简析《西游记》中女妖形象塑造

西游记中女妖精的形象分析《西游记》是我们自小便熟知的作品，然而，不同年龄时间的我们对于《西游记》又有着不同的见解。

由最初的看热闹，也开始分析故事情节，了解人物形象。

其中吴承恩在创作中刻画正面形象的同时，还向读者展示出许多女性反面形象，接下来笔者将对于女妖精形象做出系统而简要的分析。

一、女妖的美貌《西游记》中的女妖魔，虽为取经人的对立面，均非善类，但与那书中的男性妖魔相比，却几乎是清一色的美人。

个个有沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌。

吴承恩在《西游记》中共写到十一个（群）女妖，她们大都美比天仙。

作者在第二十七回对白骨精的描写“那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。

柳眉积翠黛，杏眼闪银星。

月样容仪俏，天然性格清。

体似燕藏柳，声如莺啭林。

半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

”这是白骨精为迷惑唐僧师徒而变做个“月貌花容的女儿”，怪不得八戒动了凡心。

第六十回中写玉面狐狸精“娇娇倾国色，缓缓步移莲。

貌若王始,颜如楚女。

如花解语，似玉生香。

”难怪玉面狐狸精又叫玉面公主，原来她有倾国之色，也怪不得牛魔王会抛弃自己的结发前妻罗刹女。

第七十二回中写七个美人儿，“比玉香尤胜，如花语更真。

柳眉横远灿，檀口破樱唇。

钗头翘翡翠，金莲闪降裙。

却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。

”使得那一心向佛、六根清净的唐三藏都“看得时辰久了”。

而八戒那贪色之徒就可想而知了，怪不得吴承恩大师会将七十二回取名为“盘丝洞七情迷本，垢泉八戒忘形。

”第八十二回“妮女求阳，元神护道”中写白毛老鼠精的美貌更是传神，“发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。

一对金莲刚半折，十指如同春笋发。

团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。

端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。

”连嫦娥都惊喜她的美色，而孙行者则担心师父为美色所惑，“只怕一时动心”。

作者从外貌、肌肤、身材这几个方面来描写女妖，把女妖写得很美，中国古代对美女的描写也不过是从这几个方面来写。

《西游记》中女妖外表的美是无可比拟的，作者在塑造这众多女妖的美貌时显然是别有用心，同样也应合了曹植《美女篇》中“美女妖且闲，采桑歧路间”描写女人美丽即为妖艳的说法。

