《读〈伊索寓言〉》教学简案一、教学目标：1、探讨作者对《伊索寓言》中某些寓言的独到的见解，把握文章的主旨。
2、认识作者借评说《伊索寓言》刻画的社会上形形式式人物的丑恶嘴脸。
3、探讨文中某些语段的深层含义。
二、教学重点：1、理解作者对《伊索寓言》中某些寓言的独到的见解。
2、探讨文章的主旨。
三、教学难点：理解文中难句的含义。
四、教学设想：在本文中，钱钟书先生借读《伊索寓言》，剖析了种种社会现象，言人之所未言，见人之所未见。
本节课，通过理解钱钟书先生对《伊索寓言》的解读，探讨本文的主旨，并引导学生联系实际，培养独立思考、善于探索的精神。
课文前三段理解起来有一定的难度，如果不知道它们的意思，可能会不利于理解作者的观点，但如果展开分析，时间上又不允许，因此，前三段只作整体的把握，具体语句的分析、理解放到第二节进行，本节课主要引导学生通过讨论、分析，对课文有比较深入的理解，从而把握文章的主旨，同时也从钱先生的这种解读中有所感悟，培养独立思考的精神，敢于发表自己的不同见解，不致于人云亦云。
第二课时，主要探讨课文前三段及最后一段中难句的含义，明确作者的写作目的，然后比较阅读《人兽鬼》（节选），揣摩作者的语言特色。
五、教学简要过程：（一）导入新课：由钱钟书先生认为“《伊索寓言》不宜做现代儿童读物”导入。
简介作者及《伊索寓言》。
（二）整体感知：1、快速阅读课文，了解作者对《伊索寓言》的总的看法。
引导学生找出第三段最后一句及最后一段第一句。
3、了解全文大概结构：导入——读后之感——总结。
（三）简析前三段：简要分析前三段的主要观点，了解作者为什么说“《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
”（说明：这三段中还有不少语句有深刻的内涵，本节课暂时不作探讨，留待下节课分析）（四）研读课文主体部分：1、讨论作者对《伊索寓言》的独特理解，重点分析一些句子的深层含义。
（1）教师引导学生分析作者对第一则和第九则寓言的独特理解，掌握分析方法。
钱钟书《伊索寓言》的读后感
今天我呀，翻开了钱钟书爷爷翻译的《伊索寓言》，嘿呀，真是有意思得不得了！故事里有好多小动物，吱吱的老鼠、喵喵的猫，还有呱呱叫的青蛙，它们啊，就像动画片一样在书里跑来跑去。
最有趣的是那个乌龟和兔子的比赛！兔子跑得那么快，结果还输给了慢吞吞的乌龟！我心里忍不住想：“嘿，这兔子也太骄傲了吧，活该输掉！”
后来又看到一个讲狐狸和葡萄的故事。
狐狸啊，跳了好几次都够不着葡萄，最后生气地说：“哼，反正葡萄是酸的！”我想了想，这狐狸是不是有点不服输呀？老师常说，我们碰到难题，要想办法解决，不能像狐狸那样嘴硬，嘻嘻。
看完这本书，我觉得自己也学到不少道理。
钱钟书爷爷翻译得真棒，简单的故事里有那么多智慧，真是“哇塞”！我决定以后多看书，这样才能变得像小乌龟一样厉害，不怕困难，慢慢爬也能赢！
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读《伊索寓言》钱钟书读《伊索寓言》钱钟书读《伊索寓言》钱钟书比我们年轻的人，大概可以分作两类。
第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。
还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。
这两种态度是到处看得见的。
譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。
所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。
一切人事上的关系，只要涉到年辈②资格先后的，全证明了这个分析的正确。
从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。
时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。
这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的，《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹③后访穷朋友、衣锦还故乡④的感觉。
但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。
