理想与现实的冲突

教育理想与现实的冲突

教育理想与现实的冲突

教育作为一项播撒知识火种、传播精神文明、进行科技创新、培养创新人才、代表先进生产力和先进文化的最广泛、最受关注的事业，对于人们理想的实现有着重要的作用，教育理想对实现国家和民族的远大理想意义非凡。

一

新中国成立以来，党和国家在不同历史时期确立过很多教育理想，描绘过很多教育蓝图，提出过很多奋斗目标。如建国之初毛泽东曾提出要建立民族的、科学的、大众的文化教育。1957年，毛泽东在他的著名论著《关于正确处理人民内部矛盾问题》中提出了充满理想色彩和导向性质的教育方针：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”改革开放以后，邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；《中华人民共和国教育法》中规定了新时期的教育方针，“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”；《中国教育改革和发展纲要》中提出的“建立起比较成熟和完善的社会主义教育体系，实现教育的现代化”的奋斗目标，以及素质教育等理念，都从不同方面、不同角度为教育勾画了理想境界，设置了一个个前进的“航标”，对教育改革和发展产生了很强的导向作用。

但是，每一个坚持实事求是态度的人，都不能不面对和承认这样一个现实，这就是：教育理想与现实之间存在着尖锐的冲突。

伟大理想与艰难实践。我们的教育理想是科教兴国，是教育促进人的全面发展，是培养“四有”新人，是大力进行教育创新。但很多教育理想难以付诸实践，或在实践中步履维艰。我们切不说义务教育自19世纪末、20世纪初康梁变法、辛亥革命开始倡导算起，直至新中国前进到20世纪末，整整经历了100年，才总算在中国这个国度里基本普及了九年义务教育；也不说自80年代末在我国大力倡导的“农、科、教”、“经、科、教”结合，到现在反而没了声息；也不说毛泽东当年大力倡导的教育与生产劳动相结合到现在反结合得越来越差；也不说我们讲了几十年的教育要超前发展到现在基本上仍是滞后；也不说我们反对了几十年的“经院式”学校至今仍遍布于中国大地。就说我们已经倡导和实施了十多年的素质教育，上至中央高层领导，下至地方各级党政的领导以及有关专家，意义讲得很重大，必要性讲得很迫切，原则定得很具体，领导讲话和文章一篇接着一篇，红头文件一个接着一个。但只要你深入基层，看看实际情况，你就会发现素质教育在实践中阻力重重，没有根本性突破。素质教育只是在舆论上轰轰烈烈、成绩巨大。应试教育却在实践中“埋头苦干”、“扎扎实实”。

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理想的执着与现实的冲突

作者：文世奎

来源：《高中生学习·阅读与写作》2018年第03期

在古代诗歌中，杜鹃是一个出现率较高的意象，诗人常常赋予其悲壮和凄凉的含义。在新诗中，也有咏叹杜鹃的作品。诗人杨章池的《杜鹃还是布谷》就是很好的一首：

“咕，咕啊，咕！”/在树顶，它用一声接一声的叫/截住支教老师返城的路。//陌生的鸟，吐纳巨大嗉囊/说无限悲苦。/他停下脚踏车，呆望一小时

天空高远，时间忽快忽慢/他在风中一直攥着拳头，几乎要/替它咯出血来//“大包鼓得快爆炸了！”当他/作为年迈的父亲向我转述时/已过40年

但他仍不明白那只鸟为什么/只冲着他叫：/那时，生活碎屑刚被扫除/病痛还遥遥无期。/作为客居湖北的广东人，他甚至不知道/它是杜鹃还是布谷

全诗以“咕，咕啊，咕！”引入，让“一声接一声的叫/截住支教老师返城的路”呈现支教老师回家的一个具体的场面，这种异乎寻常的情景富于暗示性。“截住支教老师返城的路”一句，是全篇的提纲，以下几节都从这里延伸和拓展。陌生的鸟，既指支教老师对鸟的不熟悉，又指学生的愿望与支教老师的理想有所冲突而变得陌生。学生所处的相对落后的环境和向外走的理想，让支教老师有些无法面对。“呆望”这一特写镜头，暗示支教老师的内心和现实的冲突，表明了支教教师的两难选择。

第一节中的“一直攥着拳头”是对“陌生的鸟”“说无限悲苦”的回应，或者说是一种共鸣，极其概括、形象地暗示了支教老师的执着理想和残酷现实的冲突。“快”和“慢”，“血”和“爆炸”，形成了强烈对照，加重了感情色彩——支教老师在贫困地区“已过40年”的两难，就这样被“陌生的鸟”点破。一个“鼓”字，连同“攥着拳头”，到“咯出血来”，再到“鼓得快爆炸了”，层层递进，暗示了诗歌中的理想人物和现实冲突的逐步升级。

第二节诗的第三节照应开头，写出了事件的结局和诗人的感受。“但他仍不明白那只鸟为什么/只冲着他叫”一句，在陈述的语意中，蕴含反诘和质疑。现实生活中的支教老师，一般工作满3年，都要调整工作岗位，自愿留下来继续教书的教师，必须符合当地学校的要求。不符合学校要求的支教老师，就只有回到城市重新寻找其他工作岗位了。而这个一干就是40年的支教老师的返程之路为何这般漫长？这一句恰巧回应了前面的“截住支教老师返城的路”一句。但诗歌还在深入地描述：

