2017-2018学年江西省景德镇市高一下学期期中考试语文试题

2017-2018学年度第二学期高一年级期中考试语文参考答案及评分标准一、语言基础（9分）1. 世纪金榜导学号97874022【解析】选B。

呕心沥血:形容费尽心血。

有天无日:①比喻暗无公理;②比喻肆无忌惮;③比喻无稽言行。

与“肆无忌惮”语意重复。

雕梁画栋:指房屋的华丽的彩绘装饰,常用来形容建筑物富丽堂皇。

不经之谈:荒诞的、没有根据的话。

敛声屏气:抑制语声和呼吸。

形容畏惧、小心的样子。

不合语境,句中没有畏惧之意。

坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。

含贬义。

2.课时提升作业三【解析】选C。

A项,句式杂糅,删去“的高度关注”或将“吸引”改为“引起”;B项,不合逻辑,删除“不再发生”之中的“不”;D项,搭配不当,可在第二个“患者”前加“加重了”。

3.课时提升作业十六【解析】选A。

B项,“家父”用于自称。

C项,“寄奉”谦敬不当。

D项,“贵校”称呼母校不当。

二、现代文阅读（33分）(一)论述类文本阅读(9分) 世纪金榜导学号978740844、【解析】选D。

本题考查理解文中重要句子的含意。

A项,无中生有。

说古体诗“在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后,逐渐走向衰微”,于文无据。

B项,强加因果。

“古体诗的格律限制并不严格”与“形成了篇幅可长可短……”并无因果关系。

C项,偷换概念。

原文是“在音节上,唐代古诗受今体诗的影响”,这不等于说古体诗更似绝句律诗。

5、【解析】选C。

此题考查筛选并整合文中的信息。

C项,曲解原意。

原文在第二段,“在音节上,唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和谐与对仗的工整”,这并不意味着唐人古诗“表现为声律和谐与对仗工整”。

6、【解析】选B。

本题考查分析概括作者在文中的观点态度。

B项,分析不当。

说“本文引用……其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不恰当。

原文第三段有“我们看五七言的区分,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感和韵调感却很不一样”之句,由此可见引用诗句是为了说明“节奏感和韵调感很不一样”,并不是为了说明“不同时代古体诗形式和内容的异同”。

绝密★启用前【全国市级联考】江西省景德镇市2016-2017学年高一下学期期末考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面文段横线处的词语，衔接最恰当的一组是( )宋代手工业作坊种类繁多，规模超过前代，手工业产品的种类和数量也大为增加。

， ， 。

， 。

，而雕版印刷这一新兴的手工业门类也成为宋代手工业经济中书籍生产——文化生产的主要生产部门。

①与之密切相关的造纸、制墨、雕镂等手工业也获得了新的发展②宋代手工业的发达为雕版印刷这一新兴的手工业提供了一般的产业生成背景与基础 ③宋代形成了一门具有社会普遍价值的新型手工业生产领域——雕版印刷业 ④在手工业生产普遍进步的基础上 ⑤虽然雕版印刷业大致在隋末唐初已经产生⑥但是真正成为一种社会性的手工业门类应该还是在宋代A ．③⑤⑥④②①B ．③④①⑤⑥②C ．④③①⑤⑥②D ．④②①③⑤⑥试卷第2页，共13页2、下列各句中，没有语病的一句是( )A ．制假售假、短斤缺两、强买强卖等行为损坏了消费者的利益，历来为人们所痛斥，清代对短斤缺两的惩处便极为严厉。

