穿越梦境的生命轮回——杨丽萍何训田新创舞剧《春之祭》观后感
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芭蕾春之祭舞剧观后感
刚开场的时候,我都有点懵了。
这音乐听着就特别怪,一点都不像我以往印象里芭蕾那种优雅舒缓的配乐。
感觉就像是一群小精灵在乐器里打架,乒乒乓乓的,节奏那叫一个奇特。
可你再看舞台上的舞者,他们就像是被这怪音乐施了魔法一样,动作又猛又原始。
没有那种常规芭蕾里的轻盈得像飘着的小碎步,反而是重重地跺在地上,每一步都像是要把舞台跺出个坑来。
那些舞者的表情也特别有意思。
不像是在演那些美好的爱情故事或者仙女下凡啥的,而是满脸的严肃,甚至有点凶狠。
就好像他们在进行一场关乎生死存亡的祭祀,容不得一点差错。
特别是那个女主角,她一会儿像被什么神秘力量控制着,疯狂地旋转;一会儿又像是在跟看不见的敌人对抗,动作里充满了挣扎。
舞台的布景也特别酷。
没有那种花里胡哨的华丽宫殿或者梦幻花园,而是一些简单又粗糙的东西组合起来,但是越看越有味道。
那些奇奇怪怪的形状和颜色,就像是远古时代人们祭祀用的神秘图腾,把那种原始的、野性的氛围烘托得足足的。
随着舞剧的进行,我发现自己慢慢地被带入到那个氛围里去了。
我开始理解那些看起来奇怪的动作和表情背后的意义。
这就像是一场人类对大自然的致敬和祈求,是最原始的情感在舞蹈里的爆发。
当看到我都有点喘不过气来,就好像我自己也跟着舞者们经历了一场惊心动魄的春之祭典。
杨丽萍作品,观后感篇一杨丽萍作品,观后感嘿,朋友们!最近我看了杨丽萍老师的作品,那感觉,真是绝了!我原本以为舞蹈嘛,不就是蹦蹦跳跳,摆摆姿势。
但杨丽萍老师的作品,完全颠覆了我的想法。
那简直就是一场视觉的盛宴,一场心灵的震撼之旅!她的每一个动作,每一个姿态,都好像在跟我说话。
就像是她的身体里住着一个精灵,那个精灵操纵着她的一举一动,把所有的情感和故事都传递给了我们。
比如说她的那个孔雀舞,我的天呐!她把孔雀的那种优雅、灵动,展现得淋漓尽致。
那开屏的瞬间,我都怀疑她是不是真的变成了一只孔雀!也许有人会说,不就是模仿个孔雀嘛,有啥了不起。
可我觉得,这可不是简单的模仿,这是一种灵魂的交融!还有她舞蹈中的音乐和灯光,配合得那叫一个完美。
我就在想,这得花多少心思,多少功夫才能达到这样的效果啊?可能对于杨丽萍老师来说,这一切都是源于她对舞蹈的热爱和执着吧。
看着她在舞台上尽情地舞动,我不禁反问自己,我对自己热爱的事情能做到这样吗?我觉得我可能做不到。
但是,杨丽萍老师的作品让我明白了,只要有梦想,有坚持,一切皆有可能。
这一场舞蹈看完,我心里久久不能平静。
我在想,以后我也要像杨丽萍老师那样,为了自己喜欢的事情全力以赴,不管别人怎么看,怎么说!篇二杨丽萍作品,观后感哎呀妈呀,杨丽萍老师的作品可真是让我大开眼界!当灯光暗下,音乐响起,杨丽萍老师就像一个从仙境中走出来的仙子,瞬间抓住了所有人的目光。
我当时就傻了,眼睛都不敢眨一下,生怕错过任何一个精彩的瞬间。
她的舞蹈动作,轻柔得像春风拂过柳枝,刚劲得像暴风雨中的青松。
这到底是怎么做到的啊?难道她身上有魔法?我觉得她可能真有!就拿她那支著名的《雀之灵》来说吧,她把孔雀的神态和动作模仿得惟妙惟肖。
我都怀疑她是不是上辈子就是一只孔雀,这辈子转世成人来给我们展示孔雀的美丽和神秘。
她的手指,就像会说话一样,轻轻一勾,一摆,仿佛在诉说着一个古老而又动人的故事。
也许有人会觉得,不就是手指动动嘛,有啥大不了的。
在若干年前与杨丽萍老师的作品《雀之灵》邂逅之时,这位美丽女子动人的舞蹈就在我的心中深深的扎下了根。
时隔多年,在欣赏完她与彩旗的《春》之后,年幼时的感动更加澎湃的冲击着我的心扉,让我情不自禁的写下了这篇文字。
舞蹈的开头,杨丽萍老师与彩旗背对观众伫立在偌大的舞台中央。
由于杨丽萍老师用自己的身体遮挡住了彩旗的身影,因此从观众的角度看起来就仿佛只有老师一人站在舞台上一般。
随着悠扬的音乐响起,台上的演员们扭动着身姿,而小彩旗的身影也一跃进入了观众们的视野。
此处,有一个刻意而为的小细节:开场时老师的长发和彩旗的长发是纠缠在一起的。
联系杨丽萍老师和彩旗之间的关系我不由得想到,老师刻意用自己的身体遮住彩旗的这个开场造型,以及随后彩旗缓缓从老师的身影下出现的这一舞蹈动作,仿佛是在寓意着彩旗作为杨丽萍老师的接班人,将代替着淡出后的杨丽萍老师,作为她的分身和她梦想的延续,继续在舞坛之上发光发热。
而演员们纠缠在一起的秀发,则寓意着杨丽萍老师和彩旗间深厚的感情。
我想,对于杨丽萍老师来说,彩旗不仅仅是她的侄女,更是她的希望她的梦想。
而对于彩旗来说,这位从小教导自己舞蹈的姨妈,在她心目中的位子甚至超过了她真正的母亲。
随着音乐渐渐地欢快起来,演员们的动作也随之加快了节奏。
在之后的舞蹈中,彩旗和杨丽萍老师之间的互动十分丰富,她们的动作相互呼应,但是又不完全一致。
透过着一段舞蹈,我仿佛看见了彩旗和杨丽萍老师一起在练功房中度过的无数日日夜夜。
这其中夹杂的喜悦与幸福,好像都想争先恐后透过演员们优雅美丽的舞姿,早早涌入观众们的心房。
