2020高二语文下第二次月考试题(1)

高二第二次月考语文试卷（注意：请将选择题答案填涂在答题卡上，第二卷答案写在答题纸上）第一卷（45分,每题3分）一1、下列划线字注音有误的一项是子（）A．陨首（yǔn）病日笃（dǔ）辍学（chu）万乘（shng）B．夭殁（m）打烊（yng）樵夫（qio）省悟（xǐng）C．宝藏（zng）漱涤（sh）不屑(xi) 悖于理（bi）D．窈窕（yǎo）愀然（qiǎo）扁舟（biǎn）遨游（o）2、下列四组词语中有错别字的一组是（）A．气息奄奄事必躬亲礼尚往来金碧辉煌B．铤而走险别出心裁怨天忧人谈笑风声C．偃旗息鼓恣行无忌一意孤行脍炙人口D．无与伦比始作俑者众口铄金怙恶不悛3、依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（）①作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼问题，但语言表达欠洗炼也是不容的一条。

②床上被子地拖到潮湿的地上，两张椅子上乱堆着一些脏衣服和杂物。

③这种谈话，不仅常常得到比读书更重要的学问，还可以互相，使自己想到许多闭门读书时想不到的问题。

A 忽视凌乱启发B 轻视凌乱启示C 忽视杂乱启示D 轻视杂乱启发4、下列各句中划线的熟语使用正确的一句是 ( )A．在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。

B．由于缺少必要的制约，少数干部生活糜烂，一次宴请竟一诺千金，群众对此深恶痛绝。

C．如今巴以和谈的时机已生米煮成熟饭了，再无限期拖延下去，将给双方带来无尽的灾难。

D．找工作的事嘛，目前还八字没一撇，你能不能让我再想想办法?我也不是不尽力呀!5、下列各句中没有语病、句意明确的一句是（）A．中东局势依然动荡，原油价格大幅上升将对全球经济复苏产生不利影响，美国经济复苏的前景也因此蒙上了阴影。

B．为了防止这次财务大检查不走过场，部长要求各级领导机关在财务检查中首先要严格检查自己，做出表率。

C．民工们经过一个冬天的苦战，一道雄伟的拦河大坝巍然屹立起来。

D．界中全体教职工，在上级党委的热情关怀下，教学质量有了很大的提高。

2019-2020年高二下学期第二次月考语文试题含答案一、现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面文字，回答第1-3小题。

人类的集体道德记忆作为人类记忆思维活动的一种重要表现形式，道德记忆显示的是人类具有记忆其道德生活经历的思维能力。

人类在过去的时间里追求道德和践行道德，其所思所想和所作所为构成道德生活经历，并在其脑海里留下深刻印象或印记，从而使其拥有了道德记忆。

道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”和“集体人”的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。

个体道德记忆主要是关于个人道德生活经历的记忆，它发生在个人身上。

作为道德记忆的现实主体，个人对个体道德记忆有最直接、最深刻的体会，对它存在的实在性、主要功能、价值维度等也有最全面、最系统的认识。

集体道德记忆主要是关于集体道德生活经历的记忆，是人类以家庭、民族、团队、国家等集体形式为载体展现出来的一种道德记忆。

集体道德记忆的发生机制不同于个体道德记忆。

个体道德记忆是通过个人头脑所具有的记忆功能来发挥作用的，因此，具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆。

个体道德记忆发生和运作的一个必要条件是个人必须具备正常的记忆思维能力，但它还会受到个人道德记忆思维的意向性的深刻影响。

一个人愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这深刻地影响着个体道德记忆的内容和方式，并使个体道德记忆具有选择性特征。

集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。

它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。

集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这是由集体道德记忆思维的意向性决定的。

在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。

在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。

个体道德记忆发生的时候，个人是主动的，他的道德记忆思维能力和意向性是人类道德记忆思维活动的支配力量。

山西省晋中市长头中学2020年高二语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面选文，完成16～19题。

（10分）为什么老人更容易被骗①当今社会上的诈骗案件，特别是诱之以利的手法，有很大的比例都以高龄者为目标。

老人很容易成为诈骗受害者，究竟是单纯的贪念作祟，还是因为他们更倾向于相信他人?②对于上述问题，香港教育学院的李田园和香港中文大学的冯海岚的研究发现或许可以提供若干线索。

他们发现在控制基本人口变量之后，年龄与信任感仍具有显著的正向相关性。

具体而言，年纪越大，“一般信任感”（针对不特定的他人）与“特定信任感”（针对四种特定对象，包括：家人、朋友、邻居，以及陌生人）就越显著提高。

③值得注意的是，对于较亲近对象的信任感，年龄差异并不算大；对于较疏远对象的信任感，其跟随年龄增长而有所提升的程度则更显而易见。

④另外，通过运用多层次模型进行分析，他们也发现，在个人主义倾向越高的国家，对于朋友和陌生人的信任与年龄的正向关系越强；在发展程度较高的国家，年龄与对于邻居的信任也有更强烈的正向相关；最后，在所得越不平等的国家，对于陌生人的信任之年龄差异也越大。

