大禹导渭

第27卷 第4期 天 中 学 刊 V ol. 27 No. 4 2012年8月 Journal of Tianzhong Aug. 2012收稿日期：2012-06-12作者简介：孙国江（1983―），男，河北廊坊人，讲师，博士。

大禹治水传说的历史地域化演变孙国江（天津师范大学 文学院，天津 300387）摘 要：大禹治水传说相关叙事由区域性的传说不断向全国性的传说扩展，后又逐渐与各地文化结合，发展为各地不同的地方传说。

早期传说中大禹治水的地域主要集中于西北地区，春秋战国后扩展至全国，秦汉时期发展为禹平定天下山川河流的说法。

魏晋以后，治水传说逐渐与民间信仰结合，形成地方传说。

自唐至清，大禹治水传说在基本定型的基础上又经历了儒家学者的考证，最终在官方话语、民间话语和学者话语的三重作用下发展为遍及全国又带有地方特色的传说体系。

关键词：大禹治水；传说；历史地域化；演变 顾颉刚认为：“战国、秦、汉之间，造成了两个大偶像：种族的偶像是黄帝，疆域的偶像是禹。

”[1]156大禹作为治水的重要人物，有关他的传说成为维系中华文明与中华土地特定关系的纽带，并且随着中华版图的变迁不断发挥着影响力。

传说中禹曾疏导了长江和黄河中流通不畅的水道，在西、北、东、南各凿河渠使壅滞的洪水通向入海河流。

但是，依现在的眼光来看，传说时代人类能够使用的生产工具十分有限，大禹的这些功绩是不可能在短时间内由人力完成的。

实际上大禹治水的传说经历了一个漫长的演变和流布过程，记录了中国疆域开拓和沿革的历史，反映了中国古人对敢于和恶劣自然环境相抗争的英雄的崇奉和尊敬。

一、传说中治水范围的扩大先秦时期，传说中大禹治水的范围是不断扩大的：由黄河上中游地区向下游地区扩展，后又向南方的长江流域扩展。

这与先秦时期全国地理的开发是基本一致的，反映的正是大禹传说由旧地区向新开拓地区不断传播的过程。

有关大禹治水、甸山的传说，最早的记载应属遂公盨铭文中所称述的“天命禹敷土，堕山浚川”，但这里只是泛指，并未明言大禹治水的具体途径和经过。

跨入渭河新时代——陕西打造渭河文化纪实2013-12-25“渭河文化是黄河文化中最灿烂篇章，是中华民族传统文化的重要组成部分，在渭水源头有大禹导渭自鸟鼠同穴的历史记载，有品字泉的故事和传说，这些是渭水源头文化的精粹，是咱渭河儿女的骄傲！”谈到渭河文化，甘肃渭源县原文化馆馆长、文联主席李德清满怀豪情。

发源于甘肃省渭源县鸟鼠山的渭河，是陕西人民的“母亲河”，中国最强盛的王朝——周、秦、汉、唐都曾在渭河流域建国立都。

从某种意义上说，中华五千年历史，有一半写在八百里秦川。

纵观历史，渭河对促进陕西地区经济社会发展、保障人民安居乐业功不可没，不仅如此，它也是关中生态环境的保障和支柱。

2011年初年以来，陕西全力对渭河进行综合整治，着力传承和弘扬渭河文化，渭河在悄然间华丽转身，跨入崭新时代。

博大精深源远流长渭河流域是中华民族最为古老的栖息地之一，也是中华文化最早的发祥地之一。

渭水文化的源远流长、博大精深，表现出来自强不息、开拓进取的文化精神，恢宏博大的文化性格和兼容并蓄、博釆众长的文化气度。

从炎黄到周、秦、汉、唐，几次中国的统一都起自于渭河流域，渭河文化不仅是—种地域性的文化，也是一种全国性的文化。

不仅如此，汉、唐时期，随着国都长安成为国际性大都会，渭河文化亦走向世界，在世界文化中占有一席之地。

渭河“三源汇鸟鼠，一水兴八朝”。

渭河流域所建立的历史朝代是中国历史上强盛、有影响力的朝代。

西周是中国历史上最早的礼仪之邦，秦是中国历史上最早的中央集权制国家，汉、唐是中国历史上的鼎盛时代......这些朝代都为中国历史填写了极具特色的章节，也孕育了中国历史上灿烂的文化。

