解读媒介对人的延伸带来的情感麻木
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媒介是人的延伸1. 引言媒介在当代社会中扮演着重要的角色,在信息传播和沟通方面发挥着至关重要的作用。
媒介不仅仅是一种工具,更是人类思维和交流的延伸,使得人们可以跨越时空的限制,获取和分享知识、观点和情感。
本文将重点探讨媒介作为人的延伸的概念及其对社会和个人的影响。
2. 媒介作为人的延伸的概念媒介虽然物质上是由各种设备和技术构成,但它的本质是人们使用媒介来扩展和增强自身的能力和活动。
媒介作为人的延伸,从根本上改变了信息传达的方式和速度,并使人们能够以前所未有的方式进行交流和思考。
媒介的出现和发展为人类社会带来了许多机遇和挑战。
3. 媒介对社会的影响3.1 信息传播的加速媒介的出现使得信息传播的速度大大加快。
从古代的文字,到印刷术的发明,再到现代的互联网和社交媒体,媒介的进化不断带来新的传播方式和渠道。
人们可以更快地了解世界的变化和发展,更迅速地获取所需的信息。
3.2 形成全球化视角媒介的全球化使得人们能够与世界各地的人建立联系和交流。
通过互联网和社交媒体,人们可以不受地理限制地分享自己的观点和经验,了解其他文化和价值观。
这种全球化的视角促进了社会和文化的多样性和交流,推动人类社会的进步和发展。
3.3 拓宽思维和创造力媒介的延伸使得人们的思维和创造力得到了更大的发挥。
通过媒介,人们可以与各种各样的想法和观点进行对话和交流,拓展自己的思维边界。
同时,媒介也为人们提供了创造的平台,让他们可以将自己的创意和想法变成现实。
4. 媒介对个人的影响4.1 提供学习和教育机会媒介作为人的延伸,为个人提供了丰富的学习和教育机会。
通过阅读书籍、观看教育节目、参与在线学习等方式,人们可以获取大量的知识和信息,提升自己的能力和素质。
4.2 影响社交和人际关系媒介的发展对社交和人际关系产生了深远的影响。
人们可以通过社交媒体和即时通讯工具与朋友、家人和同事保持联系,跨越时空的限制。
然而,过度依赖媒介也可能导致面对面的交流减少,对人际关系产生一定的消极影响。
《理解媒介》中的中国印象对于麦克卢汉,有学者称其为波诡云谲。
这让我在读这本传世经典《理解媒介——论人的延伸》的时候十分忐忑不安,总觉得像我这样从未接触过所谓传播学的人来说,直接就看这本书会不会有些旁门左道。
比喻的武侠一点,就好像一部极高深又极邪门的武功秘笈,练这门武功的人若是没有深厚的正派内功做底子是难免要走火入魔的。
然而,昏天黑地的钻研了三天之后,我发现不必有这样的担忧,因为自己还是游离在边缘。
我非常努力的想摘出一些提纲挈领的句子或者醒目的话,然而总是无功而返。
我只觉得身陷喷薄而出滔滔不绝的思想洪流之中,艰于呼吸视听,辨不清方向,于是只能随波逐流。
所幸的是,在这样陌生汹涌的洪流中,我依稀触及了几根救命稻草,它们可能微不足道到于事无补,但是对于溺水的人来说,抓到任何东西都丝毫不会放松。
我想努力的分辨出自己把握的东西,它们是我熟悉的一些意象,比如一些涉及中国的陈述,然而当我想看的更清晰一些的时候,却发现它们更多的只是存在于我的想象之中,只是这本书在我头脑中的延伸。
或者书只是一个镜子,我所感觉到的思想不过就像那位美少年Narcissus所看到的自己在水中的倒影。
如果真如书中所说,人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋,那我也只能爱上自己的影子,即使不够美丽。
语言·文字·预言所有的媒介不过是人的延伸,这句话的精神贯穿始终。
媒介即讯息,媒介本身所具有的力量,所造成的社会环境,而它传播内容倒显得不那么重要,正如机器时代的来临,机器造就的伦理与它生产玉米片还是凯迪拉克并无太大关系。
万事万物似乎又都被纳入媒介的范畴,服饰,交通,时间,空间,而这其中首先提到的无非两个字:语言。
一直以来,语言也是区别人和动物的重要标志,适合于人类的有两种,口语和文字。
口语是无意间走进的花园,永远也走不出它的迷宫。
用于交流,但它绝不仅仅是工具。
巴别通天塔的故事蕴藏着人类古老的狂妄,语言的强大力量甚至让上帝也为之战栗。
