一 欧洲君主专制理论的构建部分答案

课后训练一欧洲君主专制理论的构建一、选择题1．教权至上论认为一切世俗权力均来自神（即上帝），教会权力高于世俗权力。

下列关于中世纪教权至上论的表述，不正确的是（）。

A．说明基督教会势力强大B．主张教权高于世俗权力C．认为世俗权力来自上帝D．得到世俗君主大力宣扬2．著名经院哲学家阿奎那的核心思想观点是（）。

A．教会高于国家，教权高于王权B．国家和君权都是上帝的创造物C．首倡教皇的权力直接来自上帝D．天主教是基督耶稣的门徒彼得创立的3．阿奎那是13世纪著名的神学家，有人对他作出了如下评价，其中不正确的是（）。

A．阿奎那神学体系的核心是教权高于王权B．阿奎那鼓励世俗君主们向教会发起挑战C．阿奎那神学体系适应了维护神权的需要D．阿奎那从神学的角度论证了君主统治的合法性4．英国亨利八世时代的宗教改革对罗马天主教会来说是一个沉重的打击，下列有关英国宗教改革的重大事件，发生在1534年的是（）。

A．亨利八世对抗罗马教廷B．议会颁布《至尊法案》C．大量解散天主教修道院D．没收天主教会大量地产5．在亨利八世宗教改革后，“英国国教”的最高首领是（）。

A．罗马教皇B．英国主教C．英王D．议会6．1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。

”这表明他（）。

A．倡导极端专制的君主统治B．大力提倡无神论思想C．尊重臣民宗教信仰的自由D．反对亵渎上帝的行为7．与阿奎那的教权至上理论相比，英王詹姆士一世的“君权神授”思想的社会影响尤其表现在（）。

A．神化王权B．是封建君主专制统治的工具C．维护了教权的权威地位D．激化社会矛盾，引发资产阶级革命8．17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。

这种观点根源于英国（）。

A．资本主义的发展B．资产阶级和新贵族的产生C．君主专制的加强D．宗教迫害的加剧二、非选择题9．阅读下列材料：阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。

高中历史第1单元从“朕即国家”到“主权在民”学业分层测评1 欧洲君主专制理论的构建岳麓版选修2(建议用时：40分钟)[学业达标]1．中世纪欧洲王权比较弱，主要表现在( )①国王登基要经教皇加冕才算有效②王室领地少，国王不能在贵族领地内直接向人民征税③国王军队很少，遇有战事需召集贵族封臣带领他们的士兵参战④城市的内部管理不受国王干预A．①②④B．①②③C．②③④ D．①②③④【解析】根据所学知识可知，只有取得自治权的城市，其内部管理才不受国王干预，排除含④的选项，故选B项。

【答案】 B2．从15世纪开始形成的欧洲“新君主国”是通过同哪些势力斗争而逐渐形成的( )①天主教会②农奴③贵族④自治城市A．①② B．②③C．③④ D．①③④【解析】从15世纪开始形成的欧洲“新君主国”是通过与天主教会、贵族和自治城市(市民)的斗争逐渐形成的。

【答案】 D3．15世纪欧洲最早出现的“新君主国”中，不包括( )A．英国B．德国C．法国D．西班牙【解析】15世纪，英国、法国、西班牙等疆域明确的国家成为最早一批走向集权的国家，被称为“新君主国”。

【答案】 B4．弗朗西斯·培根曾说过：“英王亨利七世、法王路易十一、西班牙王斐迪南二世，是近代国家的‘三个智者’。

”这里的“近代国家”是指( )A．商业发达的富裕国家B．资本主义的工业国家C．走向集权的民族国家D．自由平等的民主国家【解析】新君主国的特点是逐渐打破封建割据局面、加强中央集权、建立民族国家、形成民族概念、增设常备军、强化王权等。

