五行五脏论

五行与五脏的对应关系的原理
五行与五脏的对应关系是中医理论中的重要概念。

根据中医理论，五行包括木、火、土、金、水，而五脏则是心、肝、脾、肺、肾。

这种对应关系源自古代中国哲学思想，认为宇宙万物都是由五行相互作用而成的，而人体也受到五行的影响。

五行与五脏的对应关系是通过它们之间的相互制约和相生相克的关系来解释的。

具体而言，木对应肝，火对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。

这种对应关系主要是通过五行相生相克的原理来解释的。

相生是指五行之间存在着生克制约的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

而相克则是指五行之间存在着相互制约和克制关系，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

根据中医理论，当五行之间的相生相克关系失衡时，就会影响到人体的五脏功能，导致身体出现不适。

因此，中医治疗常常会通过调整五行与五脏之间的关系来维持人体的健康平衡。

这种对应关系的原理在中医诊断和治疗中具有重要的指导意义。

五脏五味五行辨(2009-12-07 20:26:40)对于五脏、五味、五行的对应关系，感觉自己已经基本了解了，不就是肝木酸，心火苦，脾土甘，肺金辛，肾水咸吗？但是，对于以下的论述，我就有些糊涂了...肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，急食辛以润之。

肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。

心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘写之。

脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。

肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之。

肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之。

如何去分析和记忆这些对应关系呢？伤寒论坛上有个‘不传之秘’的小说连载，提到了中医配方的秘密等等，中间有谈到过药性匹配与方剂的关系等等，给了我一些提示，但是，还是有些云里雾里的，所以，今天上上网好好查询了一下，不能再这么糊涂下去了。

查到了两篇相关的文章，一篇是《五脏五味五行辨》，一篇是《五脏五味补泻原理》。

其中，第一篇讲解较为提纲挈领：需知《内经》言五味配五行，有言病理者，有言生理者。

《辅行决》之五味配五行，只为药理所言。

病理、药理、生理，此为三象。

三象之内，五行各异，不可混为一谈。

言生理者，为其水木其位居下，故上升，金火之位处上，故下敛。

以此成升降回环之性，是以无病。

然上升，下歛，是其本性，本性不必助，唯虑其过任其性，过任则妄为，妄为是以病成。

故水木之性上升，监以咸酸；火金之性下敛，制以苦辛。

土甘本为缓，其性静兼，君子之德也，无偏性，故居中央。

故水谷入胃，别其味，分溉五脏，五脏皆能从其性而无使过之，是以无太过无不及也。

言病理者，言其味可外觉也。

夫五味，病者可见，不病者不可见。

肝病则味酸，脾病则味甘，肺病则味辛，心病则味苦，肾病则味咸。

五味之外现，缘于拂其五行升降之本性，有太过不及之处也。

故《脏气法时论》曰：肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，急食辛以润之。

人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）展开全文黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在一定程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相生相克的关系，把人体组织结构按五行予以归属；五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水；情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水；通俗解说下：木主肝,它像春天的树一样,向上性,开窍由目；火主心,代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情,开窍于舌；土主脾,代表后天性,所以饮食是要用口来完成；金代表肺,金代表金属能发音；水主肾,水性下降,所以会往外排出并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木；还提出五脏病变的相互影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”；相克关系的传变——相乘（肝病导致脾病，为肝乘牌）和反侮（肝病导致肺病，为肝侮肺）。

由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。

这就形成了中医五行学说的完整而独特的理论。

总之，由于阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为中国古代医学的哲学基础。

五行相生的理解金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；五行相克的理解金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水；水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能溶解金属；。

人体得五脏六腑及五行学1、人体得五脏六腑人体得五脏就是肝、心、脾、肺、肾，也就是按照东、南、中、西、北排列得。

五脏所对应得就是五腑，可就是我们都知道就是“五脏六腑”，怎么对应五腑？这里有一个相表里得关系。

因为五脏之外还有心包络，实际就是六脏。

但因心包络就是心得外围，有保护心得作用，其病理变化大致与心一致，所以习惯上仍称五脏。

心包络对应得就是六腑中得三焦。

三焦：上焦就是指心与肺、中焦指肝与脾、下焦就是肾，它就是把五脏分为了三块。

2、五行学说来源五行学说就是中国传统文化之精髓所在，就是指木（生长、生法、柔与、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质得运动。