Marshall McLuhan's "The Medium is the Massage" takes you on a wild ride through the impact of media on human society and culture. With his idea of media as extensions of ourselves, he challenges us to think about how technology shapes our lives. This book will make you rethink your relationship with media and encourage you to question how it influences your thoughts, behaviors, and perceptions. Get ready to dive into a thought-provoking journey that will leave you seeing media in a whole new light!马歇尔·麦克卢汉的"媒介就是弥撒"通过媒体对人类社会和文化的影响,带你走上狂野之路。
他提出媒体是我们自我的延伸,他要求我们思考技术如何塑造我们的生活。
这本书将让你重新思考你与媒体的关系,并鼓励你质疑它如何影响你的思想,行为和观念。
准备潜入一个令人深思的旅程让你在全新的光芒下看到媒体!McLuhan's argument is like a mind-bending rollercoaster ride through the wild world of media and human existence. He doesn't just see media as boring old tools – nope, he sees them as vital parts of who we are! According to McLuhan, our gadgets and gizmos are not just separate things, they're actually tangled up in our very being. It's like our identities are made up of Snapchat filters and Instagram likes! This totallyflips our understanding of technology upside down and makes us rethink how it shapes who we are and what we experience.It's like McLuhan is a tech wizard leading us on a crazy adventure through the land of media and identity. Hold on tight, because this ride is wild!麦克卢汉的论调就像一个心灵的摇篮车骑车穿越了媒体和人类存在的野生世界。
读麦克卢汉《理解媒介》有感1964年,麦克卢汉所著传播学巨作《理解媒介》横空出世,一经出版,即获得如潮好评,其中许多名句至今仍广为流传:“媒介是人的延伸”,“媒介既是讯息”“电子媒介是中枢神经系统的延伸”……麦克卢汉的学术生涯并非一帆风顺,《机器新娘》和《理解媒介》的出版使其声名大作,也带来了无数的争议。
他声誉沉载,一生颇富戏剧性--在世时毁誉之声别若天壤,直至上世纪末思想才被认同,而网络时代的今天,麦克卢汉的预言已然成为现实,他的思想振聋发聩,他的洞见为当代所推崇,同时代人均不能望其项背。
联系实际,我对《理解媒介》《机器新娘》中,麦克卢汉的思想有如下的理解:1.环球村。
在信息化时代,全球性的交流日趋紧密,经济趋于统一,不断整合,时间空间的差别逐渐削弱,地球由过去以地区为界以国为界转向结为一体。
