教育不是为上学作准备,而是为未来生活作准备

《致教师》读书心得感悟《致教师》中的理念教育是一种生活方式，学习不应该只是为将来的工作与生活作准备,教育本该是生活的基本方式,儿童今天在学校里所接受的教育，谈谈读书心得感悟。

下面为大家收集整理的《致教师》读书心得感悟，欢迎大家阅读。

《致教师》读书心得感悟篇1最近的空余时间，都是在读《致教师》这本书，书名很吸引人，内容都是解答一线教师工作、生活中的困惑，通过一个个生动的案例针对性的加以剖析、深究。

书中教师的问题、疑惑、故事等都是我们教师身边所遇到的，所思考的，所疑惑的，所发生的，读了之后，收获很大。

很喜欢书中的这一句话：教育最重要的事情就是要相信孩子与学生，相信他们每一个人都能够书写自己的精彩;就是要发现孩子与学生，发现他们的潜能与个性，让他们真正的成为自己。

如果不能对学生一视同仁，那么教师最需要关注的，恰恰是那些缺乏关注、不惹人怜爱的孩子。

作为老师的我们，遇见的孩子实在是太多了。

聪明漂亮，乖巧懂事的，往往是我们最喜欢的;成绩不好或纪律不好、特别是品行不好的那些问题学生，往往是让人喜欢不起来。

其实，这些孩子的背后有着无数的潜能和优点，如果我们整天看到的全是他们的缺点，永远是无休止的批评，只会让他们变得越来越糟糕;如果换个角度，细细观察，却能发现再后进的学生也有他自身的优点，假如能够把优点加以放大，给予他们自信，给予他们希望，定能让他们收获一个更美丽的童年。

班里的小铭，纪律不好，让人头疼，却发现他热爱劳动，每次有值日生生病，他总是第一个举手说我来帮他扫。

于是，顺理成章的，他成了班里的生活小老师，负责发放筷子等，当上班干部的他，果然不一样了，还经常提醒别人要遵守纪律。

另一个小承，成绩不好，纪律不好，但他生活自理能力强，还非常懂礼貌，每天都是自己上学和回家，每次看到他脖子里挂着的钥匙，批评的话会变成关心的话，慢慢的，学生和我关系好了，就不会在课堂上捣乱了。

班里还有一个小景，一年级时成绩很差，作业不写、上课讲话，每节课都搅坏我的好心情，然而有天数学课上，黑板擦不见了，全班孩子都帮着寻找，突然，这个学生冲上讲台，趴在地上，全然不顾满地灰尘，从角橱底下取出黑板擦交给我，短短几秒时间，孩子善良质朴的天性打动了我，从那以后，我让他每天数学课前帮我开投影机，他对这个从未有过的待遇也很吃惊，很高兴地接受了任务。

陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”在中外教育史中，关于陶行知和杜威的思想很相似，下面我们就进行梳理和区分。

1.陶行知“生活即教育”的内涵①生活含有教育的意义：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。

”所以主张人们积极投入到生活中，在生活的矛盾和斗争中向前、向上。

②实际生活是教育的中心。

生活和教育是同一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容都要根据生活的需要。

③生活决定教育，教育改造生活。

教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定;教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。

2.杜威“教育即生活”的内涵杜威从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质即生活。

在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。

因此，教育是生活本身，而不是为未来的生活作准备，一旦把教育看作是为儿童的未来生活作准备，必然教以成人的经验、责任和权利，而忽视了儿童自身的需要和兴趣。

①教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式;②学校生活要与儿童自己的生活相吻合;③学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。

3.两者比较共同之处在于：强调教育与生活的联系、学校与社会的联系。

陶行知师从杜威，他与杜威都注意到了教育不能脱离生活本身，学校与社会生活不可分离，重视了现实生活的教育，才是合理的教育。

不同之处在于：①理论的社会背景和历史影响不同。

杜威所处的社会状态是资本主义社会已经高度发展，而美国又是一个崇尚个性、强调实用文化的国家。

西方近代以来所形成的受机器大生产体制影响的强调整齐划一的教育模式已存在问题，由此决定了杜威对教育的新理解和新设想。

陶行知所处的社会状态是，一方面，由于中国社会处在由农业社会向工业社会转变的过程中，经济和政治水平低下，中国广大民众缺少教育机会。

另一方面，中国学习西方经过半个世纪所建设的新教育，却又存在脱离社会生活发展、脱离儿童发展的缺陷，由此决定了陶行知在吸收包括杜威在内的西方当代教育思想，并加以改造，而提出适应中国实际的主张。