虽然《春》这支舞蹈整个都美得不可方物,但是我最爱的依旧是结尾的那一小段:彩旗在舞台的中央张开双臂飞速的旋转,那姿态仿佛是要以自己的一切去拥抱整个舞蹈世界一般,而杨丽萍老师这是退到舞台的一边缓慢的舞动着。
正是这最后的结尾,让我领悟到了作品名《春》的含义,杨丽萍老师将自己的梦想与未来交付给了彩旗,任她在舞坛之上散发出属于自己的耀眼光芒,落花红泥,新旧更替,这不正是“春”吗?。
春之祭杨丽萍观后感篇一春之祭杨丽萍观后感哇塞,看完杨丽萍老师的《春之祭》,我整个人都被震撼到不行!可能在很多人的印象里,舞蹈就是优美、优雅的代名词,但杨丽萍老师的这个《春之祭》完全打破了我的这种固有想法。
这哪里是舞蹈啊,简直就是一场灵魂的狂欢!我觉得杨丽萍老师就像是一个魔法师,她用身体的语言编织出了一个神秘而又绚烂的世界。
那些舞者们的动作,时而夸张得像要挣脱地球引力,时而又轻柔得像微风拂过湖面。
也许有人会说,这也太夸张了吧?可我想说,艺术不就是要打破常规,让人眼前一亮吗?在这个舞蹈里,我仿佛看到了春天的万物复苏,又好像看到了生命的挣扎与不屈。
这一路的舞蹈情节,让我的心情就像坐过山车一样,一会儿兴奋,一会儿沉思。
我不禁反问自己,生命的意义到底是什么?是像春天的花朵一样绚烂一时,还是像那坚韧的小草,默默坚持?说真的,我以前看舞蹈,可能就是看个热闹,觉得好看就行。
但这次,杨丽萍老师的《春之祭》让我深深地陷入了思考。
这舞蹈到底是在表达对春天的赞美,还是对生命无常的感慨呢?我也不确定。
不过,有一点我是确定的,那就是这舞蹈真的太棒了!它让我感受到了艺术的魅力,也让我对杨丽萍老师佩服得五体投地。
这一趟“春之祭”的旅程,真好!篇二春之祭杨丽萍观后感嘿,朋友们!今天我要跟你们聊聊我看完杨丽萍老师《春之祭》的感受,那叫一个绝!你们能想象那种感觉吗?一开场,音乐响起,整个舞台仿佛被施了魔法,我一下子就被吸进去了。
我心里还在想,这能有多特别呢?结果,哎呀妈呀,直接被打脸!杨丽萍老师的舞蹈,就像一阵狂风,把我原本平静的心湖搅得波涛汹涌。
那些舞者的每一个动作,每一个表情,都好像在跟我说话,说的还是那种我听不懂但又感觉超级厉害的话。
也许你会说,不就是个舞蹈嘛,至于这么夸张?嘿,还真就至于!这可不是普通的舞蹈,这是一场视觉和心灵的盛宴!我觉得自己就像个迷失在春天森林里的小孩,一会儿被花朵的美丽吸引,一会儿又被神秘的风声吓到。
看着看着,我突然有点恍惚,这到底是现实还是梦境啊?是春天的生机勃勃让我陶醉,还是舞者们的激情燃烧了我的心?我也说不清楚。
春之祭芭蕾舞剧观后感
说实话,这是我看过的《春之祭》最好的版本,杨丽萍用藏传佛教的方式以及佛学里的内容讲述了生命的轮回,有地狱,也有涅槃重生,在深度和高度上,远是原版及众多国外版本的《春之祭》无法比拟的。
从故事,剧情的可读性以及视觉效果来说,也非常非常的赞!虽然斯特拉文斯基《春之祭》原版的音乐在剧里是截取了一部分,但是融合的非常棒!看到最后,真的非常非常感动,旁边的小姑娘和我都已泣不成声。
在杨丽萍的很多剧里都有一个看似边外的角色,比如:孔雀里时间的扮演,在这个剧里,僧人也好像扮演着这样一个角色,从舞剧的开始到舞剧的结束,他一直都在搬运经文,经书,无论时间怎样流逝,无论生命怎样轮回,无论宇宙如何变迁,他永远不变。
我不知道他到底象征着什么,但是我知道,看到最后的那一刻,我的心灵被深深的触动了[爱心]舞剧结束后,所有演员都行礼谢幕,而他仍在搬经,于是我跑到他跟前录下了这段,忽然发现他可能是个真的僧人,而不是演员,他内心的平静,眼中的与世无争,远远不是一个演员能演出的。
这让我想起了很多,想起了我的根尕弟弟,想起了日托寺的阿王拼措,想起了很多很多。
春之祭杨丽萍观后感篇一春之祭杨丽萍观后感嘿,朋友们!我刚看完杨丽萍老师的《春之祭》,那感觉,真的是绝了!也许在很多人的印象里,舞蹈就是优美、轻盈的代名词。
可杨丽萍老师的这个《春之祭》,却完全打破了我的固有认知。
舞台上的灯光和色彩,就像是一场疯狂的梦境。
红的、绿的、紫的,交织在一起,我就在想,这到底是春天的生机,还是一场未知的混沌?可能两者都有吧。
杨丽萍老师的每一个动作,都仿佛在诉说着一个古老而神秘的故事。
她那灵动的身姿,有时像风中摇曳的花朵,有时又像在黑暗中挣扎的飞鸟。
我不禁问自己,这是在祭祀春天,还是在与命运抗争?说真的,看到一半的时候,我都有点迷糊了。
这舞蹈到底要表达啥?是生命的轮回?还是对自然的敬畏?也许,这就是艺术的魅力,让你在迷茫中寻找答案。
不过,有那么一瞬间,我觉得自己好像明白了点什么。
就像春天,它既有温暖的阳光,也有料峭的寒风。
这舞蹈不就是这样,有柔美,也有力量;有迷茫,也有坚定。
你们能想象吗?我看着看着,眼泪差点就流出来了。
不是因为悲伤,而是被那种强烈的情感冲击到了。
我就在想,我这一辈子,能像杨丽萍老师这样,为了自己热爱的东西,如此全身心地投入吗?总之,这《春之祭》真的让我大开眼界,也让我陷入了深深的思考。
你们要是没看过,真的是一大损失啊!篇二春之祭杨丽萍观后感哎呀妈呀,杨丽萍老师的《春之祭》可太震撼我了!刚开场,那音乐一响起来,我就觉得浑身的鸡皮疙瘩都起来了。
这是啥呀?这简直就是一场灵魂的盛宴!我原本以为,春天就是鸟语花香,一派祥和。