在信息化时代,讯息传播的迅速和无国界使各国之间的经济文化交流突飞猛进,实现贸易、文化、科技的高度自由化,通讯领域的进步使全世界的人们空前的接近,全球化成为不可阻挡的趋势。
在全球3.0时代,跨国公司取代国家成为交流主体,国家发展由早期的武力扩张变为以智慧和人才为核心的竞争与合作。
21世纪初期的全球化过程正是“环球村”概念的真实写照。
2.“媒介即是讯息,因为对人的组合与行动的尺度和形态,媒介正是发挥着塑造和控制的作用。
”这一观点是随着电视称为主流媒体之后提出来的观点,对麦克卢汉来说,媒介对信息,知识,内容具有强烈的反作用,媒介因为人的需求而产生而改变,而人也因为媒介的形态而产生新的尺度,因此改变着整个社会形态。
用“讯息”一词将其中的联系结合到一起。
它重塑着社会形态,因此,控制媒介的人即可控制社会,是尺度和标准的把关人,即控制媒介就体现着权力,给每个时代创造出了新的环境,使人们在新的信息传递模式下形成新的习惯,新的社会结构,对应着新的信息识别系统,新的符号,即也代表着新的讯息。
3.热媒介和冷媒介。
在书中,麦克卢汉的定义是热媒介是指传递的信息比较清晰明确,接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的。
读《理解媒介:论人的延伸》有感在二十世纪六十年代,远在人们还没有学会发推特,不会facebook直播,也不会向维基解密发送机密文件之前,有一个人,就变化中的媒体局面提出了一个严肃声明,他叫做马歇尔·麦克卢汉。
你也许听说过他被引用最多的名言:“媒介即是讯息”(Media is message)。
麦克卢汉关于媒介的理论在60年代是一个突破性的理论,如果你现在在当今这时读到这些文字,你会觉得它们宛如预言。
麦克卢汉写的是大众传媒在我们生活中的影响,但是他所说的并不是内容——信息本身,他说的是形式——将内容呈现出来的技术。
麦克卢汉并不是在说内容不重要,他说的是当我们过于关注内容时,我们就会忽略形式塑造经验的力量,所以,如果你不理解媒介,那么你就无法完全了解信息。
不妨思考一下,很久以前书是手写的,但是有人发明了印刷术,使得大众传媒变成了现实,形式改变了我们集体经验,它使我们了解了身份——我们是如何想象自己的。
电子媒介也是一样,电视、电话、电报,它们重新定义了时间和空间,并使我们的经验突破界限,然后出现了万维网——互联网,它改变了我们在这个世界的生活方式,媒介并不是某种中立的东西,它会对人们有所影响,当人们过于关注内容时,往往会忽略媒介本身的属性和带有一定的倾向性。
技术对社会带来的影响是不可辩驳的,至关重要的是我们没理解甚至忽视了当新技术产生时其本身的倾向性。
麦克卢汉告诉我们,我们不仅要去看杯子里装了什么,也要看这个杯子本身包含了什么。
就像同样的内容,可以用电影表达,可以用小说表达,可以用口口相传的方式表达,但我们获得的信息会一样吗,我们从中感知到的认知到的东西会一样吗?当你通过不同的媒介来阅读同一个“内容”的时候,诸如你用微博和新闻联播来阅读新闻的时候,当你要去理解“内容”是就不得不通过另一种媒介,新闻的下级媒介是纸媒,它播报的方式和其行文的形式继承于纸媒的特性——严肃性;微博的下级媒介是话语言论,这使得其更接近于人际传播,使得提升其社会公信力,这就是为什么大家那么喜欢微博上的谣言。
《理解媒介论人的延伸》读后感2000字导读:读书笔记《理解媒介论人的延伸》读后感2000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
《理解媒介——论人的延伸》读后感2000字:1964年,马歇尔·麦克卢汉出版了《理解媒介——论人的延伸》。
那个时候传播学的领域虽说不是一片空白,但也算得上是一片荒芜,麦克卢汉本身也还是个名不见经传的小人物。
但在这本书里,他首创了“媒介”一词,在书中信手拈来一个又一个精妙的预言和结论。
这本书以艰涩难懂闻名,书中处处充满了类比和比喻,却对自己超前的观点不多加解释。
就连麦克卢汉本身也说:“我只探索,不作解释。
”但就是这样一本书,让全世界都掀起了“麦克卢汉热”。
书中提到的“地球村”、“全球化”早已成为了现实,“媒介即是讯息”的观点也被广为接受,就连尼尔波兹曼在《娱乐至死》中反复论证强调的“媒介决定信息的传递”也只不过是麦克卢汉书中一个小小的观点罢了。