西游记对女性形象的解读与塑造西游记是中国四大名著之一，作者吴承恩以神仙、妖怪、仙僧和取经路途中的种种插曲，展现了丰富多彩的人物形象。

在这些形象中，女性扮演着重要的角色，她们的形象被赋予了丰富的内涵，代表着不同的性格特点和价值观念。

这篇文章将探讨西游记对女性形象的解读与塑造，并分析这些形象在故事中的作用。

首先，西游记中的女性形象多种多样，展现了女性的不同面貌和特点。

其中最具代表性的是妲己、玉帝女儿、孙悟空的师妹和观音菩萨。

妲己是历史上有名的妖怪，她的美丽和智慧让无数男子为之倾倒。

玉帝女儿身世神秘，拥有强大的法力和智慧，是一个充满神秘感和魅力的角色。

孙悟空的师妹是一个聪明灵动、机智过人的女子，她为师兄提供了很多重要的帮助。

观音菩萨则是正义与慈悲的典范，她救助了无数众生，是西游记中的重要导引。

其次，西游记对女性形象的塑造充满了情感和内涵。

作者通过对女性形象的刻画，展现了她们的智慧、勇敢和善良。

妲己虽然是妖怪，但她的聪明才智和美丽使她成为众多男性心中的梦中情人。

玉帝女儿拥有超凡的法力和智慧，在故事中起到了重要的推动作用。

孙悟空的师妹则展现了女性的机智和智慧，她经常用她的聪明才智解决一些难题。

观音菩萨则是仁慈且正直的化身，她用她的慈悲之心救助了无数的众生。

最后，这些女性形象在故事中扮演了不同的角色。

妲己作为妖怪，代表了邪恶和诱惑的一面，她对男性角色的迷恋和诱惑有时会给他们带来危险。

玉帝女儿以她超凡的智慧和强大的力量，为男性角色提供了必要的帮助和引导。

孙悟空的师妹则以她的聪明和机智，为师兄解决了一系列困难和挑战。

最后，观音菩萨则是一位充满仁慈和慈爱的女神，她用她的伟大智慧和慈悲心育扶持着男性角色。

总之，西游记对女性形象的解读与塑造丰富多样，通过各种不同的角色，呈现出了不同性格特点和价值观念。

这些女性形象以智慧、勇敢、善良和仁慈为特点，为男性角色提供了重要的支持和引导。

她们以她们自己独有的方式影响和改变了男性角色的命运，为故事增添了情感和情节的张力。

西游记中如何塑造不同的女性形象《西游记》是中国四大名著之一，由明代作家吴承恩所创作，被公认为中国文学宝库中的瑰宝。

这部作品中不仅塑造了众多个性鲜明的男性形象，而且也成功地刻画了多个不同类型的女性角色。

通过对这些女性人物的塑造，我们可以看到吴承恩对于性别问题的思考以及对女性独立性和力量的肯定。

本文将论述《西游记》中如何塑造不同的女性形象。

首先，我们不得不提及的是白晶晶这一角色。

作为唐僧的得意弟子，她拥有无与伦比的妖术，她的形象反映了女性的智慧与力量。

白晶晶具备与男性同行的胆识和勇气，她常常在取经路上起到至关重要的作用。

她的妖术也经常被用来解救她们，保护他们的安全。

这种形象不仅展示了女性的独立和自主性，也为那些年代的女性提供了一个强势和自信的典范。

另一个值得一提的女性角色是紫霞仙子。

紫霞仙子与孙悟空之间的感情纠葛是《西游记》中的一大亮点。

她的外表美丽，技艺高超，聪明机智，绝对是一个有主见的女性。

她追求真爱的坚持表现了她对自己的价值和尊严的敬重。

她的形象展示了女性追求平等与正义的一面，同时也揭示了女性在男权社会中面临的困境和挑战。

除了强大和坚韧的女性形象，吴承恩也塑造了一些柔弱和害羞的女性角色。

比如，罗刹女。

她的形象，虽然柔弱但又能够利用自身的智慧和勇气战胜困难。

她常常在故事中扮演着拯救他人的角色，展示了她的慈悲心和同情心。

此外，还有一些其他的女性角色，如沧海之女、嫦娥，这些形象多以美丽和神秘为特点，代表了女性的内心世界和情感。

通过塑造这些不同的女性形象，《西游记》展示了女性的多样性以及她们在不同环境中所展现出的力量和智慧。

这些形象不仅丰富了作品的内涵，也向读者展示了一个全面而真实的女性世界。

同时，这也为现代社会提供了一种独立自主、温柔勇敢的女性形象。

总结起来，《西游记》通过不同的女性角色呈现了女性的多样性和丰富性。

吴承恩通过这些角色的刻画，展现了女性在性别平等和社会地位方面的追求，以及女性所具备的智慧、力量和独立性。

浅析《西游记》中的女妖形象作者：陈玲玲兰正江来源：《西江文艺》2017年第17期【摘要】：《西游记》是中国古代神魔小说创作中的一枝奇葩，拥有令人着迷的艺术魅力。

孙悟空作为其中着墨最多的形象之一，其反叛精神历来为人称道。

而西游记中的特殊群体---女妖，也同样拥有突破自我，挣脱束缚的反抗意识。

在对孙悟空反叛精神浓墨重彩的同时，女妖强烈的自我抗争精神同样不可忽略。

笔者将从自主追求爱情婚姻和极力达成自身目标两个方面来浅析女妖的形象。

【关键词】：女妖；爱情；欲望；反叛千百年来，妖就是一种反常怪异事物的名称，《左传·宣公十五年》曾云：“地反物为妖。

”而在《西游记》的妖精形象体系中，女妖是极其独特的一群。

与男妖的面容可憎、恐怖丑陋不同，西游记中出现的女妖，几乎清一色的是绝色美人。

不同于世俗女性对待情爱的矜持内敛，女妖大胆热情，奔放直接，对于情爱情欲的渴求坦荡而又热烈，更对于自身欲望毫无遮掩，顺从渴望，直面目标，坚定执着，反抗束缚的反叛精神坚决又惨烈。

