2018鲁人版高一语文必修三单元综合测评4 版含答案

【关键字】高一单元综合测评(一)(时间：120分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )①这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。

②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。

③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。

④经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。

⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会上甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。

⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。

A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D．③⑤⑥【解析】本题从用错对象、望文生义等角度设误考查成语的使用。

①浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。

使用正确。

②刮目相看：用新的眼光来看待。

是指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

用在“著名豫剧演员”身上，不合语境。

③一言九鼎：一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量很重，作用很大。

不能用来修饰“诚信精神”，对象误用。

④按图索骥：按照图像寻找好马，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。

本句中采用了它的第二个义项，使用正确。

⑤笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。

使用正确。

⑥涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消失。

望文生义。

【答案】B2．下列各句中，没有语病的一项是( )【导学号：】A. 无论是门栅、牌楼还是木坊、石桥，都残留着经过历史风雨汰洗的色彩，都镌刻着一个个朴素的故事，都回荡着凄婉的古风遗韵。

B.由于电视、电脑的普及，在给现代人带来丰富多彩的视听艺术的同时，也悄悄地改变着人们在印刷媒体时代所形成的审美趣味和欣赏习惯。

学业分层测评(四)我与地坛(节选)[语言运用层]1．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(1)有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有________。

(2)当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的________。

(3)母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我________的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

A．反应祈求恪守B．反应祈求遵守C．反映乞求恪守D．反映乞求遵守【解析】“反应”指机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化，亦指事情所引起的意见、态度或行动。

而“反映”指把客观事物的实质表现出来；把情况意见等告诉上级或者有关部门。

根据文意应用“反应”。

“乞求”侧重表现“请求给予”这种行为，“乞求”的内容较具体；“祈求”指恳切地希望或请求，重在表现态度诚恳，其内容不具体，只是表达某种强烈的愿望。

结合语境应选“祈求”。

“恪守”指严格遵守。

“遵守”指依照规定行动；不违背。

此处应用“恪守”。

【答案】 A2．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是()【导学号：35750024】(1)我带着孩子观看电影，银幕上突然出现了血腥画面，我________地捂住孩子的眼睛。

(2)手机持有者哪怕只是半天儿不见手机，都会________，这种现象被称为“手机依赖症”。

(3)他最后一个上车，上来之后倒在最后一排座位上就睡，一副________的样子。

A．惊慌失措魂不守舍失魂落魄B．魂不守舍失魂落魄惊慌失措C．失魂落魄惊慌失措魂不守舍D．失魂落魄魂不守舍惊慌失措【解析】“惊慌失措”是指吓得慌了手脚，不知如何是好。

“魂不守舍”形容精神分散、恍惚，意念不能集中、自持。

“失魂落魄”形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

单元综合测评(三)(时间：120分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()【导学号：35750088】(1)精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。

结果却是________，到头来圈住的定会是自己。

(2)作为城里人，如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要________，用自己的健康来偿还。

(3)机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，________。

A．作茧自缚自食其果玩火自焚B．玩火自焚自食其果作茧自缚C．自食其果玩火自焚作茧自缚D．作茧自缚玩火自焚自食其果【解析】作茧自缚：比喻做了某件事，结果使自己受困。

也比喻自己给自己找麻烦。

自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

玩火自焚：比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

【答案】 A2．下列各句中，没有语病的一项是()A. 英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后，俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。

B. “呼格吉勒图案”的平反，显示了政府部门彻底治理因特殊历史时期带来的冤假错案问题以及施行依法治国的决心。

C. 如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素，把社会主流价值观传递给大众，是值得娱乐媒体深思的问题。

D．菲律宾借口查处“非法捕鱼”为名，屡次进犯黄岩岛，并企图将其改名为“帕纳塔格礁”，中国外交部就此阐明了严正立场。

【解析】A项，主语中途易辙，将“英国曼彻斯特大学的两俄裔学者”移至“在”后面；B项，搭配不当，“治理……问题”应改为“处理……问题”；D项，句式杂糅，改为“以查处……为名”或去掉“为名”。

【答案】 C3．把下列句子组成语意连贯的一段话，插入文段中，最恰当的一项是() 毋庸讳言，打造文化的口号多是一些政府部门喊出来的。

第四单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。

那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?②客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。

总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。

其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。

事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。

③我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。

所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。

所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。

马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。

马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。

同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

④以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。

马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。

单元综合测评(四)(时间：120分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()(1)乔峰和乔布斯，都是英雄，一个出自金庸武侠小说，称得上________，一个在西方电子技术中引领时代潮流。