在这里我想主要谈谈这本书的第一部分,即理论部分。
麦克卢汉在这个领域的贡献是广阔而深远的。
在这本书中,他强调得最多的就是“媒介即是讯息”。
他对媒介的理解显然要比一般人深远得多。
刨去一般人能想得到的电影、电视、广播、报刊等,麦克卢汉指出:服装、住宅等也都是媒介。
万事万物都是媒介,万事万物无一不传递信息。
但同时,媒介的内容又是另一种媒介:电视的内容是电影,报纸的内容是文字,文字的内容是语言......他在书中这么提到:“没有一种媒介具有孤立的意义和存在,任何一种媒介只有在与其他媒介的相互作用中才能实现自己的意义和存在。
”针对媒介对大众社会的影响,一般人很容易会想到,媒介会影响社会,社会也会反过来影响媒介。
学了马克思主义辩证法的我们很容易采取一种辩证的观点看问题——无论什么,大抵都是互相影响的。
然而不论是尼尔波兹曼还是麦克卢汉,似乎都是“技术决定论”的忠实拥护者。
他们提到,媒介会改变整个社会思考的方式,新媒介的产生,将决定内容。
读《理解媒介:论人的延伸》有感《理解媒介:论人的延伸》是一本关于媒介学的经典著作,由加拿大学者马歇尔·麦克卢汉编写,于1964年出版。
本书以哲学的视角,考察了人类使用各种媒介技术对自身的影响及其社会文化意义,对于我们理解媒介与社会变迁之间的关系有着重要的启示和指导意义。
书中通过对语言、写字、印刷、电报、广播、电视和计算机等媒介的历史演进和使用方式的解析,揭示了各个媒介传播信息的特点和潜在作用。
作者明确指出,每一个媒介都是一种扩大人的感觉、思考和行动方式的工具,使人们能够更高效地交流、创造和表达自己,从而对整个社会产生深刻的影响。
其中,对于电视和计算机这两个新型媒介的论述尤为引人注目。
作者认为,电视和计算机的普及意味着人与媒介之间的关系更加密切,媒介在这种情况下已经成为人类社会组织和意识形态的基础,极大地改变了我们的思维方式和社会结构。
电视的大规模普及使我们更加依赖视听信息,增加了对视觉效果和情感感染的关注,同时也加深了我们对于所看到的现实的任意性和表面性的误解。
而计算机则把数字世界和现实社会完全连接起来,极大促进了信息的存储、处理、传递和利用,也进一步推动了知识经济的发展和人类智能的提高。
通过在不同媒介之间进行对比和分析,作者还提出了很多有益的思考问题,例如媒介对于身份、文化和社会认同的影响、新媒介的崛起与旧有媒介的衰退、媒介围绕着特定利益和意识形态如何操纵公众舆论等等。
而这些问题不仅仅是学术讨论的话题,更涉及到我们对于社会发展趋势的认知和对于各种媒介技术在我们日常生活中的使用应当如何选择和应对。
阅读《理解媒介:论人的延伸》之后,我对于媒介在我们日常生活中的作用和影响有了更全面的认识。
我们需要意识到媒介作为人类社会文化和思维的重要组成部分,已经影响到了我们的日常生活、价值观和思考方式。
在这个信息爆炸的时代,我们需要更加理性和审慎地对待各种媒介的信息,保持与世界的沟通和联系,同时也不失去对于个人独立性和思维深度的追求。
理解媒介读后感媒介的发展:媒介的发展历史悠久,与人们对信息传播需求的不断增长息息相关。
从古代的牛皮纸、印刷术到现代的互联网和社交媒体,媒介在不断变革和更新。
媒介的发展也带来了信息传播和获取的速度和广度的飞跃,大大缩短了时空距离,使人们能够实时获取最新的资讯。
媒介的作用:媒介对个人和社会都有着重要的作用。
对于个人来说,媒介是获取信息和知识的重要途径,通过媒介,人们可以了解世界的变化和动态,拓宽自己的视野。
另外,媒介也是人们进行思想交流和表达自我的平台,通过写作、影视作品等方式,人们可以将自己的思想和观点传递给更多的人。
对于社会来说,媒介在社会发展和文化传承中发挥着重要的作用。
媒介是信息传播的桥梁和纽带,可以将知识和信息传递给更多的人。
媒介还可以塑造社会的价值观和文化风貌,在某种程度上决定着社会的发展方向。
另外,媒介也起到监督和宣传的作用,通过报道和报道,媒介可以揭示社会的弊端和问题,呼吁公众关注。
媒介的影响:媒介的发展和应用引发了诸多问题。
首先是信息过载问题,随着媒介的不断发展和普及,人们每天接收到的信息越来越多,但很多信息又是浅尝辄止,容易让人感到迷茫和困惑。