可杨丽萍老师却给我展现了一个完全不一样的春天。
那舞台上的舞者们,疯狂地跳跃、旋转,就好像春天是一场激烈的战斗。
我就在那琢磨,这到底是咋回事呢?也许春天并不总是温柔的,它也有它的脾气,有它的爆发。
杨丽萍老师的动作,那叫一个绝!她就像个精灵一样,一会儿飞到这儿,一会儿飞到那儿。
我都怀疑她是不是真的有魔法,能把人的心思都给勾走。
看着看着,我突然觉得自己好渺小。
春之祭现代舞剧观后感
刚一开场,那音乐就像一只无形的大手,一下子把我给抓住了。
那音乐说不上来的怪异又迷人,就好像是从原始森林里冒出来的神秘咒语一样。
舞者们在这种音乐的烘托下,一亮相就充满了原始的力量感。
他们的动作完全不是那种我们平常看到的优美、优雅的舞蹈动作。
你看那肢体的扭动、伸展,感觉就像是在进行一场古老而又庄重的仪式,每个人都像是被一种神秘的力量附身了。
其中有个舞者的表现特别让我印象深刻。
他在舞台上蹦跶的时候,那脚步重得感觉能把舞台给踩出个坑来。
他的身体像风中的树枝一样疯狂地摆动,可眼神却特别坚定,就好像他肩负着重大的使命,像是要把春天从沉睡中唤醒一样。
这让我想起了小时候看的那些关于原始部落的纪录片,里面的人在祭祀的时候可能就是这样充满着狂热和虔诚。
而且整个舞剧的舞台布置也特别巧妙。
简单的几个道具,像是一些看起来很粗糙的柱子之类的东西,却能营造出一种原始的氛围。
灯光也很绝,有时候是那种暗暗的、红红的光,就像即将破晓的黎明前的那种神秘的色彩,让人感觉舞台上像是一个即将发生奇迹的神秘之地。
不过呢,这个舞剧也不是那种一看就全懂的。
中间有好多段落我都看得有点懵,心里就在想:“这是啥意思呢?”但是这也不影响整体的观看感受。
就像是你在探索一个神秘的宝藏,虽然有些地方你还没搞明白,但那种探索的过程就已经很有趣了。
春之祭杨丽萍观后感我看杨丽萍的《春之祭》啊,那可真是一场特别的体验。
我走进那剧院的时候,就感觉周围的气氛都不一样。
灯光暗暗的,有一种神秘的劲儿。
周围的人呢,都静悄悄的,就等着表演开始。
我瞅着那舞台,就像瞅着一个即将打开的神秘宝盒。
杨丽萍一出场啊,哎呀,她就像从春天里走出来的精灵。
她那身打扮,那些服饰的颜色啊,花花绿绿的,可又不是那种俗气的花哨,就像是把春天所有的颜色都披在了身上。
她的头发长长的,随着她的动作飘啊飘的,就像柳树的枝条在春风里舞动。
她的眼睛啊,亮闪闪的,就像黑夜里的星星,透着一种说不出的劲儿,神秘又吸引人。
她开始跳舞的时候,那动作就像是有魔力一样。
她的手啊,就像春天的风,轻轻一拂,就好像能把沉睡的大地唤醒。
她的脚步呢,一会儿轻快得像小鹿在跳跃,一会儿又沉重得像是大地在震动。
我就想啊,这哪里是在跳舞,这简直就是在和春天对话呢。
我旁边坐了个小伙子,他看得眼睛都直了。
他跟我说:“大哥,你看杨丽萍跳得也太好了吧,这简直不是人,是神啊。
”我就笑着回他:“可不是嘛,人家那是多少年的功夫啊。
”那小伙子一个劲儿地点头。
舞台上的那些道具啊,也都像是有了生命一样。
那些花花草草的,在杨丽萍的舞动下,就像是真的在春天里生长、盛开。
我看着看着,就感觉自己好像也置身于春天的田野里,周围都是新鲜的泥土气息,还有那些花草的香味。
可是啊,我又有点看不太懂的地方。
有些动作太抽象了,我就挠挠头,心里犯嘀咕。
我又扭头看那小伙子,他也是一脸懵的样子。
我就跟他说:“兄弟,这有些地方我咋看不明白呢?”他也无奈地耸耸肩说:“大哥,我也不懂啊,不过好看就行了呗。
”我想也是,艺术这东西,有时候就是一种感觉,不需要啥都明白。
这《春之祭》啊,看了之后就像做了一场梦。
我从剧院出来的时候,还觉得自己的魂儿好像还留在那舞台上,跟着杨丽萍在春天里游荡呢。
我这心里啊,满是对杨丽萍的佩服,这女人啊,真是把舞蹈跳到了极致。
春之祭舞蹈观后感(精选)
春之祭舞蹈,让我倍感活力与激情!精心演绎的舞蹈曲,两人伴舞的温馨画面,华美快乐的服装,更是让人备感亲切,不断给人以正能量的期待。
观看春之祭舞蹈的过程,不仅满怀内心的振奋,更引发了心中对于季节的联想:随着春节的来临,向往与家人团聚;春天,跳起舞蹈,抓住春暖花开的好时光,共同快乐!
美丽旋律之间便是青春活力与激情,舞蹈两小无猜齐聚一堂,蛊惑欢乐狂欢在此刻,每一个动作都是温馨回忆,让人流连忘返,哪怕散落处,也能有着无限热情!
春之祭舞蹈中展现出来的激情,是一种把手中的激情传递给与你同在的其他人,成为一种感知。
于快乐、期待中无怨无悔,跳起快乐舞蹈,此时此刻此舞此曲,叫我要把最侠义之气振聋发聩!
最后,春之祭舞蹈再次带给我无比释怀,让我充分感受到:冬日里的孤寂不再寂寞,相信春天里有着无限可能!。
舞剧春之祭观后感
刚开场的时候,那音乐就像一个调皮的小怪兽在我耳边乱窜。
说真的,这音乐一点都不像咱们平常听的那种温柔小曲儿,它是那种又怪又有力量的调调,就好像是原始部落里的鼓点和神秘咒语的混合体。
再看舞者们,他们就像是被施了魔法的精灵。
那些动作啊,既有着原始人的那种质朴和狂野,又透着现代舞者的灵动与精准。
有个舞者弯着腰,双手像爪子一样在空中挥舞,那脚步还重重地跺着地,就像在模仿古老祭祀里的某种神秘生物。
我当时就在想,这是从哪个神秘的原始世界里跑出来的呀?
