小学古诗词教学的美育渗透策略
摘要：小学古诗词教学在美育渗透的过程中存在美育内涵界定不清、美育价值未彰显、美育渗透策略指导不足等问题，这就需要明晰美育的概念，界定语文美育的内涵，明确古诗词的声律美、语言美、画面美、意境美等美育价值，重申小学古诗词教学在不同学段的美育要求，进而探讨小学古诗词教学的美育渗透策略，即在低年级古诗词教学中通过感知声律美激发诵读兴趣、感受画面美促成美感体验等策略进行美育渗透，在中高年级古诗词教学中通过体味语言美品读字词精妙、体会意境美领悟情感表达等策略进行美育渗透。
关键词：美育小学古诗词教学美育渗透
随着课程改革的深化，素质教育逐渐发展为核心素养教育，审美情趣成了学生在人文底蕴维度的核心素养，让学生形成发现、感知、欣赏、评价美的意识与能力等成了美育层面核心素养的培育目标。美育是学校教育的重要组成部分，也是学校教育的薄弱环节，受小学生的认知能力和审美层次等限制，美育仍需要通过一定的载体实现。小学古诗词教学对学生美感的初步形成、审美能力的逐渐提升等起着重要的作用，自然成了美育渗透的重要载体之一。在小学古诗词教
学的美育渗透过程中，仍存在美育内涵界定不清、美育价值未彰显、美育渗透策略指导不足等问题。基于此，深入探讨小学古诗词教学的美育渗透策略，为一线小学语文教师进行小学古诗词教学提供了新的美育视角和可供借鉴的教学策略。
一、美育的内涵
（一）美育的概念
美育作为概念本身存在的历史并不长，但人类的美育思想源远流长。1795年席勒发表《美育书简》，第一次提出了“美育”的概念，标志着美育作为一门独立学科的诞生。迄今为止，学术界对美育的内涵和外延没有统一的界定。
当前对美育的概念主要有以下几种说法：一是美育是德育的辅助手段。近代学者蔡元培认为：“所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”[1]二是美育是艺术教育。1981年《汉英词典》释“美育”为艺术教育。三是美育是情感教育。蔡元培提出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”[2]《教育大词典》指出：“美育指使学生掌握审美基础知识、形成一定的审美能力，培养正确的审美观点，美化其心灵、行为、语言、体态，提高道德与智慧水平的教育。”[3]此外，周庆元教授指出，美育应有审美教育和立美教育两个基本维度，美育应走向完整[4]。
美育的概念涵盖内容丰富，与德育、艺术教育、情感教
育等有着密切联系，在促进人的全面发展、提升人的审美能力等方面具有重要作用。美育应是多维度的，以学生审美情趣的培养为核心，进行审美教育和立美教育。
（二）语文美育的内涵
语文美育是语文教育的重要组成部分，审美情趣是学生发展核心素养与语文素养提高的重要内容。美育是一种生命与情感教育，是对生命意识的激发、对生命潜能的挖掘、对审美情趣的培育、对审美能力的提升、对生命意义的建构等[5]，这正是语文美育的内涵。在语文美育中，抽象的语言文字必须转化为意象才能成为审美的对象，最终实现生命意义的展现，这就决定了语文美育的教学路径：语言→意象→意义[6]。
语文美育是审美教育、美感教育、生命情感教育等，是通过语言、意象、意义之间的转化而逐渐渗透的，从语言文字出发促使学生形成美的意识、美的体验、美的情趣、美的能力等。
二、古诗词中的美育价值
古诗词教学是开展语文美育的重要载体。在古诗词教学中进行美育渗透，需要弄清美育的特点，明确古诗词中的美育价值。美育具有形象性、激发性、自觉性、时代性等特点[7]，古诗词的美育价值主要体现在其声律美、语言美、画面美、意境美等方面。
（一）古诗词中的声律美
《尚书?尧典》提道：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《礼?乐记》指出：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”《文心雕龙》载：“乐辞曰诗，诗声曰歌。”我国古诗文典籍中都强调诗歌是一种文字与音乐结合的文学艺
术形式。随着诗歌的演变，诗歌不再被经常吟唱，诗歌的音乐美更多地体现在语言的排列组合、声韵的平仄对仗、诗句的节奏韵律上，这种美可称之为声律美。
古诗词的声律美主要体现在句式搭配之美、平仄清浊之美、押韵和谐之美、对仗工整之美等方面。句式搭配之美在于音节与音节的排列组合，如“落日/故人/情”此类的五言诗三顿等，音节的组合形成“顿”和“逗”，使诗句长短搭配，节奏鲜明。平仄音调按一定的规则组合使诗词语言抑扬顿挫，在快慢高低强弱之变中寻求整体的和谐。对仗之美在于诗歌浑然天成的工整和字词的精雕细琢。
（二）古诗词中的语言美
诗歌是语言的艺术，诗歌中的语言通过诗人有意识地推敲，形成风格不同、耐人寻味的佳句。词成句，句成篇，对字词反复推敲，“吟安一个字，拈断数根须”可为语言推敲的真实写照。贾岛的“僧敲月下门”中“推”和“敲”二字的斟酌，一字之差，韵味就会大打折扣。语言的真正美源于言辞的准确、精妙和韵味，在于运用精确的语言描绘出作品
的图景、展现人物的性格、表达作者细腻的情感、传递人物的思想。
（三）古诗词中的画面美
古诗词运用精妙的语言描绘流水潺潺、重峦叠嶂的自然景象，呈现草长莺飞、姹紫嫣红般生机盎然的景色，营造“北国风光，千里冰封，万里雪飘”这样壮阔的画面，勾勒“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”般生动活泼的场景……“诗中有画，画中有诗”，画面美在这些诗词中呈现得淋漓尽致。古诗词为我们描绘了丰富多彩的画面，促使人们联想与想象其中的画面美。
（四）古诗词中的意境美
古诗词中的意境不仅有审美理论的审美意义，还有蕴含意韵等美育价值。所谓：“诗乃摹写情景之具，情融乎内而深且长，情耀乎外而远且大。”情与景构成我国古诗的重要内容，诗人在审美活动中的主客体关系由情与景、心与物构成。诗人对情与景不同的处理方式，就构成意与境浑、情景交融、神与物游的意境，形成诗歌不同的境界。三、小学古诗词教学的美育要求
（一）小学低年级古诗教学的美育要求
课标对第一学段古诗词教学的要求是“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”[8]。课标对小学低年级古诗教学提出了美育要求，
主要表现在让学生通过想象等方式感受诗中的画面美，形成初步的美感体验；通过诵读感受诗中的语言美。
（二）小学中高年级古诗词教学的美育要求