渭河流域历史文化遗存丰厚。

渭河流域的历史文化遗存不但丰厚广博，而且品位高。

渭源灞陵桥、武山水帘洞岩画、甘谷大象山大佛、天水麦积石窟等文化遗产，从宝鸡到渭南的关中平原，各类古文化遗址更是星罗棋布。

所有这些，都让全世界叹为观止。

渭河流域传统文化艺术丰富多彩。

第六单元主要内容思维导图15.大禹治水夯实基础、知识点精析知识点（一）：生字——听说读写庖丁解牛—解读知识点：（1）正确认读以下生字洪毒蛇兽伤灾难仍退继续认训被恢要点提示：蛇是翘舌音“shé”，不是“sé”灾的是平舌音“zāi”，不是“zh āi”。

（2）正确认读以下词语：洪水经常到处百姓灾难当时家乡可是认为采用千千万万河道土地农业生产安居乐业要点提示：灾难中的难读“ nàn”，不读“nán”（3）正确书写以下生字：洪灾难道任被业产要点提示：洪、任、被都是左右结构的字，书写时要左窄右宽。

被字左边是“衤”不是“礻”；道，书写时先写“首”，再写“辶”；难右边是“隹”，不能写成“住”。

（4）多音字组词。

难、没要点提示：难字常用有两个读音，读“nán”时有不容易，做起来费事；不大可能办到，使人感到困难。

如：困难。

读“ nàn”有灾祸，困苦之意如灾难。

没有两个读音，读mò时，有隐在水中，隐藏的意思，如沉没；读méi时，是无的意思，如：没有。

夯实基础—多想多练（1）读拼音，写词语。

nán dào hónɡ zāi rèn wéi shēnɡ chǎn ān jū lè yè（）（）（）（）（）（2）选择恰当的词语填空。

继续连续陆续①经过短暂的休息，我们（）上课。

②电影演完了，人们（）走出影院。

③王明（）三年被评为优秀少先队员。

（3）照样子写词语千千万万（AABB式）：知识点（二）：词语庖丁解牛—解读知识点：本部分内容主要注重学生的词语积累和考查学生平时的词语积累情况。

读一读给出的词语，既巩固了所学生字，又有了新的积累。

比一比，再组词，可以让学生了解同音字和形近字的特点从而更好的区分和掌握本课所学的生字。

夯实基础—多想多练1.读一读，记一记。

洪水经常到处灾难当时可是认为千千万万河道农业生产安居乐业2、写出下列词语的近义词经常（）以前（）认为（）办法（）灾难（）知识点三：阅读训练1.知识点解读低年级的阅读训练重点是让学生通过阅读课文，初步感知课文内容，并能用自己的话简单表达自己的观点。

大禹治水经过意义（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如散文随笔、观后感、故事大全、总结报告、工作计划、致辞讲话、心得体会、合同协议、条据书信、演讲稿大全、办公文秘、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic model essays, such as prose essays, afterthoughts, stories, summary reports, work plans, speeches, experience, contract agreements, letter letters, speech drafts, office secretaries , Other sample essays, etc. If you want to know the format and writing of different sample essays, stay tuned!大禹治水经过意义大禹治水是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。

关于对渭源县文化旅游资源及产业发展情况的考察报告集团公司：根据省公司安排，贵清山公司组织人员对渭源县文化旅游资源和旅游产业发展情况进行了考察。

考察组先后到渭河源、首阳山、太白山、双石门以及渭河公园等景区实地进行了考察，并与渭源县委、县政府主要领导、分管领导和文广、旅游局负责人进行了座谈，就加强旅游投资合作事宜进行了积极磋商。