《发现孩子》读后感（精选3篇）《发现孩子》读后感1《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。

蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。

在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。

我看完这本书后对之中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。

文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。

在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。

儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。

因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。

然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。

接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。

所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。

老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

现在的大班孩子对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。

如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。

所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。

幼儿自主游戏心得体会幼儿自主游戏心得体会「篇一」我参加了在青岛举行的幼儿自主游戏与学习故事的培训，听取了邵乃济老师的《在游戏中研读推进幼儿发展》和曾琴老师的《游戏课程建设的实践探索》的专题讲座，感受颇深。

一、多元智能理论。

我们不能要求让每一个孩子长的一般高，而是要让他在自身的水平上发展，培养孩子的多种兴趣，让孩子共同发展。

二、教育是为未来生活做准备。

对于中国的教育，更多的关注的是孩子的成绩，而在西方，教育是为了孩子未来生活而所准备，我们不能只关注到孩子现在的发展，要让他将来所做准备，教孩子会生活，生活，享受生活。

三、教育应以幼儿发展为本。

这是人本主义的观点。

教育应尊重幼儿，遵循幼儿的发展规律，尊重幼儿的人格，尊重幼儿的个体差异，因材施教，进行个别化指导。

解放孩子的个性，让孩子自主选择，而不是放任。

四、桌子案例。

这个案例讲，在进行活动区活动时，两个小朋友想做一个桌子，可是这个桌子做好以后就是站不起来，于是教师进行指导。

首先教师在进行指导时，不应该直接告诉幼儿经验，而应该启发幼儿发现，让幼儿想办法，用自己的想法去改造。

如：引导幼儿观察桌子，发现桌子腿，特别特别用硬的东西做的，并且四条腿儿一样长。

而幼儿在操作时，它会反反复复的出错，就算有一次他会成功，成功以后他还是会反复的失败，而教师就要做点睛人，当孩子成功时，就要帮助幼儿总结成功的经验，游戏让幼儿学得更活。

如果幼儿在游戏中有争吵，我们要允许，并帮助他们想办法。

我们承认在讨论办法，使，有时意见不一样，也会正常，幼儿也是一样，这证明他们是在想办法出主意，有自己的见解，我们要尊重每一个幼儿的想法，让他自己来试一试，这样做可不可以，总结经验。

五、纽扣案例。

这讲的是，一个纽扣在活动区材料投放的重要方法。

教师在活动区投放了一个玩具纽扣，是为了让孩子学习新经验，新知识。

我们不能局限孩子怎么玩儿，而应该让孩子拿自己感兴趣的方式进行游戏，自己的意愿来玩儿，可进行多元思维的培养。

杜威的教育的本质观教育的本质是什么？杜威在其理论中从不同的角度和多方面论述了有关教育的本质的问题。

他关于教育本质的观点，基本上可用他提出的三个重要论点来加以概括，就是：“教育即生长”、“教育即生活”和“教育即经验的改组和改造”。

一、教育即生长从生物化心理学理论出发，杜威认为儿童的心理内容基本上就是以本能活动为核心的习惯、情绪、冲动、智慧等天生心理机能的不断开展、生长的过程。

从这个角度来说，教育就是促进本能生长的过程。

但是，杜威所理解的生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。

“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。

杜威认为传统教育的最大缺点就是从“上面”或“外面”对儿童施行强迫教育，让他们去学习成人的经验，而无视儿童“内部”的本能和倾向，教育成为一种“外在的压力”。

他认为传统教育没有调动儿童的内在动力而单方面地填鸭般灌输知识，无异于强迫没有眼力的盲人去观看万物，无异于将不思饮水的马匹牵到河边强迫它饮水，这种忽视天性和压迫天性的教育显然是愚蠢的。

