高中语文粤教选修唐宋散文选读教学案第一单元1小石城山记Word含答案

◆1小石城山记文章以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情，字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讽刺。

淡之美一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。

咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。

有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。

茶则是淡的，尤其是新摘的龙井，就更淡了。

一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。

所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。

人生，其实也是这个道理。

浓，是一种生存方式；淡，也是一种生存方式。

两者因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。

我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。

物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。

清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。

神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。

淡之美，某种程度上近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。

禅，说到底，其实，就是一个淡字。

人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎！君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

——《礼记》赏读：曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

”君子藏器于身，待时而动。

——《周易》赏读：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》赏读：作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。

心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

——《礼记》赏读：孔子说：“忠(尽己之心)和恕(推己及人)的品德离中庸之道不远，用到自己身上不愿意的事，就不应该加到别人身上。

”作者视窗仰望柳宗元透过历史与时间那条波涛汹涌的大河，我仰望着你！我永远也不会忘记，忘记你那身处逆境且悲天悯人的情怀，你那明亮而又凝重的一生；无论是愚溪之畔的凄神寒骨，憔悴幽邃，还是西山之麓你空谷长啸，沉吟踯躅；无论是对底层民众生存艰辛，感慨万千；还是对险恶朝廷的勾心斗角，义愤填膺……都让我不止一次的颤动不已，颤动我的这颗柔软的心啊。

那一行行如鲜花般的文字，如裂帛一般，一声绝响，穿行一个个朝代，伴随着平平仄仄的风，抑扬顿挫的云，起承转合的雾，从一千年前的潇水之上掠过，吹开片片雨雾，穿时越空，直掠上心头，撼起圈圈涟漪，缓缓地隐退。

仿佛中，你就是那江边的蓑笠翁啊，江天雪景，逸清高远，虽有向往自在悠闲的盎然情趣，更有被贬远荒、壮志未酬的幽愤。

仿佛中，我看见你的萧瑟的背影，披蓑戴笠，手持鱼竿，在唐朝的那年冬天，雨雪凄迷的千山万径之外，垂钓着一江苍凉。

而你的身后，一场旷世的千年大雪，纷飞的断点中竟夹杂着如许萦乱繁多的悲催与慨叹，也一并湮灭在历史的深处。

柳宗元(773－819)，字子厚。

唐代杰出的文学家、思想家。

河东解(今山西运城西)人。

与韩愈共同倡导中唐古文运动，并称“韩柳”。

世称“柳河东”或“柳柳州”。

入朝为官后，积极参与王叔文集团的政治革新，迁礼部员外郎。

柳宗元一生留诗文作品达600篇，其文的成就大于诗。

散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性；游记写景状物，多所寄托。

哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。

有《河东先生集》。

写作背景柳宗元自贞元二十一年(805)起，在永州谪居十年。

一代文豪，十年楚客。

处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。

他除了写出了许多抒发自己孤寂苦闷之情的诗歌(如《江雪》等)外，还写出了《三戒》、《捕蛇者说》、《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。

最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的《永州八记》。

本文是柳宗元《永州八记》的最后一篇。

小石城山在永州西部边缘地带。

基础梳理1.通假字更千百年不得一售其伎．通____，___________________________________。

答案“技”技艺，指美景2.古今异义(1)其上，为睥睨．．、梁之形。

古义：…………………………………………………………今义：…………………………………………………………(2)其疏数．偃仰。

古义：…………………………………………………………今义：…………………………………………………………(3)更千百年不得一售．其伎。

古义：…………………………………………………………今义：…………………………………………………………答案 (1)古义：城墙上的女墙。

今义：斜着眼看，表示厌恶或轻视。

(2)古义：密集。

今义：数字。

(3)古义：展示，展现。

今义：卖出。

3.一词多义(1)而⎩⎪⎨⎪⎧ 其一少北而．东 土断而．川分 无土壤而．生嘉树美箭 (2)为⎩⎪⎨⎪⎧ 其上为．睥睨 不为．伟人 愈以为．诚有(3)类⎩⎪⎨⎪⎧ 类．智者所施设 人以类．聚，物以群分 义不杀少而杀众，不可谓知类．(4)径⎩⎪⎨⎪⎧ 自西山道口径．北 能以径．寸之木为宫室 (5)少⎩⎪⎨⎪⎧ 其一少．北而东 少．时，一狼径去(6)更⎩⎪⎨⎪⎧ 更．千百年不得一售其伎 室中更．无人，唯有乳下孙答案 (1)并列连词，并且 承接连词，不译 转折连词，却 (2)成为 造就 认为 (3)像 种类 类推 (4)一直 直径 (5)稍 一会儿 (6)经历 再4.词类活用(1)逾黄茅岭而下．：………………………………………………………… (2)其一西．出：………………………………………………………… (3)环．之可上，望甚远：………………………………………………………… 答案 (1)名词作动词，向下、往下走。