中国古代人民在长期得生活与生产实践中认识到木、火、土、金、水就是必不可少得最基本物质，并由此引申为世间一切事物都就是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间得运动变化生成得，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约得关系，在不断得相生相克运动中维持着动态得平衡，这就就是五行学说得基本涵义。

2、1、五行相生相克得关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮得关系。

五行得相生相克关系可以解释事物之间得相互联系，而五行得相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后得相互影响。

相生即相互资生与相互助长。

五行相生得次序就是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制与相互约束。

五行得相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克就是密不可分得，没有生，事物就无法发生与生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常得协调关系。

只有保持相生相克得动态平衡，才能使事物正常得发生与发展。

一、五行与五脏中医学认为，人得有机整体就是以五脏为核心构成得一个极为复杂得统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这就是中医学系统论得一部分。

道医——五行与五脏六腑的关系道医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。

五行之间的关系便是五脏间的关系。

五行分别为：金、木、水、火、土。

而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。

明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。

相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。

木生火。

这个比较容易理解，木可做火的燃料。

而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。

火生土。

形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。

在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。

土生金。

用金属从土中而生作比喻，如矿质。

五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。

金生水。

解释要复杂一些。

我们在自然界可以发现，有石就有水。

石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。

所以民间有“山有多高，水有多高”之说。

而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。

石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。

五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。

水生木。

这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。

肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。

这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。

五行相克关系。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

无尽的循环……木克土。

有两个理解。

第一，用树木破土而出来作比喻。

第二，以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解。

五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。

例如肝胃不和等。

土克水。

这个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。

论五行、五脏和养生人体五脏：肾、肝、心、脾、肺。

对应五行：水、木、火、土、金。

人体之精气有先天之精和后天之精。

“先天之精”和“后天之精”来源虽然不同，但均同归于肾，贮存、封藏于肾中，二者相辅相成，在肾中密切结合而组成肾中精气，以维持机体的生命活动和生殖能力。

先天生后天，后天养先天。

人体的衰老始于肾。

即《内经》里面所说“天癸竭”。

肾水不足会导致1：肾本身的表现。

例如：骨病、头昏、记忆力减退、失聪、腰膝酸软等。

2：肾水不足与克制心火而导致心火旺盛的表现。

例如：夜烦多梦、易激惹、易怒、情绪不稳定。

就是现代医学所说的“更年期”。

3：肾水不足会导致肝木之气原料不足而出现相应表现。

但是在前期，也就是更年期为什么不出现。

那是因为人体有代偿功能。

前期肝木之气能代偿。

时间久了就不行。

肾水不足与养肝木会出现。

例如：视力减退、肋间胀满、动脉硬化等症状。

肝木不足导致心火之气原料不足而致心火不足。

也会出现相应脏腑功能不足的表现。

而心火不足导致脾土之气原料不足而致脾土不足。

脾土不足导致肺金之气原料不足而致肺金不足。

简单来说人体脏腑功能的衰老顺序是：肾→肝→心→脾→肺→肾。

这样一个恶性循环。

在这样一个恶性循环而导致人体的衰老。

而综上所述皆是由于“精气”不足导致。