舞台的布置也特别酷。
灯光一会儿暗得像深夜的森林,只能看到舞者们的轮廓,就像隐藏在黑暗中的幽灵;一会儿又亮得刺眼,把舞台上的每一个细节都暴露出来,那些奇奇怪怪的道具,像是古老的图腾柱之类的,看起来特别有冲击力。
还有一幕让我印象超深刻。
一群舞者围在一起,像是在进行一场重大的仪式,他们互相推挤、拉扯,表情又严肃又疯狂。
我都感觉自己好像穿越到了远古时代,正看着部落里的人们为了迎接春天的到来,进行着一场生死攸关的祭祀。
在那个瞬间,我仿佛都能闻到泥土的气息和汗水的味道,虽然实际上我就坐在干净的剧院座位上。
不过呢,这舞剧也不是那种让你看了就完全懂透的东西。
中间有几段我就像个迷失在迷宫里的小老鼠,脑袋里全是问号。
但这也正是它好玩的地方,就像猜谜语一样,每个人可能都有自己的理解。
也许有人看到的是对生命的敬畏,有人看到的是原始社会的权力斗争,而我看到的,更多是那种来自人类本能的对未知的探索和对自然的臣服。
舞剧《春之祭》观后感After watching the ballet "The Rite of Spring," I was deeply moved by the powerful fusion of music, dance, and lighting. The work, composed by the American-Russian composer Igor Stravinsky, marks a turning point in the evolution of dance, breaking the traditional molds and pushing the boundaries of theatrical expression.The male dancers, donning long, ethereal skirts, seemed to dance in a realm beyond the ordinary, their movements ethereal and ghostly in the shifting light. The lighting, in particular, played a crucial role in amplifying Stravinsky's rhythmic charm, creating an atmosphere that was both神秘 and haunting.The dancers' faces, painted white with red cheekbones, gave them an almost ancient, painted-on-the-wall quality, adding to the surrealistic feel of the performance. Their expressions, a blend of comedy and melancholy, reminded me of the signature style of the choreographer Vaslav Nijinsky.The ballet's message, I believe, is a commentary on the fleeting nature of life, the sense of exhaustion and futility that comes with the constant pursuit of something greater. The nudity of the dancers, I felt, was a powerful symbol of the loss of dignity in this relentless quest.However, while the ballet was visually arresting and the music was captivating, I felt that the formal aspects of the production outweighed its aesthetic appeal. Perhaps this was Stravinsky's intention, to push the boundaries of dance to its extreme, making a statement about the limitations of traditional forms and the need for constant innovation.Overall, "The Rite of Spring" was an unforgettable experience, a powerful testament to the transformative power of art.观赏完舞剧《春之祭》后,我被音乐、舞蹈和灯光的完美结合深深打动。
春之祭的观后感春之祭是一项充满浓厚文化氛围的传统节日。
作为一个参与者,我充满激动地前往现场,期待着此次盛大的活动。
在这篇观后感中,我将分享我在春之祭中的亲身体验和深思。
首先要提及的是春之祭的独特氛围。
当我第一次踏入会场时,立刻感受到一股热闹与喧嚣。
人们穿着各式各样的传统服装,互相打扮得美丽动人。
摆放在各个角落的摊位上摆满了琳琅满目的民间手工艺品,各种美食和精致的装饰品吸引着我的目光。
空气中弥漫着烤肉和糖糕的香气,使人垂涎欲滴。
这种独特的氛围令人感到仿佛回到了过去,让我充满了对于传统文化的尊重和热爱。
其次,春之祭的节目设置令人惊叹。
在主舞台上,我欣赏到了许多精彩的表演。
舞龙舞狮的节目让我感到宏伟和神圣,仿佛可以感受到龙的力量。
而舞台上的演员们精湛的技艺更是令人惊叹。
他们以独特的舞蹈和音乐表达着对春的喜悦和祝福。