本题主要涉及集权和民族国家两个方面的特点，故选C项。

【答案】 C5．法国国王路易十四曾经把贵族们都集中到凡尔赛宫，把他们变成负责国王起居饮食的侍臣。

这一举措的主要目的是( )A．满足腐化生活需要B．镇压“投石党运动”C．削弱贵族的政治权力D．提高贵族的政治地位【解析】A项与题干材料中的情景没有必然联系，排除；B项不符合史实，排除；D 项表述错误，排除；这一举措的目的在于削弱贵族的势力，故选C项。

第1课欧洲君主专制理论的构建学案（含答案）学案1欧洲君主专制理论的构建课标要求1.了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。

2.认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。

一.“万王之王”1.教皇鼓吹教权至上1最早提出反对世俗权力干预教会事务的是教皇尼古拉一世，他竭力维护教会的独立。

2教皇格里高利七世认为，教皇不仅是教会内部宗教事务的____________，而且在其他方面的地位也超过任何一位世俗国王或皇帝。

3教皇英诺森三世时，把教皇的权力推崇到了极点，自称是“万王之王，万主之主”。

4教皇卜尼法斯八世正式规定教会权力高于一切世俗权力。

2.神学家诠释教权至上1代表人物托马斯阿奎那，被称为“______________”。

2理论学说国家是人的________的产物，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。

代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。

教材互补阿奎那.马基雅弗利及霍布斯等人的学说，无论是从神学的角度为君主的权威辩护，还是从近代科学及世俗的角度来论证君主统治的合理性，都强调国家权力的集中和统一。

这符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。

但这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。

岳麓版深化探究材料根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬君权神圣。

教会与国家的关系是他神权政治思想的主要内容，主要目的是论证教权高于王权。

他认为，国家是上帝的产物，所以教会高于国家，罗马教皇高于国王。

他指出，如同整个宇宙必须有一个上帝来治理一样，整个国家也应有一个君主来统治；由于“没有权柄不是出自神的”，天上和人间的一切权力都来自于上帝，世俗的权力来源于神的授予；而且，君主的权力是上帝通过教皇授予的；教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。

他更进一步解释说，由于人类的世俗权力都来自于上帝，“治理其人民的国王是上帝的一个仆人”，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质。

专题一民主与专制的思想渊源一欧洲君主专制理论的构建1．从800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲( )教皇为查理大帝加冕A．王权受到教权的制约B．王权神圣不可侵犯C．国王相信“君权神授” D．教会主宰精神世界解析：国王的加冕典礼必须由教皇主持，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质，但是，这也体现出王权必须依附于教权，受到教权的制约。

答案：A2．阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是( )A．完善神学理论B．讨好教会和君主C．从神学的角度为君主的权威辩护D．宣传君权高于教会的权力解析：阿奎那给世俗权力赋予神权色彩，有利于证明君权统治的合理性。

答案：C3．欧洲的一位名人说：“国王完全有理由被尊称为神……国王是神在人世间呼吸的翻版。

”这人最可能是( )A．阿奎那B．詹姆士一世C．斯宾诺莎D．詹姆士二世解析：依据教材内容可知，是詹姆士一世提出的观点。

答案：B4．英王某国王曾在议会中声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。

”他的这种理论( ) A．引发了英国的宗教改革B．缓和了国王与议会的矛盾C．巩固了英王的封建统治D．为其实行专制奠定了基础解析：从题目提供的材料来看，詹姆士一世认为国王就是人世间的神，在“人间行使类似神权那样的权力”，这实际上是为其专制统治寻找理论依据。

答案：D5．在中世纪的欧洲，王权同教权进行了长期的斗争，主要是因为( )A．基督教的神学理论不利于国王的专制统治B．王权不甘心居于神权之下C．罗马教会阻碍了西欧各国民族经济的发展D．欧洲君主反对基督教信仰解析：在中世纪的欧洲，王权长期受制于神权，但王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期的斗争。