B ．教育部近日发布关于做好2017届高校毕业生就业创业工作的通知，要求落实创新创业政策，为大学生创业开辟“绿色通道”。

C ．陕西省将对滑雪、温泉等季节性旅游景区进行全面检查，杜绝春节期间各地景区以“烧高香”“祈福生子”“相面算卦”等手段欺骗诱导顾客、敲诈游客钱财。

D ．浙江出台的2017年高考招生录取方案遵循以“学生本位”为原则，以学生需求为导向，在扩大考生选择权的同时，尽可能降低考生风险，维护考生利益。

3、下列各句中加点成语的使用正确的两项是（ ）（ ）A ．一年一度的美国白宫记者协会晚宴即将于4月底在华盛顿举行，新任美国总统特朗普到时是否会参加，我们将拭目以待。

江西省景德镇市2016-2017学年高一语文上学期期末考试试题（扫描版）景德镇市2016-2017学年上学期期末考试试卷高一语文答案1.A.（3分，原文是“首先要有领导人的垂范引领”）2.C （3分，原文是“社会是精彩的但更是复杂的”）3.D （3分，选文中地域不同，不代表风俗习惯不相同）4.C （3分，“白太傅苏长公终是为情使耳”说明自己与白居易、苏轼一样终是无法“忘情”。

）5.①汤显祖是儒门书生，他也有兼济天下的理想，通过治理遂县来实现自己的济世理想。

②承上启下。

在遂县做地方官的经历承接上文“他兼济天下的人生理想并没有破灭”，而做地方官的经历又是汤显祖人生的一个转折点，之后他便辞官归隐，进行戏曲创作。

③这段经历，使得文本兼顾传主创作与为官经历，使材料更加丰富、真实。

（共4分，答出任意两点得满分。

）6.有关联。

①汤显祖一生经历的嘉靖、隆庆、万历三朝的衰败现实在很大程度上促成了汤显祖的“四梦”创作。

明后期帝国政治腐败，为人耿直的汤显祖亲历或目睹种种现实，用“四梦”来委婉表现帝国衰世的荒诞；②衰世的思想禁锢相对松弛，因此心学、佛学等思潮才可能去撬动程朱理学的压抑牢笼，才有汤显祖“四梦”对人性解放的倡导。

（共5分，观点1分，理由每点2分，其他理由言之有理亦可给分。

观点是“没关联”，基本不给分。

）7.DE（4分，A.小说只有一条线索，即第一条。

B.小女孩并没有装哑骗取大家同情心。

C.“我”并没有鼓动大家不要买小女孩的面包。

）8.（1）采用正面描写的手法来塑造老公的形象。

“老公忙掏出二十元钱递给小女孩”“他勃然大怒，对我一顿数落”这些动作描写、语言描写，表现了“老公”是一个善良、热心肠、富有同情心的人。

（2）采用对比手法来塑造“老公”的形象。

在对待小女孩的态度上，大家冷漠，“老公”热情；“我”不够友善，“老公”积极帮助。

“老公”的形象特点在对比中得以展现。

（共4分，每点2分。

）9.（1）善良之心是纯洁的，人应该有同情别人、帮助别人之心。

临川实验学校2017—2018学年度下学期高一年级期中语文试卷分值：150分考试时间：150分钟说明：1.该卷由卷Ⅰ、Ⅱ两部分组成；2.答案须填在答题卡相应的答题区内。

第Ⅰ卷（阅读题共62分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

(9分，每题3分)人体设计之高明，已经远远超出了人类文明已经达到的程度。

在我们引以自豪的大脑皮质中，思维是通过神经网络来实现的。

神经网络由大约六十亿个神经元组成，包含着数不清的连接。

这些神经元排成六层，每层都有一百多万列；而每一列又有约一千个细胞。

如此完美的设计，所产生的作用大于其各部分之总和，以至产生了“自我意识”。

单从性能上看，大脑能把生活中经历的点点滴滴编码记忆存储在细胞构成的存储器中。

任何时候只要需要，就会在不到一秒的时间内检索出来！然而人体里虽然有数千个令人感叹的精美之品，但同时也存在一些类似铁皮加铆钉的粗疏之作，有些甚至看起来是不可饶恕的！近视，让至少有四分之一的人饱受其苦，而摆脱不了眼镜这个累赘，除非大着胆子去动手术。