课标对第二学段、第三学段古诗词教学分别提出要求：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。”“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感……诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”[9]课标对中高学段的古诗词教学也提出了较高的美育要求，不仅关注学生对古诗词内容、情感、语言的理解与把握，更重视古诗词教学的语言美、意境美、声律美等。
四、小学古诗词教学的美育渗透
落实小学古诗词教学的美育渗透，要弄清美育的特点与价值，要了解小学生审美心理发展的现实状况及其规律，要结合不同学段学生的发展特点，要基于课标对不同学段古诗词教学的美育要求等。小学古诗词教学应在不同学段进行不同层面、不同程度的美育渗透。
（一）低年级古诗词教学中的美育渗透
小学低年级古诗词教学要考虑学生对于图画、音乐、色彩的敏感度和兴趣点，从这些方面进行美育渗透，为学生留下想象的空间，让学生形成美的初步感受。
1.感知声律美，激发诵读兴趣。
教师在低年级古诗词朗读中应关注学生节奏感的把握、对仗整齐美的体验，使学生在感知韵律与句式美的同时，对朗朗上口、易于诵读的古诗词产生兴趣。
李白《静夜思》的第一、二、四句分别以“光”、“霜”、“乡”结尾，使整首诗读来朗朗上口，意蕴无穷。教师可通过打拍子的方式让学生诵读，体会其中鲜明的节奏感和韵脚押韵所形成的似音乐般的流畅感。教师也可尝试通过播放音频或者教师配乐领读的方式，使学生感受古诗词与儿歌相似的易于诵读的特点，又异于儿歌的对仗整齐韵味。在低年级古诗词教学中，教师可以借助多媒体等手段，引导学生有节奏地朗读，让读中品味古诗词的声律美，激发学生的诵读兴趣。
2.感受画面美，促成美感体验。
小学低年级古诗词中有许多色彩鲜明、画面感强烈的作品。教师在这类古诗词教学中注意营造诗词中的情境，借助图画、音频、视频及学生的想象等方式，让学生感受诗词中的画面美，初步形成美的体验。
高鼎的《村居》这首诗描绘了一幅春意蓬勃的美景图。教师在这首诗歌教学时可出示相关的图画，使学生将诗歌和画面结合起来，感受初春的美景、稚子的活泼、生命的张力，进而加深低年级学生对古诗词的记忆、理解，使学生在品读中形成视觉上的美感体验。教师可以让学生在课上或课后根
据自己的理解，给古诗写几句话或者画一幅画，这样可唤起学生的记忆与想象，使其在脑海中呈现诗歌所描绘的画面。
（二）中高年级古诗词教学中的美育渗透
在小学中高年级古诗词教学中，教师仍要为学生营造诗中的氛围，创设诗中的情境，更要有意识地基于学情选择和确定诗词教学的内容，选择科学合理的方式进行美育渗透。在教学内容上，教师要引导学生由之前图画内容学习转向以文字学习为主、画面欣赏为辅的文本内容上，通过内容的选择引导儿童的语言发展、心理变化和情感发展等。教师可通过表达的引导，让学生学会表达自己的情感，表达对诗歌的感受，使个性化的表达成为可能。
1.体味语言美，品读字词精妙。
古诗词的语言精妙且蕴含深刻，一字之差，表达含义就可能千差万别。中高年级更应该体味语言的精确，品读语言的韵味，运用精妙的语言来表达自己的认识与感受。教师应对诗词语言进行适度的鉴赏分析，使学生从中体味诗词语言的奥妙，感受诗词押韵、对仗、有节奏的美。在中高年级古诗词教学中，让学生感受美、表达美，是在古诗词美育渗透的深层次表现。
叶绍翁的《夜书所见》这首诗中“送”“动”二字运用拟人、通感的手法，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪，令人惆怅满怀。“寒”“挑”二字
极为传神，可谓字斟句酌。“寒”字既有秋风瑟瑟，寒气逼人之感，又有诗人漂泊归家不得的悲凉之情。而“挑”字着重于儿童逗弄促织的细节描写，一个“挑”字淋漓尽致地描绘出儿童的认真、专注，将童真刻画出来。教师在教学中可让学生用别字替换这四个字，比较其中的差异，加深对诗词的理解，体会语言的精妙。
2.体会意境美，领悟情感表达。
小学中高年级儿童语言能力迅速发展，抽象逻辑思维开始萌芽，理解力和想象力大幅提高，情感发展水平也相应提高。在这一阶段的古诗词教学中，教师必须注重儿童自我体认和对外认识的平衡[10]，应适宜地加深教学难度，让学生体会诗词中的意境美，领悟诗词中的情感，提升个人的审美情趣。
小学古诗词中有很多意与境浑、情景交融的作品。王维的《送元二使安西》前两句“渭城朝雨?徘岢荆?客舍青青柳色新”描述了一个平淡无奇却风光如画的场景，营造了浓郁的抒情气氛。客舍与杨柳均为离别的象征，有一种羁旅离愁的黯淡，但由于一场朝雨的洗礼而呈现出别具明朗清新的图景，为这场送别奠定了一种轻快且富于希望的情调。在“劝君更尽一杯酒”中蕴含了诗人最情真意切的情谊，饱含着依依惜别、殷殷嘱咐及对出行人的担忧、祝福。教师应引导学生在诵读与想象中体会诗中的意境美，领会诗中蕴含的情
感，表达自己的个性化理解与感悟。
在小学古诗词的美育渗透过程中，教师要明确美育的内涵与价值，基于不同学段的美育要求运用相应的教学策略，进而充分挖掘古诗词的美，提升学生的审美情趣。教师也可适当运用多媒体等现代信息技术手段促进学生对美的感知、理解、体会与欣赏等。通过古诗词的美育渗透，学生在语文美育中得到美的洗礼，树立正确的审美取向，积累自身的人文底蕴。
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浅谈小学古诗词教学步骤
兴隆社区小学 王小艳 2016.11 浅谈小学古诗词教学步骤古诗是小学语文中必不可少的组成部分。古诗教学要设计得精彩，学生能够很好地掌握，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行： 一、激趣导入，揭示课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导
入法，预习导入法，背景导入法等等．不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。 二、背景介绍，知晓诗人。 古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。 像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你