另外,媒介也会带来信息的不对称和片面,某些信息被渲染和扩大,导致人们对某些问题的认识出现偏差。
此外,媒介的使用也容易引发信息泄露和隐私泄露等问题,给人们的生活和安全带来威胁。
媒介的发展和应用也改变了人们的生活方式和价值观念。
媒介的普及和使用使人们的生活节奏加快,信息获取变得迅速和方便。
但与此同时,人们的精神世界也变得碎片化和浅薄化,很多人习惯于短时间内获取大量的信息,但却缺乏对信息的深入思考和理解。
这不仅对个人的思维深度和创新能力产生了影响,也对社会的创新和进步带来了一定的隐患。
媒介的发展还带来了社会的不平等和信息差距。
随着媒介的发展和普及,有些地区和群体能够更方便地获取各种信息,而落后地区和群体则面临信息获取的困难。
这种信息差距有可能进一步扩大社会的不平等现象,加剧社会的分裂和不稳定。
理解媒介读后感媒介是我们日常生活中不可或缺的一部分,它包括了书籍、电影、音乐、社交媒体等各种形式。
通过媒介,我们可以获取信息、娱乐、交流和学习。
媒介的作用是多方面的,它不仅影响着我们的思想和行为,也塑造了我们的文化和社会。
在这篇文章中,我将探讨媒介对我们的影响,以及如何理解和应对媒介的作用。
首先,媒介对我们的影响是深远的。
通过书籍和文章,我们可以获取知识和信息,拓展视野,提升素养。
电影和音乐可以给我们带来愉悦和放松,也可以激发我们的思维和情感。
社交媒体让我们可以与朋友和家人保持联系,也可以了解世界各地的动态。
媒介的影响不仅仅是表面上的,它深刻地影响着我们的思想和行为。
媒介所传递的信息和价值观会在潜移默化中影响我们的观念和行为模式,甚至改变我们的生活方式和人生轨迹。
其次,理解媒介的作用是非常重要的。
首先,我们需要明白媒介并不是客观中立的,它往往受到各种因素的影响,比如政治、商业、文化等。
媒介的内容和形式都是由特定的利益和观念所塑造的,我们需要有批判性地看待媒介所传递的信息。
其次,我们需要意识到媒介对我们的影响是潜移默化的,我们需要有自我意识地选择和应对媒介。
比如,在阅读书籍和文章时,我们需要多角度地思考和辨别信息的真伪;在观看电影和音乐时,我们需要保持理性和独立思考,不被情绪所左右;在使用社交媒体时,我们需要保持理性和自律,不被虚假信息和负面情绪所影响。
最后,我们需要积极应对媒介的作用。
首先,我们可以选择高质量的媒介内容,比如优秀的书籍、有深度的电影和音乐,以及有价值的社交媒体信息。
其次,我们可以培养批判性思维和媒介素养,学会辨别信息的真伪,保持理性和客观。
再次,我们可以适度地使用媒介,不要沉迷于其中,保持生活的多样性和平衡性。
最后,我们可以与他人分享和交流媒介内容,促进理解和共鸣,拓展视野和情感。
综上所述,媒介对我们的影响是深远的,我们需要理解和应对媒介的作用。
通过选择高质量的媒介内容,培养批判性思维和媒介素养,适度地使用媒介,以及与他人分享和交流媒介内容,我们可以更好地理解和应对媒介的作用,从而更好地塑造自己的思想和行为,提升个人素养和社会价值。
理解媒介胡光华作业媒介即人的延伸:这是麦克卢汉在《理解媒介:人的延伸》中提出的概念。
他认为,媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸,广播是听觉的延伸,电视则是视听觉的综合延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态,产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。
同时,媒介即人的延伸,这是一个比喻,他所谈的“媒介”,并不是通常意义上的“媒体”,或者“大众媒体”,他的“媒介”的范围更宽广:一切延伸人类器官的工具、技术和活动都可能被当作媒介来研究。
这在书本的第二部分很好地体现了:麦克卢汉列举了26种媒介,服装、印刷品、汽车、游戏、武器等等,细细阐释,这些媒介在出现后,的确在很大程度上改变了人们的生活,改变了人们价值观念和信仰,改变了传统的媒介形态或者说对媒介的认知。
一、小玩意爱好者——麻木性自恋1、那耳客索斯的神话故事那耳客索斯——河神客菲索司与利俄佩之子,美少年。