人体是有阴阳二气所生。

然后才化五行。

由此可见，阴阳二气所化精气乃藏于肾而为先天之精。

先天之精催动五行运行，在五行运行过程中要消耗先天之精。

而五行运行过程中所获得的“精气”由肺的升清降浊功能而使清阳上升，浊阴下降回归阴阳而参与阴阳二气运行。

阴阳二气运行后所产生的精气又藏于肾开始又一个循环。

在这样不断的“先天生后天，后天养先天”的循环中，先天之气不断的消耗而最终导致先天之气不足而出现“天癸竭”而出现人体的逐步衰老。

如果能有办法尽量保持“先天之精”与“后天之精”的生养平衡。

在理论上就能延缓人体衰老。

五行与五脏要论东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。

其在天为玄，在人为道，在地为化。

化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。

怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。

其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。

喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。

其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。

思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。

其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。

忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。

其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。

恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季的关系+七情六欲与五脏的关系+先天与后天五行关系一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表子午流注：十二时辰十二脏腑十二生肖十二寓意23：00--1:00（子时）胆属鼠此时是老鼠活跃的时间（﹡胆主管大脑﹡）1:00--3:00（丑时）肝属牛牛脾气（脾气不好肝火旺）3:00--5:00 ( 寅时）肺属虎声吼如虎（肺活量大；肺主宿降是深度睡眠时间）5:00--7:00（卯时）大肠属兔大便时间，多吃青菜排便好7:00--9:00（晨时）胃属龙胃蠕动该吃早饭了9:00--11:00（巳时）脾属蛇脾蠕动消化吸收时间11:00--13:00（午时）心属马心脏跳得快〈马跑得快〉血流量大（﹡心主神明，小睡一会儿，养神、养气、养精﹡）13:00--15:00（未时）小肠属羊需要素食营养（是小肠吸收营养时间）15:00--17:00（申时）膀胱属猴承上启下〈猴上蹿下跳〉﹝﹡此时间段全身气化最强、头脑最灵活，是最好的学习工作时间﹡）17:00--19:00 ( 酉时）肾属鸡需补钙（鸡吃石头为补钙）19:00--21:00 ( 戌时）心包经属狗保护心脏（保持心情愉悦）21:00--23:00 ( 亥时）三焦经属猪该睡觉了平和的心态（怒伤肝，过喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾）健康四大基石均衡的营养（颜色搭配口味搭配粗细搭配生熟搭配荤素搭配）适量的运动（干活属劳动，锻炼属活动，运气动血才叫运动）充足的睡眠（睡眠的过程是排毒的过程，是新陈代谢的过程）一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

从五行学说到五脏相关理论发表者：陈达理2435人已访问五行学说起源于殷商时代的五方观念，当时将木、火、土、金、水看作是生活不可缺少的五种物质。

中医理论体系在形成过程中，逐渐地吸取了五行理论。

五行学说在中医发展史上曾起过重要的作用，经过明清以后中医基础理论的大发展，特别是对五脏功能以及五脏关系的认识日趋完善，五行学说已显得落后。

五脏相关理论由邓铁涛教授提出[1]，与五行学说相比，当今学者对五脏关系的认识已经增加了很多新内容。

从中国医学史发展看，新的学说必然会替代旧的理论，用五脏相关理论替代五行学说势在必行。

1. 五行学说的缺陷对五行学说有必要进行剖析，看看它有什么不足。

1.1 “木、火、土、金、水”不能很好说明五脏各自的生理功能如五行学说认为，木性可曲可直，条达舒畅，有生发的特性，因此属肝而不属于别的脏器。

喜舒畅条达而恶郁滞，这是脏器功能的共性。

心血的运行，肺气的宣发肃降，脾的运化，肾对水液的输布排泄，都必须疏畅条达，而不仅仅是肝独有。

肝与木的关系并没有特异性。

肝除了主疏泄外，还主藏血，有收藏作用；肝又为刚脏，为将军之官，这些用“可曲可直，枝叶条达，有生发特性”来形容并不很贴切，也不完整。

再如，将心归属于火也没有特异性，肾之命门之火，更应该属火。

另外，火解释不了心血、心阴这些内容。

其它三脏也是同样，土、金、水也不能很好地说明脾、肺、肾的功能。

金性清肃、坚劲，而肺为娇脏，除肃降外还有宣发功能，这与金很难联系到—起。

肝为刚脏，与金也有相似之处。

肾为水脏，而水的代谢还与肺脾有关。

肾为元阳所在，命门之火不能用“水”来说明。

“木、火、土、金、水”来概括五脏的生理功能是早期中医理论内容，明清对中医基础理论的争鸣，丰富了脏象学说（如肾命之说），补充了五行学说的不足。

用“木、火、土、金、水”五种物质说明五脏生理功能是不恰当的，它不能完整地说明相关脏器的功能，缺漏之处太多，五行与五脏的配属十分牵强。

1.2 五行学说不能完整地说明五脏之间的生理关系五行学说运用相生相克理论来说明五脏之间的生理关系。

《由“五行-五脏”配属演变论及“肝脾”位置》篇一五行-五脏配属演变论及“肝脾”位置探讨一、引言中医理论中，“五行”与“五脏”的配属，是中医基础理论的重要组成部分。

