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2011年高考语文试题分类汇编——论述类（科技类）文本阅读（全国新课标卷）一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
2011年高考语文试题分类汇编―论述类（科技类）文本阅读4 （浙江卷）（一）阅读下面文字，完成8-10题。
（9分）日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。
现代人看上去很强大，他能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说:“真理是整体的”就有这个意思。
“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。
今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。
“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。
结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。
每每谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。
早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人叹为观止。
它是一个体现人类与自然天人合一的规则。
堰意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背水的自然本性。
而坝则意味着对水的强硬抗衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。
哲学家指出，这才是现代技术的本质。
但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后发于它的。
如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。
对真理开放并不是一件容易的事。
我们这些所谓的正常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视野的偏狭，也许，退后一步，放弃（至少是暂时放弃）那种疯狂的自我表现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。
2011年高考语文试题分类汇编——作文专题 （全国新课标卷） 六、写作（60分） 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分） 美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。
该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联 网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。
对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢?据《中国青年报》和新 浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。
对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感? 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（全国大纲卷） 七、（60分） （注意：在试题卷上作答无效） 21. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分） 有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9的人选择“通过协商协议两家对半分”有28.1的人选择“把500万元留给自己”；有22.1的人选择“把500万元给对方”；还有19.9的人没做选择。
要求选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
在审题时，可以抓住第一则材料的事件，紧扣“诚信”的话题来写，同时也可以由此引申，写道德、人性等话题。
第二则材料是一个网上调查，由调查结果可以看出，正义的力量所占比例还是偏少，这就告诉我们，现实生活中的国人素质还待提高，所以考生也可以列举现实生活中不道德、不讲人性的事件进行阐释，如毒奶粉、毒食物、假论文等事件都可作为素材，从而进行正反比较，进一步倡导人性的提高。
（北京卷） 六、本大题共1小题，共60分。
近视眼手术：2011年高考语文湖南高考试卷来源：厦门眼科中心收集者：prince一、选择题（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 AA．揖让yī山岚lán 彤云tïng 满腹珠玑jīB．阆苑làng 盛馔zhuàn 敛衽rân 未雨绸缪miùC．遒劲qiú毗连bí盥洗guàn 鸢飞鱼跃yuānD．翰墨hàn 睿智ruì奶酪luî撑天拄地zhǔ解析：B项未雨绸缪mïu C项毗连píD项奶酪lào2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 DA．山浪慢转，曲径轻摇，柳色乍染，黄莺初啼，几间茅屋在白云深处若隐若现，这一切令人耳目一新。
B．故乡的槐树，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌乱，却又井然有序；似乎千篇一律，却又各具情致。
C．满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将静夜和旷野喧嚣得如同这季候一般，热情洋溢，生机勃勃。
D．野花肆意开放，花丛间常可见一队队小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戏，天真烂漫，活灵活现。
解析：A项耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
B项千篇一律：一千篇文章都一个样。
指文章、题材、写法公式化。
泛指事物形式陈旧呆板。
C项生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
D项活灵活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
与语境不符。
3.下列各句中，有语病的一句是 CA．“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。
B．微博一经推出，就以其强大的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介入我们的社会生活。
C．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。
D．全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，为我国广大有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。
高考“实用类、论述类、文学类文本阅读”知识梳理与题型考点归纳这里给大家整理了高考语文阅读理解的题型以及技巧，有三个分类：实用类文本、论述类文本、文学类文本。
内容很长，干货非常多，大家一定要耐心读完(分几次看也是可以的，不过记得先收藏)，收获嘛，当然不会少。
实用类文本阅读知识储备一.传记1.传记的阅读方法(1)阅读传记作品必须懂得传记作品与其他文学作品的区别。
传记属于纪实性作品，纪实性要求传记记述的事实是客观存在的、准确的、真实的。