回声女郎厄科爱上他,但是他只爱自己在水中的倒影,不爱任何女人,致使回声女郎憔悴而死。
他自己亦憔悴而死,死后成为水仙花。
少年那耳客索斯误将自己水中的倒影当成了另外一个人。
他在水中的延伸使他麻木,直到他成为自己延伸(复写)的伺服机制。
回声女郎试图用他的片言只语的回声来赢得他的爱情,竟然不可得。
他全然麻木了。
他适应了自己延伸的形象,变成了一个封闭的系统。
这一神话的要旨是:人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋。
但其实那耳客索斯的真正意义——自我截除或自我延伸,同时自我截除不允许自我认识。
2、自我截除麦克卢汉用生理学的理论来说明,我们的延伸会使我们麻木。
医学专家汉斯·塞尔耶、阿道夫·乔纳斯认为,我们的一切延伸,无论是病态的还是健康的,都是保持平衡的努力。
”从这里我们可以看出,他们把人的任何延伸都看成是“自我截除”。
2、1“自我截除”是解除中枢神经系统压力的直接手段人生气了,郁闷了,沮丧了需要发泄的通道,我们常常利用受控条件下的运动和游戏去创造人为和情景,亦抗衡实际生活中的刺激和压力。
解读媒介对人的延伸带来的情感麻木
作者:赵坤雨张潇
来源:《新西部下半月》2010年第03期
【摘要】本文通过对电影《金鸡》、《海上钢琴师》、《立春》、《青蛇》等作品中人物的分析,从不同角度反映了媒介时人的延伸而导致的情感麻木,诠释了加拿大学者麦克卢汉在其新闻学著作《理解媒介》中提出的,“媒介是人的延伸”的观点。
应引起人类的反思。
【关键词】媒介;电影;情感麻木;麦克卢汉
加拿大学者麦克户汉在他的新闻学著作《理解媒介》中提出“媒介是人的延伸”。
“在麦克卢汉看来,任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展和延伸:文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸,广播是人的听觉能力的延伸,电视则是视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。
麦克户汉的这个观点是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。
”
麦克户汉在《理解媒介》第一部第四小节《小玩意爱好者——麻木性自恋》中说,“人体是维持和保护中枢神经系统的各个器官的一个整体”、“电力技术到来之后,人延伸出(或者说在体外建立了)一个活生生的中枢神经系统的模式。
到了这一步,这一发展意味着一种拼死的、自杀性的自我截除,仿佛中枢神经系统再也不能依靠人体器官作为保护性的缓冲装置,去抗衡暴力机械装置万箭齐发的攻亩了”,“中枢神经系统延伸和暴露之后,我们必须使其麻木,否则我们就必死无疑。
因此,这个焦虑和电力媒介的时代又是无意识和冷漠的时代”。
在机器大工业中,在电力系统时代,最终人类最重要的神经系统的延伸使神经系统暴露在身体之外,就像肌肉上敏感的没有皮肤遮盖神经经不起空气中氧气的氧化,经不起现实生活里实实在在物体的反复触碰,甚至也经不起手指轻轻的抚摸一样,它不能直接暴露在空气中,不能裸露在生活中的实物上,不能被任何物体触碰。
所以在这个电气化时代,人的中枢神经曝露于外,人的中枢神经如此敏感,它唯有拥有一层保护神经的防护物,才能让它安然不受到疼痛的折磨。
于是人的情感在这样一个裸露的危险敏感的时代,为了不再疼痛或不太疼痛而生了厚茧,情感的厚茧让心麻木而减轻了疼痛,但是同时也减轻了敏感度,当中枢神经被延伸到身体之外,它也离人的天性越来越远,那么我们如何保护我们的最重要最珍贵的神经系统呢?
电影探讨各式各样环境和时间里永恒的人性,许多电影表现了媒介对人的延伸带来的情感麻木,这和麦克卢汉的这个理论有异曲同工之处。
电影《金鸡》中表现了生存使人的情感麻木。
《金鸡》中吴君如扮演的妓女如此地快乐和坦然让我感到惊诧,甚至是愤怒。
影片是用倒叙的手法回忆这个女孩成为妓女的开始和经过,当她开始回忆的时候,她已经在这个行业工作了很多年,所以讲述她生平经过的时候从一开始
就是轻松和幽默的。