高中古诗文教学策略 贵州师范学院文学院吴俊 一、高中古诗文教学现状 中学语文教学大纲虽几次修改,但对古诗文的教学要求始终未变，还有加强的趋势。例如，现行高中语文教材中古诗文选材有所增加，高考中课外古诗文分数也占很大比例；另外，《新课标》也要求“培养学生阅读浅易文言文的能力”，“提高学生文化素养”“重视优秀文化遗产的继承”。 高中古诗文教学的现状并不容乐观，面临着很多困难，从教师和学生两方面来看，主要存在以下问题： （一）教师方面 1、从对古诗文的认识方面看，有的教师受实用主义的影响，错误地认为，学生学习古诗文对他们未来人生没有太大的帮助。另外，还有教师认为，我们现在处于新的时代，根本没有必要学习古代的东西，这些古诗文和现代社会是脱节的，学习起来浪费时间和精力。由于老师存在错误的认识，教学目标不明确，教学古诗文的动力不足，兴趣不大，教学效果差。 2、从教材内容方面看，有的老师认为高中教材古诗文的篇幅太多，不仅对老师是个挑战，学生学习起来更头疼。加之古诗文语言文字深奥，学生理解起来有困难，增加了教学的难度，必然也给教师的“教”和学生的“学”带来负面影响。 3、从教师知识学养方面看，教师自身的古诗文基础薄弱也是
影响教学的一个重要因素。自新文化运动以来，我们一直提倡着白话文，教育发展了几十年，那些熟读经典作品的优秀老教师大多不在教学岗位上了，而现在的教师相当部分对古代经典作品积累不够，不能得心应手去发掘古诗文的内涵，引导学生去领悟古诗文的魅力，而只是一味去背教参、背教案，从个别字词讲解出发，肢解课文。 4、从教学方法上看，现在为数不少的教师仍然采用的是“满堂灌”、让学生死记硬背式的教学方法，课堂教学缺少具有启发性、能力培养和人文熏陶的讲解和引导。教学方法的单一和呆板，难以调动学生学习古诗文的兴趣。 （二）学生方面 1、学习古诗文兴趣不大。读古代诗文，必须要咬文嚼字、回顾历史、理解背景，这种花时间、花精力的工作对追求直观、快节奏的中学生来说是一种浪费，但是又考虑到高考的原因，就不得不学。课堂古诗文讲授的种种不足也影响了学生学习的兴趣。另外，受现实功利因素的影响，不少学生认为，学习古代诗文不是自己今后的发展方向，读大学涉及古代的东西很少，因而缺乏古诗文学习的动力。 2、人生经历有限、知识积淀不够，也是影响学生学习古诗文的一个重要因素。选入高中教材的古诗文有丰富的思想、艺术内涵，不少作品表现了古代作者坎坷的人生和深刻的人生体验，由于学生受生活视野的限制，学习古诗文难以体会到其中丰富的内涵，感受不到作品的魅力，因而学习缺乏兴趣和热情。一般说来，男同学比女同学对学习古诗文更感兴趣。
浅谈古诗文教学的意义 关键词： 打油歪诗，流毒之深，《最后一课》，《文化苦旅》他山之石，忧愁伤感，吐故纳新，历久弥坚认识偏差，背叛历史意味背叛，根深好正，方能叶茂，现实呼唤，复兴要求，弘扬传统文化，读好学好古诗文。 年临知天命，从教近三十载，耳闻目睹教坛轶事多多。从中稍有心得，并以此愿就教于大方之家。 曾记得有学生题打油诗道：“我是现代人，何必学古文，不学古诗文，照当大官人。”其对古诗文的戏谑之心轻狂之态毕露无遗。当时不仅喷饭这群小子年少无知，而且更感叹我们在文化传承上的流毒之深。 曾教过法国作家都德的《最后一课》，韩麦尔先生说的那些话，仿佛至今仍在耳边回响，譬如：韩麦尔先生说法国语言是世界上最美的语言，最明白，最精准；又说我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门钥匙。这些虽为他山之石，但是我从中看到了他们对自己母语的喜爱，对自己国家传统文化的尊重，更从中看到了文化乃至传统文化，对一个民族巨大的现实意义。 也拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，他在《文化苦旅》中，以沉重的心写到那些漂泊到南洋的中国人的第三代便有不少渐
渐不知华语为何物，姓氏为何物。正如余先生评点说此时他们的血缘原则，情感原则，文化原则暂时让位给了开放原则、实用原则。成了一个个斩断根源的“抽象人”。一说起这些不免让我们有点闹心，忧心甚至痛心，但是我们大可以不必太忧愁，太伤感，太伤心了。 事实上我们中国，作为四大文明古国之一，是唯一一个文明没有断根的民族，我国的文明载体，种族群体和文字文献，风风雨雨几千年，不但没有消亡，永远不会消亡，而且能够兼容并蕴，吐故纳新，从而历久弥坚，显示中华文化，中华传统文化强大的生命力。 但我们现在为什么还要正本清源，端正对传统文化的认识，明确学习传统文化的意义，从而提高人们，尤其是学生学习古诗文的自觉性，自信心呢？对此，我有以下陋见，权当是抛砖引玉吧。 其一，一些“现代人”对传统文化存在认知上的偏差，他们粗浅的认为现代人就可以不学古诗文了，就可以不接受传统文化的教育了。正如列宁所说：“忘记历史，就意味着背叛。”难道我们在文化传承上可以做一个数典忘祖的人吗？ 其二，中华传统文化，尤其是中华优秀传统文化是中华民族的根。无疑根深根正根好才能叶茂。我们中国之所以能成为硕果仅存的四大文明古国中唯一的幸存者就是因为我们拥有全世界为之瞩目更为我们中国人引以为豪的优秀传统文化。且不要说世
小学古诗教学中的美育 白马镇中心小学陈媛媛 【摘要】九年义务教育六年制小学语文课本，收有39篇古诗，除几篇哲理诗外，大部分是写景诗和咏物诗。这些清新自然、脍炙人口的古诗艺术性高，是对小学生进行美育的好教材。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融合为一体，有着特殊的审美功能。引导学生去感受、领悟、体验教材中本有的美感、诗意、情趣和思想，能使学生了解人类文化历史，认识美的本质、美的规律及价值，可以为提高学生的文化艺术修养和审美意识打下基础，心灵受到净化，思想受到感染，智慧受到启迪，情感受到震撼，从而进入美的境界，形成美的思想。 【关键词】美育；古诗教学 “什么是美育？所谓美育就是审美教育，又称为美感教育。它的主要任务是培养人们非凡是青少年对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和评价的能力，培养他们健康的审美趣味，并按照美的规律表现美和创造美的能力。”美育的主要内容是情感教育。它通过美的形象去调动学生的童心、童真、童趣及个性、爱好等心理功能，做到以美感人，以情动人。古诗中的美育，就是要把学生带到诗的优美的意境中去，认识美、感受美、爱好美，激发他们的情感。诗词往往以情取胜，以情夺人。欣赏诗词，品味古人优美的感情，旷达的人生，百折不挠的意志，能调节学生心态，保持良好的状态，旺盛的斗志，去善待自我，直面人生，迎接挑战。因此古诗教学中实施美育也是促进学生身心和谐发展的需要。 我国是一个诗词的国度，上下五千年，祖先为我们留下了大量璀璨的诗词杰作。在我们的小学语文课本中就收录了近40首古诗，这些古诗都具有很高的美学价值和强大的艺术魅力，小学生爱读爱背。