⑤如此看来，年纪越大，越容易相信他人的现象似乎放诸四海皆准，虽然此二者之间的关系强度可能随着不同国家的文化内涵与政经水准而有所波动。

⑥另有一份研究针对“信任感的年龄差异”提供了神经科学上的佐证，也就是说，人类发展过程中的老化现象的确与信任感的变化脱不了于系。

⑦在这份报告中，研究者进行了两项主要实验。

第一项实验要求受试者将照片中的人区分为三类：可信赖、中性、不可信赖。

研究者发现老年人与年轻人都可以成功地指认出可信赖与中性的人，但对于那些看来不可信赖的人，老年人对于种种可疑的线索却显得较不敏感，也更容易将其视为可信任与可亲近的。

⑧第二项实验则进一步要求受试者评估照片中人的可信度，并同时接受脑部的扫描。

当年轻人看到某张不可信赖的照片时，其前脑岛区域出现明显的活动迹象，而脑中的这个部分一般认为就是所谓“直觉”的来源，其可协助我们诠释他人的可信程度与评估社会情境中的潜在风险或利益。

2019-2第二次月考试题高二语文一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。

以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。

中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。

在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。

然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。

2024—2024学年度下学期月考试卷高二语文（B）时间：150分钟满分：150分出题范围：选修下第三、四单元+古诗词诵读一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在东部的中国，在对宇宙结构的相识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上闻名的浑盖之争。

中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。

盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活阅历，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相像三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。

该说能够说明人们日常生活中见到的各种天象，能够预料日月星辰的运行，还能够编制历法，满意社会需求。

该说构思的七衡六间，可以用来精确的预报二十四节气，具有很强的应用价值。

由此，该说能够为人们供应有价值的信息。

因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

汉武帝时，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主见：天是个圆球，天包着地，天大而地小。

这种主见，后来被人们称为浑天说。

浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主见天在上，地在下，天地等大；而浑天说主见天在外，地在内，天大地小。

在此后的一千多年的时间里，原委是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争辩始终不绝如缕。

总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说渐渐成为天文学界对宇宙结构相识的主流。

浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。

西汉末年，闻名学者扬雄撰写了闻名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。

比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的原因。

但是，即使人眼会因视察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之推断日的出没。

涡阳县2023～2024春学期高二年级第二次月考语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版选择性必修下册第一至二单元、《陈情表》《兰亭集序》《拟行路难（其四）》。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：近日，首款文生视频模型Sora 问世，可以根据文字指令创造出逼真的富有想象力的场景，展现出前所未有的专业视频生成能力。

因而，技术与文艺的关系再一次引发人们关注与探讨。

近年来，科技的迭代创新让人应接不暇，在催生文艺新形式、文化新业态的同时，也给不少人带来困惑和忙乱。

如何认识新技术引发的新文艺现象，如何把握其影响下文艺创作和评论的方向，是当前需要研究解答的问题。

对文艺来说，除了审美属性、意识形态属性，它还具有传播属性。

为什么说文艺有传播属性？或者说为什么要上升到“属性”的层面来认识文艺的传播特性？其一，文艺创作的动机从某种程度上说就是传播。

用匈牙利文艺理论家阿诺德·豪泽尔的话说，艺术家每一次对思想、感情和理想的抒发，都是对真实或假想的接受。

艺术从一开始就是一种交流、传播行为，是个体之间连接的纽带，以建立共同生存所需要的秩序。

其二，文艺的呈现依赖传播介质和载体。

只有审美意象只能说是郑板桥所说的“胸中之竹”，只有借助媒介将其变成“手中之竹”，艺术作品才得以呈现。

没有介质和载体，就没有文艺作品的产生。

其三，文艺需要传播才能得到欣赏者“身份认证”。

从理论上说，只有创作的作品成为人的审美对象时，艺术品才真正成为艺术品。

高二语文下学期第二次月考试题（含解析）一、语言文字运用1.在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（）谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，。

《空城计》散板前六向用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境。

有时，耐人寻味；有时浓墨一挥，气象万千。

听之似乎无板眼之拘；细拍之则，意到神随，美不胜收。

A. 秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣B. 秋毫无犯轻描淡写环环相扣C. 有条不紊轻描淡写丝丝入扣D. 有条不紊淡妆浓抹环环相扣【答案】C【解析】【详解】本题考查考生正确使用成语的能力。

解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病，本题中，第一处，秋毫无犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。