随着中医理论的不断发展和完善，这一配属关系也在不断地演变和深化。

本文旨在探讨“五行-五脏”配属的演变历程，并特别关注“肝脾”位置在中医理论中的重要性。

二、五行与五脏的配属演变1. 早期配属观念在中医的早期理论中，五行（金、木、水、火、土）与五脏（肝、心、脾、肺、肾）的配属关系已初步形成。

这一时期，五行与五脏的对应关系主要是基于脏腑功能的相似性和相生相克的关系。

2. 配属的深化与发展随着中医理论的不断发展，五行与五脏的配属关系也日益精细化。

五行与五脏的对应关系不仅考虑了脏腑的功能，还加入了气血津液的流通、情志的关联等方面。

这种深化使得五行与五脏的配属更加全面和准确。

3. 现代认识现代中医对“五行-五脏”的配属有了更为深入的理解。

不仅从生理功能、病理变化等方面进行考虑，还从分子生物学、遗传学等现代科学的角度进行研究。

这种跨学科的深入研究，使得中医理论更加科学和现代化。

三、“肝脾”位置在中医学中的重要性1. 肝的位置与功能在中医理论中，肝位于胁下，主疏泄、主藏血，与情志、气血等密切相关。

肝的功能正常与否，直接影响到人体的情绪和气血的流通。

2. 脾的位置与功能脾位于中焦，主运化、主统血，是人体气血生化之源。

脾的功能正常与否，直接关系到人体的消化吸收和气血的生成。

3. 肝脾关系的特殊性肝与脾在中医理论中有着特殊的联系。

肝主疏泄，脾主运化，二者相互制约、相互依存。

肝脾不和，可导致气血失调、情志异常等病理变化。

因此，维护肝脾的和谐关系，对于人体的健康具有重要意义。

四、结论“五行-五脏”的配属是中医理论的重要组成部分，随着中医理论的发展而不断深化。

而“肝脾”位置在中医理论中的重要性，更是体现了中医对人体内部关系的深刻理解。

在现代社会中，我们应该更加重视中医理论的学习和研究，以更好地继承和发扬中医文化的精髓。

中医五行五脏关系表五行思想是中医的主导思想之一，按照中医理论，人体五脏也有对应的五行，那么五行和五脏有什么关系呢?店铺在此整理了中医五行五脏关系表资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!中医五行五脏关系表资料身体五行金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。

木——筋、眼睛、肝、胆。

水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。

火——脉、舌头、心脏、小肠。

土——肉、嘴巴、脾脏、胃。

五脏的五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。

木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。

为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。

木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。

火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。

火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。

土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。

为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。

土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。

不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。

金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。

为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。

太过则有勇无谋，贪欲不仁。

不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。

水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。

太过则好说是非，飘荡贪淫。

不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。

中医五行之五情与五脏1、心在志为喜”“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。

《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。

喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。

中医五行五脏的关系根据中医的阴阳五行，相生相克的理论：五行是：木火土金水按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。

肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器;肝属木，肝主免疫，肝是解毒的;心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器;脾属土，脾胃不和。

胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液;肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝;肝功能调养好了，滋养心;心功能调养好了，滋养脾;脾功能调养好了，滋养肾。

这是相生，也是良性循环。

与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多;与肝对应的是胆，肝胆相照;与心对应的是小肠，心系小肠;与脾相对应的是胃，脾胃不和。

与肺对应是大肠，这是五俯。

再就是五窍：肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。

肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关;心开窍于舌，舌头发麻。

起泡，溃烂与心脏有关;脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和;肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。