(2)他在工作岗位上连续工作三天三夜，这期间两次在身体不适治疗后又回到工作岗位，最终因________而病发，救治无效，不幸离世。

(3)虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是________，依然不拘小节，我行我素。

A．家喻户晓心劳日拙不以为意B．路人皆知心劳日拙不以为然C．路人皆知心力交瘁不以为然D．家喻户晓心力交瘁不以为意【解析】“家喻户晓”指每家每户都明白，谓人人皆知。

“路人皆知”比喻人所共知的野心。

“心劳日拙”指费尽心机但是却越来越笨拙，现多用于做坏事的人。

“心力交瘁”指精神和体力都极度劳累。

“不以为意”指不把它放在心上，表示对人或事抱轻视态度。

“不以为然”指不认为是对的，表示不同意或否定。

【答案】 D2．下列各句中，没有语病的一句是()A．央视对电视剧《琅琊榜》做出特别报道，不仅是由于该剧的口碑及其社会影响力，更是因为其在国庆期间排片的比例与收视率呈现出的逆势增长。

B．弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结果，给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。

C．“路遥热”的出现是一件鼓舞人心的好事情，它说明文学需要有大情怀和大境界，朴实无华而充满道德诗意的现实主义作品是有生命力的，是不会过时的。

D．此次亚艺节晚会的演员阵容非常强劲，韩国小天王Rain、神话成员金东万、乐坛教父申圣勋，日本著名歌手西城秀树，以及萧亚轩、陶喆、费玉清等都位列其中。

【解析】A项，不合逻辑，“不仅”和“更”后面的内容互换位置。

B项，句式杂糅，去掉“的结果”。

D项，主谓不配，“强劲”是“强有力”的意思，不能与前面的“阵容”搭配，应为“强大”。

模块综合测评(时间：150分钟分值：150分)第Ⅰ卷阅读题(70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。

从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。

第一，追求善良的价值观念。

从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。

孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。

礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。

第二，追求和谐的价值观念。

从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。

儒家强调，“礼之用，和为贵”。

礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。

第三，追求秩序的价值观念。

从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。

“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。

孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。

礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。

然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。

将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。

中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。

为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。

▶自读文本窦娥冤一、课外阅读阅读下面文字,完成问题。

麦子黄了杜学峰黄亮升任了副局长。

老黄接到他儿子电话的那天,他让老伴把家里的那只老母鸡拎出来宰了,砍下半边炒了下酒。

昏黄的灯下,旁边坐着老伴儿,老黄独自一人喝酒,边喝边与她娘说着话:“咱儿子争气呀,十几年的书没白念,当年我先钻窑孔后甩大锤劈山开石,虽落下了很重的矽肺病,值呀。

你看邻居的狗娃,小时候吃得胖胖的,人见人爱,都说那娃有福气,今天呢,狗娃在城里过的是什么生活啊,一根竹棒,两根绳索,在车站跑着揽活。

哎,我有次看见他站在副食店门口将一瓶啤酒汩汩地灌了下去,看着心疼啊!”老黄那晚喝得很开心,喝得上眼皮粘粘的,然后倒向桌旁的床铺,欢快的鼾声似乎一夜在宣泄老黄的心情。

