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汉族的风俗习惯
春节汉族的习俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
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贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
第五章 汉族 教案
授课时间 第 周 星期 第 节（ 年 月
日） 课次
授课方式
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其他□ 课时
安排 6
教学单元：
第五章 汉族
目的、要求：
了解汉族的形成过程、汉族在各个时期与其他少数民族的交往；
熟悉汉族民俗形成的特点；
掌握汉族的民俗风情。
知识要点：
1.汉族的形成
2.汉族的发展
3.汉族与各少数民族的交往和联系
4.各个历史时期的民族交流
5.汉族民俗形成的特点
6.汉族的民俗风情（服饰、饮食、居住、婚姻、家庭、亲属称谓、姓氏、节日、丧葬、祭祀） 技能要点：
能够深入了解并应用汉族民俗风情
教学步骤：
见后
教学手段：
举例讲解、多媒体讲解、
作业和思考题：
1.名词：改土归流 民俗风情
2.简答：简述汉族是怎样形成的。
3.为什么说各民族间的交往和联系是水乳难分的？
4.举例说明元代各民族之间经济文化方面的交流。
5.举例说明汉族衣、食、住、婚丧、祭祀、家庭、节日等方面的民俗风情。
课后分析与小结：
通过本章的学习，学生要了解汉族的形成过程、汉族在各个时期与其他少数民族的交往；
熟悉汉族民俗形成的特点；掌握汉族的民俗风情。
教
学
基
本
内
容
及
设
计 第五章 汉族
第一节 汉族的形成与发展
一、汉族的形成
1.旧石器时代
2.新石器时代（部落联盟） 炎帝族首先与黄帝族合并，组成了炎黄体，称为最早的华夏族——汉族的核心。
3.夏商周时期（青铜文化时期）
4.秦到西汉时期：居住面积扩大、人口增加、社会制度和文化发展，政权的统一，真正称为了中国的主体民族。
二、汉族的发展
1.魏晋南北朝时期，中国各民族之间和民族群体内进行着剧烈的分化与重新组合。
2.隋唐时期，民族关系比以往更加紧密，各民族进入了又一个大发展时期。
3.明朝建立后，汉族从聚居中心区向四周边境迁徙，把汉族发达的经济文化向边疆地区传播。
汉族民风民俗
华夏族——汉族先民的形成
汉族的得名，是因他们建立汉代大帝国，先秦时期原名华夏，或称华，或称夏，是汉族的先民。炎黄二帝传说是华夏的民族英雄，所以人们常说汉族是炎黄子孙或黄帝子孙。下面仅就汉族先民——华夏族的形成，勾划一个基本轮廓，或者说对他的面貌作一速写图像。
一、从历史文献的记述分析
我们看到的最早的文字是殷商时期的甲骨文，在此以前，通称为传说时代;计算它的单位不是用百、千、万年，而是用十万、百万年。从猿到人的过程是极为漫长的，从猿人到现代人也已经过三、四百万年了。在人类的童年时代，存在着不少的原始群，缓慢地逐渐增殖裂变，形成为氏族、部落，经由部落联盟而进入国家。中华大地上远古时期存在许多氏族部落，古称“万方”、“万邦”或“万国”。他们各自均有自己祖先起源的传说，在通婚、联盟的过程中，相互交往、渗透、融合，社会体制、经济生活和文化历史诸方面均打破了过去的单一型局面，逐渐向复合型发展，祖先源流的历史也像滚雪球一样，将东西南北众多氏族部落的英雄人物，混揉组合成为一个体系，人为的制造一个传承的序列。世界各族均有类似现象，和类似的传说时代。