像眼睛这样高档的摄像机造物主都设计出来了，却为何不能再配备一只小巧的生物眼镜以便我们需要时，在眼睛中自动地“架上”？庞大而复杂的血管网络系统能够将养分精确地输送到全身十万亿个细胞中的每一个细胞，却会忘记打扫沉积在动脉壁上的胆固醇，结果使缺陷的设计引发心肌梗死等诸多疾病。

大自然这样的旷世大师不可能留下如此多的败笔。

这些看似不合理的有缺陷的设计，一定会有一个合理的解释。

为什么断掉的手指不能再生，而只能愈合呢？有两个可能的原因：第一，自然选择无法精确地将极少数几个拥有断指再生能力的原始人选择出来。

第二，如若具备这种断指再生能力，那可能要付出很高的代价。

权衡利弊，自然选择淘汰了这种过度的尽管是有用的再生能力。

为什么我们的骨骼是空心的，而空心的骨骼更易被折断？原因是实心的骨骼会更沉重，使行动更迟缓。

这对以狩猎为生的原始人类来说是致命的。

他将无法逃脱猛兽追逐，也无法追上自己要捕获的佳肴。

江西省景德镇市2016-2017学年高一语文上学期期末考试试题（扫描版）景德镇市2016-2017学年上学期期末考试试卷高一语文答案1.A.（3分，原文是“首先要有领导人的垂范引领”）2.C （3分，原文是“社会是精彩的但更是复杂的”）3.D （3分，选文中地域不同，不代表风俗习惯不相同）4.C （3分，“白太傅苏长公终是为情使耳”说明自己与白居易、苏轼一样终是无法“忘情”。

）5.①汤显祖是儒门书生，他也有兼济天下的理想，通过治理遂县来实现自己的济世理想。

②承上启下。

在遂县做地方官的经历承接上文“他兼济天下的人生理想并没有破灭”，而做地方官的经历又是汤显祖人生的一个转折点，之后他便辞官归隐，进行戏曲创作。

③这段经历，使得文本兼顾传主创作与为官经历，使材料更加丰富、真实。

（共4分，答出任意两点得满分。

）6.有关联。

①汤显祖一生经历的嘉靖、隆庆、万历三朝的衰败现实在很大程度上促成了汤显祖的“四梦”创作。

明后期帝国政治腐败，为人耿直的汤显祖亲历或目睹种种现实，用“四梦”来委婉表现帝国衰世的荒诞；②衰世的思想禁锢相对松弛，因此心学、佛学等思潮才可能去撬动程朱理学的压抑牢笼，才有汤显祖“四梦”对人性解放的倡导。

（共5分，观点1分，理由每点2分，其他理由言之有理亦可给分。

观点是“没关联”，基本不给分。

）7.DE（4分，A.小说只有一条线索，即第一条。

B.小女孩并没有装哑骗取大家同情心。

C.“我”并没有鼓动大家不要买小女孩的面包。

）8.（1）采用正面描写的手法来塑造老公的形象。

“老公忙掏出二十元钱递给小女孩”“他勃然大怒，对我一顿数落”这些动作描写、语言描写，表现了“老公”是一个善良、热心肠、富有同情心的人。

（2）采用对比手法来塑造“老公”的形象。

在对待小女孩的态度上，大家冷漠，“老公”热情；“我”不够友善，“老公”积极帮助。

“老公”的形象特点在对比中得以展现。

（共4分，每点2分。

）9.（1）善良之心是纯洁的，人应该有同情别人、帮助别人之心。

景德镇市2023～2024学年下学期期中质量检测卷高一语文命题人：韩露韩怡注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。

2.请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：文学翻译是用另一种语言复制原作内容和形式，再现原作的艺术现实，创造一个新的艺术实体。