(2)名词作状语，向西。

(3)名词作动词，盘旋攀登。

5.文言句式(1)投以小石：…………………………………………………………(2)又怪其不为之中州：…………………………………………………………(3)是固劳而无用：…………………………………………………………答案 (1)状语后置句。

(2)省略句。

(3)判断句。

6.文白对照自西山道口 径北，逾黄茅岭而 下，有二 道：从西山道口一直向北，越过黄茅岭向下，有两条路：错误! ⎦⎥⎤永州城西，自朝阳岩起，至黄茅岭北，长亘数里，都属西山。

径：直、直接。

逾：越过。

下：向下、往下走。

其 一其中一条路西 出， 寻 之 无 所 得；向西延伸，沿途寻找风景没有什么发现；⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤西：名词作状语。

向西。

寻：寻找。

得：收获、发现。

其一 少北 而东，不 过四十 丈，土 断 而另一条稍向北折向东，在不超过四十丈的地方，地层断裂，被川 分，有 积 石横当其 垠。

一条河水分开，有堆积的山石横在路面。

错误! ⎦⎥⎥⎤积：堆积、累积。

当(dān ɡ)：挡住。

垠(yín )：边，界。

其 上 为 睥睨、 梁之形，它的上面形成垛墙望楼和栋梁形状，其 旁 出 堡坞，有 若 门 焉。

它的旁边耸出一座天然的城堡，还有像城门一样的一个洞穴。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤睥睨(pìnì)：城墙上的女墙。

梁：栋梁。

堡坞：土堡。

若：像。

焉：语气助词。

窥 之 正 黑，往里看去一片浓黑，投 以 小 石， 洞然 有 水声，将小石子投进去，从很深的地方传来咚咚的水声，错误! ⎦⎥⎥⎤处偷看。

这里就是“看”。

以：拿。

洞然：投石入深水的声音。

其 响 之 激越，良那声音十分响亮激越，过了久 乃 已。

很久才消逝。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤良久：很久。

乃：才。

已：停止。

环 之 可 上，环绕而行可以登上山顶， 望 甚 远，无 土壤 而 生嘉树美箭，能眺望很远的地方，山石上没有土，却长着优美的树木和竹子，益 奇 而 坚，其 疏 数 偃仰，类智者显得格外奇特而坚实，它们分布疏密有致，或俯或仰，恰似智者所施设 也。

精心布置的。

错误! ⎦⎥⎥⎤数(cù)：密集。

偃(yǎn )：俯，倒卧。

类：像。

施设：陈列、布置。

噫！吾 疑 造 物者 之有无 久矣。

及 是，哦！我怀疑有没有创造万物的神已经很久了。

到了这里，愈 以为 诚有。

便越发以为确实是有的了。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤疑：怀疑。

造物者：创造天地万物的神。

愈：越、更加。

以为：认为。

诚：确实。

又 怪 其 不为 之中州，而列是 夷又奇怪神不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的狄，更 千百年 不得 一售 其伎，是荒远之地，经历了千万年而不能向人们展示它的美妙景致，这实固劳 而无用 。

在是劳而无功的啊。

错误!⎦⎥⎥⎤通“技”，技艺，指美景，明代古文学家茅坤认为是暗指作者自己。

固：本来。

用：功用。

神 者傥 不宜神灵或许不应该 如是，则其果 无乎？这样做吧，结果就成了这个样子了。

错误! ⎦⎥⎤“则其果无乎”的意思为“那么神圣果真没有吗？”或 曰：“以 慰夫有人说：“这是上帝用来安慰那些贤 而 辱于此者。

”贤德而在这儿受屈的人的。

”⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤以：用、拿。

慰：慰藉。

辱：屈辱，贬谪。

或 曰：有人说： “其 气之 灵，不为 伟人，而 独为 是物，“这里山川的灵气不能孕育伟大的人物，而却唯独造就了这些奇妙景致，故 楚之南少人 而 多石。

”是 二者，余未 信之。

因此楚地之南人才少而怪石多。

”这两种说法，我都不相信。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤气：指形成宇宙万物的最根本的物质。

为：造就，造作。

物：指永州的自然景观。

楚之南：指永州一带。

结构图示小石城山记⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 写景⎩⎪⎨⎪⎧ 交代小石城山的方位描绘山石瑰玮⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫土堡的形状山洞的深窈山石的分布景色奇丽议论⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫相信确有造物者怀疑造物者是否真有否定当地两种说法怀才不遇重点突破 一、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？答案 “类智者所施设也。

”这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。

二、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”有什么言外之意呢？答案 绝佳美景，千年无售，作者认为造物者是劳而无用。

以佳胜之地被埋没，比喻自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬的悲愤。