此外,还有民俗民间乐队演奏的经典曲目,每一首都充满激情和韵味,使人不禁跃跃欲试地想加入其中。
这些节目展示了传统文化的魅力和多样性,让我重新认识和欣赏传统文化的深度和内涵。
除了舞台上的表演,我还参与了一些与传统文化相关的活动。
其中一个是亲自参与绘制彩绘面具。
我迫不及待地拿起颜料和刷子,随心所欲地在面具上涂抹,尽情发挥自己的创造力。
虽然我不是专业的画家,但是这种亲手制作的体验让我感到十分有趣和有成就感。
另外一个活动是书法展示和体验。
我来到展区,见证了许多书法大师的精湛作品,感受到了他们凝聚的心血和智慧。
我也尝试自己动手,在老师的指导下,挥毫泼墨,写下了自己的名字和寿字。
这些活动不仅让我近距离接触到传统艺术形式,还让我对传统文化的深度和复杂性有了更深的体会。
回顾这次春之祭,我不禁深思。
传统文化是一个民族的瑰宝,它蕴含着民族的智慧和历史。
然而,在现代社会的发展中,传统文化逐渐被忽视或遗忘。
正是因为有了春之祭这样的活动,我们才能够重新认识和感受传统文化的魅力。
春之祭不仅仅是一场庆典,更是对传统文化的一次重启和宣扬。
春之祭观后感春之祭是一场盛大的庆典,它象征着春天的来临,带给人们美好的祝福和希望。
我有幸参与了今年的春之祭,亲眼目睹了这场盛况空前的活动,令我深受感动。
春之祭举办在一片广袤的花海之中,繁花似锦,芬芳四溢。
整个场地被装扮得如同一个梦幻的花园,成千上万的鲜花装点其中,使人仿佛置身于仙境之中。
我沐浴在悠扬的音乐中,穿行在花丛之间,感受着大自然的美丽和宁静。
在春之祭上,我看到了许多精彩的表演。
最让我印象深刻的要数舞蹈表演了。
舞台中央摆放着一个水池,水池上搭建着一个漂浮的舞台。
舞台上的舞者身着轻纱般的衣裳,在柔和的灯光下翩翩起舞,仿佛仙子一般。
舞蹈表演的背景音乐温柔悠扬,让人陶醉其中。
舞者们的舞姿优美华丽,每一个动作都充满了力量和韵味。
他们的舞蹈故事情节精心设计,通过舞者们的动作与表情,生动地诠释了春天的故事。
观赏这场表演,我仿佛成为了舞台上的一员,感受到了春天的美好和活力。
除了舞蹈表演,春之祭还设有许多各具特色的展览区。
其中最吸引人的要数盆栽花卉展览区了。
这里展示了各式各样的盆栽花卉,每一盆花卉都精致华丽,栩栩如生。
有的花朵盛开如火,色彩艳丽;有的花朵含苞待放,散发着淡淡的芬芳。
这些盆栽花卉受到精心的呵护,生机勃勃,给人一种宜人的感觉。
在展览区里,我近距离地欣赏着这些花卉,感受到了大自然的神奇和生命的力量。
春之祭还有一个很重要的环节,就是祈福仪式。
在祈福仪式中,人们默默地祈祷,希望获得春天的祝福和好运。
参与祈福仪式的人们手持花瓣,轻轻地撒在祈福池中,祈祷着自己的心愿能得到实现。
这个仪式让人感觉到心灵的宁静和平静,也让人对未来充满了希望。
参加春之祭给我带来了许多美好的体验和感悟。
首先,它让我明白了大自然的力量和魅力。
春之祭的花海令人陶醉,花朵的美丽和芬芳让我感受到了大自然的神奇与奇迹。
其次,春之祭让我体会到了团结与包容的力量。
在活动中,人们相互配合,共同努力,展现出强大的凝聚力和团队精神。
最后,春之祭给了我希望和勇气。
舞剧观后感300字左右作文近日,本人有幸欣赏了一场精彩的舞剧,在观看完全场演出后,留下深刻印象,引起了深深的感受,现在想把自己的观后感分享给大家。
这一部舞剧名为《春之祭》,是一部具有浓厚东方文化风味的现代舞蹈作品。
全场演出共三幕,通过音乐和舞蹈将人们熟知的中国传统文化的精髓,融入到当代舞蹈中,舞蹈演员们的优美身姿和动感热情,完美地展现出了当代中国的文化风貌。
第一幕以“祭”为主题,呈现出一种祭祀和敬神的场景,在带有浓郁东方文化味的旋律和舞蹈中,演员们展现出一种神秘和催人心醉的气氛,令人感到庄重和虔诚。
第二幕的主题则是“春”。
这一幕主要呈现出春天的景象,演员们在舞池中,表现出了欢快、轻松、充满生机和欢乐的情绪。
舞蹈中的动作,以及音乐的节奏和旋律,充满着活力和力量,让观众仿佛置身于花开的春日中,令人感到一种轻松愉悦的情绪。
第三幕的主题是“初夏”,这一幕主要呈现出初夏的自然景象,演员们在舞台上舞动身体,仿佛一条条万物生长的嫩芽,在快乐中互相碰撞、迎风招展,蔚为壮观。
观后,我不禁想起舞蹈中那些令我印象深刻的画面和音乐。
比如在第一幕中,舞蹈演员在舞池中华丽的舞姿配合上脚踏实地的音乐,给人以庄严感;在第二幕中,那些优美的舞姿和强劲的旋律给人以轻松愉悦的感觉;而在第三幕,舞蹈演员们有如在大自然中生长的嫩芽,在无限的活力中生长着,感到一丝丝的生机之气。
这些场景和音乐,让人感到非常震撼和感动。
总体而言,这部舞蹈作品令人感到非常深刻,它既具有现代元素,又不失古典庄重和华丽,同时,音乐的配合使得整个演出更为完美。
除了赏心悦目外,我也从中学到了一些东西,如艺术的结合和创新,对传统文化的继承和发扬。
观赏这部舞剧让我不禁有所感悟,我们应该发掘和传承那些有意义的东西,学习和借鉴它们的精髓,同时将其融合到现代文化中,为我们的文化创新做出更多的贡献。
春之祭舞蹈观后感《春之祭舞蹈观后感》春之祭舞蹈是一场充满艺术与美感的表演,它将观众带入了一个充满神秘与想象的世界。
每一次观看春之祭舞蹈,我都不禁为舞者们的精湛技艺和出色的表演而赞叹不已。
整个舞台充满了神秘而梦幻的氛围。
轻飘飘的舞台布景、柔和的灯光效果以及悠扬的音乐,为观众打造了一个独特的视听享受。
当舞蹈开始时,我仿佛被带入了一个古老而神秘的世界,让人仿佛迷失其中。
舞蹈中的舞者们以出色的技巧和精湛的舞姿展现出他们对于艺术的执着追求。
他们身姿挺拔、肢体协调,每一个动作都展现出舞者优美而灵动的形象。
他们用身体的每一个细胞去传达舞蹈中的情感和意境,把自己完全融入到舞蹈中。
舞蹈中的编舞也给人留下了深刻的印象。
编舞师通过精心设计的动作和组合,展现出春之祭的独特氛围和故事情节。
每一次变换的身姿、优美的舞步和精准的配合,让观众仿佛看到了一个个动人的画面,舞蹈仿佛是在一幅幅画卷中生动展现。
