的时代主题。 关键字：至情，至理 汤显祖的《牡丹亭》，上薄风骚，下夺屈宋，可与《西厢》交胜，使人为之拘泪，为之咏叹，一百多年后，曹雪芹笔下的才女林黛玉 也为之动容，可见其时代 意义和社会价值已跨越了时代的局限。 明中晚期，资本主义生产关系萌芽出现，与之相应的代表市民阶级 的哲学思想也出现了，其主张个人主义，主张民主政治。但是孔学 仍旧根深蒂固，且程朱理学盛行，《女戒》仍是统治阶级束缚摧残 妇女的标准，著于实录及郡邑志者，不下万人可见女德对妇女精 神及肉体的残害之大。 在这种历史条件下，汤显祖创作了《牡丹亭》一剧，塑造了一个背 叛封建礼教的典型形象，反对束缚人的个性，呼吁社会给妇女做人的权利，不能不说是进步社会思想的反映，是在理论上解决新的阶 层提出的问题的大胆尝试 汤显祖称其剧作所要表现得主题为第云理之所必无，安听情之所必 有邪。通观全剧，我们会发现，汤显祖所说的战胜天理的至情确实无往而不在，正如他所说情不知由何而起，它是一种无端而起的深情，一望而生，生而不能死，死而不能生，皆非至情也，所以剧中 杜丽娘生而死，死而生正是一种至情的体现，而不是作者哗众取宠。剧中杜丽娘人性的觉醒是通过阅读《关雎》引起的，她被封建礼教 压迫了十六年，但并没有屈服于三从四德，她内心渴望幸福，向往 自由，打的是秋芋画图，塌的是鸳鸯画谱，她不喜欢艳晶晶花簪八 宝瑱，向往的是一生爱好是天然。 不得不说在当时存天理，灭人欲的氛围下，汤显祖将至情表现得淋 漓尽致，形成情与理得鲜明对抗。 游园惊梦堪称是剧中的一大亮点：杜丽娘和柳梦梅在花神的牵引下 初次相遇，竟是相看俨然，这已是对封建礼教的一大挑战了，在杜 丽娘再次寻梦的过程中，她想到如果生命中没有情人，没有青春寄
牡丹亭是明代谁的名作 答案：汤显祖。 牡丹亭是明朝剧作家汤显祖代表作。 汤显祖（1550年9月24日-1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。 出身书香门第，早有才名，不仅仅于古文诗词颇精，并且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年（1583）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591）目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，最终万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面期望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。 汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，并且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的`诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。 昆剧《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦“。”汤显祖在这部《牡丹亭》中很多涉及神鬼异境。剧中歌颂青年男女大胆追求自由感情，坚决反对压迫。体现出追求内心精神的完全超脱、绝对自由的道家思想。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》供给了基本情节。 《牡丹亭还魂记》描述了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最终起死回生，最终与柳梦梅永结同心的故事。
古典名曲赏析（三）---《牡丹亭》 《牡丹亭》简介 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，是被誉为“东方莎士比亚”的明 代大曲家汤显祖（江西临川人）在明朝万历二十六年弃官回到临川后，借 古代的传说，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编，于1599年写成的五 十五出曲折动人的戏剧（比孔尚任的《桃花扇》早整整100年）。 故事梗概 女主角杜丽娘，宋朝南安府（今江西大余）太守杜宝独生女，年方二八，父母疼爱有加，管教严格，久困闺房，年逾花甲的老秀才陈最良作为 家塾先生教丽娘读书，第一堂课上的《诗经·关雎》”关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......“，惹动了丽娘的情思，伴读的使女春香 引领丽娘偷偷游了杜府后花园，在大好春光的感召下，丽娘动了情思，回 屋后作梦梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成 云雨之欢。从此丽娘相思成病，卧床不起，日渐消瘦，用药、念经均不见效，自觉在世时日不长，遂自画像留作他日纪念。 中秋之夜，丽娘去世。死前，嘱咐春香把自画像装在紫檀木匣里藏于 花园假山石下，又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。此间杜宝升 为淮、杨安抚使前往扬州就任，遂修建梅花庵作为纪念。 广州府秀才柳梦梅，原柳春卿，因一日梦见一花园中，有一女立在梅 树下，说她与他有姻缘，才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试，病宿梅花庵，偶游花园在假山石边拾到丽娘的自画像匣子，回到书房，把像挂在床头夜 夜烧香拜祝。
丽娘在阴间三年，鬼魂游到梅花庵，恰遇柳梦梅正对着自己的画像拜求，大受感动，与柳生欢会，并求柳三天之间挖坟开棺，丽娘还魂。 后柳梦梅参加考试中了状元，杜宝因军功升为宰相，经过曲折的认亲过程，丽娘和柳梦梅终成眷属，拜认了岳父，以全家人大团员结束全剧。 《牡丹亭》与《长生殿》、《桃花扇》 喜欢汤显祖对《牡丹亭》题记中所说的一句话：”情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也“（我的理解是：情在不知不觉中产生，进而越来越深。活着时可以为情而死，死了又可以为情而复生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极至）！ 细读《牡丹亭》文字精炼却能达意、辞藻华美但不失优雅、语言韵味悠长、意境悠远宏旷、感情真挚淋漓，读到丽娘《游园惊梦》声泪欲下，读到杜宝《折寇》时荡气回肠，读到《道觋》、《闹宴》时诙谐幽默......。
牡丹亭 （明朝剧作家汤显祖代表作） 《牡丹亭》[1]，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”[2] 《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。 作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》[4]，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。 舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。 汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” 汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[5]。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 牡丹亭简介 篇一：牡丹亭介绍 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》 合称“玉茗堂四梦”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建 礼教的精神，揭露、批判了程（程颐、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、 文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小 说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。 《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。 此剧原名《还魂记》，创作于1598年。 [1]舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡 丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。 昆曲青春版《牡丹亭》宣传海报 《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。 汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂 剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过 杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、 反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