日子如山岗掠过的风,一下子就到了腊月。

那天,他娘接了个电话,说儿子今年过年不回来了,就在城里过,春节有空再回来。

老黄一言未发,抽出烟叶,裹着烟卷,自顾自地抽起旱烟,缕缕蓝烟缭绕着老黄的脸。

那年过年,没有往常的热闹,但老黄是沉静的,该吃吃,该喝喝,说话也响。

他没去谈以前做科长的儿子会年年回来,好吃的一大桌,尤其是自家山里出产的干笋子,儿子吃了一碗又一碗,边吃边说好吃,还吃得过后直流口水,然后打着响嗝,和父母拉家常。

老黄不愿也不敢让自己情绪发酵,以免蔓延开去,醺了他娘,弄得过年伤感。

大雁回了,抖落一路的风尘;新燕来了,啄上新泥筑新巢;麦苗青了,房前屋后一片翠绿。

大地像一片海,风拂过,唯见绿浪起伏。

老黄和老伴儿躬着腰,侍弄着庄稼,像两个圆点在绿浪里隐没。

儿子没回,差不多快一年了。

儿子其实也并不是没牵挂父母,有隔三差五的小车来到家门口,一袋袋一件件的东西,都是司机代搬,邻里好生羡慕。

而唯有老黄默不作声,仍旧只顾摸出烟袋,裹着烟卷,手还有些抖。

尤其是当司机往屋内搬运东西时,老黄面向里屋,脸涨得通红,猛抽旱烟,团团蓝烟遮罩了他的整个面庞。

五月的大地一遍火热,坎上地里的一茬茬麦子就像熟透的少妇,浑身散发着醉人的香味儿,透射出农村生活的火热与富足。

高中语文必修三自主练习（时间150分钟，总分150分）第Ⅰ卷（选择题，共36分）一、（36分，每小题3分）1．选出下列注音完全正确的一项：（）A、唠．(láo)叨门闩．(ān) 伺．候(sì) 积攒．(zǎn)B、坍圮．( pǐ) 捋．(lǚ)着隽．(àn)永熨．(yù)帖C、桀．(é)骜屠戮．(lù) 绯．(fěi)红浸渍．(zé)D、苔藓．(ǎn) 门槛． (kǎn) 巷．(hà)道聒．(ā)噪2．下列各组词语中没有错别字的一项是（）A、噩耗修葺戏谑莫名其妙B、惦记琐碎震撼凭心而论C、功迹尸骸付帐趾高气扬D、躁热恫吓谬种委屈求全3．下列句子中，没有语病的一句是（）A、去年入冬以来我国冬麦主产区发生的严重旱情仍在持续发展，夏粮生产面临着多年少有的极其严峻的考验与挑战。

B、近几年，草根群体中崛起了一股道德力量，某种程度上，它不仅树正气，聚人心，而且感动着每一个善良的国人。

C、2008年第29届北京奥运会，必将为促进中国的和谐社会以与全世界的持久和平和共同繁荣，起到巨大的推动作用。

D、全球肆虐蔓延的罕见的国际金融危机，其爆发的根源是美国整体经济制度的严重病症和经济体制的致命缺陷而致。

4．对下列各句中的加点字活用类型分类正确的一组是①固知一．死生为虚诞②明．道德之广崇③垣墙．．周庭④臣具以表闻．⑤齐．彭殇为妄作⑥厚币．．委质事楚⑦乳．二世⑧群贤毕至，少长．．咸集⑨是以区区不能废远．⑩内．惑于郑袖，外．欺于张仪⑪卒使上官大夫短．屈原于顷襄王⑫前．辟四窗⑬凡在故老．．⑭东犬西．吠⑮雨泽下．注A、①⑤⑥/②/③④⑦/⑧⑪⑫/⑨/⑩⑬⑭⑮B、①⑤/②⑨⑪/③⑦/④/⑥⑩⑫⑭⑮/⑧⑬C、①②/③⑥⑦/④⑤⑧⑨/⑩⑬/⑪⑭/⑫⑮D、①⑥⑦/②③/④⑤⑧/⑨/⑩⑬⑮/⑪⑫⑭5．下列各句中全都含有古今异义词的一组是①列坐其次②以为“非我莫能为”也③会于会稽山阴之兰亭④皆祖屈原之从容辞令⑤墙往往而是⑥亦将有感于斯文⑦明年，秦割汉中地与楚以和⑧臣欲奉召奔驰⑨又因厚币用事者臣勒尚⑩则告诉不许⑪所以游目骋怀⑫莫不欲求忠以自为⑬是以区区不能废远⑭当其欣于所遇⑮设诡辩于怀王之宠姬郑袖⑯俯察品类之盛⑰引以为流觞曲水A、①③⑦⑧⑨⑫⑬⑭⑮⑯B、②④⑤⑥⑧⑩⑪⑬⑮⑯C、①④⑤⑦⑩⑪⑬⑮⑯⑰D、③⑥⑧⑨⑫⑬⑭⑮⑯⑰6．下列各句句式类型分类正确的一组是①当其欣于所遇②又因厚币用事者臣勒尚③方正不容也④妪，先大母婢也⑤而刘夙婴疾病⑥杂植兰桂竹木于庭⑦人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎⑧设诡辩于怀王之宠姬郑袖⑨室西连于中闺⑩引以为流觞曲水⑪得不焚⑫不凝滞于物⑬则告诉不许⑭自书典所记,未之有也⑮今臣亡国贱俘⑯其制稍异于前⑰举贤以自佐⑱战于蓝田⑲信而见疑，忠而被谤A、①⑥⑧⑨⑯⑱/②⑩/③⑤⑪⑫⑬⑲/④⑮/⑦/⑭⑰B、①⑤⑥/②④⑦⑨/③⑩⑪/⑧⑬⑭/⑫⑯/⑲/⑮⑰⑱C、①/②⑤⑥/⑧⑨/③④⑬⑭/⑩⑪/⑦⑫⑮/⑯⑰⑱/⑲D、①⑥⑧⑨/②③⑩⑬⑭/④⑤⑦⑪/⑫⑯⑰/⑮⑱/⑲7．下列各句中都含有通假字的一项是①而刘夙婴疾病②室西连于中闺③臣密今年四十有四④人穷则反本⑤今臣亡国贱俘⑥其制稍异于前⑦厚币委质事楚⑧趣舍万殊⑨后之视今,亦由今之视昔⑩齐与楚从亲⑪零丁孤苦⑫离骚者,犹离忧也⑬称文小而其指极大⑭而设诡辩于怀王之宠姬郑袖⑮夙遭闵凶⑯被发行吟泽畔⑰不凝滞于物⑱亡走赵,赵不内⑲则告诉不许⑳屈平既绌A、①③④⑦⑧⑨⑩⑬⑭⑰⑱⑳B、②⑤⑥⑨⑪⑫⑭⑮⑯⑱⑲⑳C、③④⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑮⑯⑱⑳D、①③⑤⑥⑦⑩⑪⑮⑯⑰⑱⑲8．下列各组中加点的词解释全都正确的一项是A、①所之．既倦：动词，往，到达②然皆祖屈原之．从容辞令：结构助词，的③夫人之．相与：结构助词，取消句子独立性④人又谁能以身之．察察，受物之．汶汶者乎：结构助词，的B、①屈平属．草稿未定：动词，连缀，引申为写作。