春之祭舞蹈的观赏过程也是一次感官的享受。
音乐作为舞蹈的灵魂,与舞蹈组合在一起,能够更好地传达舞蹈的情感和意义。
舞者们配合音乐的节奏,通过每一个舞步和身体的动作,将观众引入到一个无语的世界中。
无论是快速的节奏还是柔和的旋律,舞者们都能完美地诠释出音乐所传达的情感。
在观看舞蹈的过程中,我也深深地感受到了舞者们对艺术的热爱和追求。
他们用自己的汗水和努力,创造出令人叹为观止的舞蹈作品。
他们将每一个舞步都演绎得非常到位,给人一种身临其境的感觉。
在舞者们身上,我看到了对舞蹈的敬畏和对表演的热情,这种精神感染了整个观众席。
春之祭舞蹈不仅是一场表演,更是一种艺术的体验。
观看春之祭舞蹈,我们可以在视觉、听觉和心灵上得到全方位的愉悦和享受。
舞蹈将观众带入了一个美妙而梦幻的世界,让我们暂时远离喧嚣和现实的束缚,沉浸在艺术的海洋中。
总的来说,春之祭舞蹈给观众带来了一次难忘的观赏体验。
舞者们的出色表演、舞蹈编排的精湛以及音乐的完美配合,使得整个演出充满了美感和艺术的魅力。
第38卷第3期2021年6月晋中学院学报Journal of Jinzhong UniversityVol.38No.3Jun.2021杨丽萍新创舞剧《春之祭》的东方审美李易航(山西应用科技学院音乐学院,山西太原030006)摘要:《春之祭》被不同国家的现代舞大师反复创新、创作过。
杨南萍将《春之祭》原有的内涵精神和东方古老的文化与审美相融合,创作出了富有东方特色的《春之祭》。
此舞剧是杨丽萍结合中国的藏传佛教和她特有的孔雀语汇生成的全新的舞台作品。
关键词:东方;审美;杨丽萍;《春之祭》中图分类号:J723文献标志码:A文章编号:1673-1808(2021)03-0105-04《春之祭》是现代舞剧的开山之作,被无数个编舞名家改编创作过,中国著名舞蹈家杨丽萍也对这个经典舞剧进行了创作,但她的创作与其他编舞家有所不同,融入了很多中国特有的东方元素和审美观念。
本文将从舞蹈配乐、舞美构思、叙事风格、内容表达四个方面分析杨丽萍新创舞剧《春之祭》中包含的东方审美意识。
一、杨丽萍的《春之祭》的东方审美(一)舞蹈配乐的东方情感舞蹈配乐是一部舞蹈、舞剧的灵魂。
杨丽萍版《春之祭》除了在表达方式上有所创新外,最大的亮点在于对音乐的改编与再创作,即在原有的音乐基础上保留了斯特拉文斯基38分钟的音乐,然后根据剧情表达的需要安排了31分钟的冥想时间,又另加了35分钟的舞蹈,全长超过一小时。
想要突破初版《春之祭》给人留下的印象,需从多方面打破,例如服饰、舞美、剧情、音乐,而其中音乐作为舞蹈的灵魂,显得尤为重要。
在斯特拉文斯基版的音乐中,我们看到的大多是祭祀和等待死亡,但是在杨丽萍版的音乐中,我们感受到的则是对生与死独特的解构。
作曲家何训田将死亡定义为生的开始,给人以新希望。
杨丽萍版《春之祭》音乐的开头,配合着舞者佩戴的长长的“雀灵指甲”,给人一种舒展、活力的感觉,犹如春天来临万物复苏、派生机。
在杨丽萍版《春之祭》的音乐制作中,何训田延续了他一贯的作曲风格,使用了一种和常规作曲中截然不同的节奏节拍、唱法奏法的方式。
浅谈《春之祭》中情感表达的重要性摘要现代舞的灵魂主要以情感为核心来表现。
舞者通过肢体的语言,复杂多变的面部表情以及搭配的音乐节奏等来表现舞剧人物的内心世界,展示整个舞剧所要表达的核心主题。
《春之祭》就是将整部舞剧所要表达的“压抑”“暴力”“无助”“恐惧”等复杂的情感用肢体、音乐节奏和舞者面部表情充分展现的优秀作品。
不同于其他现代舞情感表达的委婉和隐晦,《春之祭》则更为直接,用类似远古祭祀舞蹈的风格向人们展示了人性的阴暗面,乍看心理很不舒服,但不得不承认舞剧的每一个环节都直击人心。
重复的欣赏《春之祭》会发现舞剧中所呈现的情感就是我们内心世界的缩影,甚至其所要展示的关于“女权”“平等”“和平”等也是非常容易理解的。
本文通过对《春之祭》的创作背景,创作初衷进行文献查阅整理分析,将《春之祭》中情感表达的手法逐一进行深入研究,总结《春之祭》中情感表达所产生的重大影响,期望对于我们深入理解《春之祭》中的思想内涵有所帮助,对现代舞中情感表达的表现手法有更加深刻的认识,同时对于欣赏和创作优秀的中国现代舞作品是非常好的借鉴。
关键词:《春之祭》;情感表达;重要性引言情感表达考察的是舞者的综合实力,不仅仅表现在动作上,更多的是对作品能否深入理解,能否通过肢体将人物情感表达出来,没有情感的加入,再好的技巧也如木偶般没有生机和活力[1]。
而《春之祭》所要注重的正是舞者的内心世界是否与舞剧所要表达的主题相契合,我们在观赏《春之祭》时可以看到舞者没有特别高难度的技术动作,更多的是用表情和动作的演绎来表现人物情感,甚至于我们可以从舞者的表情中感受到窒息般的痛苦,这就是《春之祭》最成功的情感表达。
舞蹈是视觉艺术,但又不仅仅是从直观的感受美,更多的是透过肢体感受心灵的美,《春之祭》做到了。
这些舞者将舞剧的核心内涵演绎的淋漓尽致,情感表达的丰盈充沛,这就是高质量舞剧作品打动人心的真谛。
一、《春之祭》概述(一)《春之祭》创作背景关于《春之祭》的创作背景我们首先了解一下舞剧的编创皮娜·鲍什,皮娜·鲍什是德国人,当皮娜·鲍什童年开始对舞蹈感兴趣时,德国正在经历二次世界大战德国战败的噩梦中,人们的思想经过战争的洗礼保守而固执。
舞剧春之祭观后感刚走进剧院的时候,心里还在琢磨这舞剧能有啥特别的。
音乐一响起,我就知道这事儿不简单。
那音乐像是从大地深处冒出来的,带着一种原始的、粗糙的力量,一点也不像平时听的那些优美舒缓的曲子。
就好像是一群原始人围着火堆,一边敲打着奇怪的石头和骨头,一边嘴里哼着一些没有什么规则的调子。
这种音乐一下子就把我从现代文明的舒适区拽了出来,丢到了一个遥远又陌生的时空里。
舞者们一登场,我的眼睛就挪不开了。
他们的动作和表情充满了野性。
你看那胳膊挥动得就像风中的树枝,肆意又狂乱;腿的动作也不那么“规矩”,不再是那种优雅的小步小步移动,而是像在泥泞里挣扎、跳跃,像是在模仿某种古老的祭祀仪式中的奔跑或者追逐。