优美的诗词、流传的佳句、精湛的语言，是我们实施美育的取之不尽、用之不竭的宝藏。我们应当充分发掘它们内在蕴藏的美，打开学生的心扉，激发心灵的共鸣，使学生理解古诗优美的意境，品味精练形象的语言，陶冶自身的道德情操，提高审美水平和写作能力。这是语文教学中美育的重要途径之一。那么在小学古诗教学中如何体现美育呢？ 一、入情入境，探索诗的意境美 意境美，是诗歌追求的最高境界。王国维有言：“词以境界为上，有境界自成高格，自有名句。”如何引导学生领悟古诗的意境美呢？首先应该动之以情，使学生情感的琴弦得以奏响，一同进入或欢欣或伤感的情态。其次，教师应根据每首诗的不同特点，从具体的语言文字出发，启发学生体会诗中所表达的感情。既要从一首诗的整体上去把握诗的感情，又要体会诗中某些词句的感情色彩。最后是悟境，即领悟意境之美。 例如杜甫的《绝句》是诗人在安史之乱平定后，回到成都草堂怀着喜悦的心情写就的。全诗四句四景，各臻其妙。教学时让学生披文入境，凭借有关词语领会诗中的思想感情。讲读第一句诗，要注意一个“鸣”字，写出了欢欣雀跃之态，呈现了一片生机，这是诗人在那战乱频仍的年代难得见到的和平景象，于是欣喜之情溢于言表。讲读第二句诗，要注意一个“上”字，表现白鹭自由欢畅的姿态和扶摇直上的勇敢精神，再次流露出诗人内心喜悦的感情。讲读第三句诗，要着重抓一个“含”字，表现诗人在观赏到“千秋雪”的美景时，油然
语文教学中的美育教育 【摘要】语文教学中不仅要重视语文学科的知识性、工具性,还要重视它的思想性,充分利用语文学科特点对学生进行美育,培养学生的审美能力。 【关键词】语文教学;美育;感知美;审视美;表现美;创造美 Content abstract: In not only the language teaching must take the language discipline knowledgeable, utilizable, but also must take its ideological nature, fully carries on the esthetic education using the language discipline characteristic to the student, raises student’s esthetic ability. Key word: The language teaching, the esthetic education; The sensation beautiful, carefully examine beautifully; Display beautifully; Create America 美育不仅能陶冶情操、提高素养,而且有助于开发智力、促进学生全面发展。在平时教学中,笔者尝试从以下几个方面对学生进行美育的渗透。 1 运用语文教材,感知美 利用现行教材中的美文,挖掘有价值的审美观点,如人物的形象美、事物的形态美、诗歌散文的意境美、语言的诗意美、结构的形式美等,教师通过教学活动,培养学生正确的审美观,提高认识美和鉴赏美的能力。如《雨中登泰山》一文,我们不仅要引导学生学习课文内容,把握结构线索,想象雨中登山的奇特美景,领略那“独得”的“雨趣”,更要通过作者冒雨登山的壮举,唤起学生对祖国壮丽山河和悠久文化传统的热爱之情,让学生体会到文章表达的人格美——不畏艰险,奋发向上的进取精神。 2 在文学欣赏中,审视美 中学阶段的文学欣赏课,是我们对学生进行美育的课堂。在课内学习了著名作家的作品后,就可以向学生推荐阅读欣赏相关的作品。或者课内学习的名著片段章节,运用文学欣赏课组织学生观看名著改编的影视剧或指导阅读原著。如课内学习了《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《阿Q正传》、《雷雨》、《威尼斯商人》等名著节选后,由于课文部分内容有限,只能管中窥豹,还必须让学生阅读原著,来领会作品的意蕴,让学生自己去玩味、去感受,进行一番再创造的工作,进而抓住美的内涵。 3 在写作教学中,表现美 从某种意义上说,作文就是学生心灵的外化。在作文指导中要渗透审美素质教育,让学生写作的同时,感受审美的愉悦,培养高尚的审美情趣。因而语文教师可以在写作教学中,指导学生将生活中积累的美感材料,通过思维的加工,熔铸笔端
浅谈小学古诗词教学方法 ： 【内容摘要】新课标指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言。丰富语言的积累，培养语感，发展思维。”古诗词中蕴含着丰富的人文精神，对于小学生来讲，古诗词教学，不仅是传授知识，更是塑造学生的思想和人格的重要途径；是为提升语文素养打下基础的关键阶段。小学古诗词的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。而在实际的教学过程中，存在着偏重教师的传授，学生机械的接受和记忆；存在着偏重背诵和默写，忽视对内容的感悟。 【关键词】古诗词教学小学情感培养方法 古典诗词博大精深，灿若星河，千百年来，滋润了多少代中国人。古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本呈现的古诗更是其中的精髓，它能激发学生对祖国传统文化的热爱。在我们小学课本中就收录的诸多古诗词内容丰富深刻,情感积极健康,它们起着感染和净化学生心灵的作用。但是在教学中又或多或少的存在着不足。本文试着对古诗词的分析，从以下几方面谈一些自己浅显的看法。 一、古诗词教学问题 1、枯燥单一的“演讲式”，课堂缺少活跃 “演讲式”俗称“填鸭式”，也就是满堂灌。这种教学使得课堂死气沉沉，教师教的辛苦，学生学的辛苦。传统的古诗词教学分为释题目,知诗人;解难字,译全篇;说思想,齐背诵。整个过程机械化，使原本内容丰富，意味深远的营养大餐被做成毫无新意的小菜。同时这种教学形式限制了学生创造力,扼杀了学生思维的灵性和生命的活力,古诗词所隐藏着的美感被无情的摧残殆尽,课堂上缺乏美感,缺少情感的迸发。 2、学诗方法单一，破坏诗歌的整体性 教师在教授古诗词时，老是紧盯着课文，不敢越雷池半步，生怕节外生枝,生怕联系一些课外知识、拓展相关古诗会浪费时间,完不成教学任务，采取一问一答，学生们只知道回答，并未理解问题到底与诗词之间有何内在的联系，破坏了诗歌的整体性，进而无法很好的领悟诗歌的意境。