如果从儿童现实生活中进行教育，就会让儿童感觉到学习的需要和兴趣，产生学习的自觉性和积极性，由于他们自愿学习和在生活中真正理解事物的意义，这种教育是真实的，生动活泼的，而不是残害儿童心智的。

杜威甚至说：“现在，我们教育中将引起的改变是重心的转移。

这是一种变革，一种革命，是哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心一类的革命。

在这里，儿童变成了太阳，教育的一切措施要围绕他们而组织起来。

”[1]这就是他的儿童中心论。

他宣扬以“儿童中心”取代“教师中心”，认为教师应是儿童生活、生长和经验改组改造的启发者和诱导者。

杜威提出要重视儿童本身的能力和主动精神在教育过程中的地位，把他们看作教育的素材和出发点，这种论述，在反对传统教育的死记硬背、置儿童于被动地位、压制儿童个性、不考虑儿童的心理特点的发展等等问题上，确有其现实的实践的意义，击中了传统教育的一个要害，又阐明了学生在教育和教学过程中应有的主动地位这样一个带规律性的问题，同时这一论述也切合现代社会对培养有知识的儿童和有活动能力的新型人物的需要。

论教育与生活的关系[摘要]本文着重探讨和深化“教育与生活的关系”，并深刻阐释出生活是教育的基础，教育是生活的凝练；生活是教育的引导，教育是生活的准备；生活拓宽了教育的领域，教育丰富了生活的方式等关系论断，期望对接受教育的人们的生活有所启示。

[关键词]教育生活人基础引导准备对于教育与生活的关系，在教育史上进行比较全面阐述的有斯宾塞、约翰·杜威、陶行知，他们分别基于自己所处的时代背景和任务，对教育与生活的关系进行剖析；著名的论断有如下：斯宾塞的“教育为未来生活作准备”，杜威“教育即生活”，陶行知的“生活即教育”，他们的落脚点都是教育应以适应生活为宗旨。

在此笔者首先来界定一下文中提到的“教育”与“生活”的涵义。

关于教育的定义，有广义和狭义之分，广义教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。

狭义教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。

[1]在此，笔者引用法国社会学家埃米尔·涂尔干在其著作《教育及其性质与作用》中对教育定义的界定：教育是指年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。

其目的是使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展，以适应整个社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求。

[2]P8换言之，教育的目的是塑造社会我。

关于生活的内涵，广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。

狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动，它的基本内容即为食衣住行生活。

[3]笔者经过查阅资料偏向于：生活是指人们为了理想地生存下去而在社会上有目的地进行的各种活动以及在活动的过程中的感受状态。

在此，笔者且把前半句的“生活”定义为物质的生活，后半句的“生活”定义为精神生活。

蒙氏教育理念蒙氏教育理念:蒙氏倡导的教育理念是什么?蒙特梭利所倡导的教育理念是“教育不是为上学作准备，而是为未来生活做准备。

”蒙氏教育的核心目的是帮助孩子的生命自然成长和完善，具体是让孩子获得身体、意志、思想的独立，达到人格、心理、知性、精神的完善。

蒙特梭利教学法有两个主要因素：包括教具和练习的环境，以及准备该环境的教师。

教室环境需要六个子元素。

自由理念；结构和秩序；真实与自然；美丽与氛围；蒙特梭利教具；可以充分发挥孩子所具有的生命内在发展模式。

在蒙特梭利教育中，教师被称为“辅导员”，负责为孩子创造环境，具体来说，一是确保孩子有自由活动的机会；二是为孩子提供适当有序的教具；三是帮助孩子引导教具操作和活动开展的示范和说明；蒙特梭利教师不再以教授知识和技能为中心，她以观察和资助者的身份出现，观察孩子生命成长的需要及其敏感期的表现，然后提供相关的材料和活动，使孩子尽可能按照自然发展的内在规律成长，同时教师作为孩子环境的一部分而存在，也是精神、情感部分的存在，因此，作为蒙氏教师必须有爱心，以经常参加活动的孩子为中心，给予活动自由、机会、帮助和指导。