本文将从自主追求爱情婚姻和极力达成自身目标两个方面来浅析其形象。

一、自主追求爱情婚姻在中国传统文学中，“自荐枕席”的传说由来已久。

战国宋玉曾云：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。

’王因幸之。

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

’旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。

”（《高唐赋》）塑造了自荐枕席的女子形象。

从高唐之女的巫山云雨，到后世聊斋里的花妖狐魅，皆不乏主动追求，自荐枕席的精怪，其不受传统“安于室”、“父母之命，媒妁之言”的规则束缚，大胆追求爱情，自主安排婚配，骨子里的反抗意识直接而强烈。

西游记里的琵琶洞蝎子精是其典型。

蝎子精的形象在前代西游故事中并不存在，到《西游记》时才出现。

《西游记》中，蝎子精的故事是借鉴了杂剧《西游记》“女王逼配”故事中女王的性格特点，而附之以蝎子精的外形创造出来的。

西游记之蛇妖女的妖媚与邪恶在经典文学作品《西游记》中，蛇妖女是一个备受争议的角色。

她以其妖媚的外貌和邪恶的行为引发了人们的广泛讨论。

本文将探讨蛇妖女的妖媚与邪恶，并分析其在故事中所扮演的角色。

首先，蛇妖女的妖媚之处在于她的美丽外貌和迷人姿态。

作为一个蛇妖，她拥有巧妙的变身技巧，可以化身为一个美艳动人的女子。

她的红唇，妖媚的眼神以及曼妙的身姿吸引了众多男性的注意。

尤其是唐僧师徒四人，在与蛇妖女相遇之后，都被她的美貌所迷惑。

蛇妖女通过她的妖媚外表成功地引诱了唐僧，并试图吞食他的肉身以获取长生不老之法。

可见，蛇妖女的妖媚之处给故事增添了一种诱惑力。

然而，蛇妖女的邪恶行为也让人不禁心生恶感。

她为了达到自己的目的，不惜施展种种阴险手段。

她对待唐僧师徒始终心怀不轨，一方面以妖媚面孔勾引唐僧，另一方面则策划阴谋，意图伤害他们。

蛇妖女通过捕捉唐僧师徒，并对他们施以刑罚，表现出她的邪恶本性。

她为了满足自己的欲望，不择手段地对待无辜人类，并意图阻挠唐僧取得真经，这更凸显了她的邪恶一面。

与此同时，蛇妖女在整个故事中扮演了重要的角色。

她是唐僧师徒的第一个妖精敌人，也是他们西天取经旅途中的第一个试炼。

蛇妖女的故事揭示了一种妖怪对人性的试探，她不仅贪婪，而且心机深沉。

唐僧师徒通过与蛇妖女的斗争，锻炼了自身的道德品质和修行境界。

蛇妖女的出现具有教育意义，也为故事增添了紧张和刺激。

总结起来，蛇妖女的妖媚与邪恶在《西游记》中都有着明显的体现。

她以其美丽的外貌和诱人的姿态吸引了众多男性的注意，同时也展现了她的邪恶本性，通过残忍手段达到自己的目的。

她在整个故事中扮演了重要的角色，并对唐僧师徒的修行和成长起到了一定的推动作用。

尽管蛇妖女的邪恶行为给人留下了深刻印象，但她的存在也为读者提供了思考人性和道德的机会。

【参考译文】In the classic literary work "Journey to the West," the Snake Demonessis a controversial character. With her enchanting beauty and evil actions, she has sparked widespread discussion. This article will explore the allure andevil of the Snake Demoness, and analyze her role in the story.First of all, the allure of the Snake Demoness lies in her beautiful appearance and charming demeanor. As a snake demon, she possesses clever shapeshifting skills and can transform into a stunningly beautiful woman.Her red lips, seductive eyes, and graceful figure attract the attention of numerous males. Especially, the Tang Monk and his disciples, after encountering the Snake Demoness, were all captivated by her beauty. The Snake Demoness successfully seduces the Tang Monk with her enchanting appearance and attempts to devour his flesh in order to obtain eternal life. It can be seen that the allure of the Snake Demoness adds a tantalizing element to the story.However, the Snake Demoness' evil actions also evoke a sense of disgust. She is willing to employ various deceitful means to achieve her goals. She harbors malicious intentions towards the Tang Monk and his disciples, usingher seductive facade to tempt the Tang Monk while plotting a scheme to harm them. The Snake Demoness captures the Tang Monk and his disciples, inflicts punishments upon them, and reveals her wicked nature. In her pursuit of fulfilling her desires, she shows no hesitation in manipulating innocent humans and obstructing the Tang Monk's quest for the Buddhist scriptures. This highlights her sinister side.At the same time, the Snake Demoness plays an important role throughout the story. She is the Tang Monk and his disciples' first encounter with a demon enemy and the first trial they face on their journey to the Western Paradise. The story of the Snake Demoness reveals a trial of demons against human nature. She is not only greedy, but also cunning. Through their struggle against the Snake Demoness, the Tang Monk and his disciples cultivate their moral qualities and enhance their spiritual cultivation. The appearance of the Snake Demoness has an educational significance and adds tension and excitement to the story.In conclusion, the allure and evil of the Snake Demoness are clearly portrayed in "Journey to the West." Through her beautiful appearance and enticing demeanor, she attracts the attention of numerous males, while also displaying her evil nature through ruthless means to achieve her goals. She plays a significant role in the story and contributes to the moral development and growth of the Tang Monk and his disciples. Despite leaving a deep impression due to her evil actions, her presence also provides readers with an opportunity to contemplate human nature and morality.。