浅谈小学语文古诗词教学的策略 中国传统诗歌艺术的主要特征。确实，融情入景，托物言志，情志景物浑融是中国诗歌尤其唐诗宋词最显著的特点，诗歌教学如果能引导孩子们抓住“诗？乐？画？情”四个字做文章，在吟诵和品味上下足功夫，让孩子们伴随美妙的韵律入境、动情、会意。 一、吟诵中体会古诗词的韵味 小学语文新课标中对每个学段的小学生古诗词教学都 提出了明确的要求。第一学段的要：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段的要：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感；背诵优秀诗文50篇（段）。第三学段的要：诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的容和情感；背诵优秀诗文60篇（段）。新课标在“读”和“背”中均强调了一个“诵”字，这既符合传统诗词的文体特征，也符合诗词的审美及教学特征。因此，如何在“诵”字上下功夫是小学古诗词教学的不可或缺的环节。何为诵？对其一直有两种不同的理解，一种认为同“吟”、同“咏”，“就是拉长了声音像唱歌似的读”；一种认为同“吟”、同“咏”有区别，“就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读”，侧重强调语言本身的节奏，
而非音乐的节奏。其实，“吟”、“咏”、“诵”的涵早就混同合一，之间难以区分明确的界限，当前，丰富多彩的诵读方式的探索恰恰就说明了这一点。因此在这里用“吟诵”一词代替“诵”的称名。用吟诵的方式学习诗歌是先以来就建立起来的最基本的方式，其优越性、实效性早被证明，现在强调这种方式不过是对传统的回归。 其实，很多作品可以配乐吟唱，可以拉长声调吟诵，这些不仅仅本身是切入诗词情境的方式，也由于其形式活泼更能激发儿童的兴趣。 二、品悟中进入古诗词的意境 宋舜民有诗云：“诗是有声画，画是有形诗。”自古至今，便有诗画同源之说，诗中有画，画中有诗，能诗者多识画，能画者多知诗，二者同体也。人们也常说“如诗如画”，由此可见，诗与画这两种艺术形式经常是“画中有诗，诗中有画”。诗歌里的画，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景；诗歌里的诗，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景里蕴含的情思韵致。诗画相融的境界即是所谓的意境。中国的优秀诗歌都是有意境的。而阅读、欣赏诗歌一个必要的也是一个很难的环节就是入画入境。诗有可解、有不可解、有不必解，小学阶段学生所接触的诗词多属于不必解作品，教师除了帮助学生作必要的字词疏通外，不必把过多的精力放在旨意的挖掘上，而应该创造条件让学生入画入境。辛弃
浅谈古诗词教学的有效策略 文昌市第一小学吴小莉 古诗词是中华传统文化的精髓，它以丰富的情感、深邃的意境、 生动的形象、含蓄凝练的手法、富有节奏感和音乐美的语言，成为中 华民族营养丰富的精神滋补品。《语文课程标准》把“认识中华文化 的丰厚博大，吸收民族文化智慧”作为语文教学的总目标之一。古诗 文教学是小学语文教学的重要组成部分。小学生通过学习古诗文，既可受到中国传统文化的熏陶感染，提高文学素养，又可以从情感上、 思想意识上得到美的体验，从而全面提高综合素质。对此，我们应有 新的认识，新的感悟，并在今后的教学实践中更多更好地去探索、去 研究。但是目前仍有不少教师，还是没有脱离“释题目——解难字——译全文——说情感——齐背诵”的传统教学模式。这一单一、机械 的教学模式，不仅使教学平淡无味，学生失去学习兴趣，而且限制了 学生自主能力、审美能力、想象能力等培养。面对这一现状，再结合 新课程背景下小学古诗词教学应遵循的原则，我认为在进行小学语文古诗词教学的时候应该遵循以下几个策略： 一、故事激趣法 喜欢听故事是儿童的天性，随古诗词作品流传至今的故事、传 奇不少很有趣，若能把握时机，予以穿插，既可以帮助理解古诗，体 会诗人情感，也可使学生在紧张的脑力生活中得到调节，享受轻松、 愉快。如在教学李白的《赠汪伦》一诗时，先讲唐代泾县农民汪伦， 想请诗人李白来作客又怕李白不来，就写信给李白，“骗”他说，这里有“十里桃花”（其实是方圆十里的桃花潭），还有“万家酒店”（其实是一位姓万的开的独此一家的酒店）。李白后来不但没有责怪汪伦，相反他十分珍惜这份情谊。故事讲完，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句已注入孩子们的心扉。
论中学语文古诗词教学中的美育渗透- 摘要中国作为一个盛产诗词的古国，诗词的数量众多且历史悠久。本文依据语文课程与教学论原理，教师利用合理的教育方法，使学生进入古诗词美的境界的，将古诗词之中的美体现出来。教师有效的教育方法以及积极的教育热情，合理的教学方案等，帮助学生进入古诗词那片优美的海洋。 关键词中学语文古诗词教育美育渗入 On the Aesthetic Penetration in Secondary School Chinese Language Teaching Ancient Poetry （[1] Changchun Normal University，Changchun，Jilin 130000; [2] The Second Experimental Gaoxin School of Jilin Province，Changchun，Jilin 130000） Abstract As the number of a rich Chinese ancient poetry，poetry of many historic. Based on the principle of language courses and teaching，teachers use a reasonable method of education in this article，so that students enter the realm of ancient poetry beauty，the beauty of the ancient poetry among reflected. Effective teacher education methods and positive educational enthusiasm，reasonable teaching programs to help students enter the ocean beautiful piece of ancient poetry. Key words secondary school Chinese; ancient poetry education; aesthetic penetration 1 中国古诗词教学的历史发展 我国从古至今一直重视文学教育，前几年，国学之风更是