而试想,如果影片的一开始是从女孩初次进入风月场所工作,恐怕女孩当时的心情还是青涩和害羞,应该还有羞耻。
但影片开始用一个在这行业工作二十多年的中年女人来回忆,情感上就不会那么激烈和悲伤。
但我相信,一个女孩在从事风月工作的最初,是不会这样坦然快乐和无所谓的,她会改变是因为受不了日积月累的情感拷问和情感伤痛才把那些情感放逐,就像汽车是脚的延伸一样,把情感的柔软的脚延伸到高速公路那样的柏油路上,坚硬不易有裂纹,不怕压迫,为了生存,为了在生存中不让生活磨砺自己的神经,不让神经痛得不能工作不能生存,于是情感变得麻木,于是影片中的妓女阿金看起来还很快乐幽默甚至乐观,可是不能静下心来触摸自己的情感,因为那样会很疼。
如果她的情感是一张有五官的脸,可能不好看,她也不想看,不忍看,于是什么也不想,让时间像流水一样流过,让情感像流水一样流走,让生活像流水一样延伸,远离神经远离伤痛。
电影《海上钢琴师》讲述了一个出生在一艘轮船上且终生没有离开这艘轮船、对钢琴对音乐有天赋并且以决绝优美的方式保护和坚持了他的天赋的钢琴师。
《海上钢琴师》打动我们的不是他非凡的与生俱来的钢琴天赋,也不是他通过刻苦努力最后成为一个功成名就的钢琴师。
影片打动我们的恰恰是他不为名不为利,甚至女孩的爱情也不能让他做出对钢琴对自我的改变。
他深深地懂得自己的天赋和归宿,并且放弃了世人看来如此美妙的物质和情感诱惑。
当他站在轮船的甲板上准备踏上城市找他心爱的女孩的时候,他停在轮船和陆地之间甲板的楼梯中间,看看远处的城市,他明白他的归宿在哪里。
他知道他的心在哪里,他的才华该如何保护。
于是,他转回身,又回到他出生的轮船里,安乐随性地度过他人生钢琴师的最后时光。
他飞蛾扑火般地坚持着自己的选择,甚至死亡也不能够威胁他,由于轮船使用太久,要废拜炸毁,只有钢琴师留下来,随着这艘伴随他出生成长的轮船和钢琴一起灰飞烟灭。
海上钢琴师有点像网络成瘾的孩子一样,在虚拟世界中延伸了他的情感,只是延伸的机器不一样,钢琴师是用钢琴延伸自己的情感,而网络成瘾少年是用电脑延伸自己的情感。
在虚拟世界中,虚拟着现实世界里的情感,执着认真而诚恳。
许多网络成瘾的少年,根据心理学家的分析,主要是因为现实世界情感的缺失尤其是父母亲情的失去,造成孩子日益沉迷虚拟网络世界,这其实是一种情感的转移逃避。
也是一种情感的寻找,情感的延伸,现实中缺失的情感只好延伸到虚拟世界中去追寻沉溺。
电影《立春》是一部让人看后感到很难过的电影。
影片中王彩玲对她喜欢的人说:“你可能不知道,我还是个处女。
我不想在这个城市发生爱情。
”王彩玲固执地要去北京唱歌剧,拒绝了这个平庸小镇的爱情。
她一次次地去北京,一次次地将自己的情感通过铁路延伸到北京,她认为她的爱情应该发生在北京。
影片中一个同性恋倾向的男芭蕾舞演员,不堪承受这个城市的人对他的非议和侮辱,选择了在公众视野中试图强奸一个女人,来表明自己和别人一样的性取向,希望能被这个城市和这个城市的人接受。
他对女人的强暴行为刚刚开始就被大家发现了,他是故意没有完成。
他被判了刑,坐了监狱,可是王彩玲来看他的时候,他是轻松的,他在他裸露的神经系统外加上了一层大家喜欢看到的皮肤,而这样的皮肤是大家能够接受的皮肤,就像只有一种颜色的皮肤——没有种族歧视的皮肤,而王彩玲看到他的妥协却很难过。
对另一种生活的向往压抑和麻木了生活在当下城市里的爱情,未来延伸了人的现在,也麻木了人的当下,这是令人无助而茫然的。
在电影《青蛇》中,白蛇为了进入人的世界,要学着做人,要去掉她与生俱来的动物性,白蛇教青蛇学人的样子走路,学人的样子说话,学人的样子处事,学人的价值观和道德观,白蛇都很到位地做到了,可是青蛇不行,她不喜欢也不认真学,最终在人的世界里闯了祸。
影片的最后,青蛇表达了对人的世界的困惑、伤心和失望,她生机勃勃的天性受到了结束和伤害,她最终离开了人的世界,选择保持自己动物的特性,即自己的天性。
尾巴到双脚的延伸,动物性到人性的转变,其实是天性受到社会性的约束,人其实也是动物的一种。
面对巨大的社会压力,人机械地成为社会所要求的样子,天性被压抑,其实蛇的妖精的心态依旧深深地埋在每一个女人的心底,动物原始的天真和邪气依旧像女人月光下的影子一样贴身随形。