西游记之狐狸精的妖媚与诱惑西游记是中国古代四大名著之一，被誉为中国文化的瑰宝，其中所展现的各色妖精形象更是让人过目不忘。

其中，狐狸精可谓其中一类极具代表性的妖怪之一。

狐狸精常常以美貌和诡计迷惑人心，作为一种凡俗妖精的代表，她们的妖媚与诱惑手段可谓琳琅满目。

本文将从形象特点、妖媚手段以及对人类的影响三个方面进行论述，探究西游记中狐狸精的妖媚与诱惑。

一、形象特点狐狸精在西游记中首次出现在第九回中，从那时起便成为了整个故事的桥段之一。

与其他妖精相比，狐狸精的形象相比更具有娇媚和可爱的特点。

她们通常用女子的面容、柔媚动人的姿态来迷惑那些行色匆匆的男子。

她们头戴红丝巾，身着鲜艳的服装，容貌妖娆而娇艳。

这种形象的设定旨在使人们对狐狸精产生敬畏之外，也增加故事的情节曲折，更好地展现主角们的勇敢和智慧。

二、妖媚手段狐狸精之所以闻名于世，全仗她们高超的妖术和妖媚手段。

她们能借助法力模拟各种美丽的形象，也能通过变化出人意料的行为来蒙骗人们。

她们擅长化身成美貌女子，与那些行经山林之地或者寻求庇护的人结识。

她们会以温柔娴雅的语言和动作引诱男子上当，进而达到吸取他们的精气和阳气的目的。

一旦其中一位狐狸精为所欲为，她们就能从狐狸化为人的小妖到拥有神通异术的大妖，妖力大增。

这样的妖媚手段的展现不仅增添了故事的情节紧凑度，也将人们的好奇心触动了起来。

三、对人类的影响狐狸精的妖媚与诱惑对人类影响深远。

她们利用自己的美貌和机智摆布人们的心智，诱使男子堕落、忘记家庭和责任，最终被她们化为灰飞烟灭。

这种妖媚与诱惑的手法不仅对于单纯的男子而言十分危险，也对那些已经有家庭的男人构成了威胁。

在现实生活中，狐狸精的存在或许在一定程度上表达了对于人性中的贪欲和渴望诱使之隐喻。

同时，也给人们敲响了警钟，提醒人们时刻保持警惕、坚持正义。

总结通过探讨西游记中狐狸精的形象特点、妖媚手段以及对人类的影响，我们不难发现，狐狸精的妖媚与诱惑在整个故事中扮演了至关重要的角色。

西游记之白骨精解析西游记是中国文学史上最著名的长篇小说之一，它以精彩的想象力和丰富的文化内涵深受读者的喜爱。

其中，白骨精作为西游记中的一位重要角色，扮演着重要的反派角色。

在本文中，我们将对白骨精这个角色进行详细解析，分析她的形象、性格以及对故事情节的影响。

在西游记中，白骨精被描绘成一个妖怪，她以人类的形象出现，但在她的身体下却隐藏着一颗骷髅头。

这种悬疑的外貌设计为她的角色增添了神秘感，使她成为了一个独特、难忘的形象。

白骨精的性格也是西游记中的一个亮点。

她具有聪明、机智的特点，善于变幻外貌以迷惑人类。

她通过使用美貌和巧妙的手段吸引人的注意力，并设法达到自己的目的。

然而，她的聪明和狡猾同时也暴露了她的自私和冷血一面。

白骨精为了保护自己的生命，不惜杀人泯灭口诀，甚至陷害其他妖怪以换取自己的安全。

这种冷酷的行为展示了她的邪恶本质，也为故事的发展带来了许多曲折和冲突。

白骨精作为西游记的反派角色，对整个故事情节产生了深远的影响。

首先，她是孙悟空最大的劲敌之一。

白骨精通过种种方法试图杀死孙悟空，但孙悟空却凭借他的聪明才智和神奇的武术技能，屡次化险为夷。