而且舞者们的表情,那叫一个投入,感觉他们不是在表演,而是真的置身于那个古老的场景中,在向神灵献祭,或者是在祈求大地的庇佑。
舞台的布景也特别出彩。
没有那种华丽丽的宫殿或者精致的花园,而是一片看起来有点荒芜的大地,几块粗糙的石头,还有一些像是原始图腾一样的东西立在旁边。
灯光打得很有讲究,有时候是那种暗暗的、红红的光,就像火焰在燃烧,让整个舞台充满了一种紧张又神秘的氛围;有时候又突然变得惨白,就像一道闪电划破黑暗,让人心头一惊。
我觉得最有趣的是整个舞剧的节奏。
它一会儿快得让人喘不过气来,舞者们像是被一股无形的力量驱赶着,疯狂地舞动;一会儿又突然慢下来,像是时间静止了一样,舞者们做出一些奇特的姿势,就像在进行某种神秘的仪式动作,定格在那里,感觉他们的每一块肌肉都在诉说着故事。
说实在的,这个舞剧也不是那么好懂。
有些情节感觉很抽象,像是一群舞者在那里互相拉扯、推搡,不知道是在表达部落之间的争斗呢,还是在进行某种选拔祭祀品的仪式。
但是这种看不懂又让人特别着迷,就像猜一个超级难的谜语,虽然不知道答案,但是在努力寻找答案的过程中却感受到了无限的乐趣。
穿越梦境的生命轮回——杨丽萍何训田新创舞剧《春之祭》观后感作者:陈志音来源:《艺术评论》 2019年第3期《春之祭》,原为一部“标新立异”的俄罗斯芭蕾舞剧。
斯特拉文斯基“原始野性”的音乐加上尼金斯基“离经叛道”的舞蹈,在1913年首演时引发了强烈反响。
然而,目前全世界已衍生出数百个版本。
“孔雀之灵”最新版本于2018年10月相继在昆明和上海公演。
杨丽萍想做什么,又会怎么做?依然采用斯氏曲谱,再编一个杨氏舞谱?岂非低估了天性灵觉的“女舞神”。
她大计在握成竹于胸,自行其道独辟蹊径。
她的《春之祭》之新,在视觉上注定别具一格,在听觉上必定非同凡响。
她千挑万选,最终何训田入选。
《春之祭》再度“标新立异”的舞台,颠覆了所有人的既往认知与审美体验。
一、神光真言那晚,夜幕降临,寒意渐浓,我独自在疾行的地铁上沉思遐想……《春之祭》,早已听过看过很多遍,她和他,牵手合作又将带来几多讶异?满怀疑问与期待,走进上海舞蹈中心剧场。
大幕卷起舞台开放,所有场景尽收眼底。
一座金色小山置于左侧,“山”由单体六字真言堆砌而成。
一个红衣喇嘛漫步游走,从“山”上拿起字体一一放入背筐,又从筐里取出字体一一摆回原处。
弯腰、直背,拿起、放下,动作重复循环,平缓安静。
入场观众光顾着看他,竟一时发呆驻足,忘记入座。
开场的“冥想”长达三十分钟。
在平行时空里,一个“动”的行者伴以一群“静”的觉者。
舞台正中为金色祭坛,十五位舞者呈倒三角形依次排座,形同唐卡上的彩色度母,双盘跏趺、面若雕像。
此刻,耳畔似有钟磬之声与诵经回音,神秘气场与神圣氛围将繁华喧嚣的现实世界有效屏蔽。
经由视听双重“催眠”导引,全场观众进入一种无法言喻的心理空间,清净身心,体验庄重的仪式感:雪域白日朝觐布达拉宫?脱去高跟鞋赤足参拜清真寺?头顶面纱凝望圣母像?总之,在这个夜晚,一群艺术朝圣者仿佛灵魂出窍、飞升殿堂。
“冥想”结束,演出正式开始。
编剧梁戈逻的文本跳脱了原作叙事,新版《春之祭》讲述着中国的传奇故事,传递着中国的文化内涵。
全剧由度母之舞、面具之舞、双修之舞、春之舞+春之祭+毁灭、涅共七个章节、十个舞段构成。
从仿造一场原始祭礼引申、升华到原初生命的哲学层面,引人深思,发人深省。
因斯特拉文斯基而灵光闪现:“一个庄严的偶像崇拜仪式,年老的智者们围成一圈席地而坐,眼看一名少女独自跳舞直到死去,他们要把她作为献礼告慰春神。
”这个统一剧情,从此瓦解重构。
杨丽萍的《春之祭》大量采用浓郁鲜明的西藏地域文化的象征寓意符号,从山形堆砌到身体标签,从视觉模块到听觉回音,从有形的字体到无形的光影,六字真言贯穿始终。
美术大师叶锦添的舞美设计,突出鲜明的东方神韵,深度演化藏传密宗佛教元素,舞者微阖闭目时上眼睑点染着醒目的“神光天眼”。
舞台后方设有巨型金钵,全由光线折射而成,空无一物、有“形”无实。
面对金钵,庄严的祭司顶礼,献祭的少女膜拜。
最后,杨丽萍上台谢幕,双拐支撑俯首合十……现在回到开演之初,已然“冥想”半小时的度母,在音乐的导引下,开始深深呼吸缓缓启动。
倏忽之间,“雕像”群体有了生命体征。
她们轻轻睁开双眼,从眼角引向肩颈,从手臂贯通指尖,从腰臀达及双足,舞者由静至动、活态操演,“度母之舞”变幻的身姿手势与灵动的造型体式,古朴圆融流畅飘逸,如藏佛唐卡、敦煌壁画中的舞姬般美轮美奂。
《春之祭》原作舞谱虽残缺不全,但尼金斯基首演版还是给后人留下深刻记忆。
为舞者设计的基本舞姿以俄国原始雕像造型为依据:双脚呈内八字,双膝微屈,背脊佝偻,所有动作包括旋转、跳跃在内均由基本姿势衍生演化,颠覆了以“外八字”为基训与特征的传统芭蕾。
而东方舞者林怀民、沈伟、高艳津子、王新鹏等在现代编创中,无不有意识地力图拉远与西方芭蕾的距离。
可谁能像杨丽萍那样,无论是何训田新创音乐,抑或是斯特拉文斯基原作曲谱,都可以自由开放,用其专属的特立独行的语言系统,对《春之祭》进行全新演绎。
在藏族人心目中,雪狮这种神话中的动物被奉为守护的象征。
在这部舞剧中,杨丽萍以十五个女性舞者对应一个男性舞者,而后者扮演的角色始终如一,即原作中的部落长老、新版里的族群祭司。
雪狮的形态代表雄性阳刚,标志着神权威力,在舞台上偶像是为祭司的分身或化身。
从“度母”到“祭品”,女舞者的角色则经过神坛—人间—神坛几度轮回。
男女舞者之间有大量篇幅的单双三和群舞。
其中,一个主题动作、一个主题行为反复出现:众女子轮流跳到雪狮祭司面前,再轮流引颈伸头探入狮子大口。
这个动作行为激发了观众的联想领悟,释尊佛祖割肉饲鹰的典故,“自觉奉献自我牺牲”发人深省,且增添了浓厚的戏剧性。
通览数版现代舞剧,世界著名编导玛丽舒娜的《春之祭》将原始粗犷与灵肉抗争表现到极致而令人难忘。
她让舞者全身布满尖角利爪,在人、兽、神之间往复转换,偶尔化身枯树干枝。