通过考察交流，对渭源县生态文化旅游产业发展、城市建设等有了初步的认识，现将考察情况及合作建议报告如下：一、渭源县情概况渭源县是黄河最大支流渭河的发源地，位于甘肃省中部，定西市中西部，全县总面积2065.5平方公里，辖8镇8乡217个行政村，总人口35.1万人，耕地80万亩，全县海拔在1930米至3941米之间，县城海拔2080米，地势西南高，东北低，以山地为主，年平均气温 6.8℃，年均降雨量363毫米左右，无霜期166天。

截至2013年底，全县完成生产总值23.49亿元,固定资产投资58.76亿元,社会消费品零售总额5.49亿元。

大口径财政收入2.21亿元,城镇居民人均可支配收入15416元,农民人均纯收入4150元,主要经济指标连续5年年均增长呈两位数递增。

渭源县特色产业优势明显，物产种类丰、质量高，境内有林地131万亩，天然草场80万亩，林草覆盖率达到41%，野生动物100多种，其中珍贵动物有麝、羚、金钱豹、秦岭细鳞鱼、鲑鱼、娃娃鱼等。

依托马铃薯、中医药、畜草三大优势产业，全县年种植马铃薯和中药材均在40万亩以上，是“中国马铃薯良种之乡”、“中国党参之乡”和全国马铃薯标准化种植示范县。

2012年，被列为全国生态文明示范工程试点县，全县以打造“美丽渭源”为目标，不断加大生态建设力度，每年植树造林5万亩以上。

（附表1：渭源名片）二、渭源县生态文化旅游资源概况及合作开发优势（一）文旅资源概况及特点在考察中不难发现，虽然渭源境内的旅游资源没有在国家认定的级别上有太多过人之处，但实际的旅游资源品质优良、层次丰富，以山川河谷、丹霞地貌、黄土梁峁、动植物资源等为主的自然旅游资源，与始祖文化、黄河文化、丝路文化、农耕文化等全省“华夏文明传承创新区”文化战略平台建设主脉络紧密融合，具有很高的共生或伴生性，是甘肃打造“华夏文明传承创新区”不可或缺的有效支撑和靓丽节点。

