中国传统学术思想共101页文档

（完整版）中国古代思想⽂化中国古代思想⽂化⼀、儒家·春秋孔⼦：①“仁”仁者爱⼈。

（统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，和谐了⼈际关系，稳定社会秩序。

）“忠恕”（⼰所不欲，勿施于⼈）②“礼”克⼰复礼。

（礼为西周等级名分制度。

）③为政以德，爱惜民⼒。

④对⿁神敬⽽远之。

⑤教育思想：有教⽆类，因材施教。

影响：在春秋战国时期未受到重视，汉代⼤⼀统后经过改造形成完整的儒家思想体系，成为传统⽂化的主流。

·战国孟⼦：①“仁政”（思想核⼼）民贵君轻（民为贵，社稷次之，君为轻。

）②性善说③养浩然之⽓《孟⼦》在唐代以后被奉为经典。

荀⼦：①礼法并施②性恶论③朴素唯物主义“天⾏有常，不为尧存，不为桀亡”要“制天命⽽⽤之”战国时百家思想的集⼤成者，对中国哲学产⽣深远影响。

·汉朝背景：汉初崇尚黄⽼之学，⽆为⽽治新儒学：董仲舒。

‘外儒内法’来源：《公⽺春秋》结合阴阳家、黄⽼之学和法家思想形成。

①“天⼈感应”，神化皇权，“君权神授”，君主要施仁政。

②“以德为主，以刑辅德”，三纲五常。

③“罢黜百家，独尊儒术”影响:有利于巩固⼤⼀统国家和稳定统治秩序。

确⽴儒家在中国传统⽂化主流地位。

·宋朝背景：唐宋时三教合⼀成为潮流以“理”和“天理”为核⼼的观念体系，理是万物的本源: 存天理、灭⼈欲格物致知维护封建伦理道德实质：把维护专制统治和纲常名分的抽象观念抽象化为天地万物始源的理，建⽴起理学体系，从哲学的⾼度论证专制统治的君⾂⽗⼦尊卑等级秩序的合理性。

陆王⼼学：南宋陆九渊⼼即理也⼼为天地万物的本源求理⽅法：发明本⼼·明朝陆王⼼学：王守仁核⼼：致良知，克服私欲，回复良知。

求理⽅法：发明本⼼，知⾏合⼀。

（宋明理学）消极影响：强调三纲五常等级名分永恒性，⽤以维系专制统治，压抑扼杀⼈们的⾃然欲求，产⽣消极影响。

积极意义：重视主观意志⼒量，注重⽓节、品德，讲求以理统情、⾃我节制、发奋⽴志，强调⼈的社会责任和历史使命，凸显了⼈的庄严。

古代学术思想一、孔孟之道二、老庄思想三、墨家学说四、法家学说五、汉代经学六、魏晋玄学七、宋明理学八、清代朴学一、孔孟之道（儒学）儒：原为掌管道德教化、音乐礼仪的官员（巫、史、祝、卜）——在社会变动中分化：君子儒（为诸侯执掌礼仪）小人儒（替人办理丧葬礼仪) ——孔门弟子的专称1、孔子（前551-前479）鲁司寇周游列国“弟子三千，贤者七十二”《论语》中心思想——仁“仁者爱人”“推已及人”—爱人之道“已欲立而立人，已欲达而达人” “已所不欲，勿施于人” 仁者的具体要求：“居处恭，执事敬，与人忠” “言忠信，行笃敬” “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

人的平等与尊重完美的道德人格伦理观念：推己及人：由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家“修身、齐家、治国、平天下”（《大学》）“孝悌也者，其为仁之本欤!”政治思想“正名”：按照一定是非标准恢复纲纪“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

”“立信”：政府获得人民信任“政者正也，子率以正，孰敢不正!” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”用道德教化治理国家，反对使用强权暴力“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”教育思想“因材施教” “学而不厌，诲人不倦” “发奋忘食，乐以忘忧” “择其善者而从之，其不善者而改之” “知之为知之，不知为不知，是知也” “毋意(臆测)、毋必(武断)、毋固(固执)、毋我(自以为是)”2、孟子（约前372？——前289年？名轲字子舆邹国孔子孙子子思门人一生未曾做官《孟子》亚圣思想核心——“性善”、“良知”重视主观精神的修养，“养浩然之气”以达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”以“义”补充“仁义为为人之“仁，人心也；义，人路也。

舍其路而弗由，放其心而不知求。

”“舍生取义”政治思想发展了孔子的人本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”“君有大过则谏，反复之，不听，则易位。

中国文化要略第六章学术思想一、孔孟之道所谓“儒”,最早是在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等。

后来，这些人在社会变动中逐渐分化，流落到民间。

有的为诸侯执掌礼仪，成为“君子儒”；有的则只能替人办理丧葬祭礼，成为“小人儒”。

由于这些人熟悉“诗书礼乐”,待人“温文尔雅”,其学问和道德都高于常人。

到孔子出现以后，因其弟子众多，影响扩大，“儒”就成了孔门弟子的专称，由孔子创立的学说称为“儒学”。

后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。

到汉武帝时代，儒学被推上独尊地位，指导中国社会生活达数千年。

1.孔子孔子的中心思想是一个“仁”字，“仁”的意义几乎包括了一切美德。

什么是“仁”？孔子说：“仁者爱人。

”即人与人之间要彼此相爱。

用什么方法去“爱人”？就是“推己及人”,一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”,把自己想要得的好处也给予别人；另一方面是“己所不欲，勿施于人”,自己不想得的东西、不想做的事情，绝不要强加于人。

