大学生婚恋观调查

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目 录

1. 实践课题申请表

2. 调查报告

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附表一：调查对象

附表二：调查对象所在学校

辽师 30人

大连理工 6人

大连海事 6人

大连交大 6人

东北财经 6人

大连大学 4人

沈师 3人

沈阳大学渤海大学 4人

渤海大学 4人

东北大学 3人

吉林大学 3人

其他 25人 一共为23个学

3 校

大学生婚恋观社会调查

摘要

爱情是一个永恒的话题，被人类不断的传颂与歌唱，在大学生中更是具有无可替代的意义，但是随着社会经济、文化各个方面的发展变化，爱情在不同的时代具有不同的意义，不同时代的不同的人对于爱情的理解也是不同的。剖析大学生爱情观、婚恋观，为大学生树立正确的婚恋观提供一个方向。同时结合我国相关法律对此进行研究有利于我国法律事业的发展，也有利于我国人名婚姻生活幸福美满，更有利于国家的健康发展。

因此研究当代大学生对于爱情的理解、对于婚姻的态度，以及婚姻与财产的关系、同性恋等问题刻不容缓！

关键词：爱情；婚恋观；法律；法律事业；婚姻生活；当代大学生

一、研究目的

爱情是一个永恒的话题，被人类不断的传颂与歌唱，在大学生中更是具有无可替代的意义，但是随着社会经济、文化各个方面的发展变化，爱情在不同的时代具有不同的意义，不同时代的不同的人对于爱情的理解也是不同的。因此我利用大学的最后一个暑假进行了一次关于“大学生婚恋观”的社会调查，主要是针对90后大学生，剖析90后恋爱心理，为大家树立正确的婚恋观提供一个方向。与此同时因为我是一名法科专业的学生，因此我在分析大学生婚恋观的心理因素的基础上将对我国的现行相关法律进行分析总结，希望对于我国的法律的完善能够起到一点点作用，与此同时能为我国人民的婚姻幸福做一点点贡献。

二、调查方法

这次调查是以网上调查问卷的方式形成的，充分利用了网络方便、快捷的优势，共从网上收回100多份调查问卷(因为网上调查问卷无法打印，便将答案手抄了），参加问卷调查的有全国各地多个学校、多个专业的学生。因为这些学生所处地理环境不同，文化氛围不同，学科专业不同......并且我还通过同学资源电话采访了20个人，所以从他们的调查问卷中得到的答案才更能代表我国90后大学生的婚恋观，才更有利于此次调查目的的实现。

三、调查内容

1、对于在大学恋爱的态度和动机

通过此次调查我发现百分之59的人赞成在大学恋爱，百分之26的人认为应该随缘，只有百分之15的人反对在大学谈恋爱。而在这次调查中有过恋爱经验或者正在谈恋爱的人数占据调查人数的百分之44。通过这些数据说明大学生对于大学谈恋爱还是很认可的并且已经付诸于实践，这是符合人类普遍心理特征的。因此研究好大学生的婚恋观心里，引导向大学生树立正确的婚恋观非常重要。

通过调查百分之70的学生对于恋爱是充满美好的憧憬的，是因为真的互相

4 喜欢才在一起的，并且是为了步入婚姻的殿堂而恋爱的，而同样还有少数比例的学生是为了找一个学习的伴，共同努力；或者是因为看见别人谈自己就想谈，还有的是为了填补心灵的空虚。这说明大部分的同学对于恋爱还是保持一种尊重的、神圣的态度，希望能够谈一次真心的、纯洁的、永久的恋爱直至走入婚姻的殿堂，而有些人对于恋爱的态度确实是不认真的，甚至是亵渎的。对于这个问题我们不能通过法律来强制规定大家究竟对于爱情应该保持怎么样的态度，但是法与道德具有不可分割的关系，法在道德本质上必须具有道德内涵，对于这个问题我们可以从道德入手对于大学生的恋爱观进行教育。个人道德素质的形成不是一朝一夕的事情，也不是一个人可以做到的，这个需要社会各方面的努力：家庭教育，学校教育，社会影响，自己的道德品行等，缺少一方面的力量都是不可以的。大学生对于中国当今社会来讲还是整体素质较高的人群，如果大学生对于爱情的理解已经偏离，那么这对于中国社会来说将是一种巨大的悲哀。没有小家的安定，何谈国家这个大家庭的团结稳定呢？而小家的幸福很大程度源于两个人的感情，两个真的相爱的人在一起是生活幸福的一个非常重要的基础，因此树立正确的爱情观、婚恋观至关重要。希望大家尊重爱情、理解爱情、真诚的对待爱情。