理想与现实的冲突———论《离骚》的悲剧美

摘 要：我国浪漫主义诗人屈原创作的《离骚》是一幕伟大的悲剧，在这幕悲剧当中，屈原深刻地揭示悲剧的社会根源，在悲剧的矛盾冲突中塑造了光彩照人的自我形象,特别是浸透于其中的知其不可而为之的执着意志、为了理想而“九死其犹未悔”的牺牲精神更是深深的震撼着我们每个读者。屈原的品质和精神已成为影响和构成我们民族精神不可缺少的一部分。

关键词：离骚；悲剧美；理想与现实；冲突

引言

屈原名平，字原，春秋时期楚国人，因其先祖受封于屈，遂于屈为氏。屈原是我国著名的爱国诗人，《离骚》是他最重要的代表作。全诗三百七十二句，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。《离骚》是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面对个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。《离骚》同时又是一部深刻、伟大的悲剧，它不仅是屈原的个人悲剧, 更是时代的悲剧。屈原把自己坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛，把自己宁可以死殉国而不苟且偷生的悲壮熔铸其中，具有震撼人心的艺术魅力。

一、伟大的理想与残酷的现实

《离骚》对诗人的理想有清楚的完整的表现。在七雄纷争、各国存亡处于紧要关头的战国时代，诗人的理想就是把祖国推上富强的道路，甚至由它来统一中国。他列举历史上兴国的圣君和乱亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的尧舜为榜样，把楚国建设成为强大的国家。不仅如此，为了实现理想，诗人还提出革新政治的主张：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”即不分贵贱、选贤举能和修明法度等。可以说祖国的富强是诗人理想的目标，进行政治革新则是达到这一目标的手段。他的爱国主义精神是与追求进步政治的精神紧紧结合在一起的。这既说明了诗人思想的进步性，也说明了他的爱国理想的深刻性与人民性。《离骚》的基本内容就是表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。

然而诗人的理想在残酷的现实面前一次次被碾得粉碎。诗人的“美政”思想因为触犯了贵族集团的利益，招来了重重的迫害和打击。贵族群小向他围攻，极尽诬蔑诽谤之能事；楚王听信谗信，不仅不信任他，反而放逐他；他为实现理想而苦心培植的人才也变质了。当诗人回顾到这些，想到自己的理想受到破坏，祖国的命运岌岌可危，便抑止不住满腔愤怒，向腐朽反动势力进行了猛烈的抨击。他痛斥贵族群小“竞进以贪婪，兴心而嫉妒”，“偭规矩而改错，背绳墨以追曲”。他怨恨楚王昏庸，不辨忠奸：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”。他深信自己的正确，要永远坚持自己的道路，忠于理想：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

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理想与现实的冲突

作者：陈树坚

来源：《中学课程辅导·教学研究》2014年第17期

生活中我们常无奈地面对着这样一种现实，在我们的教育对象中存在着一批被人们（教师、家长、社会上其他人士）称作后进生的学生。他们学习困难，行为散漫，甚至违纪违法。他们是学校教育教学工作中让教师们最头疼的一族，也是家庭和社会的负担。可以说，后进生是教育领域中理想与现实的最激烈的冲突，老师和家长都倾注了大量的心思，花费了大量时间，对其进行教育和帮助，但收效甚微。

作为一名教师，面对着后进生这一问题，我们没有理由抱怨、责怪，也不能等社会风气好了再去转化后进生，更不能等每个家庭都既重视又懂得家庭教育了再去防止后进生的出现，重要的是，现在我们应该干什么。

一、用爱感化后进生

后进生并不是与生俱来的，他们刚上学的时候并不是后进生。这些年幼的孩童，往往由于各种并不是自己过错的原因，而一步步走向后进生的行列。他们在求学过程中，许多应该得到的关心、爱护、帮助没有得到；许多对于他们的年龄来说不应该得到的却得到了：挨批评、写检查、作检讨、班内孤立，甚至被当众体罚。所以我们每一个教育工作者在教育、转化这些并不讨人喜欢的学生时，首先要树立这样的思想：以心交心，用耐心期待着他们的每一点微小的进步，为他们的每一点进步而高兴，把爱送给这些需要爱又缺少爱的孩子。

苏霍姆林斯基曾经说过：“没有爱就没有教育”。我国著名教育家陶行知先生曾说过：“谁不爱学生，谁就不能教育好学生。”由于后进生身上的毛病、缺点多，常常在父母、教师、同学那里遭到冷淡、歧视，很少得到同情和温暖，普遍地背着思想包袱，产生自卑心理。因此，后进生对教师抱有对立情绪，对班集体疏远，往往怀疑老师和同学是否真诚地爱护和关心自己。为了让后进生体会老师的爱，在工作中，我们要关心、尊重、宽容学生。教学上对后进生有所“偏爱”：课堂上能够举手发言就加以鼓励；学习上有所进步就给予赞许；品德上做点好事就进行表扬，让后进生品尝到受赞许、表扬的欢乐，而千万别让他们在课堂上成为被冷落被“遗忘”的对象，尽量挖掘并放大后进生的闪光点。