但历史的真实，只能是相对的真实，任何已经成为过去的历史是不可能全面复现的，任何对历史的叙述，也只能是相对真实的描述。
因此，传记允许作者对个别细节、某些场景进行符合时代环境的合理的有限度的想象，以便丰富、生动地描绘人物，凸现人物特性。
了解了传记作品的这些特点，就可以在学习的过程中欣赏、品味传记作品真实性与文学性相结合、哲理性与形象性相结合、思辨性与审美性相结合所产生的魅力，赏析传记中的想象艺术，多角度地培养鉴赏能力。
(2)阅读传记作品必须联系传主生活的时代背景和社会环境。
一个人的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素作出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过作出客观公允的评价。
(3)阅读传记作品必须认识到传主的成长经历并感悟传主的心路历程。
只有深刻地认识传主的成长经历并感悟其心路历程，注重分析传主的先天察赋和后天环境、志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等诸多因素对其人生发展的重要意义，才能在评价传主的思想、感情、品格、气质、成就等方面的同时，从中汲取精神养料，获得有益的启示，丰富自己的人生经验，形成主动规划人生的意识和能力。
(4)阅读传记作品还要关注传主具有典型意义的事件和细节。
典型事件往往是传主一生的关键所在，能能反映他一生中的主要功过，而且可以显示有关的历史进程及特点，有科于读者把握文章的重点，理清其人生发展的脉络；富有特性的细节描写犹如人体之血肉，能使传主的形象更加丰满，能帮助读者更准确地了解传主的性格、理想。
2011年普通高等学校招全国统一考试（福建卷）语文本卷满分150分。
注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．用0．5毫米黑色签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。
做选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑3．考试结束后，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。
一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）匪来贸丝，。
（《诗经·氓》）（2）,风雨兴焉。
（《荀子·劝学》）（3）山气日夕佳，。
（陶渊明《饮酒·结庐在人境》）（4）云销雨霁，。
（王勃《滕王阁序》）（5），下有冲波逆折之回川。
（李白《蜀道难》）（6）乱石穿空，，卷起千堆雪。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2~5题。
小孤山新修一柱峰亭记[元] 虞集延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临川。
七月二十八日，舟次．彭泽，明日，登小孤山，观其雄特险壮，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大，而无所留滞者矣。
旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐，而受之可以终日。
石级盘旋以上，甃结②坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。
盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。
而守者弗虔，日就圮毁，聚足③以涉，颠覆是惧。
至牧羊亭上，芜秽．充斥，曾不可少徙倚④焉。
是时，彭泽邑令咸在，亦为赧然愧，赩然怒，奋然将除而治之。
问守者，则曰：“非彭泽所治境也。
”乃相与怃．然而去。
明日，过安庆，府判李侯维肃，某故人也，因以告之。
曰：“此吾土也，吾为子新其亭，而更题曰‘一柱’，可乎？夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚，而震凌冲漱⑤，八面交至，终不为之动摇；使排天沃日之势，虽极天下之骄悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。
2011年高考真题分类整理之论述、实用类1.阅读下文，完成1-6题。
（18分）（2011上海）家园城市①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。
这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。
两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。
其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求④家园城市必须具有充足的公共活动空间。
城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。
现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面‚全信息交往‛的渴求。
所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。
然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙‚填满‛了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。
一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
⑥家园城市不可缺少城市传统。
城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市‚年轮‛。
这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。
有一位意大利建筑师说：‚传统是城市的灵魂。
‛没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。
我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。
大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。
另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
1．联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（2分）A．由于因此 B．由于才能C．因为所以 D．因为而且2．第⑥段画线词语“年轮”的含义是_____________________。
（2分）3．第⑦段论述的“城市居民深层次的审美需求”包括________和________两个方面。
（2分）4．分别写出第④⑤段中“空间”一词的含义，并从打造精神家园的角度概括两种空间的不同作用。
（4分）5．对文意理解正确的一项是（）（3分）A．建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。
B．由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。
C．本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。
D．家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。
6．2010年上海世博会多方面体现了“家园城市”的要素，试举一例加以阐述。
（5分）1.1、（2分）D2.（2分）发展的历史3.（2分）对大自然的审美需求对城市艺术品质的审美需求4.（4分）第4段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病。