2、对于结婚法定婚与在校大学生结婚的态度

（1） 世界不同国家和地区对于法定婚龄的规定是不同的，世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁;荷兰法定结婚年龄12岁;俄罗斯法定结婚年龄14岁;法国法定结婚年龄15岁;菲律宾法定结婚年龄16岁;韩国法定结婚年龄16岁;日本男18岁、女16岁;巴西16岁;中国香港16岁;中国台湾16岁;美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚.。 我国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。较国际标准整整大了四年，是世界上定得最高的，而对于中国现状是一种非常明智的选择，既有利于计划生育的工作的进行，又有利于婚姻的完美建立。通过我们对大学生对于结婚年龄的调查，我们发现大家普遍赞成26岁以后结婚，甚至还有百分之28的同学表明自己会在30岁以后结婚，这说明我国婚姻法对于婚龄的规定不仅符合人类的生理特征，而且还符合人类的精神要求。这说明我国立法对于法定婚龄的规定是合乎科学的，符合中国人的普遍选择的。有人建议中国婚姻法应该缩短中国法定婚龄的规定，我认为此举完全是多余的，中国现在法律的规定便是非常合理的。

国家/年龄 男性年龄 女性年龄

伊朗 9岁 9岁

荷兰 12岁 12岁

俄罗斯 14岁 14岁

法国 15岁 15岁

菲律宾 16岁 16岁

韩国 16岁 16岁

日本 18岁 16岁

巴西 16岁 16岁

中国香港 16岁 16岁

中国台16岁 16岁

5 湾

中国 22岁 20岁

（2）随着教育部发布的《普通高等学校学生管理规定》和《高等学校学生行为准则》，以及婚姻法的相关规定的发布，在校大学生只要符合婚姻法的规定便可以在学校登记结婚。针对这一问题我们对大学生进行了调查：对于允许大学生在校结婚同意率为百分之70，但是百分之79的人表示自己不会选择在大学登记结婚。这表明我国法律允许在校大学生结婚是符合人权思想的，是符合人道主义的，这是对公民权利的一种尊重，是我国人权事业的一项巨大的里程碑。

但是法律、法规的发布，不仅仅关乎人权，还涉及到道德、国情、经济等等各个方面的问题。“允许在校大学生登记结婚”得到了很多人的支持，但是与此同时也带来了很多社会现实问题：例如在校期间是否允许生育； 学生是否可以休婚、产假； 在校学生结婚是隐私吗；校方可否开设“夫妻房”； 所生子女户口该落何处等等，这一系列的社会现实问题将由谁来解决，是由法律强行规定，还是各大高校自定校规？总之允许在校大学生结婚带来了一系列的新问题，急切需要国家相关部门的配套法律法规的出台，以及相关的政策的落实。并且通过这个问题可以提醒我们，我国的立法程序需要非常多的改善，因为立法是一项对于法学专业知识、专业技能要求非常严格的活动，因此立法应该吸收更多法学专家、学者的参与，这样有利于法律的科学性、可行性以及完善性。

3、关于爱情与物质的关系

现在是一个物欲横流的世界，越来越多的人被物质世界所迷惑，越来越多的人抛弃了爱情选择了物质，尊重物质至上的生活。这种风气流传于中国的每一个角落，对于大学校园这样的圣洁的地方也不能幸免，也被世俗这种观念给污染。通过调查表明有百分之36的人把物质生活的享受看的比爱情还重要，虽然仍有超过一半的人坚持爱情的重要性，但这仍然是一种非常可怕的势头。这是社会的退步，这也是人类的悲哀。