这种斗智斗勇的情节为故事增添了紧张和悬疑感。

其次，白骨精的出现也展示了人性的弱点。

在西游记中，她以美貌和甜言蜜语引诱人类，使之陷入迷魂阵，最终吸取他们的阳气。

这种描写既揭示了人性的贪婪与欲望，也强调了正确的道德观念和信仰对人的重要性。

通过描绘白骨精的狡猾和危险，作者网罗人们掉进诱惑之中的弱点，警示读者要谨慎防范邪恶势力。

最后，白骨精角色的存在也为故事增加了一丝温情。

在西游记的后期，孙悟空击败了白骨精，使她痛改前非。

白骨精化身为白娘子，她与许仙情投意合，展现出对人类的善良和爱的力量。

这种转变昭示了正义的力量和善恶的边界，也赋予了白骨精角色更加立体的性格。

综上所述，白骨精作为西游记中的角色，通过独特的外貌形象、复杂的性格描写以及对故事情节的影响，使得她成为一位深受读者关注和喜爱的角色。

《西游记》中女妖形象之我见中国古典小说《西游记》以其丰富的想象，奇妙的故事向我们展示了一个变幻奇诡的神话世界，在读者心中树起了一座艺术的丰碑。

吴承恩在《西游记》中塑造了一个又一个栩栩如生的动态形象。

本领超凡、机智多谋、敢于反叛的孙悟空；自私懒惰、贪吃好色的猪八戒；一本正经、迂腐之至的唐僧。

除此之外，作者笔下所描写的女妖们也构成了一个独特的群体，她们既如片片迷人的风景，又似道道可怕的陷阱，不仅吸引了读者的目光，也丰富着《西游记》里的人物画廊。

在唐僧师徒四人西天取经的路上对他们构成威胁或与他们直接发生矛盾冲突的女妖们共有11伙（人），她们分别是：尸魔白骨精（第二十七回）；金角大王的母亲九尾狐（第三十四回）；灵感大义的义妹斑衣鳜婆（第四十八回）；毒敌山琵琶洞蝎子精《（第五十五回）；牛魔王之妻铁扇公主罗刹女、牛魔王之妾玉面公主（第五十九回）；荆棘岭树精杏仙（第六十四回）；盘丝洞七个蜘蛛精（第七十二回）；比丘国美后白面狐狸（第七十八回）；陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精（第八十回）；天竺国假公主玉兔精（第九十五回）；这些女妖水虽出身不同，法术各异，但个个本领高强。

作者对这些女妖的描绘也是因物赋形，以形会意，使女妖的形象同中有异，多姿多彩，具有独特的艺术价值。

一、异中有同（共性）《西游记》中这群外表迷人的精灵，同时也被赋予了狠毒邪恶、残酷狡猾、吃人肉、纵情欲的妖魔性。

有时就连神通广大的孙悟空也奈何不了她们。

（一）食欲形象在《西游记》中很多妖魔都想吃唐僧肉而求长生不老。

作者刻画的这一群体中女妖精有：第27回白骨夫人，第34回金角大王的母亲九尾狐，第48回灵感大王的义妹斑衣鳜婆，第72回盘丝洞七个蜘蛛精。

她们的形象都非常鲜明、生动。

这里面与唐僧师徒有过正面交锋的有白骨夫人和盘丝洞七个蜘蛛精。

白骨夫人是西行路上第一个想吃唐僧肉的女妖精，她狡猾善变，邪恶狠毒，专吸人血，方圆几十里的人都被吃光了。

她是独挡一面的地头蛇，她抱着“过了这个村，就没了这个店”以及怕“笑破他人口”的想法，连续三次变化，几番戏弄，花言巧语，虽未能逃脱过孙悟空的火眼金睛，最终浑身碎骨，但她的解尸法也搞得师徒反目，糊涂的唐僧赶走了孙悟空。