《尚书·禹贡》全文注释禹别九州，随山浚川，任土作贡。

禹敷土1，随山刊木，奠高山大川2。

冀州3：既载壶口4，治梁及岐5。

既修太原6，至于岳阳7。

覃怀厎绩8，至于衡漳9。

厥土惟白壤10，厥赋惟上上11，错12，厥田惟中中。

恒、卫既从13，大陆既作14。

岛夷皮服15，夹右碣石入于河16。

【注释】禹，又称大禹，是舜的大臣，夏朝的开国君主。

贡，功也。

见《周礼•大宰》注和《广雅•说文》。

《说文》说：“贡，献功也。

”禹贡，就是禹的功绩。

《史记•五帝本纪》说：“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来功，不失其宜。

”《史记•匈奴传》说：“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。

”可见尧舜的时候，禹的功劳最大。

洪水平定以后，万民安居乐业，深深怀念尧舜的德泽和大禹的功绩，史官写了这篇文章，表扬大禹的功勋，名叫《禹贡》。

本篇是我国最早最有价值的地理著作，历来受到重视。

后来的《汉书•地理志》和《水经注》等，都受了它的影响。

研究它的著作很多，胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳博。

1、敷：分。

敷土：分别九州的土地。

2、随：行走。

刊：砍伐。

奠：定。

以山川定界域。

3、冀州：在今山西与河北西部。

尧时的政治中心。

4、载：事，施工。

壶口：山名，在今山西省吉县南。

5、梁：山名，在今陕西省韩城县西。

岐：通歧，山的支脉。

日本人所写《史记》残巻作岐。

6、太原：今山西太原一带，汾水上游。

7、岳阳：《水经•汾水注》：“《禹贡》所谓岳阳，即霍太山。

”霍太山即太岳山，在今山西霍县东，汾水所经之地。

阳：山的南面。

8、覃怀：地名，在今河南武陟、沁阳一带。

底：致，获得。

缚：功绩。

9、衡：通横。

漳水：在覃怀之北。

10、厥：其指冀州。

惟：为。

壤：柔土。

11、赋：赋税。

上上：《禹贡》将赋税和土质分为九等，上上为第一等。

12、错：杂。

杂出第二。

13、恒：滱水。

卫：滹沱河。

从：顺着河道。

14、大陆：泽名，在今河北巨鹿县西北。

作：治理。

15、岛夷：住在海上的东方民族。

渭河诗词文化浅析9【内容提要】渭河水文化历史悠久，绚丽灿烂，博大精深。

纵古观今，无数文人墨客留下许多千古流传、脍炙人口的诗词，吟颂渭河之势、之风、之俗，形成了渭河诗词文化。

本文阐述了渭河诗词文化形成的历史背景，从农业、经济、交通等六个方面作了初步探讨，并阐述了构建人水和谐等一些启示。

【关键词】渭河文化诗词渭河水文化历史悠久，绚丽灿烂，博大精深。

纵古观今，无数文人墨客留下许多千古流传、脍炙人口的诗词，吟颂渭河之势、之风、之俗，形成了渭河诗词文化-构成渭河水文化的重要组成部分。

笔者初步进行了研究，供探讨交流。

1 造就渭河诗词文化的历史背景渭河流域是中华民族、中华文化的重要发祥地。

渭河发源了我们民族各种元典文化。

神农氏生于渭河的姜水，黄帝与炎帝促成华夏族的形成。

后稷教民嫁穑，把历史推进农业文明时代。

在中华五千年的文明史中，渭河流域有3000多年一直是我国政治、经济、文化的中心。

早在约4000多年前，我国第一个王朝--夏，就在渭河流域立国建都。

西安自西周、秦汉乃至隋唐，先后有13个朝代在此建都，历时长达千年。

唐长安城因渭、泾、灞、浐等河流环绕而享有"八水绕长安"美誉。

历史上的渭河一直是一条水量丰沛、冲淤平衡、水环境良好的"生态型"河流，曾有"一泓清波、鸟欢鱼跃、百舸争流"的优美景象。

渭河流域山清水秀，水运繁荣，美丽富饶，人水和谐。

渭河的诗词文化起于周秦，兴盛于汉唐。

现存的文献典籍和历代诗词歌赋中，对于渭河及其两岸生产生活的记载很多，大都令人神往。

《诗经》描绘过这里良好的生态和纯朴的民风，《尚书》记载了这里的政治文明，《周易》流动着渭水的灵光，《周礼》则贯之以数千年礼仪之邦。

作为十三朝都城的古长安是文人名士常常聚集的地方，关于渭河的诗作颇多。

2 渭河诗词文化的研究类型渭河诗词文化内容涉及流域社会发展的方方面面，主要有政治、经济、军事、历史、哲学等方面。

“大禹治水”被后人称颂的真正原因帝禹，姒姓，名文命，是鲧的儿子。

鲧为颛顼的第五代子孙，是黄帝的八代孙，禹为颛顼的七代孙，是黄帝的九代孙，从颛顼算起，禹和舜同辈，禹比舜年轻二十岁，继承帝位而有天下。

帝禹晚年，我国黄河流域发生重大洪水，洪水围山淹陵，波涛汹涌，淹没了许多良田和房屋，百姓生活遭受严重破坏，许多人不得不舍弃家园，搬到高山去住，生活十分不便。

尧为此忧心忡忡，召集大家寻求治水之人，众人皆推荐禹的父亲鲧，帝尧虽对鲧不太满意，但由于四岳的坚持，还是指派鲧作为治理洪水的领导人。

鲧接到命令，立即带领民众赶赴洪水泛滥的地方，投入战斗，他仍然采用传统的几种治水方法，一是堵截，当大水来袭时，把土垒高，挡住水的攻势;二是填塞，把高处的土运到低湿有水的地方，使原来的湿地变成干地;三是加高堤坝，使洪水在堤坝内流入大海。

鲧带领民众整整苦干三年，虽然也有一定成效，但由于治水方法单纯，最终还是不能根治洪水，当舜摄政东巡时，发现鲧浪费大量人力物力，九年后仍不能使洪水退去，解除民害，决定依法办事，将鲧殛于羽山，并起用了鲧的儿子禹作为治水的领导人。