浅谈语文教学中的美育 发表时间：2018-09-11T10:49:49.883Z 来源：《教学与研究》2018年11期作者：唐源[导读] 语文是人文学科，它要求我们不能只关注它的工具性，更应关注它的人文性。 唐源（新疆塔城地区乌苏市第一中学新疆乌苏 833000） 摘要:语文是人文学科，它要求我们不能只关注它的工具性，更应关注它的人文性。它不但教会学生怎样去理解、分析、鉴赏，同时还给学生带来美的享受和美的启迪。所以，美育应该贯穿于语文教学的始终。做到寓教于美，使我们的语文教学充满美的情趣。从而激发学生学习语文的兴趣，陶冶学生的情操，提升他们审美的能力，提高孩子的品质。 关键词：高中，语文，美育，吟咏，形象，哲理 中图分类号：G658.5 文献标识码：A 文章编号：0257-2826（2018）11-155-01 “师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的《师说》非常准确的诠释了老师的功用。 在这功用中，讲到“传道”。这里的“传道”不能简单的理解成“讲道理”，它关注的是学生的人格品质，比如情感、态度、价值观。它虽然在试卷的测试中难以得到体现。但是，对孩子来说，“传道”中渗透的美好的一切是促进她成长和发展的关键要素。 而且《中学语文教学大纲》明确提出，语文教学过程中，要“培养健康高尚的审美情趣。”著名心理学家马斯洛的“需要理论”中也认为，“审美需要是人生的高层要求。”新的语文课程标准也指出：教会学生审美，提高学生的文化品位和审美情趣，是语文教学的重要目标之一。所以，我们教学的过程不是单纯的是智育的过程。培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力也是我们教学活动必须重视的，我们不但要传授知识，解除疑惑，还要肩负起“传道”即美育的责任。 那语文教学中，怎样落实“美育”呢？下面我就三方面来浅谈语文教学中的美育。 一、吟咏诵读，品味语言美，捕捉情感美 叶圣陶先生说过： “叙事抒情的文章，最好还要‘ 美读’”。怎样美读呢？他说：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。这样读着读着，“ 不知不觉，内容与理法，化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”这里，叶老先生所言要达到的境界，其实就是通过吟咏诵读达到感知美的境界。 好文章的语言，一定是有自己的独到之处。它们有的像高山流水，清脆悦耳，比如《边城》；有的如百鸟和鸣，婉转悠扬，比如《春江花月夜》；有的似战鼓催征，高昂激越，如《我有一个梦想》；有的若叙家常，娓娓而谈，如《项脊轩志》。品味朗读这些作品，可以让学生感知语言的声韵美、达意美、描述美。 语文课堂，老师不应该因为心疼时间而放弃让学生朗读。相反，老师应该鼓励学生一遍又一遍反复阅读吟咏，而且要对“怎样阅读”进行指导，教会学生根据课文内容，来调整自己阅读时的语调、语速、节奏、轻重等，带着感情去绘声绘色的读，让自己的声音带自己入境。有感情朗读的次数多了，读到让自己如见其人、如睹其物、如见其事、如闻其声、如临其境。这样就自然会感知到文本语言的魅力。会被文章中或形象生动、或质朴自然、或豪迈激越……的语言吸引。反复去琢磨、品味时，就会透过作者的语言文字走入作者的内心去，最终达到感受语言美的同时体会到了作者的情感美，看到作者心灵的美，佩服文本中达到的境界之美。从而激发学生仰慕美好人物和美好事物，追求美好品格的情怀。 咏读的过程，是步步深入的过程，最终让读者乐趣丛生。获益无穷。 二、深入体会，感受形象美，追求品质美 在我们的教材中，华美的诗章，精妙的散文有很多。在这些篇章中，更不乏优美的形象：永不屈服的常春藤(陆蠡《囚绿记》)、凌寒独自开的梅花（王安石《梅花》）、出淤泥而不染的青莲（周敦颐《爱莲说》）……，也有很多值得我们崇敬的人物形象，比如不计个人恩怨，深明大义的烛之武；蹈死不顾，报答太子恩情的樊於期和荆轲；追求真理，“宁溘死以流亡”，也要“清白死直”的屈原；“不为五斗米折腰”的陶渊明；忠肝义胆的张良；留胡十九年也不变节的苏武；不能摧眉折腰事权贵的李白；忧国忧民的杜甫；挽雕弓、射天狼的苏轼；“留取丹心照汗青”的文天祥；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；受到迫害还要解剖和反思自我的巴金……他们令人心仪，让人敬服。他们有的豪情万丈，有的心怀天下，有的乐观豁达，有的坚忍不拔。他们都是有着远大理想又能够坚守自我的人，他们是有着高尚道德和情操的英雄。他们的故事可歌可泣，他们可敬可爱。他们值得我们学习，他们的美德我们一生受用。我们要用这些美的人和物去感染学生，让他们崇敬伟人，追求美好的品质！ 三、抓住小事情中的大道理——哲理美 有的文章，它通过发生在身边的小事，寄寓深刻的道理，这些道理是我们纯正思想的源泉，是我们远航的指南针，是漫漫黑夜中的灯塔。它们让我们珍惜生命、热爱生活、树立远大的理想，学会取舍，持之以恒……《哀溺》通过一个善游的人因不肯抛弃铜钱而被淹死的故事，告诫我们不要因为贪图利益而导致亡身；《兰亭集序》通过集会产生的感慨告诉我们，珍惜时间，扎扎实实做实事，才不枉这短暂的生命；《赤壁赋》通过夜游赤壁，主客对答，告诉我们面对无法改变的现实，莫要忧伤执着，换个角度思考问题，就会豁然开朗；《游褒禅山记》告诉我们，要取得成功，就要有远大的理想和“不随以怠”的毅力；《定风波》让我们懂得，再困难的境地，只要有颗开朗的心和一个宽广的胸怀，就依然可以过的洒脱自在…… 学习文本时，让学生水到渠成的受到美育。它的成效远远胜过枯燥的说教。 语文的美无处不在。字的方正之美，遣词造句的语言之美，韵味绵长的音乐之美，所传之情、所达之意的幽远之美，塑造形象的崇高之美，思想境界之广博高洁之美……让我们一起将语文的美育进行到底。 【参考文献】 [1]董成仁《学习研究创新》.高等教育出版社，2004 [2]刘良华《论教师的教学智慧(上)》.《福建论坛（社科教育版）》， 2006年11期 [3]王拥军.《语文课创新教学实验设计与探索?教学实验综合理论探究》 ,学苑音像出版社, 2004. [4]燕合英《精心打造富有魅力的课堂》.《课外语文（下）》, 2017年6期 .