年月理论学刊第期总第期反叛反讽反衬!!!简析"西游记#中的女妖形象王国伟山东大学文学院山东济南!摘要"女妖形象是西游记男权意识笼罩下独特的人物群体她们形象鲜明生动在婚恋方式上体现出对传统模式的冲击与反叛通过她们与取经人物的纠葛碰撞极大地丰富了作品主要人物的个性特征具有着独特的审美意义和文化内涵!关键词"西游记女妖女妖形象审美意义!中图分类号"!文献标识码"!文章编号"#$西游记全书具有浓厚的男权主体意识女性人物基本处在边缘和陪衬的地位在众多人物形象中女妖是极其独特的一个群体在西行路上对取经师徒构成威胁或与其直接发生关系和冲突的女妖精共有人伙她们是尸魔白骨妇人二十七回金角大王的母亲九尾狐三十四回灵感大王的义妹斑衣橛婆四十八回毒敌山琵琶洞蝎子精五十五回牛魔王之妻铁扇公主罗刹女牛魔王之妾玉面公主五十九回荆棘岭树精杏仙六十四回盘丝洞七个蜘蛛精七十二回比丘国美后白面狐狸七十八回陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精八十回天竺国假公主玉兔精九十五回等这些精灵妖魅自有出身法术各异她们的存在大大丰富了西游记的人物画廊也流露了作者复杂的妇女观一西游记众多的女妖最大的共性便是行为的反常与容貌的美丽作为取经人的对立面妖精均非善类但和书中面目狰狞丑陋的男性妖魔相比女妖精几乎是清一色的美人个个有沉鱼落雁之容闭月羞花之貌一对金莲刚半折十指如同春笋发团圆粉面若银盆朱唇一似樱桃滑这是地涌夫人金鼻白毛鼠精的俊俏模样盘丝洞的七个蜘蛛精被悟空称为七个美人儿连唐僧也不觉看得时辰久了美丽本不是过错美丽的后面又往往与聪颖相连然而在女子无才便是德的封建时代美丽的女人无疑是祸水是尤物这种思维定势在西游记里得到有意无意的反复印证殷小姐的美貌使陈光蕊赴任逢灾江流儿出生遇难那西梁女王高贵富有勇敢浪漫却与爱情无缘纵然愿以国王之尊求一丈夫亦不可得堪称最失意的单身贵族就连至善至美的观音菩萨也是该她一世无夫更有甚者出于不妖其身必妖与人的观念女妖精这群外表迷人的精灵同时被赋予了狠毒邪恶的特性她们迷人败本作恶害人阻碍取经大业她们接近唐僧大多是为了吃其肉采其元阳以成太乙金仙潜灵作怪的僵尸所化成的白骨夫人是西游记中第一个想吃唐僧肉的妖怪为此她三次变化几番戏弄花言巧语挑拨是非虽然逃不脱孙悟空的火眼金睛最后命丧金箍棒下却也使得取经人师徒反目悟空被逐也许是唐僧命该步步逢灾处处有难第五十五回刚刚摆脱了西梁女王的柔情羁绊又落入蝎子精的琵琶洞府那妖怪虽然貌美如花甚至在与悟空交战之前也不忘烧汤洗面梳妆却心狠手辣孙悟空那颗修炼过的头大闹天宫时那些神将使刀斧锤剑雷打火烧及老子把我安于八卦炉锻炼四十九日俱未伤损可蝎子精使出倒马毒桩只把他扎了一下就使行者叫声苦啊！忍耐不得负痛败阵而走抱着头只叫疼！疼！疼！蝎子精的毒不仅使悟空吃了亏八戒着了道观音不敢近前连如来也怵其几分美丽女妖最反常的地方体现在她们对传统婚恋方式的反叛与决绝的态度上传统的妇女观主张婚姻之事要听父母之命媒妁之言女妖精却毫无此禁忌唐僧是取经路上所有妖魔的共同目标妖怪们都希望通过占有他这条捷径免去修行之苦直接成仙得道但男怪女妖目的相同方式有别在与取经人的冲突中男妖怪大多以力相较女妖精则常常以色迷人男妖怪抓到唐僧只要刷洗干净蒸熟了便吃女妖精得到唐僧则多数要逼其成亲耍子去来既能采其元阳又享天伦之乐