孩子不同于成年人，科学研究表明：6岁以前孩子的成长规律和成人完全不一样，和小学生、中学生、大学生也有很大差别，在学习内容和学习方法上都存在重大区别。

不以儿童为中心，就不懂得孩子真正需要什么、需要多少、什么时候需要、适合什么方法、在什么环境下需要……两千多年前，教育家孔子就提出“有教无类、因材施教”，但具体到教学实践中，能够做到的是少数。

蒙特梭利教育的教学方式，恰恰是以儿童为中心、尊重敏感期发展需求、提供丰富的教具材料、摒弃奖惩制度，老师给予孩子示范、指导、启发、引领的协助在这种教育过程中。

有效激发出孩子个性独立发展，让每一位孩子都能快乐健康的成长。

在蒙特梭利教育里，儿童始终是教育的主体，“以儿童为中心”是对教师的第一要求。

孩子在园所时，教师要时刻以儿童为中心，如营造的学习氛围必须能够促进孩子健康的成长；必须能够分辨出孩子们正处于的学习阶段；能够细致地观察孩子；若是发现孩子选择的教具不合适，必须引导孩子转移注意力；能够鼓励孩子，发现孩子踌躇犹豫时恰当地帮助孩子；能够给予孩子成长的空间，发现他们犯错时不要轻易插手，让孩子在以后操作摆弄教具的过程中自己发现错误等。

幼儿园特色活动方案（通用23篇）幼儿园特色活动方案篇1一、科学规划、合理布局,在幼儿园营造良好的环保特色教育环境和氛围。

环保的核心是人如何与自然和谐相处，永恒发展。

因此，它既包括环境的净化、绿化、美化，也包括生物多样性的保护、防治环境污染的各种措施、资源的合理利用等。

在幼儿园开展环保教育的根本目的，在于培养幼儿初步的环保意识，为将来做个文明公民打下良好基础。

因此，开展环保特色教育的幼儿园要科学规划、合理布局,营造良好的环保特色教育环境和氛围。

1.整体绿化，营造园区环保特色教育大环境。

首先利用幼儿园建筑物特点,设置立体式绿化,用墙面绿化，见缝插绿，将每一层、每一个窗户、阳台都设置花坛,并种上花;在建筑物之间种各种树,如银杏、白玉兰、棕榈树等并用废旧材料做成的标志牌标出每一种植物的名称和对环境的作用,操场周围的每个墙面种上爬山虎等藤状绿色植物,使幼儿园置身于绿的世界中。

2.营造良好环保文化环境。

在草坪、花丛中插上以卡通形象说出的话："花儿好看我不摘"、"用真诚护卫每一片绿色"、"我需要你的关爱"、"请不要踩痛我"、"我很小您会爱护我"、"对不起，我要长大"、"绿叶送您生命给我"等等。

浅显易懂的宣传语滋润着孩子们幼小的心田，每一小块"绿色小卫士"牌，让花儿、草儿能悠闲自得地生长。

3.营造良好环保科学环境。

在园内利用一切可利用的土地、空间让幼儿以班为单位种植树木、花草，开辟幼儿种植园地;设置可回收利用材料角如废品回收箱，为孩子们提供环保条件，以班为单位将材料进行分类;以班为单位独立设置水表和电表并进行评比，培养幼儿节约资源的意识和知识。

4.营造良好环保宣传环境。

在幼儿园设置环保宣传栏和环保小记者站。

环保宣传栏一部分以班为单位轮流以废旧材料制作环保宣传画或墙报并进行评比;另一部分表扬环保先进班、环保小卫士、环保先进事迹等。

浅谈教育与生活作者：王成龙来源：《中学语文·大语文论坛》2013年第12期教育本身就是生活的有机组成部分。

在人类社会产生之初，教育和生活是融为一体的，教育在生活中进行，生活就是教育的内容。

但是随着社会的发展，教育从生活中分离出来，形成了专门的教育机构。

随着时间的推移，这种分离愈演愈烈，以至于教育开始脱离生活。

在这种情况下，才出现了教育与生活的关系的讨论。

不同的教育家对教育与生活的关系有不同的理解，英国教育学家赫伯特·斯宾塞曾提出“教育为未来生活做准备”；美国教育家约翰·杜威提出“教育即生活”；我国教育家陶行知则认为“生活即教育”。