“小学古诗词教学方法探究”课题 结题报告 一、课题背景及界定 古诗词作文优秀历史文化的载体，在现行各类小学语文教材中均占相当的比例。古诗词教学对小学生的文化熏是无可替代的。但在小学语文教学中，古诗词教学一直存在许多困惑和盲点;对古诗词教学在语文教学中的定位不明确；对古诗词教学在各学段所要达到的目标不够明确；各学段的教学方法没有明显的区分。这些因素导致古诗词教学目标不统一，教学方法单一。 我们认为，古诗词教学方法各学段的目标应该有所不同，那么，各学段的教学方法也应有所区别。另外，即使同一学段，古诗类别不同，所采用的教法也不应雷同。根据这种情况，我们将小学古诗词教学方法作为我们的研究课题，力求通过学习和实践，总结出若干各高效的教学方法。 二、理论依据及意义 小学语文课程标准总目标指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。小学古诗词教学不仅要对学生进行古典文化的熏，还要促进他们的语言的发展，以及他们学习能力的提高。所以，我们在教法研究上要本着实用、高效、发展的原则，一切从学生出发，使我们的古诗词教学课堂充满语文味，方法简便，效果明显，学生从文化上得到浸润，能力上得到提高，达到能借助工具书自学古诗词的程度。 我们提倡高效的语文课堂。这一方面依赖于教师素质的全面提升，另一方面还要辅之于高效率的教学方法。从这个意义上来讲，小学古诗词教法研究有其现实作用，课题的设置体现了教师成长的几个步骤：学习-反思-行动-总结。 三、研究容 （一）探索古诗词的教学方法 1、通过对古诗词教法的研究，让学生接受中华传统诗词文化的
熏，培养学生的观察、审美、想象和创新能力，热爱中华传统诗词文化的情感，提高学生文化素养和道德修养，增强民族自豪感，并形成古诗文学习与积累的一些操作式。激发孩子对传统文化的热爱，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基。 2、探索小学古诗课堂教学路子。 3、编写出小学古诗积累校本教材。 4、通过该课题的实践与探索，提高教师的诗词文化的教育教学水平，提升教师的文化和道德修养，提高教师自身的教学素养和科研能力，促进专业水平的提高。 （二）探索通过古诗词积累，培养学生良好品性的有效途径 1、选取适合小学生身心特点的古诗词诵读容，古诗词诵读的兴趣，古诗词诵读的方法。 2、学生背诵古诗词增加了记忆力，丰富了语言积累，提高了文化素养，学到了传统文化的精华，接受了传统美德的教育。 （三）教师摸索和总结出现代教育技术下小学古诗词诵读教学基本模式，并总结出一套小学各年级段古诗词诵读的教学方法，形成一套比较完善的评价细则 （四）学校编写出一套古诗词诵读教材，建立一个古诗词专题学习，形成良好的校园文化氛围 四、研究的过程与方法 (一) 课题研究的过程 本课题研究从2014年9月至2016年10月，分为三个阶段进行。 第一阶段：准备阶段：2014年2月—2014年6月 1、选题、申报、制定研究方案和计划。 2、分类搜集、整理、筛选有关古诗文资源。 第二阶段：逐步研究阶段，2014年9月—2015年12月 1、确定实验对象，并对其进行调查了解，摸清教学需求。 2、通过教学实践，反馈课题实施中存在的问题，并不断改进，积累经验与方法。
小学古诗词有效性教学策略的研究 【内容摘要】古诗词是我国古典文学中的精华，是我国传统文化的精粹。千百年来，这些优秀诗篇合着中华民族的脉搏，时时刻刻撞击着国人的灵魂，滋养着国人的性情。所以，小学古诗词教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。当前，古诗词教学的弊端之一，侧重于对古诗词内容的单向“传递”和“告诉”，将作品的主题单一化，把学生的思维拘泥于其中，而忽视了学生的主体的情感体验和审美感悟。这种平面线性的教学方式阻碍了学生思维的驰聘，扼制了学生的激情和灵性。因此，我们应努力为学生构筑自由想象的空间，力求通过立体化的教学策略，让孩子进入诗词情境之中。 【关键词】纵引横引内激外拓 纵引：提升“期待视界”，激发阅读兴趣 所谓“期待视界”是“读者在阅读一部作品以前由阅读经验、教育水平、文化修养、生活经历，艺术趣味等所形成的思维定向或先在结构”。具体来说，当学生面对一部作品时，他的“期待视界”总是纵向发展的，接着，创新期待作为“期待视界”中的深层因素便会浮现出来。因此在诗词教学中，我们要充分利用学生的定向期待，但又绝对不能迁就，而是要把单纯的定向期待提升为活跃的创新期待，不断拓宽和建立新的视界，以此打开学生的阅读视野。 例如在教学《望庐山瀑布》时，我从诗题出发，先让学生说说对“庐山”、对“瀑布”的印象。学生很快就在自身的“期待视界”内找到了相关的知识积累：有的结合学过的课文介绍了庐山千变万化的云雾，有的吟诵了苏轼的《题西林壁》，还有的则联系旅游见闻描述了瀑布的气势。然后我再询问学生还想知道些什么？学生的问题五花八门：“诗人是在哪儿望庐山瀑布的？”“庐山瀑布有什么与众不同之处？”“诗人游览庐山，为什么单单对庐山的瀑布情有独钟？”此时，我再让学生带着疑问自读诗文寻找依据，充分调动学生的主动参与意识和学习积极性。 横联：架设情感桥梁，实现心灵对话 刘勰所言：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，除了说明文学创作离不开情感投入，也说明没有情感的审美欣赏只能是被动的，不会获得深层次的领悟。古诗词教学中除了以美读悟真情之外，还应强调文学欣赏中的“移情”，
浅谈古诗词教学的现状及策略 古诗词教学是初中语文教学的重点。从古诗词教学中可以领悟到中华民族的优秀文化和审美情趣。孔子曾说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”，由此可见古诗词对提升个人品味、气质方面亦有重要作用。但是，当前我国古诗词教学还存在些许不足之处，学生对古诗词兴趣不浓、主体意识不强、教师教学重应试不重感悟等等，严重影响了学生对古诗词的学习。 一、当前古诗词教学现状 （一）偏重知识化，忽视趣味性和赏析感受 很多语文教师在进行古诗词教学时将教学重点放在了诸如写作背景、作者状况等文学常识上，对于诗歌本身的赏析却没有过多关注，轻视了学生对古诗词作品感悟的重要性。教师将讲课的重点放在古诗词的翻译上，虽说可以帮助学生理解诗词的大概意思，把握诗词的大致背景，但是诗歌是一个整体，这样的拆分理解会将诗词的美分离开来，这和孔子所说的“微言大义”有着很大的差别。并且这种教学方式会扼杀学生的想象力，使学生缺乏对诗词的理解和感悟。 （二）教条化严重 在目前的诗词教学中，教条主义严重。教师为考试而教，并不是为赏析而教，这从近些年的语文试卷中可窥知一二。大量的
语文试卷涉及的题目单一，偏重对学生记忆性知识的检查，这使得教师不会花大量的时间和精力去带领学生赏析、品鉴诗词。这种缺少人文熏陶的诗词教学使得学生学习古诗词的积极性丧失，也难以获得很高的文学积淀。 （三）重背诵，轻朗诵 受传统教学模式的影响，许多教师习惯于注重古诗词句意的讲解和背诵。上课时教师忙着为学生拆分讲解，逐句分析；课下学生忙于背诵记忆，真正的朗读、吟诵，体味式教学却往往被师生忽略。“书读百遍，其义自见”，学生在声情并茂的朗读中，才可以入境入情，才可深入理解古诗词的独特意蕴，获得自己的体味和形成独到的见解。朗诵的过程是学生理解、消化、吸收的过程。 二、古诗词教学对策研究 （一）趣味性引入，创境体验 趣味性引入就如电影的预告片一般，提前扣住人的心弦。古诗词教学导入语是否精彩，导入方式是否得当对课堂展开和学生学习的效果有重要的影响。由于古诗词与我们所处的年代相去甚远，学生难以对其产生兴趣和共鸣，所以教师在上课前应创设各种情境吸引学生，激发学生的求知欲。如可在课前先为学生讲一个小故事；可利用视频、音乐等手段营造氛围，让学生快速投入到课堂学习中。如在讲解《天净沙秋思》时，笔者在上课开始前先播放一段离家之人远在异乡的视频，然后询问学生的心情和感