可谓一举两得所以女妖精总是主动追求全无别的顾忌玉兔精假扮天竺公主结彩楼抛绣球欲配唐僧了宿缘被悟空识破后大骂弼马温破人亲事如杀父母之仇蝎子精摄得唐僧回到洞府弄出十分娇媚之态携定唐僧道常言黄金未为贵安乐值钱多且和你做会夫妻儿耍子去也无奈落花有意流水无情那女怪拉拉扯扯的不放这师父只是老老成成的不肯直缠到有半夜时候女子自媒自证自主婚姻本是明代启蒙思潮影响下通俗文学创作的一个主题话本小说明清传奇所涉颇多然而西游记描写女妖精主动追求的行为模式却是为了突出妖精的淫邪来衬托取经人的虔诚的所以女妖精往往是淫荡的代名词其结局不是夭折于金箍棒下便是被八戒的一顿钉耙打个稀烂这种美丽邪恶的女妖精模式典型地反映了旧时代男性对女性的复杂心态一方面是长期的男尊女卑观念下对女性的歧视另一方面是出自本能的为女性魅力所吸引二者的畸形统一形成了祸水论这有些类似拜伦所说的女人身上叫人可怕的东西就如女人是祸水我们既不能与她们共同生活又不能没有她们而生活在西游记中发生的男人与女人之间的战争最终总是以女人的失败而告终花妖狐魅直到清代蒲松龄的聊斋志异才被赋予了新的文化内涵转化为真善美的统一二共性突出使女妖精的形象存在着某些简单化概念化的倾向但是作品中的人物也并非众人一面全无区别罗刹女就堪称独特的这一个她出身魔界但自幼修持已得人身只是未成正果住在远离凡尘的翠云山芭蕉洞洞外风光秀丽烟霞含宿润苔藓助新青嵯峨势耸欺蓬岛幽静花香若海瀛独特的出身经历与环境使罗刹女与其他女妖同中有异作者对罗刹女独特细腻不乏同情心的描写客观上冲击了女性是祸水红颜多薄命的主观创作意图对全书基调构成了一定程度的反讽其一她有法术会武功虽悟空称之为好利害的妇人可她并不仗势欺人火焰山无春无秋四季炎热寸草不能生长罗刹女有柄神奇的芭蕉扇一扇熄火二扇生风三扇下雨四方百姓只要十年拜求一度便可风调雨顺布种收割其二她和唐僧没有直接的冲突她既不曾逼亲也不打算吃其肉只因其子红孩儿被观音收伏母子不得常见面为报夺子之仇才迁怒于取经人成了取经事业上的一大障碍当悟空有求于她时罗刹女不仅不肯借宝扇反而一扇将悟空扇得无影无踪其三与其她女妖相比罗刹女更像一个符合封建家庭伦理标准的平凡女人她是一个爱孩子的母亲红孩儿仗着在火焰山炼就的三味真火欺压山神土地还抢走唐僧欲蒸熟吃掉以延年益寿观音菩萨为此收他做了善财童子与天地同寿日月同庚这本是他的造化可罗刹女却不以为然我那儿虽不伤命再怎生得到我的跟前几时能见一面？难以自禁的母性流露让人为之动容她还是一个温柔贤惠的妻子最后为了搭救丈夫牛魔王她甘愿奉上宝扇当罗刹女跪倒尘埃流泪哀告时分明全无了妖性而酷似深闺大院内温柔敦厚的大奶奶了在她的身上似乎可看到封建伦理道德打下的深深烙印西游记塑造人物的一个突出特点是运用了人神妖物相结合的特殊手法其神魔人物形象既有人的情感欲望等社会属性又有神妖的神通广大的本领还有物动物植物等的自然属性作者尤其善于通过动植物原型的自然属性突出各妖间的彼此差异蝎子精长着两只钳子脚使一柄三股叉其蜇人的本领毒汁的利害连观音也无奈悟空也心惊盘丝洞的蜘蛛精肚脐里能放出无数软粘丝缕把人和蜻蜓蜜蜂粘住想占便宜的八戒就吃足了她们的苦头陷空山的老鼠精居住在无底深涧洞内周围有三百余里一重又一重一处又一处巢穴甚多其刁钻狡诈诡计多端堪称女妖之最而荆棘岭的杏仙是一棵长在悬崖边上的杏树所化在一个月明如昼的夜晚她手拈杏花笑吟吟地出现