而在何训田的音乐即将向斯特拉文斯基“过渡”“伸展”之前,杨丽萍却让舞者指尖“冒”出青葱翠绿的细长指甲,仿佛春天萌发的草木新芽,灵动鲜活富于生机。
曾经被排演过无数遍的经典,因重新解构而脱胎换骨面貌一新。
《春之祭》艺术内涵深厚,传播影响深远。
重要的是,超越“死亡”继而“轮回”新生,从无到有、从有到无,神俯瞰凡间、人仰望天界;神与人,相视平视;人与神,转世修行,永无起点亦无终点。
这才是杨丽萍本人理解和要着重表述的春之真谛。
二、山水相间杨丽萍的《春之祭》,真正体现革命性创造之处在于音乐。
在保留斯特拉文斯基38分钟原作音乐之外,何训田的音乐大约有31分钟的冥想和35分钟的舞蹈,总计超过1小时。
中俄作曲家的异质板块拼接交替、自然合体,可以分为三大部分,第一、三部分七个舞段是何训田的,第二部分四个舞段是斯特拉文斯基的。
何训田说这是“山”和“水”的关系,而“山”“水”之间需要过渡的连接部。
通常作曲家都会采用顺势而为相互交融的方法,何训田剑走偏锋,采用反差极大对比强烈的技术手段。
众人喜欢温暖明媚的春光,他却感觉《春之祭》应添一抹淡灰乃至深灰。
这是一个非常特别的“春色”,从远古到未来,超时空跨疆界的“春色”,谁听过,谁见过?何训田认为,如果缺少他精心调制的这抹春色,新编《春之祭》就失去了应有的价值和意义。
想突破已有的“春之声”,首先就要在声音上大胆逆袭。
斯特拉文斯基围绕的是生命献祭与等待死亡,何训田的“春色”则先赋予死亡的前提,从新生的状态铺展“生”与“死”的结构关系。
这段“春之舞”音乐源于他独创的“一体(Ehe Style)”,如春光乍泄般“嗖”的一下穿透黑暗天地。
前文提及“春之萌芽”,舞者长而尖的“雀灵指甲”,在奇妙的音乐中舒展摇曳、神气活现,如万物复苏草木新绿。
这是作曲家自称“纵横于人类远古时代与未来世界的自然基因混合体”,经采集处理后,“鸟啼”“马嘶”“牛哞”“羊咩”与“风行”“雨滴”“电闪”“雷鸣”的交织碰撞声中,经特殊录制手法变异的“人声”自由穿行、若隐若现、美妙绝伦。
“一体”与常规的节奏节拍和唱法奏法全然不同,它是一种无法言喻的声音融合体。
“春之舞”让熟悉何训田作品的听众联想到他的《声音图案》中的那些极为特殊的发音体,很多声音根本找不到可对应的乐器名称,音色富于特殊质感,听起来清新而别致。
何训田自创的结构流作曲法,采用非常规的节奏关系,但音乐与舞蹈在时空中聚合缠绕,相辅相成相得益彰。
何训田很少谈论他的作曲方法,他希望听众只要听和感受,作曲家就像厨师,客人来品味就好。
何训田用“春”的技术手段传达“春”的寓意,“春”相当于“生”。
一个非同凡响、生机勃勃、美好丰盈的“春”之“生”,随即进入第二部分。
斯特拉文斯基的原作音乐围绕“死”去牵掣围剿、窒息扼杀“生”。
因为新的“春色”独一无二,这个点的设立重新定义了《春之祭》的结构关系,新舞剧才由此延展出富于戏剧感与戏剧性的丰厚内容。
第一、三部分的七段音乐选自何训田作品《三栖山记I》,首尾相隔如何统一?其实高妙而简单,一面铜鼓捶击、一支法号吹奏、一阵喇嘛诵经,全是藏传佛教的独特“声音”。
仿佛大地的震颤、云天的变幻……听觉时间的表述发展,同视觉空间的舞蹈语言一脉相承。
这些贯通的音乐,好比山脉的起伏、水面的流波,有时平缓,有时跌宕,根据不同情境、情绪机巧变化。
而源自藏传佛教生死轮回的主题也在视听双效中得以妙笔点睛、生动呈现。
如果说斯特拉文斯基扮演了“祭祀”的角色,那么何训田就担纲着“轮回”的角色。
在整个舞剧中,何氏音乐的新生、斯氏音乐的至死,一呼一吸如来如去,在生死之间两极平衡。
音乐的一、三部分如川流不息的“水”,而中间部分则像一座“山”,相对固化而稳定。
何训田将自己的首尾两段音乐称为“一个完整的轮回”,在轮回中穿插“一个‘做梦’的幻觉镜像”,原作就是某一特定时空区域的特殊化场景。
观演结束后笔者偶然得知,杨丽萍为《春之祭》寻求合作者,总是找不到灵犀相通的感觉,何训田“应邀出山”进入作曲很晚。
其时,有些章节已见雏形,有的舞段已然成形,他看了编舞才开始谱曲。
这个流程与原作正好相反,斯特拉文斯基先写好音乐,尼金斯基听着音乐编舞。
在节奏与旋律上,何训田绝对是身怀功夫的高人,按照自己的想法和作法写音乐。
大量舞段似乎并无严格的节律,但舞者似乎也无不适之感,跳得相当通达顺畅。
在听觉与视觉上,经常会在不经意间发现音乐与舞蹈互为交错,二者并未同步,有点类似传统戏曲“紧拉慢唱”的感觉。
这应该是何训田对杨丽萍的理解与表达,打破常规的自然兼容。
在斯特拉文斯基的音乐框架里,杨丽萍也是自由自在、另辟蹊径。
最可贵的是杨丽萍不断超越自我,早期的《雀之灵》有别于《两棵树》,中期的《云南印象》不同于《珠穆朗玛》,近期的《孔雀之冬》相异于《十面埋伏》……杨丽萍式的舞蹈语汇,非古典芭蕾,非西方现代,非特定民族,同何训田的“四非”(非中西非古今)论调灵犀相通、心神默契。
作曲家有意识要“倒行逆施”,形成反常规反同步的特殊效果,不失为一种新颖的复调式重叠“同步”。
我想,只有两位个性鲜明的艺术家才真正能够如君子之交“和而不同”,这也正是高手与高手之间交融碰撞出的艺术灵感的火花与光焰。
三、如梦幻境2018年的一个深秋寒夜,历经《孔雀公主》《雀之灵》《雀之恋》《孔雀之冬》的漫长修行,花甲之年的“女舞神”以《春之祭》进入剧场,进行恭颂春天的神圣礼赞。
因有“舞神”与“乐灵”强力联盟,《春之祭》舞台上的男女舞者要在何训田的音乐与杨丽萍的舞蹈中完成艺术上的“脱胎换骨”“灵性升华”,绝对是一次前所未有的高难度挑战。
执行编导巩中辉、李一朦忠实执行总编导的意图,不断叠加技术的难度与风格的强度。
普通舞者多会望而生畏,跳不了也拿不下。
董继兰、朱凤伟、陈子夜、韩玉琦等优秀舞者身体机能个个超群出众,柔韧性软开度、协调性灵活度与稳定性爆发力,无不尽显深厚扎实的基本功。
跳杨丽萍的舞,单凭身体条件和基本功远远不够,还需要超凡脱俗的艺术感悟力与舞台表现力。