答案：A6．阅读下列材料：材料一中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。

专题一欧洲君主专制理论的构建（建议用时：30分钟）一、选择题1 •欧洲的“中世纪”是指（）A •欧洲的奴隶社会B •欧洲的原始社会C .欧洲的封建社会D .欧洲的资本主义社会解析：选C。

中世纪是人们对欧洲封建社会的特定称呼，故选C项。

2•教皇格里高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。

这体现了（）A •教权高于王权 B •王权与教权平等C .王权高于教权D .教权与王权互不干涉解析：选A。

罗马天主教廷拒绝承认世俗界任命的主教，实际上否定了掌握世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力，体现了教权高于王权。

3•神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王。

因此国家由一个君主来统治才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。

这说明他（）①主张“君权神圣”②用“自然法则”来论证“君权神圣”③认为国王与上帝同等重要④认为君主是秉承上帝意愿的统治者A .②③④B .①②③C .①②④D .①③④解析：选C。

阿奎那认为，国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。

因此，③错误。

故选C项。

4.1531年，英国国王亨利八世对抗罗马教廷的措施有（）①对教士课以重罚②没收教会各种收入③宣布英王有权任命英国主教④没收教会大量地产A .①②③B .①②④C .①③④D .②③④解析：选A。

亨利八世没收教会的大量地产是在1534年《至尊法案》颁布以后，故排除含④的选项。

5•詹姆士一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。

这里的英国国情具体指（）A .英国人不信仰基督教B .英国资本主义发展C .英格兰和苏格兰矛盾的尖锐D •限制王权的议会传统根深蒂固解析：选D 。

在英国具有议会传统，通过议会限制君主的专制权力，而詹姆士一世不把议会放在眼里，竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制，这触犯了资产阶级和新贵族的利益， 引起议会与国王的尖锐对立，故选 D 项。

一欧洲君主专制理论的构建1076年，神圣罗马帝国皇帝亨利四世坚持自己拥有本国境内的“神职授任权”，与罗马教皇格列高利七世发生争执，结果，格列高利七世开除了亨利四世的教籍。

亨利四世只得登上阿尔卑斯山，在坚固的古堡卡诺莎城门前，冒着严寒站了三天，求得饶恕。

这就是历史上著名的“卡诺莎事件”。

一、万王之王1．背景：教皇鼓吹教权至上论。

(1)教皇鼓吹教权至上。

①教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务。

②教皇格里高利七世认为其权力直接来自上帝，教皇不仅是教会最高首领，其地位也应超过世俗国王或皇帝。

③教皇英诺森三世自称是“万王之王，万主之主”，将教皇权力推崇到极点。

④教皇卜尼法斯八世1302年发布“一圣通谕”，正式规定教会权力高于一切世俗权力。

2．目的：维护教会的神权统治。

3．神学家诠释“教权至上”。

(1)代表人物：托马斯·阿奎那，被称为“神学界之王”。

(2)理论学说。

①国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性。

②从根本上说，国家、君权都是上帝的创造物，是神授予的。

③代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。

二、君主专制的加强1．君权与教权的斗争。

(1)历史背景：教会权力对世俗君主的权力构成强大威胁。

(2)典型事件：英王亨利八世宗教改革。

①1531年始，对教士课以重罚，令其将各种收入上缴国王，并宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇。

②1534年通过《至尊法案》，宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。

③宣布与教皇断绝一切往来。

④解散修道院，没收其地产。

2．认识。

(1)君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物，国王在事实和法律上握有最高的权力。

(2)君主专制的形成，又需要借助神权来维护其统治。

三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”1．历史背景。

(1)1603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，称詹姆士一世，开始了斯图亚特王朝对英国的统治。

(2)詹姆士一世企图用增加税收的办法解决财政危机，遭到议会的坚决反对。

一欧洲君主专制理论的构建课时训练1 欧洲君主专制理论的构建一、选择题1.中世纪的基督教之所以要从神学的角度肯定君主统治的合法性,原因是( )A.王权大于教权B.教权制约着王权C.为现存的政治秩序辩护D.君主专权的倾向加强解析:宗教神学是中世纪欧洲封建统治的精神支柱,用神学为封建统治辩护。