再就是五色：肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】乃五色。

再就是五志：肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚;肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大;心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲;脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，恶性循环肺功能弱的人，悲忧，多愁善感。

这是五志。

再就是五味：肾功能弱的人，喜咸肾病的人少吃盐肝功能弱的人，喜酸;心功能弱的人，喜苦;脾功能弱的人，喜甜;肺功能弱的人，喜辛辣，这是五味。

1、春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。

五行五脏论五神（神魂魄意志）神、魂、魄、意、志是《内经》借五行五脏对神志活动所作的分类，即心为火藏神，肝为木藏魂，肺为金藏魄，脾为土藏意，肾为水藏志。

首先对其各自的含义及其划分依据进行分析。

五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。

神魂魄意志是人的精神思维意识活动，属于脑的生理活动的一部分。

中医学将其分属于五脏，成为五脏各自生理功能的一部分，但总统于心。

（1）心藏神：心藏神是指心统领和主宰精神、意识、思维、情志等活动。

魂、魄、意、志四神以及喜、怒、思、忧、恐五志，均属心神所主。

故曰：·“意志思虑之类皆神也”，“神气为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。

”“是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪”（《类经·脏象类》）。

（2）肺藏魄：魄是不受内在意识支配而产生的一种能动作用表现，属于人体本能的感觉和动作，即无意识活动。

如耳的听觉、目的视觉、皮肤的冷热痛痒感觉，以及躯干肢体的动作、新生儿的吸乳和啼哭等，都属于魄的范畴。

故曰：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也”（《类经·脏象类》）。

魄与生俱来，“并精而出入者谓之魄”（《灵枢·本神》），为先天所获得，而藏于肺。

“肺者，气之本，魄之处也”（《素问·六节脏象论》）。

“肺藏气，气舍魄”（《灵枢·本神》）。

故气旺盛则体健魄全，魄全则感觉灵敏，耳聪目明，动作正确协调。

反之，肺病则魄弱，甚至导致神志病变，故曰：“肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂”（《灵枢·本神》）。

（3）肝藏魂：魂，一是指能伴随心神活动而作出较快反应的思维意识活动，“随神往来者谓之魄”（《灵枢·本神》）；一是指梦幻活动。

“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境，皆是也”（《类经·脏象类》）。

肝主疏泄及藏血，肝气调畅，藏血充足，魂随神往，魂的功能便可正常发挥，所谓“肝藏血，血舍魂”（《灵枢·本神》）。

五脏六腑与阴阳五行的关系人体五脏六腑于五行的对应关系及养生的相关内容一、五脏:肝心脾肺肾二、五行:木火土金水三、六腑:胆小肠胃大肠膀胱三焦胆:叫做中正之官、决断;胃叫做仓廪(lin)之官,胃火盛,饥饿快,上牙痛为胃经,内廷穴;小肠为受盛之官,收取精华;肾主管小肠收来的精华。

大肠为传道之官,排除糟粕,下牙痛为大肠经,合谷穴颊车穴。

三焦为孤俯,决渎之官,通调水道,为总领五脏六腑和内条外;膀胱为州都之官,主气化。

四、五色、青赤黄白黑五、五位:东南中西北六、五体、筋脉肉皮毛骨七、五气、风热湿燥寒八、五华、爪面嘴唇皮毛头发九、五声、呼笑歌哭呻十、五情、怒喜思忧恐十一、五神、魂神明意魄志五脏所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问.宣明五气篇》)。

五脏又产生五志,心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。

又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。

十二、五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝内经里有讲的十三、五液、泪、汗、涎、涕、唾《素问宣明五气篇》说“五脏化五液,心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾,是谓五液。