指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

有条不紊：紊：乱。

形容有条有理，一点不乱。

这里说唱腔，应该是有条不紊。

第二处，淡妆浓抹：（1）指浓淡适宜，颜色很好看(多用来形容优美的风景、华丽的衣着)。

妆:化妆。

（2）浓艳和淡雅两种不同的装饰，也比喻浓丽和素雅两种不同的自然景色。

轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。

现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

这里形容唱腔，用的是轻描淡写的本意，和后面“浓墨一挥”形成对比。

第三处，丝丝入扣：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。

织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。

比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。

环环相扣：一环接着一环，形容连接紧密。

此处的“扣”，是动词，义为套住或搭住。

环是圆圈形的物品，环与环相互套在一起，很牢靠，没有脱落之虞。

比如自行车的传动链条，就是“环环相扣”，一节与一节衔接得很牢固。

这里说唱腔应该是丝丝入扣。

故选C。

【点睛】本题考查考生正确使用成语的能力。

解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病。

大庆实验中学2019—2020学年度高二下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

“文学是人学。

”文学关心人，关怀人的命运和处境，从根本上说，就是关怀整个人类的生存和命运。

今天的“人”，不仅同“类”，而且同“村”。

所以，文学在关怀单个人的时候，归根结底是在关怀整个人类。

现今世界，高科技把所有人不分民族、不分肤色、不分区域地都“互联”到一起，人类的命运也就更加密切地融为一体。

因此，人类命运共同体理念使得“文学是人学”的命题更加深刻和丰富，成为新时代文学创作的重要指导方针。

我国自古以来就有强烈的天下情怀和理论主张，是孕育人类命运共同体理念的重要基石。

《尚书·尧典》记载：“协和万邦，黎民于变时雍。

”这是说国家之间应该和谐相处。

《周易》认为：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

首出庶物，万国威宁。

”这里明确勾画出万国安定团结、百姓安居乐业的理想图景。

《礼记》认为圣人乃以“天下为一家，以中国为一人”。

《吕氏春秋》认为“天地万物，一人之身也，此之谓大同”，并逐步形成“天下为公”“是谓大同”的观念。

中华文明自古以来就追求“天下大同”的社会理想，力图建构起一个人人各得其所、共享发展、友好相处的美好社会。

以人类命运共同体理念来观照文学创作，有助于重新认识和研究世界文学的内在发展规律，深入分析和解读经典文学作品中蕴含的精神内核。

这可以在更加开阔的视野上发掘人类命运共同体理念的文化渊源，同时推进文学创作在建构人类命运共同体上发挥更大的主观能动性。

运用人类命运共同体理念来开展文学创作，可以让作品具有更饱满的人性价值和更深邃的思想价值。

世界文学经典实际上都曾经历史性地参与了人类命运共同体的建构。

在西方，古希腊文学中“人本意识”的觉醒，表现为开始认识自我，表现为以人为中心观察世界。

斯芬克斯之谜寓意无穷，深藏着“认识你自己”的哲学意蕴，反映出古希腊人对“人”的思考和对人类命运的关注。

山山山山山2020-2021山山山山山山山山4山山山山山山山山山山山山山山山山山山东省招远市一中2020-2021学年高二4月月考语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

和子由踏青苏轼东风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。

人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。

城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。

歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 首联写春天到了，人们满心欢喜去郊外游玩，即使有东风扬尘，也乐此不疲。

B. 颔联写百姓生活富足，因而车辗麦苗也影响不了他们清闲自在地在路边饮酒。

C. 颈联“厌城郭”句，直抒胸臆，写出城里人厌倦城市、渴望乡村生活的情形。

D. 整首诗语言清新、轻快，描绘了春天人们倾城出行、歌舞宴游的赏春风俗画。

16. 诗的尾联两句，是如何表现踏青欢乐热闹场景的？请简要分析。

【答案】15. B 16. ①尾联前一句属于正面描写，通过鼓乐声惊醒了冬眠的山岭，草木在欢歌笑语中摇动，直接写出踏青欢乐热闹的场景。

②后一句属于侧面烘托，野餐用的筆瓢遍地都是，表明游人众多，前来捡食的乌鸢像驯养熟了一样全不避人，表明乌鸢已经适应这种场面，侧面衬托出踏青场景的欢乐与热闹。

【解析】【15题详解】本题考查学生理解、鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。

B.“麦短未怕游车轮”意思是初春时节，麦子很短，还不怕过往的车辆碾压。

“百姓生活富足” 诗中没有体现，并且这也不是不怕车辗麦苗的原因。

故选B。

【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法能力。

尾联的意思是：鼓乐声惊醒了冬眠的山岭，草木在欢歌笑语中摇动；野餐用的箪瓢遍野都是，前来捡食的的乌鸢像驯养熟了一样全不避人。

“歌鼓惊山草木动”是正面描写，通过“惊山的鼓乐声”“摇动的草木”直接写出踏青欢乐热闹的场景。

“箪瓢散野乌鸢驯”是侧面描写，野餐用的筆瓢遍地都是，表明游人众多；而前来捡食的乌鸢已经习惯了这种场面，所以像驯养熟了一样全不避人。