作为一种再创作的文学翻译最重要的功能是满足社会的美学要求，使译文读者能够享受到和原文读者相同的美学感受。

这就要求译者在翻译过程中用本族语言的艺术形式，再现原作的形象、情感和语言的艺术美。

艺术形象是文学作品的基本单位，文学作品就是由众多的艺术形象组成的形象体系。

任何小说都是以人物为中心的，一部小说的美感也是同人物性格的塑造分不开的。

翻译文学作品时，就要尽量把原文中人物的神态、动作和口气表现出来，以让读者感知人物的性格。

文学作品之所以感人，使人受到启迪，获得美的享受，不仅是它的人物形象具体可感，更重要的是包含在人物形象中的情感。

它体现的是作者的爱和恨，传达了作者的作品态度。

文学作品的语言手段不只是语言外内容的中介，而且是作品的美学手段，直接或间接地属于文学作品的美学结构。

我们在进行文学翻译的时候既要注意语言的准确性，又要注意语言的表现力，才不会影响原作美学价值的传达。

拿莎剧的翻译为例。

莎剧是戏剧，同时又是诗，而且基本上是用有格律的韵文行所组成，叫做戏剧诗，现今又叫诗剧。

在翻译它们时就必须考虑它们的节奏声调之美。

每个作家都有自己的风格，选词造句都有自己的特色。

原作者在英语原文中运用的语言形式，是为了让他的读者得到一种形式上的审美享受，而我们的译作则应通过译者让中国读者也享受到同样或相近的审美效果。

思维方式、思维特征和思维风格是语言生成的哲学机制。

作为从一种语言向另一种语言转换的翻译，不仅仅是一种语言活动，而且还是一种思维活动。

高一级语文试题考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。

超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。

每一类鸟的鸣声都不尽相同。

乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。

那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫·帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。

一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。

然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。

英国伦敦大学玛丽女王学院的丹·斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。

”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。

牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。

他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。

如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。

尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。

目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像，对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。

高一级语文试题考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

江西省景德镇市高一下学期语文教学质量调研试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2016高三上·仙游模拟) 阅读下面的文字，完成下题。

“好声音”的精神追求张颐武最近，“中国好声音”的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手经历等方面的争议。

好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化的新的变化的投影。

这些都值得我们认真思考。

中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。

一是造就超级明星的功能业已减退。

通过选秀为公众所认识好像越来越难。

这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂，也是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。

一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。

二是观众的新鲜感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。

这几年选秀一直处在瓶颈之中。

当下引发观看热潮和争议的“中国好声音”一出现就引发了轰动效应。

它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面着力，从“好声音”中寻求新的可能性。

让刘欢、那英等这样最有声望的音乐会人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。

通过这些华语歌坛的最重量级人物收徒，而选手也可以选择导师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。

这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以进放专业领域。

这个构思另辟蹊径，让选秀不再一下子就能实现梦想，也不仅仅展现梦想；而是让梦想通过一个专业的路径，通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。

这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。

高一下学期期中考试题语文试卷时间：150分钟分值：150 分本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为“乐”。

孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。

认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。

由“乐”而生“畏”。

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。

天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。

荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。

那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。

这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。

在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。

如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。

荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。

”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。

这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

景德镇市2017-2018学年上学期期末考试试卷高二（15、16）班语文考生注意：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页，满分150分，考试时间150分钟。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

在试题卷上作答，答案无效。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

谈谈“循序渐进”与“为而不争”中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。

这里谈谈中华传统美德中“循序渐进”与“为而不争”的思想。

中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。

这一思想发端于《老子》，《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

……慎终如始，则无败事。

”这段话是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。

孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”，讲的也是这个道理。

荀子集诸家之说而加以改造，乃化为己说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

……锲而不舍，金石可镂。

”发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而渐进”的至理名言。

为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。

若究其渊源，这一思想同样可以追溯至《老子》。

《老子》最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而不争。

”这里说的“不争”，以“为”作前提。

为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。