“无为而治”与现代管理

老子“无为而治”的管理思想与现代意义作者：裴巧丽来源：《科学与财富》2018年第02期一、老子“无为而治”的管理思想（一）“无为而治”的提出无为而治，出自《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”1 孔子赞叹舜：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。

”无为而治，无为指遵循自然的法则而不妄为；治则是治理。

无为而治，顾名思义就是自己不妄为而使天下得到治理。

“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。

使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子·道德经》。

无为而治作为道家的基本思想，也是道家修行的基本方法。

老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。

那么道的规律，又是什么呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”2 可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。

既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干预，不以有为去影响事物发展的自然进程。

也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。

所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。

他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。

要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。

“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

3众所周知，战国时期，社会动荡，战乱频繁。

老子顺应时势，提出“道”的思想，并由此衍生出“无为而治”，主张用“无为而治”来治理国家，治理社会。

（二）“无为而治”的管理思想“无为而治”是老子管理思想的核心。

《老子》中，老子多处提及“无为”来达到“无为而治乃大治”的目的。

1、天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

道家“无为而治”思想对现代领导管理工作的启示“无为而治”思想以“无为而无不为”的辩证哲理阐释了道家思想的至高境界，在当代同样蕴含着其至高至深的领导学智慧。

在完善社会主义市场经济体制、逐步转变政府职能、建设和谐社会的历史转折时期，把“无为”思想推陈出新，挖掘“无为”思想的领导学价值，对于丰富中国特色领导科学，提升领导素养和领导艺术，具有重要的借鉴意义。

一、“无为而治”思想的内涵“无为而治”思想，是道家思想的核心内容，其主要论述出自老子。

老子认为，“为无为，则无不治矣”，“圣人处无为之事，行不言之教”，“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”[1]等。

作为政治哲学上的“无为”名词，它完全是被作为治国安邦的方针政策而提出来的。

“无为”，主要是针对并要求统治者限制和约束权力的滥用，反对实行违背人民群众意愿的行为。

由此可见，“无为”思想的主旨在于“无为而无不为”，以“无为”为方法和手段，达到“无不为”之目的。

老子的领导学意义上的“无为”主要是从领导方法的角度加以说明的[2]。

作为领导工作方法，老子通篇主张少扰民，扩大自我发展空间;多求真，不要违背规律而妄为;少专断，营造其乐融融之氛围。

二、“无为而治”与现代领导管理工作领导艺术是确定工作方针、工作策略、工作中心、工作程序、工作方式的技能，它既是科学理论和实践经验相结合的产物，又是一门综合性很强的艺术。

我们常说“熟能生巧”，在领导工作中，这个“熟”就是领导经验，这个“巧”就是领导艺术。

它必然地具有艺术的某些共性特征。

这些特征主要包括：一是形象性，古人曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

二是情感性：精诚所至，金石为开。

三是创造性。

而学习领导艺术，最根本的要求是要不断增强创新意识，培育创新素质，提高创新能力，使自己成为一个充满创造活力的领导者。

领导艺术应该提倡“法无定法”，它的最高境界同样是“无法而法”。

也就是说，我们的领导工作必须支持一切从实际出发的原则，要根据不同的工作环境、工作任务、不同的领导对象和工作情况来确定我们的具体领导方法; 要根据不断变化着的种种新情况、新问题来改革和创新我们的领导方法，实施创造性领导。