禹为人聪明机智，办事能力强，又能吃苦耐劳，遵守社会道德，言而有信，行必有果，并且声音和美，合于律吕;举止大方文雅，合于规矩，行事先谋而后动，勤恳不倦;神态庄重而又威严，是当时青年中的典范。

禹跟随其父治水多年，积累了一定的治水经验，这些都是舜选中禹作为治水领导人的重要条件。

禹刚新婚不久，其父鲧就受到了舜的惩罚，心中十分难过，此时又接到了舜让他继续治水的任命，不由得悲喜交加，悲的是其父因治水无功死于非命，喜的是自己又能亲自率领百姓治水。

禹感受到了舜对自己的信任，如果能够把洪水治理好，不但可以让百姓重新过上美好的日子，还可以为父减轻一些罪名，因此禹顾不上新婚不久的妻子，抓紧打好行装，亲赴抗洪前线。

禹上任后，首先总结其父治水的经验与教训，又亲自到实地察看地形，听取民众意见，依据山形水貌，效法天地运行规则，制定出了一套开山凿渠、疏通河道、导排洪水、顺河入海、以疏导为主、筑堤坝为辅的治河方针。

用历史和科学的态度探讨渭河源头问题——就《渭河源于鸟蜀山而绝非豁豁山》相关问题求教雒玉麟先生定西日报新闻时间: 2011年11月20日来源: 定西日报作者：王若冰读了雒玉麟先生《渭河源于鸟蜀山而绝非豁豁山》一文,非常感谢雒先生对拙文《渭河源于壑壑山而不是鸟鼠山》的关注,我也深深为雒先生对渭河历史的痴爱之情所感动。

为了纠正雒先生对拙文的误解和误读,现将读完雒先生文章的几点感受简单说明如下。

一.关于“颠覆大禹导渭四千多年的历史”的问题:其实雒先生想多了。

我《渭河源于壑壑山而不是鸟鼠山》一文的本意,是指现在的渭河源头,并非否定大禹鸟鼠山导流历史。

更何况,我在鸟鼠山看到,山品字泉确实已经干涸,又被称作龙王沟水的禹河也已经断流。

如果一条河的源头已经无水可流,那么这无水可流的“源头”还有“源”有“头”吗?大禹鸟鼠山导流已经过去了四千多年!四千多年,世界经历了那么大的沧海桑田——连南极冰盖都即将不复存在、珠穆朗玛峰也在长高,原有鸟蜀山的渭河源头干涸,另一条发源于渭源的渭河干流出现(比如清源河)是自然规律,不是谁想变就能改变的。

如果我们真的持有科学态度认识世界的话,那么也就应该承认过去的渭河源头已经不是现在渭河源头这一事实——如果说的再具体一点,那么我的意思是:龙王沟水是过去渭河源头,而现在渭河源头应该是清源河。

不知道雒先生能否同意?既然雒先生口口声声说尊重科学、尊重历史,也就应该承认物质的固有属性和存在方式是运动和变化这个基本道理。

任何具体的物质都离不开运动,世界万事万物也只有在运动中才能保持自己的存在,没有运动就没有物质。

这是唯物辩证法的基本观点。

如果否认了运动和变化的规律,只抓住四千多年前的历史,认为大禹时代渭河源头在鸟蜀山品字泉,即便那里变成了荒漠戈壁,也不能承认另外一条水量更充沛的河流进入渭河,成为渭河新的源头这一事实的话,我们难道就不担心犯机械唯物主义的错误吗?——当然,由于拙文是在考察途中匆忙写成的,如果当时我在文中加一句“现在渭河源头在豁豁山而不是鸟蜀山”,不知雒先生还会不会用如此愤愤不平的口吻指摘我在“颠覆大禹导渭四千多年的历史”呢?二.关于考证前提问题:雒先生最得力的证据是四千多年前大禹导渭的历史,而且强调:“现在寻找渭河这源就应该顺着原有的渭河河床去找,而不能离开这条河床”——这是雒先生认为寻找渭河源头的唯一前提。