中医五行学说

浅谈五行学说对中医养生的指导作用

傅遂山

摘要:五行学说在中医养生中的应用,就是用五行归类推演法则和生克乘侮原理,具体阐释自然界的方位地域,季节气候及其影响,指导人们顺应四季自然法时,结合自身体质进行食疗养生保健,达到防病治病,增强体质,维护健康,延年益寿的目的。

1 五行学说的概念及含义

五行:五是指木、火、土、金、水五种物质,行即运动变化,运行不息的意思。五行就是金木水火土五种物质的运动变化。五行学说和阴阳学说一样,从一开始就着眼于事物的矛盾运动和变化。《说文解字》解释:五作“五行也,从二,从于阴阳”。意思是阴阳在天地间交舞也。

天地既生,遂有日月星辰运行,四季交替,五化更移。天气下流、地气上腾,高下相召,升降相因,变化乃作。于是地上始有万物及人类的生成。此段话运用古代天文气象理论,说明五行是由天地阴阳的矛盾运动而产生。阴阳的运动变化可以通过在天的风、暑、湿、燥、寒五气与在地之木、火、土、金、水五行反应出来。

2 五行学说的基本内容

2. 1 五行的特性 五行是古人在长期的生活生产实践中对金木水火土五种物质朴素认识的基础上,用来分析各种事物的五行属行,研究事物之间相互联系的系统法则。中医学引用的五行特性虽然来自木火土金水五种自然界的常见物质,但实际意义决非如此简单,而是古人借助取类比象的方法,阐述人体脏腑组织之间、脏腑组织与自身体质之间的生理病理复杂关系及人体与外界环境的密切联系。

2. 2 事物的五行属性 五行归类推演法则是以天人相应为指导思想,以事物的五行属性为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构的五脏等为基本框架,将自然界的事物和现象,包括人体生理病理现象,饮食物的颜色性味等,均按属性进行五行归纳,从而将人体的生命活动与自然界的时令气候、起居饮食联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体生命活动与自然环境相生相克、统一协调的关系。

2. 3 五行生克乘侮 五行学说不是静止地、孤立地将事物归属于五行,而是以五行之间生克乘侮的关系来说明和探索事物之间相互滋生、相互制约复杂关系的理论。相生是指这一事物对另一事物具有促进助长资生的作用。如木生火、火生土、土生金、金生水,水生木。相克是指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的生克规律是事物运动变化的正常规律。在自然界是正常气候,在人体属生理现象。

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郝万山讲中医五行

热1蔡双齐 2009-10-13 11:39

人，为什么会得季节病？大树为什么会有年轮？一年四季，寒来暑往，和生命体之间究竟有怎样的关系？中医学采用了五行学说来解释上面提出的几个问题。

五行就是木，火，土，金，水，中医把它们和大自然，以及人体的健康联系在一起，形成了中医的特色理论，千百年来，指导着中医的理论思维和临床实践。

然而，这种五行学说为什么被一些人说成是迷信呢？在现代社会，古老的中医学说，还能不能发挥作用呢？

那一学期刚开学，同学从外地返回北京，一个一年级的学生跟我说，我们那儿有一个中医大夫，他对五行特别了解。我到他的诊所去看了，在他的诊所里布置着五行：在诊所的东墙上，挂着一块不知什么朝代的一个红木家具的桌子腿，说这是代表东方木。西墙上挂着不知什么朝代的一块破钟残片，说这代表西方金。在诊所的南墙边生着个火炉，说这代表南方火。靠北墙边放着个大水缸，里面盛满水，说这代表北方水。在诊所的中央，没有铺地板，露出一片黄土，说这是中央土。 我说，这个中医大夫就这么理解五行啊？学生问，那应该怎么理解啊？其实，在民间，我们有很多人对五行到底是怎么回事，真的有很多误解。

张仲景用他的五行生克理论，通过脉象和病证的关系，来判断病证的愈合，用五行生克的思想来预测疾病的发展趋势，他说：见肝之病，知肝传脾，当先实脾。你要见到肝病，你就会知道，肝病容易影响消化系统，容易影响脾胃，你要先把脾胃给它补好，肝病就不会影响脾胃了，这个病也就容易治好，这里运用的就是五行理论。

五行，就是木，火，土，金，水这五个字。在中医学里，这是指我们看得见，摸得着的五样东西呢，还是另有所指呢？

在古代，木，火，土，金，水这五个字，本来就有两个层次的概念。一个层次叫五材，指五种具体的材料，五种具体的物质。这是我们看得见，摸得着的。《尚书大传》中说，水火者，百姓之所饮食也。金木者，百姓之所兴作也。土者，万物之所资生，是为人用。水和火，是百姓们做饭必须的，家家要做饭，谁家不用水，谁家不用火，这里指的是具体的东西。金属和木材，是百姓盖房子做家具，下地干活，制作劳动工具所需用的具体的东西。土壤，化育万物，为人所用。我们外地的那位医生，他挂的是五材，不是五行。