新的婚姻法解释对于夫妻财产问题的规定更加明确，尤其个人财产规定更加详细具体。

这对于个人财产的保护是有利的，是一种男女平等的完美体现，但是确是与中国的社会现实、中国千百年形成的世俗观念的一种反驳。中国有句古话“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，我觉得此次婚姻法便是对这句话最好的诠释，将夫妻之间的财产划分的那么清楚其实在某种程度上使夫妻之间的感情更加脆弱，甚至加大了离婚率，因为没有财产的限制，人们的牵挂更少，离婚就会更加干脆。

另一方面中国自古便是婚姻双方中的男性主体在财产方面付出更多一些，因此对于男孩家庭一方造成了很大的经济负担，这次新婚姻法结实对于男孩来说实现了一种实体上的公平，也是一种男女平等的完美体现，但是立法者在立法时总是欠缺一些社会现实的考虑。中国乃至世界上非常多的国家早已将男女平等问题列入宪法，但是在实践中这一问题总是很难实现：妇女在就业时受到的歧视、妇女婚后对于家庭的付出等等，使女性相对于男性而言在这个家庭。社会上总是付出更多，收获更少，但是在家庭财产的问题上提出公平，这不是假借公平之名对女性的另一种压迫吗。并且解除了财产的限制，在很大程度上也不利于妇女对于婚姻的捍卫，不利于家庭的稳定。我觉得法律对于个人财产的保护是符合大众的普遍心理的，也得到了社会大众的广泛支持，但是法律是否也应该适当考虑社

6 会现实、考虑人性、考虑弱者；在立法时是否应该区别不同的离婚原因、婚姻存续时间来考虑财产问题呢？如果说有的家庭主妇辛辛苦苦为家庭付出20年，付出了青春、付出了工作，最后丈夫将其“抛弃”，而房子是丈夫的个人财产，其连最后的居所都没有，这是法律愿意看到的吗，这也是公平吗？

4、恋爱自主观与父母包办婚姻的关系

新时代的中国早已经将包办婚姻这种形式剔除，但是思想却没有完全从人们的生活中去除，当代中国还是有很多父母对于自己儿女的婚姻横加干涉。通过此次调查，百分之45的同学表明自己的父母很开明，不会干涉自己的婚姻，还有百分之37的同学表明自己的父母会提出参考意见，但是不会强制干预，剩下的百分18的同学则表明自己的父母对于自己管的特别严，将来配偶的选择必须征得他们的同意，甚至是接受他们为自己选择的伴侣。这表明“包办婚姻”这种思想还是有很大程度存在于中国这片土地上的，并且对于父母的强制，大三分之一的同学表明会尊重父母的想法，放弃爱情；还有大概三分之一的同学表明会与父母作斗争争取自己的幸福，还有很多同学也表示不知道怎么处理这种问题。我国婚姻法中规定婚姻自由，刑法中也规定了暴力干涉婚姻的相关刑罚，但是在现实生活中这些法律很难得到实施。中国5000多年的文化传统宣扬“百善孝为先”，的确“孝”也是每一个人应该具有的良好品质，因此一但父母干涉婚姻的事情发生的时候孩子也不可能将父母告上法庭，对于这个问题其中有一部分人采取了极端的方法：他们用死来表达自己对于爱情的忠贞，这是对生命的不尊重、也是对家庭的不负责，不是一个人应该做的事情；当人也有人选择听从父母选择结婚，这其中有幸福的也有非常痛苦的。对于这个问题我认为通过法律强制性规定必将不能得到很好的解决，应该将社会调解资源充分利用，虽说清官难断家务事，但是如果有明智的第三人的参与会非常有利于问题的解决，也有利于父母与孩子思想的开通；并且应当有相关部门的设立专门来解决“包办婚姻”的问题，虽然儿女不能与父母对簿公堂，但是寻求有关政府部门对于父母进行说服教育在某些时候还是有益的。