第5段的“空间”是空地：作用是使生活在其中的人们得到精神山的放松和愉悦，而不感到压抑与紧张。
（每个要点个1分）5.（3分）B6.（5分）世博会会址选择在黄浦江两岸。
黄浦江上蓝天白云，清风徐来，绿波荡漾，让人们在城市生活中能够享受大自然，体现了家园城市满足居民对大自然审美的深层需求这一要素。
（其他如世博会主题等，举例2分；阐述3分。
）2.阅读下面的文字，完成19-22题。
（2011山东）没有天堂赵鑫珊在东西方宗教中都有一个假设：在地球之外某个地方有一个天堂，那里尽是金碧辉煌，尽是山珍海味，没有尘世的种种苦难和悲惨。
这假设中的天堂，纯属子虚乌有，纯属幻想。
要知道，除了地球，我们没有其它任何星球可去！月球、火星、金星……是万万去不得的。
人类只能生存在地球上；在别的星球上，人类无法生存，更无幸福可言——这就是‚我们只有一个地球‛这句口号的涵义。
如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上，并且还可以把60亿人统统移民过去，那么‚我们只有一个地球‛的口号就是多余的。
摆在人类面前的出路只有两条：坚决控制地球上的人口，下决心保护地球生态环境；或将人类统统移民到别的星球上去居住。
但这后一条处理几乎是不可能的。
比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。
月球上没有大气，他是一个完全没有生命的世界——夜间极冷（-166°C），白天奇热（99°C）。
在世界工业化之前，地球只能供给10亿人的温饱。
假如我们现在决定不搞工业化，那么50亿人就必须离开地球。
而在决定哪50亿人离开地球这场混战中，我们所有的人都会死去。
把我们的工厂搬离地球生物圈，进入太空，让它们高悬在我们头顶上几千公里之外，那也是不现实的。
火星同样不适合人类生存，哪里的昼夜温差达100°C，气候极寒冷并且干燥，大气非常稀薄。
主要是二氧化碳。
火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中，地表到处是干旱的荒漠。
金星的英文名称是维纳斯，听起来很美、很温柔，但名不副实。
其大气和表面对人类的生存亦抱有敌意。
金星稠密云层的下面，是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋，或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾——除非是一些特殊植物，动物是无法呼吸、生存的。
更有甚者，金星的表面温度高达465°C，大气压力比地球高出90倍。
这样的生存环境，简直是个酷热的地狱。
今天的金星地层还在不断发生地震，熔岩四溢，且伴有雷鸣闪电。
过去，金星上也有氧气，两极也有冰雪，只因大气中的二氧化碳日渐积聚，形成温室效应，入射的太阳光不能向外散发，表面温度日渐增高，氧气的生成越来越少，两极的冰雪全部融化、蒸发。
从此河川消失，地面日渐沙漠化，生物亦被一扫而空，成了今日干旱的不毛之地。
如果21世纪地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。
为此，我们大家有理由不寒而栗。
最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。
其中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的《到火星上去生活》，文中乐观地声称，将火星改造成一颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。
他的口号是：‚把火星改造成为花园吧！‛——通篇都是诗人的幻想，而不是严谨的科学论证。
如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺乏想象力，那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。
它是世界上最大的流动沙漠，‚塔克拉玛干‛的蒙古语意思是‚进去出不来‛。
这是一片32万平方公里的死亡沙海！我可不愿意看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。
在宇宙太空中，地球原是一条很安全的、很舒适的小飞船。
如今它因人类的错误触了点礁，漏了些水，人类理应积极行动起来，亡羊补牢，拨正航向，这才是唯一的出路，而不是弃船逃走。
听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧：‚实际上，在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆，至少是从东到西的大陆。
你能看到，最有价值的财富是陆地；你还能看到，地球环境发生了什么事情。
当你看到到处都有被砍伐了森林的地块时，心里真有一种说不出的滋味。
这迫使人们认识到，我们必须要开始保护我们的环境，要比现在做得更好些。
‛因为，天堂是没有的。
（选自《天地徜徉录》，有删改）19.作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么？请简要分析。
（4分）20.结合文意，简要分析两划线部分的修辞手法和表达效果。
（4分）21.文中为什么重点介绍金星的情况？（4分）22.请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。
（6分）2.19.（1）描述“天堂”中的情境，与下文月球、金星、火星的情况作对比。
（2）突出所谓“天堂”的虚幻性，引起下文。
20.（1）运用了拟人（或“比拟”）手法，将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体，从而形象生动地说明了金星不适宜人类生存的情况。
（2）运用了比喻手法，以小飞船喻地球，用触礁、漏水喻地球灾变，强调了地球对人类的重要性，以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫性。
21.（1）描述金星大气与地表的状况，从而论证人类移民外星球的不可能性。
（2）金星环境原来与地球相似，后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地，这样写更能警示人们要保护地球环境。
22.（1）东西方宗教中的“天堂”是虚幻的，宇宙太空中没有其它星球适合人类移民和生存。
（2）地球是我们唯一的家园；人类应面对现实，放弃各种幻想。
（3）地球已经出现各种问题，人类应该立即行动起来，解决这些问题，保护地球。
3.阅读下面的文字，完成6~8题。
（2011山东）衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。
我总觉得这是个天大的误会。
不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。
当然，这中间有一个‚体用‛问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。
作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。
我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。
基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在‚大传统‛中获得滋养。
准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。
中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。
当然，这里大体上是指晋唐画风。
晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。