古希腊的石头课后一起巩固随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第1~3题。

①每到一个新地方,首先要去当地的博物馆。

只要在那里边呆上半天或一天,很快就会与这个地方“神交”上了。

故此,在到达雅典的第二天一早,我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。

…………②我承认,希腊人的文化很对我的胃口。

我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。

由于石头上的文化保留得最久,所以无论是希腊人,还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人,在初始时期,都把文化刻在坚硬的石头上。

这些深深刻进石头里的文字与图像,顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求,以及把自己的一切传之后世的渴望。

③然而……石头并非坚不可摧。

世界上没有任何东西可以把人带到永远。

在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口,有的只剩下一些残块和断片。

④在博物馆的一个展厅,我看到一截石雕的男子的左臂。

虽然只是这么一段残臂,却依然紧握拳头,昂然地向上弯曲着,皮肤下面的血管鼓胀,脉搏在这石臂中有力地跳动。

我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯,但完全可以想见这位男子英雄般的形象。

一件古物背后是一片广阔的历史风景。

历史并不因为它的残缺而缺少什么。

残缺,却表现着它的经历,它的命运,它的年龄,还有一种岁月感。

岁月感就是时间感。

当事物在无形的时间岁月中穿过,它便被一点点地消损与改造,因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混,同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。

⑤于是一种美出现了。

…………⑥凡是懂得这一层美感的,就绝不会去将古物翻新,甚至做更愚蠢的事——复原。

…………⑦……从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙,从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡,它们简直全是巨大的石头的世界。

可是这些石头早已经老了。

它们残缺和发黑,成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。

数千年前,它们曾是堆满财富的王城,聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。

但历史总是喜新厌旧的。

被时光的筛子筛下来的只有这些破碎的房宇、残垣败壁、断碑,兀自竖立的石柱,东一个西一个的柱头或柱础。

第一单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

黑格尔说:“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间,而是出现在两难之间。

”眼下,关于人工智能与人类的关系,就是这样一种关系。

没有什么比谈论人工智能更酷炫的了。

但问题在于,许多科幻电影、电视剧都设想了最终机器人终将取代人类的悲惨结局。

最近霍金就再次表示了这种担忧。

其实,无论是科幻电影中的桥段,或是霍金的担心,某种意义上,更像是对于人类未来不确定性的焦虑。

这种不确定,既源于对人工智能理解上存在的不确定性,也在于人工智能对人类社会制度可能造成冲击的不确定性。

其实,现在所有的人工智能技术,都是基于对人类智能的简单、粗糙的模仿。

即使像所谓的“神经网络”这样的名称,听着特别玄,但它与人类神经系统的真实情况,还是要差上很多级别,它们仍然只是建立在神经元连接机理的粗浅抽象上的数学模型。

并且,目前所有的人工智能产品,都局限于某个极窄的范围之内,不要说超级智能,即使是简单的跨界,也要做出很大的调整,才能实现。

当然,你可以说,还是存在某个时刻,人工智能就是变得比人类聪明了。

我们假设真的存在这种可能,那意味着人工智能需要具备某种意识,不管这种意识是否跟人类相同。

如果没有这种意识,人工智能为什么要来消灭人类呢?为什么一定要与人类为敌呢?更何况,人类现在对于自身的意识、伦理、思想究竟是如何产生的,它们又是什么,尚不清楚。

如果机器真能自主产生意识,那也只能说,这是宿命。

相较于这种可能性非常微小的威胁,更值得我们关注的,是人工智能对人类社会制度产生的冲击。

这种冲击,并非人工智能的主动行为,而是当其改变目前的生产行为方式后,人类社会自身适应、调整自身制度的努力所带来的改变。

虽然人工智能带来的自动化潮,可能消灭近半数的工作岗位,但失去收入的只是普通的劳动者而已,企业却可能因此受益,甚至获取更多利润。