庄子的无为思想与现代管理的启示庄子是中国古代哲学家，他的无为思想对于现代管理也有着一定的启示。

本文将从庄子的无为思想的内涵、现代管理中的应用以及无为思想对于现代管理的启示三个方面进行探讨。

一、庄子的无为思想的内涵庄子的无为思想是他哲学思想的核心之一，它强调的是人们应该顺应自然，不要过度干预，而是以无为而治。

庄子认为，自然界的万物都有其自身的规律和运行方式，人们应该以守为主，顺应自然的变化。

他认为，过度的干预只会破坏自然的平衡，而无为则能够达到事半功倍的效果。

二、现代管理中的应用现代管理注重高效率和高效能，但有时候过度的干预和控制反而会导致效率的下降。

庄子的无为思想在现代管理中有着一定的应用价值。

1. 管理者的角色转变庄子的无为思想要求管理者转变角色，不再是过度干预和控制的执行者，而是要成为组织中的引导者和协调者。

管理者应该以守为主，顺应组织的发展和变化，不要过度干预员工的工作，而是要给予员工更多的自主权和发展空间。

这样能够激发员工的创造力和积极性，提高组织的整体效能。

2. 弹性管理庄子的无为思想强调顺应自然的变化，现代管理中也需要适应环境的变化。

管理者应该具备弹性和适应性，不要僵化地坚持一成不变的管理方式。

在面对变化时，管理者应该及时调整策略，适应新的环境，不断进行创新和改进。

3. 鼓励员工的自主性和创造力庄子的无为思想认为，过度的干预只会破坏自然的平衡，而无为则能够激发事物的自发性和创造力。

现代管理中，管理者应该给予员工更多的自主权和发展空间，鼓励员工发挥个人的创造力和想象力。

这样能够激发员工的积极性和创造力，推动组织的创新和发展。

三、无为思想对于现代管理的启示庄子的无为思想给现代管理带来了一些重要的启示。

1. 尊重自然规律现代管理中，管理者应该尊重自然的规律，顺应环境的变化。

不要过度干预和控制，而是要以守为主，顺应自然的变化。

只有顺应自然，才能够实现事半功倍的效果。

2. 弹性管理现代管理中，管理者应该具备弹性和适应性。

“无为而治”与现代行政管理摘要：老子思想尤其是无为思想自产生之日起对社会各个方面起了不可忽视的作用，并影响了一大批的人。

在现代中国转轨这个特殊时期里，老子的无为而治思想也许能给改革家们一个意想不到的启示作用。

从学术研究方面来看，过去人们对老子的研究大多从哲学角度来分析老子的思想，很少有人从管理的角度去研究。

本文就是来研究无为而治与现代管理之间的关系。

关键词：老子无为而治现代行政管理道既是哲学的抽象的又是实际政治生活中具体运用的管理原则，老子的道蕴涵了丰富的辩证法，给我们的处理各种矛盾提供了借鉴。

无为而治并不是真的无为而是针对有为而言的，无为而治的目的是做到无为而无不为。

一、道的含义道是宇宙本体，是宇宙间一切事物由以形成的最终根源。

道本是一个无形、无声、不可感知的东西，它按自身的规律运动，并在运动中化生万物。

老子认为道分为天之道和人之道，天之道以自然为法则的，所以又叫做自然之道，其内容是无为无欲，它所反映的是自然规律，是不能改变和违背的。

人之道同天之道是相对的，是有为有欲的。

老子强调天人合一，认为人是自然的一部分，应该顺应自然规律。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”[所以老子强调的道是天之道。

老子的天人合一思想揭示了人和自然的有机性，整体性,系统性和一体化,强调人的行为不但要符合天道的要求而且应以实现天道为己任,要体现宇宙大化之流行,强调天道与人道,人与自然的紧密联系和和谐统一,追求天、地、人的整体和谐，交融和协调，遵照自然规律起做好一切工作，天人协调即为在自然变化未萌之前加以引导，在自然变化既成之后注意适度，做到人不违天，天亦不违人。

老子强调天人合德。

天人合德即把自然伦理化，再以伦理化的自然解释人生、规范人生。

老子认为人类活动的道德和自然的道德应该是一致的，“道者同于道，德者同于德。

”人类的道德应该以自然的道德为依据，所以老子提倡自然的道德反对人为的道德。

他认为自然的道德是上德，人为的道德是下德。

无为而治在现代管理的应用
《无为而治》在现代管理的应用
无为而治，是中国传统哲学思想中的一种管理理念。

它强调领导者不需要过度干预、干涉员工的工作，而是应该放手让员工自主创新、自我管理。

这种理念在现代管理中也有着重要的应用。

在现代管理中，很多领导者都意识到了无为而治的重要性。

他们明白到，过度的干预和干涉只会束缚员工的创造力和激情，而不断给予员工自主和信任，才能激发他们的潜力和想象力，促使他们创新和进步。

因此，越来越多的企业开始实行无为而治的管理方式。

在这种管理方式下，领导者不再是一味地下达命令和要求，而是成为了员工的导师和指引者。

他们给予员工足够的自由和空间，让他们能够自主决策、自我管理。

同时，领导者也要给予足够的支持和鼓励，帮助员工充分发挥自己的能力，实现个人价值和企业目标。

在实际操作中，无为而治的思想可以体现在一些具体的管理实践中。

比如，领导者可以采用开放式的管理方式，让员工参与决策和问题解决过程，从而提高员工的参与感和责任感；领导者也可以多鼓励创新和尝试，让员工有机会尝试新的工作方式和方法，从而不断提高效率和成果。