小学语文古诗课堂教学中的美育探索 中图分类号：G623.2 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）11-0175-01 古诗是我们中华民族传统文化的一朵奇葩，古代的贤达之士用诗歌的形式，将他们对人生的体验和情感流传下来，通过对古诗的学习，我们可以体会到古人的喜怒哀乐，可以品味他们跌宕起伏的人生，可以欣赏到属于他们那个时代所特有的美。小学生对于古诗的含义、美感和韵律具有独特的认识，稍加引导就能取得非常好的学习效果。但在实际的教学工作中，我们不难发现：小学生在诗词理解方面容易产生偏差，在课堂上兼顾应试的理解内容和文学美感培养还有一定的难度，在比较深层的含义和意境的领会上有明显的不足。所以，通过不断的实践探究，笔者认为，应当通过提升教师能力、引导体验教学、充实教学资源等三个方面，提升小学古诗课堂教学的美育水平。 1 教师能力的提升 作为一线的教育工作者，小学的语文教师责任重大。由于小学生思维活跃度高，自我约束能力较差，记忆力强，但是精神集中能力差。所以，如何在课堂上给予学生正确的引导，从而实现最好的教学效果是一个难度系数很高的任务。
在传统的古诗课堂上，教师往往会让学生在背诵整首古诗的同时，还要背诵大段的情景描述和内含描述，学生在繁重的负担之下，根本无法体会到古诗的美感所在，这种方式对于学生的美学体验是一种扼杀。所以，如要将美育课程真正和古诗课堂，教师必须要对自身进行改变。将古诗课堂变成美育的古诗课堂，最根本也是最直接的决定人是教师。唐代文学大家韩愈在他的《师说》中说到：师者，传道授业解惑者也。在美育的古诗课堂中，作为传道者，教师的责任十分重大。所以，需要教师必须具有相当的能力，否则就无法成功将美学教育引入古诗课堂中。最突出的一点，就是要求教师有极强的汉语言文学功底，这样才能对学生起到熏陶感染和引领的作用。作为汉语言文学中的精华，古诗是古人在汉语言的基础上进行文字的凝练与筛选，不但要求合辙押韵，更是需要内涵丰富、意境深远。所以，要引导学生在古诗文的学习过程中获得心灵的解放，教师必须首先领会到诗人所要表达出的意境和诗词内在的美感，从单纯的死记硬背到心灵上的融会贯通，进而做到理解诗人并且达到与古人进行精神上的交流，形成自己独到的体验与理解。只有达到这种程度，教师再进行讲解与诵读的时候，才会在潜移默化之间向学生传达古诗的内涵，才能真正达到古诗美学教育的基本要求。 2 体验教学的引导
摘要：古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。古诗表达形式重含蓄，诗文讲究凝练，充满画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗词教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课，让学生从古诗中开智慧之泉，养浩然正气，立奋发之志，为将来的成就奠定基础。 关键词：古诗教学独特方法 古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……总体而言，古诗的表达形式重含蓄，诗文讲究凝炼，充满了画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课。 一、从诗文入手，感知作者的写作意图。 诗人都善于观察，他们把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用优美精炼的语言刻画出来。如《鹅》、《游园不值》、《春晓》等诗。这些诗的教学可以通过直观启迪，从诗文入手，让学生对教材有感性认识，使学生体会到，原来周围的一切是那样的美妙，只要多留心就能够观察到。又如李白《送孟浩然之广陵》一诗的教学，只需引导学生从诗文入手，顺理而下，自然就领会诗中意味：碧空万里，江水浩荡，江面一叶孤舟，扬帆东去。站在黄鹤楼上的送行人李白，目送这只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬爱的孟浩然就在这舟上，他的心和眼都系在这片帆上，望呀，望呀，帆远去了；望呀，望呀，帆只剩影儿了；眼一迷忽，帆影不见了。可见诗人瞩望已久，思念之切。于是，长叹一声“唯见长江天际流”。这感情多么真挚啊。 二、深入诗的意境，与诗文产生共鸣。 古诗的表达往往是言近而旨远，景近而情深。不论是写人、记事、状物或绘景的诗，不论是抒情和叙事的诗，无一不是社会生活高度集中的概括，使诗文思想感情升华。 如柳宗元的《江雪》，通过概括描写环境，衬托人物，精刻细节，来突出人物性格，立意含蓄深刻，选材详略得当。讲授时，可随学生知识储备和思维能力从下面几个方面入手：1.看懂画面上描绘了多少景物，确定诗人观察事物的立足点；2.理清画面的层次结构，探索出作者观察生活的顺序和展开想象的思路；3.弄清楚字、词、句的确切含义，体会出诗人感情爱憎的倾向；4.有条件的还要尽可能考查诗人的生平和所处的时代背景，评论出作者的功过得失以印证诗作。这样既感触到了诗人苦恼与孤立无援的处境，又坚决坚持自己的主张，宁折不弯，继续探索的精神。 三、重视联句和译说的训练 古诗讲究凝练，即用极为有限的词句，表达尽可能多的思想感情。因此，在古诗中词序的颠倒、词语的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句与句、词与词之间的内在联系，初看起来显得难以捉摸，领悟整个诗篇所描写的意境就更难了。教学时可激发学生运用已有的知识和生活经验，逐个弄清字词句含义及其内在联系，然后，要求他们用现代语言，通过课堂口述或书面作业比较准确地把一个个诗句译出来，进而贯通全诗内容。 如《早发白帝城》后两行作者先写猿声，继写轻舟，又用上一个“已”，把前
浅谈小学语文的古诗词教学的内容 古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。在XX年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上，中年级30篇左右，而高年级则为20篇以上。XX年试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段)，第二学段为50篇(段)，第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推 荐篇目”就有70首。由此可见，新课程标准肯定和提高了小学古诗词教学的地位。小学语文教材中的古诗词妇孺皆知、脍炙人口，都是古诗中的精品。那么，如何指导学生诵读这些古诗词呢? 一、初读诗文，了解作者 诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。 整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶
书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai，但古读音应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美；例如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”古时应该读xia．，而现在用汉语拼音读xi4，就不和谐，不押韵了。在处理这个问题时，我就先让同学们自己读，多读几次，体会到古诗的押韵美，学生自然选择读古音了。 二、精读课文，了解诗意 读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生采用小组合作或个人言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。 三、研读诗文，体会情感 (1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