故选C项。

答案:C2.“工作即人生,人生即工作”是托马斯·阿奎那的人生信条。

作为神学家,他主要致力于从神学的角度论证( )A.教会神权统治的合法性B.民族国家形成的必然性C.资本主义产生的必然性D.君主专制出现的合法性解析:阿奎那生活在中世纪晚期的意大利,当时的基督教权威受到了来自世俗权力的严峻挑战。

在这种形势下,为维护教会的神权统治,阿奎那创建了神学思想体系,主要是论证教权高于王权,确定教会神权统治的合法性。

答案:A3.神学家阿奎那认为,统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王。

因此国家由一个君主来统治才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。

这说明他( )①主张“君权神圣”②用“自然法则”来论证“君权神圣”③主张国王与上帝同等重要④认为君主是秉承上帝意愿的统治者A.①②B.①②③C.①②④D.①③④解析:阿奎那认为,国家是上帝的创造物,所以教会高于国家,教皇是上帝的代表,君主应当服从教会和教皇。

因此,③错误。

故选C项。

答案:C4.阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于( )A.把国王称作神,与上帝相提并论B.君权无限C.从神学角度肯定君权D.王权高于教权解析:A、B两项表述错误;D项是詹姆士一世的思想。

詹姆士一世继承了阿奎那的部分思想,认为国王的权力来自上帝,鼓吹“君权神授”。

答案:C5.从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张,都体现了( )A.对基督教神权统治的绝对认可B.重视人民的基本权利C.强调国家权力的集中和统一D.违背近代欧洲民族国家形成的潮流解析:西欧近代早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的。

一欧洲君主专制理论的构建编者选题表一、选择题1.“世俗权力之服从宗教权力,犹肉体之服从灵魂。

”阿奎那这句话体现了他主张( )A.王权至上B.法律至上C.教权至上D.政教合一解析:C 从材料中提取有效信息是解答本题的关键。

通过材料再认与再现所学知识是新课改下的命题趋向。

本题关键信息是“世俗……服从宗教……”,体现教权至上。

A、B、D三项均不符合题意。

2.“神学界之王”阿奎那创立的神权政治思想的主要目的是( )A.证明希腊哲学的合理性B.维护教会的神权统治C.论证专制王权的合理性D.促进资本主义商品经济的发展解析:B 阿奎那的神权政治思想强调“代表上帝意志的教会高于国家,罗马教皇高于世俗的统治者”,由此可以看出他强调的是教权,所以他的目的应该是维护教会的神权统治。

3.詹姆士一世与阿奎那思想的共同点是( )A.运用自然法思想论证君权至高无上B.都给君主的权力披上了神权外衣C.利用神权巩固王权D.利用王权巩固神权解析:B 詹姆士一世的目的是神化自己的权力,凸显君权的至高无上。

阿奎那的目的是维护教权、神权的至高无上。

但他们都选择了给世俗权力穿神权外衣的形式。

A、D两项与史实不符,C项不属于其共同点。

4.(2015济宁月考)英王詹姆士一世明确提出“君权神授”,其根本目的是( )A.从神学角度论述君主专制的合理性B.为推行君主专制统治制造依据C.宣扬国王是上帝的代言人,是尘世间的最高权威D.强调国家权力的集中和统一解析:B 詹姆士一世提出“君权神授”向议会重申王权的至高无上,其根本目的是为推行君主专制统治制造依据。

5.关于“君权神圣”和“君权神授”思想的说法,正确的是( )A.两者是一致的B.前者继承和发展了后者C.后者继承和发展了前者D.两者的主要目的是一致的解析:C “君权神圣”思想主要论证教权高于王权,认为君主的权力是上帝通过教皇授予的;而“君权神授”思想则主要说明君主的权力直接来自上帝,应拥有至高无上的权威。