总的来说，无为而治的管理理念在现代管理中有很大的应用空间。

它可以激发员工的激情和创造力，帮助企业更好地应对市场的挑战和变化。

因此，希望越来越多的企业领导者能够借鉴这种管理理念，用无为而治的方式来激发员工的潜力和活力，实现企业的可持续发展。

无为而治在现代企业管理中的意义无为而治在现代企业管理中的意义每个企业都有各自的管理制度，首先它是一种约束力，一种制度化的控制手段，企业管理者借助这种手段控制而达到组织的既定目标。

可以看出，“有为”是企业管理的基本内容。

因此，我们通常会看到一个规范的公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台精密的“机器”。

在这台机器的运行过程中，有很多值得我们思考的细节。

比如，销售的灵活度的控制。

通过一个完善的流程监管可以保证整个销售过程不出差错，然而，在需要做出快速决定的时候，复杂的流程往往会使销售坐失战机。

实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢？在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一？是倾向“有为”，还是注重“无为”呢？老子的哲学给了我们一些启发，老子的“无为而治”是我国传统文化的核心思想之一。

“无为”在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

老子将“道” 视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，是“无为”与“无不为”的有机统一。

老子的“无为”并不是什么都不做，而是含有“不妄为、不乱为”的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

把“无为”思想运用到企业管理上，就是说管理者的行为要顺应大千世界的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，人们在这样的法律、制度下可以尽情发挥自己的聪明才干，物尽其用，人尽其责，管理者有所为有所不为，这才是管理者的“无为”。

唐朝是为人乐道的鼎盛王朝，唐太宗之所以能够取得“贞观之治”的丰功伟绩是与老子的思想分不开的。

唐太宗治天下奉《道德经》为圭臬。

唐初君臣是十分重视“清静无为”的。

唐太宗说：“君无为则人乐。

”魏征说：“无为而治，德之上也。

”宫中嫔妃也知道“为政之本，贵在无为”。

唐太宗告诫朝臣们说：“我从早到晚努力不息，只希望清静无为而治，使天下平安无事，终于得以不再大征徭役，年年五谷丰登，百姓安居乐业。

浅谈现代管理中的“无为而治”摘要：老子的《道德经》蕴涵着丰富的管理智慧,尤其是其“无为而治”的道治思想、以人为本的管理理念、及以柔克刚的企业生存之道,对企业管理有重要启示。

本文主要浅谈道家思想中“无为而治”对现代企业管理有怎样的影响，以及对企业管理提出的要求。

关键词：道家、无为而治、管理前言作为一名管理人员，如何做好管理岗工作，是需要不断学习和探索的过程。

在学习过程中，中国的传统文化思想对管理工作也有着十分重要的指导作用。

随着现代经济转型为知识经济和管理科学的发展，西方传统管理思想忽视人的价值这一缺陷越来越明显，它在管理过程中缺乏对人的主体性的重视，阻碍了企业的发展。

道家管理伦理思想可以作为这一弊病的有效良方，特别是“无为而治”这一思想，更加重视人的本体存在价值和意义，所蕴涵的管理思想是真正的人本管理思想，它对人的个体价值和个人自由予以了更多的关注。

道家思想从“道法自然”的角度出发，推崇人和社会的自然状态，批判人的异化物对人的限制，肯定了人对自由平等的追求，是具有真正人道主义精神内涵的。

正文一、“无为”思想的管理背景所谓“无为”是不妄为、不乱来的意思。

把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是真正的“无为”。

“无为”思想是道家学说的精髓，是老子管理思想的核心，是道家管理思想的主旋律，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。

真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。

二、管理中的“无为”之道随着对企业文化的不断深入探索，企业中个人的存在价值越来越凸显重要地位。

在现代管理中，只有强调以人为中心的管理，即塑造正确的人的理想观念，价值取向和行为准则，组织管理中其他具体的问题才可以迎刃而解。

同时，在管理过程中要时刻遵循经济发展规律、社会发展规律，不得和规律背道而驰，要重视协调统一和分工协作，通过不断的融合协调，去解决管理中存在的问题。

老子的道教哲学与现代管理学的融合
一、老子的道教哲学
老子是中国古代著名的思想家和哲学家，在他的著作《道德经》中提出了许多关于道、德、无为、自然等方面的思想，这些思想对中国传统文化产生了深远的影响。