一个具备了“仁”的人，必须“居处恭，执事敬，与人忠”,必须“言忠信，行笃敬”。

如果能做到这些，那么,“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

这样，一个人就具备了理想的人格。

在这里，孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的明确体现。

孔子由“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念。

①孔子说，爱人要推己及人，就是从爱自己，到爱父母兄弟，爱妻子朋友，再由家庭而社会，由社会而国家，即由小到大，由内及外，即《大学》中所提出的“修身、齐家、治国、平天下”的道理。

②孔子的政治思想，首先是主张“正名”,即按照一定的是非标准恢复纲纪。

③其次是主张统治者“立信”,即政府要获得人民的信任。

由此出发，孔子主张用道德教化的办法来治理国家，而不主张使用强权暴力。

孔子的教育思想有许多精辟的东西，直到今天仍有继承的巨大价值。

中國文化史第四章學術思想4-1 古代經學的成立一、世界各大文明「哲學突破」的特色（一）人類哲學突破發生的時間（二）世界各地哲學發展的特點二、西周人文思想的勃興－－「天命」與「敬德」（修德）的觀念（一）周公將「天命」與「敬德」（修德）的觀念理論化（二）西周初年的哲學突破 春秋儒家人文主義及民本思想三、古代「王官之學」的內涵（一）王官之學的定義（二）周代貴族受教內容四、古典世界－周文的崩解與東周學術新主張（一）西周古典世界以「天」為價值信仰的中心（二）東周（先秦）諸子對人間秩序所提出的新主張五、中國經書的形成過程（一）釐清「經」、「經書」、「五經」的定義（二）儒家與經書的關係（三）漢武帝「獨尊儒術」對中國學術發展史的影響（四）歷代經學（經書）發展、演變的歷程3-2 儒學傳統－－討論儒家思想在歷代的發展與演變歷程儒家為中國文化主要骨幹，本節旨在探討儒家學術之內容及其發展重心，藉以明瞭儒家在中國文化中所佔的重要地位。

錢穆在〈中國儒家與文化傳統〉一文中，將歷代儒學演變畫分為六個時期：1.創始期：先秦時代孔子、孟子、荀子等2.奠定期：兩漢儒學（此時期的儒學實即是經學）3.擴大期：魏晉南北朝（此時期對經書的注疏工作成就頗高，當時對經學最重《禮》、其次為《春秋》；南北朝時，北人重《周官》、南人重《禮》之喪服；此時並有將經學擴及史學的趨勢）4.轉進期：唐代儒學（孔穎達等之《五經正義》為經學之一大結集，日後陸續增成為十三經注疏。

此時期進一步將經學與文學做了匯通，如韓愈、杜甫的創作精神與內涵即是。

）5.綜匯期與別出期（創造期）：宋元明理學（新儒學）－－周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明等。

6.綜匯期與別出期：清代儒學（包括晚明三大儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之）一、古典儒學重心（古典儒學為儒家思想的奠基期，其重要內容包括：1. 孔子所建立的儒學精神和大綱領；2. 漢代將儒學作為治術－－禮治、循吏政治等）（一）中國哲學思想所偏重的問題：如何在現實人生當中實踐士人的理想（淑世、人文化成）1. 儒、釋、道人生理想不同：儒家→成聖道家→成仙佛家→成佛2. 儒家特色：儒者士人君子聖人強烈的現實關懷堅定精進的行動實踐力(1)孔子：士志於道；吾道一以貫之儒家所論之君子：學而優則仕學→覺→從政→淑世，改造現實世間；「道統」高於「政統」－－通經致用(2)孟子：士「尚志」－－「仁義而已矣」、「義利之辨」（二）儒學思想的核心：確定並建立正確、合理的人際關係1. 孔子：強調「正名」2. 何謂名分－－名：角色、位置。

第六章学术思想中国历代思想学术总表【其他重要知识点】1、构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）2、儒:最早是在奴隶主贵族中掌管道德教化，音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等，好来就成为孔门弟子的专称。

3、（儒家）讲的是（入世之学），讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养。

(道家)讲的是（出世之学），主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人精神层面。

4、墨家在形式逻辑方面，提出了以（名）（辞）（说）为思维的三种形式。

在自然科学方面的几何学，力学方面都有突出成绩。

5、墨家的门徒众多，有严密组织，其团体有（宗教性）6、（儒学）和(墨家学说）在战国时代被称为两大显学。

7、六艺：《诗》、《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部先秦是的著作，在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经书经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，因此也称为六艺。

8、今文经;到汉武帝设立太学时，经书大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，后来才采用汉代当时流行的隶书文字书写而成的，因此称为今文经9、古文经：使用古文字写成的先秦旧本，，是从孔子旧宅的墙壁里发现或从民间获得的古文经书。

10、唐代孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。

11、魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻影响。

12、北宋初年的（胡瑗）（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲经世济人，两人实开理学先河。

13、（张载）称他治学的目的是：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平14、北宋理学四大家是（周敦颐张载程颐程颢）15、（朱熹）集理学之大成16、理学中有四学：濂（周敦颐之学）、洛（二程之学）、关（张载之学）、闽（朱熹之学）17、（王阳明）集心学之大成，提出（知行合一）的观点18、乾嘉学派：朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时最辉煌，形成“乾嘉学派“19、（顾炎武）是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》）（《天下郡国利病书》）被称为“无一字无来历“20、（黄宗羲）的(《明儒学案》)是一部研究中国哲学断代史的著作，（《明夷待访录》）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。