这些理解都有一定的理论及事实依据，然而，他们都将教育与生活分离开来，过分强调了二者的相对独立性。

这种单一的评价方式以及由此引起的对知识学习的过分重视，导致教育与生活脱离的现象越来越严重。

因此必须重新审视教育与生活的关系。

一、教育来自于生活生活是教育的本源及归宿，教育维系着社会和人类的发展，不能脱离生活而孤立地存在。

人在世界中生活，生活一天，就有一天的经验获得，这种经验增长的过程就是广义的教育。

生活是一种持续不断的活动，所以教育也伴随我们着我们的生命历程，促使着我们的人生经验不断更新和增长。

这种一生的教育类似于我们现在常说的“终身教育理念”，它所带给我们的不仅是单纯的知识获得。

教育的内容就是生活的内容，这种生活内容随着我们的成长不断发展变化。

从我们一出生开始，就在家庭生活中接受各种各样的教育，即“家庭教育”。

这段时期的教育主要是从日常生活中获得，生活即教育，家庭即学校。

这一阶段，我们学习的是吃饭穿衣等生存必需的各种生活技能，学会了用简单的语言表达自己的思想，学会了最基本的与人交往的能力。

在家庭生活中，我们接受着最原始的教育，却学到了最重要的生存技能。

现在，中国的小朋友普遍上学比较早，三四岁就开始在幼儿园学习，但即使在幼儿园这一阶段的教育与学校教育还是有所差别，主要表现为以游戏的形式为主，训练的思维能力和反应能力等，为以后的学习生活做准备。

形考任务1（20分）答题版本试卷得分1002022.10.18 21:36学习完第1-3章后，你可以完成本次任务了，本次任务按百分制计，在形成性考核中的实际成绩为20分。

题型均为客观题，不限答题次数，你可以反复作答，平台自动记录最高分。

一、单选题2.5分1.被认为是世界上第一部具有科学体系的教育学著作是____________。

2.5单选题(2.5分) A.《学记》B.《普通教育学》C.《大教学论》D.《教育论》E.《教育漫话》分2.在西方，认为教育是为未来的生活做准备的教育家有____________。

单选题 (2.5 分单选题(2.5分) A.卢梭B.杜威C.斯宾塞D.夸美纽斯E.亚里士多德) 2.5分A.3.在中国，最早把“教”与“育”连起来使用的是_____________。

孔子的《论语》2.5B.孟子的《孟子：尽心上》C.老子的《道德经》D.许慎的《说文解字》E.庄子的《庄子》分4.启发诱导、教学相长、长善救失、藏息相辅等教学原则，最早出现在我国古代教育名著____________中。

单选题(2.5分) A.《学记》C.D.E.《尚书》《孟子》《说文解字》2.5分E.5.“不愤不启，不悱不发”“学而不思则罔，思而不学则殆”的教育思想出自我国古代教育思名著____________。

《说文解字单选题(2.5分) A.《学记》B.《论语》C.《尚书》D.《孟子》》2.5分6.现代教育史上，提出"结构主义"学说并倡导"发现学习"方法的教育家是____________。

2.5单选题(2.5分) A.赞科夫B.苏霍姆林斯基C.皮亚杰Ｄ．布鲁纳E.杜威分E.7.教育现代化的最高目的是实现（ ）。

教育技术现代单选题(2.5分) A.教育观念现代化B.人的现代化C.教育条件现代化D.教育内容现代化化2.5分8.社会对教育事业的需求程度最终取决于（ ）。

单选题(2.5分) A.生产力水平B.社会制度C.文化背景D.科技水平2.5分9.一个国家或地区教育经费投入的多少最终是由（ ） 。