当时没有文字，原始人群只能世代口耳相传，以便将历史保存下去，总结经验，鼓舞斗志，人类从一开始就十分珍视本族的历史，但由于条件限制，主观认识上的局限性，难免增加或遗漏，并杂揉许多神话;又加上后人因主观倾向不同，史料来源不同;所以文献记录的传说时代的历史往往矛盾纷繁，神人难分，时间不准确，地域不易定，人名、部落名和地名常常混一，事件、当事人和序列往往错乱。但是，某些基本素材在去粗取精、去伪存真后，仍可大体上找寻一个基本线索。
华夏族的历史，传说从“三皇”、“五帝”开始，以后就是“三代”——夏、商、周(周又分为西周、东周，东周包括春秋、战国二段)。在春秋战国之际，“华”、“夏”和“华夏”作为民族名称，正式见于史籍。
“三皇”和“五帝”究竟是谁各说不一。“三皇”或说是伏羲、神农和燧人，或说是伏羲、神农和女娲，或说是伏羲、神农和祝融，或说是伏羲、神农和黄帝，或说是天、地、人三皇，或说是天、地、太三皇。“五帝”也有类似传说，或说是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，或说是黄帝、帝颛顼高阳、帝喾高辛、帝尧、帝舜，或说是少昊、颛顼、高辛、唐、虞，或说是神农、黄帝、帝颛项、帝窖、帝尧、帝舜，或说是黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏，或说是黄、赤、黑、白、青五帝。上面有将六人称为“五帝”的说法，他们解释因为六人均合五帝星座。我国著名历史学家顾颉刚教授长期研究古代历史，提出传说时代的历史累层造成学说，确属科学的见解，和我在上面提出的渗透融合观点，是完全一致的二本质的问题，不在于“三皇”、“五帝”究竟是谁，也许它们将是一个永恒之谜，无法正确回答，这里不妨提倡“模糊史学”：重要的问题在于实事求是的解答出现这些纷繁现象的原因和历史背景。
汉族的介绍
汉族是中国的主要民族之一，占据中国总人口的近九成。汉族的历史悠久，文化底蕴深厚，是中华文明的重要组成部分。以下是对汉族的详细介绍。
1. 汉族的起源
据史书记载，汉族起源于黄帝的部族之一——夏族。夏朝灭亡后，夏族逐渐演化为汉族。汉族的祖先是中原地区的游牧民族，他们以种植粮食和狩猎为生。
2. 汉族的地理分布
汉族主要分布在中国的中原地区，包括河南、山东、河北、陕西、湖北、湖南、江西、安徽、山西等省份。此外，汉族还分布在中国的其他地区，如广东、福建、台湾、香港等地。
3. 汉族的语言和文字
汉族使用的语言是汉语，是世界上使用人数最多的语言之一。汉语是以汉字为基础的文字，汉字是一种象形文字，具有丰富的文化内涵和历史意义。
4. 汉族的文化特点
汉族的文化特点丰富多彩，包括诗词歌赋、书法绘画、戏曲曲艺、饮食文化、节日传统等方面。其中，诗词歌赋被誉为“华夏文化瑰宝”，书法被誉为“东方艺术之花”，戏曲被誉为“中国戏剧的瑰宝”，汉族的饮食文化和节日传统也是举世闻名的。
5. 汉族的宗教信仰
汉族的宗教信仰包括儒教、道教和佛教等。儒教是汉族最重要的信仰之一，强调人伦道德，提倡仁爱、忠诚、孝顺等美德。道教强调个体修炼，追求长生不老和灵性解脱。佛教则强调舍离和慈悲，提倡八正道和四谛法。
6. 汉族的传统节日
汉族的传统节日包括春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。其中，春节是汉族最重要的传统节日之一，也是全国性的公共假日。春节期间，人们会进行各种庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、赏花灯、吃团圆饭等。
7. 汉族的饮食文化
汉族的饮食文化丰富多彩，包括八大菜系：川菜、湘菜、鲁菜、粤菜、苏菜、闽菜、浙菜和徽菜。此外，汉族还有很多著名的小吃和特色菜品，如北京烤鸭、广东点心、湖南辣椒、山西刀削面等。
8. 汉族的服饰和民俗
汉族的服饰和民俗也是丰富多彩的。汉族男性传统服装有袍、褂、马褂等，女性传统服装有旗袍、褙子、对襟襦裙等。汉族的传统民俗包括婚俗、丧俗、节日习俗等，如婚礼上的“三书六礼”、中秋节的赏月和吃月饼等。