三、五行相生:木生火火生土土生金金生水水生木四、五脏相生:肝生心心生脾脾生肺肺生肾肾生肝五、五行相克:木克土土克水水克火火克金金克木六、五脏相克:肝克脾脾克肾肾克心心克肺肺克肝七、五窍:目舌口鼻耳八、五脏与五窍的关系:肝开窍于目心开窍于舌脾开窍于口肺开窍于鼻肾开窍于耳九、五味:酸苦甘辛咸十、五脏与五味的关系:肝—酸(走筋)心—苦(走血)脾—甘(走肉)肺—辛(走气)肾—咸(走骨)十一、情志生克:大怒伤肝大喜伤心大思伤脾过忧伤肺过恐伤肾怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结喜胜悲悲胜怒怒胜思思胜恐恐胜喜久视伤血(心)久卧伤气(肾)久坐上肉(脾)久立伤骨(肺)久行伤筋(肝);十二、五痨七伤:太饱伤脾大怒气逆伤肝房劳过度、久坐湿地伤肾过食冷饮伤肺忧愁思虑伤心风雨寒暑伤形恐惧不节伤志中医要点:人为本、病为标健康包括三个方面:身体、精神和社会关系;要吃的香、拉的快、睡的稳。

中医“木、火、土、金、水”五行学说，其相对应的颜色分别是青、赤、黄、白、黑五色，相对的脏腑分别是肝、心、脾、肺、肾五脏，相对应的气味分别是酸、苦、甘、辛、咸五味。