在读者面前姿容秀丽举止文雅锦心绣口极善吟诗在众妖中独具一格令人几乎忘记她本是树精野怪作者因物赋形以形会意使女妖形象同中有异多彩多姿具有独特的审美价值三在某些古人看来英雄与美女永远是冤家对头儿女情长则往往英雄气短女人是考验英雄的试金石君不见梁山好汉大都不近女色或有手刃妇女的行为这种对立的两性观在宗教题材的神魔小说西游记中彰显得更为突出正因如此各类女妖给取经事业增添了几多挫折和磨难也令取经人的形象特征在矛盾碰撞中得到了充分展现起到了很好的反衬烘托的作用这种碰撞主要在唐僧和女妖之间进行唐僧在西游记中的地位十分类似于三国演义中的刘备和水浒传中的宋江只是与前两个豪杰相比唐僧显得软弱无能昏庸偏执人妖不分真伪不辨当他一味在危险面前滚下马鞍涕泪交流之时哪里像个得道的高僧分明是一个百无一用的腐儒但是唐僧的可贵与可敬之处在于一心向佛虔诚悟道为追求心目中的真理心诚志坚百折不挠女色是修行中的巨大障碍宋元话本中不少高僧均倒在这一戒上在西游记中女色对取经人的挑战除四圣变化的母女和西梁女王之外其余全是女妖精所为相对于现实女性发乎情止乎礼义的追求女妖精的威逼哄诱更难以抗拒但唐僧的执著非同寻常第五十五回唐僧被琵琶精摄入洞府逼进香房女妖精毫无顾忌地主动追求百般诱惑唐长老却装聋作哑全不动念外魔的侵扰无碍禅心的坚定神与魔在冲突中彼此相互衬托相得益彰手无缚鸡之力的唐僧正是依靠异乎寻常的坚定和执著才维系住他那三个桀骜不驯的徒弟走完了充满艰险也布满诱惑的漫漫取经之路这种碰撞有时也波及师徒内部对师父的坚定禅心沙僧深信不疑思想灵活的悟空则是将信将疑明察暗访的结果总是让悟空由衷地佩服好和尚！好和尚！与师兄师弟不同色胆纵横的八戒往往不相信谁能抗拒美色师父的艳遇常常勾起他的高老庄情结更让他心生羡慕于是寻找机会制造自己的艳遇第七十二回唐僧误入盘丝洞蜘蛛精们捆了唐僧然后去濯垢泉洗浴孙悟空不愿亲手打杀几个丫头猪八戒却欢天喜地主动请战其实是色心未泯不料被女妖放了绊脚索满地都是丝绳动动脚跌个龙钟左边去一个面磕地右边去一个倒栽葱急将身又跌了嘴啃地忙爬起又跌了个竖蜻蜓也不知跌了多少跟头把个呆子跌得身麻脚软头晕眼花爬也爬不动只睡在地下呻吟猪八戒的乐极生悲自讨苦吃正有力地反衬出唐长老心诚志坚的可贵女妖精与取经人的碰撞和冲突不仅丰富了取经人尤其是唐僧的形象特征还使全书诙谐幽默的喜剧风格得到了张扬以唐僧为例他那一本正经的迂腐本是令人生厌的女妖精的精灵古怪正好打破了场面的板滞激活了唐僧这颗死棋第八十二回唐僧被老鼠精摄入无底洞孙悟空定下降妖计让唐僧哄骗妖精去游园一心以取经为念的老和尚置身于绮罗队里已是十分无奈十分滑稽可为了配合徒弟他还得强打精神虚与周旋竟成功地反串了一出美男计角色与行为的极度不和谐妙人哥哥与御弟圣僧的强烈反差不仅使唐僧的性格特征虔诚本分在欲与禁欲的矛盾对抗中得以突出也使西游记浓郁的喜剧色彩在这个呆板的佛教徒身上得到了淋漓尽致的体现若非女妖精的多情缠绵何来衬托唐长老的木讷忠厚？总之西行路上的众多女妖精不仅本身形象鲜明生动具有独特的审美意义和文化内涵而且对于烘托突出作品主要人物的个性特征具有不可替代的作用和价值参考文献!吴承恩西游记北京人民文学出版社元稹莺莺传鲁迅唐宋传奇集上海文学古籍刊行社莫洛亚拜伦传禹燕女性人类学上海东方出版社作者简介!王国伟男山东烟台人山东大学文学院古代文学博士生责任编辑!王敏。