中医入门基础知识（3）-五行学说

中医五行学说

五行，指木，火，土，金，水5种物质的运动变化

五，指木，火，土，金，水五类物质

行，即运动变化，运行不息的意思

其特点：

五脏中的肝属木

“木曰曲直”曲直，即树木的枝条具有生长，能屈能伸，柔和的特性。因而引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等性质或作用的事物，均归属于人“木”

五脏中的心属火

“火曰炎上”火，炬发热，温暖，向上的特性。因而引申为具有温热，升腾，茂盛性质事物或现象，均可归属于“火”

五脏中的脾属土

“土爱稼墙”指农作物的播种和收获，土具有载物，生化的特性，故称“土载四行”，为万物之母。因而引申为具有生化，承载，受纳性冷能的食物或现象，皆归属于“土”。

五脏中的肺属金

“金曰以革”金具有能柔能刚，变革，肃杀的特性。因而引申为具有肃杀，潜能，收敛，清洁之意的事物或现象，均可归属于“金”

五脏中的肾属水

“水曰润下”水具有滋润下行的特性。因而引申为具有寒凉，滋润，趋下，闭藏性能的事物或现象，均可归属于“水”。

五行归类

如方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类似，故东方归属于木。

南方炎热，与火之炎上特性相类，故南方归属于火

又如五脏配五行，脾主运化而类于土之化物，故脾归属于土

肺主肃降而类于金之肃杀，故肺归属于金。

五行学说以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象，以及人体的生理，病理现象，按其属性进行归纳，即凡具有生发，柔和特性者统属于木，具有阳热，上炎特性者统属于火，具有长弄，化育特性则统属于土，具有清净，肃杀特性者统属于金，具有寒冷，滋润，趋下，闭藏特性者统属于水。

中医学以五行学说将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一性，以系统的观点阐明生命，健康和疾病。

五行相生相克，指五行之间逆向相生，又逆向相克，生中有克，克中有生，二者相辅相成，从而维持其相对平衡和正常的协调关系。

中医药五⾏学说：五⾏的⽣克乘侮（图解）

五⾏学说，是中医中药的基础内容，也是每⼀位中医⼈必备的内容。但是要想全部搞懂这个还

是很难得，今天⼩编就⽤图解的⽅式为你讲解五⾏学说！

同时，五⾏学说也是执业中医师和执业中药师的重要考点，希望对各位考⽣有所帮助！

⼀、五⾏与五⾏学说

五⾏，即⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五类物质的运动。

五⾏学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五种物质的认识基础上，进

⾏抽象⽽逐渐形成的哲学概念。

（⼀）五⾏的特性

1.⽊的特性

古⼈称“⽊⽈曲直”。“曲直”是指树⽊的⽣长形态，为枝⼲曲直，向上向外周舒展。因⽽引申为具

有⽣长、升发、条达舒畅等作⽤的事物，均归属于⽊。

2.⽕的特性

古⼈称“⽕⽈炎上”。“炎上”是指⽕具有温热、上升的特性。因⽽引申为具有温热、升腾等作⽤的

事物，均归属于⽕。

3.⼟的特性

古⼈称“⼟爰稼穑”。“稼穑”是指⼟有播种和收获农作物的作⽤。因⽽引申为具有⽣化、承载、受

纳等作⽤的事物，均归属于⼟。故有“⼟为万物之母”之说。

4.⾦的特性

古⼈称“⾦⽈从⾰”。“从⾰”是指“变⾰”的特性。引申为具有清洁、肃降、收敛等作⽤的事物，均归

属于⾦。

5.⽔的特性

古⼈称“⽔⽈润下”。“润下”是指⽔具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运⾏等

作⽤的事物，均归属于⽔。

（⼆）五⾏的分类

其⼀，取象⽐类法，即将事物的性质和作⽤与五⾏的特性相类⽐，推演得出事物的五⾏属性。

如以五脏配属五⾏，则由于肝主条达⽽归属于⽊，⼼阳主温煦⽽归属于⽕，脾主运化⽽归属于

⼟，肺主肃降⽽归属于⾦，肾主⽔⽽归属于⽔。

其⼆，推演络绎法，即根据已知的某些事物的五⾏属性，推演⾄其他相关的事物，以得知这些

事物的五⾏属性。如肝属于⽊，则肝主筋和肝开窍于⽬的“筋”和“⽬”亦属于⽊；⼼属于⽕，

则“脉”和“⾆”亦属于⽕；脾属于⼟，则“⾁”和“⼝”亦属于⼟；肺属于⾦，则“⽪⽑”和“⿐”亦属于⾦；

肾属于⽔，则“⾻”和“⽿”、“⼆阴”亦属于⽔。