《素问·五脏生成篇》说五色、五味与五脏相合的关系是：“白色、辛味与肺相合；赤色、苦味与心相合，青色、酸味与肝相合，黄色、甘味与脾相合，黑色、咸味与肾相合。

”可见，根据五色五味五脏的理论，可知某种颜色和气味的食物与药物可以有益于某脏器的健康或治疗该脏器的疾病。

白色食物－润肺白色在五行中属金，入肺经，偏重于益气行气。

白色食物可使人体获得淀粉、蛋白质、多种维生素及十余种营养素，有助于呼吸系统。

对高血压、心脏病、高血脂、脂肪肝等患者，食用白色食物会更有益健康。

白色食物的典型代表是：大米、面粉、牛奶、银耳、茭白、冬瓜、白萝卜、大蒜。

其中牛奶中的乳脂还含有能阻止各种癌肿生长的结合亚油酸，而且它还是最为安全和优质的钙源。

红色食物－养心红色在五行中属火，入心经，红色食物是优质蛋白、糖类、膳食纤维和多种无机盐的重要来源。

红色食物一般具有极强的抗氧化性，它们富含番茄红素、单宁酸等，可以保护细胞，具有消炎泻火、清热解毒的作用。

诸如红薯、番茄、草莓、枸杞子、杨梅、山楂等都是常见的红色食物。

除此之外，红色食物大多含有丰富的铁，能够起到补血的作用。

如各种畜禽肉类、鱼虾、红豆、红枣等食物。

是优质蛋白质、脂肪、无机盐和微量元素的来源，具有补血活血及补阳的功效，可保护心血管、延缓衰老。

黄色食物－健脾黄色在五行中属土，入脾经。

黄色食物含有大量植物蛋白和不饱和脂肪酸，是高蛋白、低脂肪的食中佳品。

最适合高血压、高血脂等人群食用。

除此之外，黄色食物所含有的维生素E，能够减少皮肤色斑、延缓衰老，对脾、胰等脏器大有益处，并且能够调节胃肠消化功能。

常见的黄色食物有玉米、花生、黄豆、南瓜、橙子、胡萝卜、香蕉等食物。

含有大量植物蛋白和不饱和脂肪酸，可提升人体免疫力。

黑色食物－补肾五行中黑色主水，入肾经，经常吃一些黑色食物可以补肾。

中医之五行、五脏、五腑、五体、五大系统、五色 [图片]五行：木、火、土、金、水；五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克：金木互克、木土互克、水火互克、火金互克、土水互克；五行对五脏：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；五脏对五腑：肝对胆、心对小肠、脾对胃、肺对大肠、肾对膀胱；五脏对五体：肝主筋、心主血脉、脾主肌肉、肺主皮毛、肾主骨；五脏对五大系统：肝对应免疫系统、心对应血液循环系统、脾对应消化系统、肺对应呼吸系统、肾对泌尿系统；五脏对五种颜色：青色食物益于肝脏、红色食物益于心脏、黄色食物益于脾胃、白色食物益于肺脏、黑色食物益于肾脏；1、与肾有关的疾病：由于肾主骨，如肾功能低下，会导致关节炎、腰椎间盘突出、颈椎病、肩周炎、骨质增生、股骨头坏死等与骨有关的疾病；由于肾对应膀胱，为泌尿系统，如肾功能低下，会导致男性病（如前列腺炎、性功能低下、尿血不育等）、妇科病（如阴道炎、子宫肌瘤、月经不规律、白带异常、经量过多或过少、绝经提前、不孕等）；由于肾属水，心属火，水火相克（肾主骨，骨生髓，髓造血），如如肾功能低下，会导致心脏疾病；由于肾属水，脾属土，水土相克，如如肾功能低下，会导致肠胃不好；2、与肝有关的疾病：由于肝是人体的唯一解毒器官，是免疫系统，如肝功低下，会导致免疫低下、易感冒、易感染、肝炎、肝硬化；由于人体的脂肪是靠肝来合成的，如肝功低下，会导致脂肪肝等疾病；由于肝属木，脾属土、肺属金，金木相克，土木相克，所以肝功低下，一定会导致肠胃不好（如便秘、腹泻、胃炎、胃溃疡、胃穿孔等）和呼吸系统不好（鼻炎、咽炎、皮肤粗糙、痒、黑斑、肺部疾病等）；3、与肺有关的疾病：由于肺是呼吸系统，且对应大肠，如肺功低下，会导致呼吸道疾病外，还会导致便秘、腹泻、痔疮等疾病；由于肺主皮毛，故又会导致皮肤有关疾病（要想皮肤好，一定要肠道好，一定要肺功能好）；与肺相关的有心脏疾病和肠胃疾病；4、与心脏、脾胃有关的疾病就不说了；请看下面的图：文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。

中医五行养生告诉我们，人体五脏的关系是相生相克，一荣俱荣，一损俱损的关系。

例如肝受损，一定要补肾，肾好肝就好，同时需要开胃健脾滋补肝肾，多个脏器一起调养才是养肝的关键。

因此治病、养生需五脏同调为佳，特别是对慢性病、亚健康、养生防病更是如此。

五行学说体现在中医上，则是用木、火、土、金、水这五个符号分别代表肝、心、脾、肺、肾所统领的五大系统，以五脏配五行，即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。

五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。

与五脏相对应的，有五官。

判断五脏的好坏，可以通过观察五官有个大概的了解；同理，调理五脏，可以从五色、五味、五志（情志、情绪）入手。

五脏好不好看五官就知道一、从舌头判断心脏的好坏心气通于舌，如舌尖颜色变深，可能是心脏有火；如舌尖出现瘀血、瘀斑，血循环可能存在问题；舌头生疮，可能是心火过旺。

调理心脏可以多吃红色食物，如红豆、大枣。

二、从眼睛判断肝脏的好坏肝中医有“肝开窍于目”的说法，如果患上肝病就会体现在眼睛上，出现眼睛发黄、眼角发青、视物模糊等现象。

要调理肝脏，在饮食上要多吃绿色蔬菜，如绿豆、韭菜。

三、从鼻子判断肺部的好坏肺气通于鼻，如果鼻子偏红，可能有肺热或者内火旺盛；如鼻子出血或异常干燥，则可能是由于体内阴气不足，阳气过盛所致。

养肺可以多吃白色食物，如白萝卜、百合、白果、梨。

四、从耳朵判断肾脏的好坏肾气通于耳，患了肾病的人容易出现耳聋、耳鸣症状。

如果听力敏锐，说明肾功能较好。

养肾可以多吃黑色食物，如黑豆、黑芝麻等。

五、从口唇判断脾胃的好坏脾气通于口，如果嘴唇发黑，可能与脾胃虚寒有关；嘴唇颜色过红，可能是脾胃有火；嘴唇苍白，可能是气血不足、贫血、营养不良引起的。

养脾可以多吃黄色食物，如小米、玉米、黄豆等。