老子认为“道”是宇宙间万物的根源，是一个无形无象的存在，是最高的原则和法则。

他提出“无为而治”的理念，认为人们应当顺应自然，顺其自然发展，以达到最佳的效果。

老子的思想强调了“无为而治”和“随其自然”的观念，主张顺其自然和不操之过急，以求得事半功倍的效果。

二、现代管理学
1. “无为而治”的理念与管理者的作用
老子提出了“无为而治”的理念，认为人们应该顺应自然，顺其自然发展，以求得最佳的效果。

这一理念与现代管理学中的一些管理思想相契合，例如在管理者的作用上，管理者不应该过分干预员工的工作，而是应该让员工自主发挥，以得到最佳的效果。

这就要求管理者顺应员工的发展和需求，促进员工的自主性和创造力，使得整个组织在自然发展中达到最佳的效果。

2. “随其自然”的观念与组织的改革
3. “不操之过急”的观念与领导者的作用
四、结语。

“无为而治”在中国现代化企业管理中的应用前言：《老子》书成于春秋时期，书的作者老子亲睹各国争城夺地，战争频繁，社会混乱，民生困苦，他认为如果没有那么多人为的体制法令，官吏，战争，也许天下回安静得多。

他深深懂得“物极必反”的道理，指出一切事物发展到了极度，就会转为相反形态。

“法令滋章，盗贼多有”。

（《老子》，三十八章）即法令控制严酷，盗贼不是仍然很多？因而提出“知止可以不殆”。

（《老子》，二十八章）“少则得，多则惑”。

（《老子》二十二章）不必要的人为制作太多，往往产生和预期目的相反的效果。

与其“弄巧成拙”，不如所有法令规章力求简单明了，而且越少越好。

老子主张清净无为，反对人为有为。

一方面，他从人性淳朴，人的本质是自然出发，欣赏天地万物自然之美，认为宇宙间充满了丰富的生命力，能够不断地创造直指完美，应让“万物作焉而不辞”。

“作”指发生，兴起；“辞”指治，即让宇宙万物顺乎自然，按自己的规律运行而不去干涉他们。

“圣人无常心，以百姓心为心，圣人之在天下也，为天下浑心。

”（《老子》，四十九章）即在上位者之心与百姓之心要浑同，照百姓之意去办事就行了，顺其自然就能治理好。

“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。

（《老子》五十七章）结论是“无为，则无不治。

”（《老子》，三章）《老子》中谈论管理的地方很多，而且谈得相当全面：政治管理，军事管理，社会文化管理，一定程度上涉及经济管理。

既提出了自己的管理目标，也论述了管理理论和管理方法，且对管理问题的全部论述是建立在集资的哲学体系的基础上的，是从管理哲学的角度来考察有关管理的各种问题的。

“无为”是《老子》管理哲学的最高原则：一、《老子》的最高范畴是“道”，自然是道的根本特性“道”是宇宙的本体，是宇宙间的一切事物由以形成的最终根源。

“有物混成，先天地生。

寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道。

”（《老子》，二十五章）道本身是一个无形，无声，不可感知的东西，它按自身的规律运动，并在运动中化生万物，“一生二，二生三，三生万物”。

老子的无为而治与现代管理思想
问：现在实行什么？
答：政府改革。

问：那主要革什么？
答：革机构，革人员。

问：那效果怎么样？
答：效果不显著。

问：那问题出在哪里？
答：人！
现在管理中问题层出不穷，人们开始从五千年文化中寻找答案，其中备受关注的是老子的治国思想。

老子的治国思想集中体现在无不为。

但是老子的“无不为”不是真正上的无所作为，而是科学的无为而无不为。

无为是手段，无不为是目的，通过无为的手段，达到无不为的目的。

但是这里的无为仅仅是针对高层而言的。

基础工作者则要求有所为。

现代政府管理实行由上到下的管理垂直式管理方式。

虽然经过几年的改革由垂直式向扁平式发展，但是很成绩却不理想。

既然，问题不出在机构上，那问题在哪里？答案是在人！
现代政府高层管理者，往往会根据上级的精神，下达任务和目标，具体指示工作，从选人、用人到管理的各个层面
任何事均奉行有所为原则，而基层工作人员疲于应对领导具体的指示工作，无力也无心到“群众”中去。

最后形成了一种“很忙”但是回忆起来却不知道自己都忙什么了。

中国共产党之所以能胜利，关键的法宝在于得到了人民群众的拥护，能做到从群众中来到群众中去，脱离了群众就失去了党的根基。

所以政府管理也应该从群众中开始，实行由下向上的管理模式，可为避免这种管理模式的缺陷，也应结合由上到下的管理模式，真正做到从实践中来到实践中去，真正发挥政府为民服务的作用。