世界古代文明——希伯来文明(学习资料)

世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。

闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。

他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。

就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。

希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。

希伯来民族是一个小小的奇特的民族。

论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。

他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。

1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。

希伯来人是当今犹太人的祖先。

不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。

然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。

人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。

犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。

直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。

因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。

希伯来人就是古代犹太人。

他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。

公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。

传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。

他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。

大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。

但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。

宰杀方式“礼仪屠宰”。 还禁止吃动物的血，禁止把肉类食品与乳类食品
犹太教的典籍和组织 犹太教最重要的典籍是《圣经》，还包括《塔木德》
等。 早期的崇拜是犹太教组织的重要内容和主要活动形式。 最早的崇拜仪式是祭礼。 圣殿被毁前，祭礼主要在圣殿中进行。 圣殿被毁和囚居巴比伦后，先知耶利米提出：人们无
论在什么地方，即使远离圣殿，也可以通过自己的专心祈 祷接近上帝。
民众集体祈祷的场所就是后来的犹太会堂的最初形式。 后逐渐发展成犹太教正规的崇拜形式，即犹太社团的会堂 崇拜。
希伯来文明——西方信仰生活的构筑者
历史 文明成就
——宗教 ——律法 ——先知和先知思想 ——线性直进的历史观 ——浓缩现代意识的人文主义
文明
“希伯来”民族凭借着对民族理想的执着， 对信仰的固守，以其文化和思想上的成就 在世界文明领域发出了影响深远的声音。 对西方社会和生活的影响是巨大的。
大约公元前1800前后，前往 “应许之地”。（巴勒斯坦地 区）
“希伯来”一词的含义：“自 河（幼发拉底、底格里斯）那 边过来的人”。
希伯来人把信仰作为生活的最 高目标。
来到古迦南地的希伯来 人在那里生活了三代人 （亚伯拉罕、以撒、雅 各）的时间，史称“族 长时期”。后因饥荒寄 居古埃及。
长达1800年的“大流散 时期”
文明成就：化成天下
宗教 律法 先知和先知思想 线性直进的历史观 浓缩现代意识的人文
主义文明
宗教
一神论 犹太教中最重要
的祈祷词《示码》： “以色列啊，你要听！ 雅赫维（YHWH）我 们的上帝是唯一的 主。”《申命记》， 第6章4节
上帝的本质和特征：
有关守安息日和犹太饮食法的律法具有特殊的含 义，是千百年来规范犹太人生活和区分犹太人和 非犹太人的基本和重要的律法。

希伯来文化
希伯来文化是一个古老而丰富的文化，深深影响了世界历史和人类文明。在 这个PPT课件中，我们将深入探讨希伯来文化的历史、传统艺术、宗教和信仰， 以及希伯来文化的重要人物、传承与发展。
希伯来文化的历史
1 悠久而复杂
希伯来文化的历史可 以追溯到几千年前的 古代时期，经历了多 个王朝的兴衰和外来 帝国的统治。
宗教与信仰
希伯来文化与犹太教、基督教和伊斯兰教密切相关，对宗教与信仰产生了深远的影响。
人物与传承
希伯来文化的重要人物和传承机制对文化的持续发展起到了至关重要的作用。
2 独特的文化传统
3 对世界文明的影响
希伯来文化保留了许 多古老而独特的传统， 如宗教仪式、节日庆 典和家庭聚会。
希伯来文化对世界各 地的艺术、文学、哲 学和道德价值观产生 了深远的影响。
希伯来文化的传统艺术
绘画与雕塑
希伯来艺术以其独特的样式 和宗教主题而闻名，常常体 现出对神秘和灵性的追求。
书法与手工艺
希伯来文化中的优雅书法和 精湛手工艺传统代表了对文 字美学和实用性的追求。
音乐与舞蹈
希伯来文化的音乐与舞蹈展 示了丰富的表现力和独特的 韵律感，常常引发人们的共 鸣和情感共鸣。
希伯来文化的宗教和信仰
犹太教
犹太教是希伯来Байду номын сангаас化的核 心宗教，注重道德、义务 和信仰的实践。
基督教
希伯来文化对基督教的形 成产生了重大影响，尤其 是圣经和耶稣基督的教导。
希伯来文化的传承与发展
1
文学与学问
希伯来文学和学问在不同时期继续
教育与研究
2
发展，涵盖了各种主题和风格。
希伯来文化的传承依靠教育体系和
学术研究机构来传播和提升。

以赛亚是《旧约全书》传说中的犹太预言 家，《旧约· 以赛亚书》的作者。据说， 他得到上帝的默示，谴责以色列人离开耶 和华走上了邪路，历数他们的种种过失， 他说以色列人必因过失而遭到惩罚，还预 言大马色必遭废弃，埃及必遭祸乱，而最 后以色列人又必然得到上帝耶和华的赐福。
先知以坚持正义、刚 直不阿、嫉恶如仇的 大无畏精神，坚定地 说出合乎道义的预言 和话语，成为一个时 代的代表。 意义：“知识分子的 抗议精神”……
二、文明成就：化成天下
• 宗教：希伯来文明的核心就是 “犹太教”。
• 犹太教既是一种对上帝的信仰，是一套伦理道德规范， 更是一种生活方式，一种希伯来人自古以来就遵循的 生活方式。 • 1、宗教思想 ： 一神论、契约观、末世论等。 “一神论”思想是犹太民族的独特创造，也是犹太 教的本质。犹太教认为宇宙间只存在一个神，一个唯 一的神，一个独一无二的神，除此之外没有其他神的 存在。 “雅赫维我们的上帝是唯一的主”。
• 根据犹太教的教义，神的本质和特征也是独特 的。上帝的本质和特征可以归结为以下几个方 面 ：超验性、永恒性、全能性、上帝是立法者 和执法者、仁慈性。 • 犹太教提出的一神论是人类最早的系统的一神 论。一神论赋予世界以目的和意义，使得世界 从沉迷中醒悟，被认为是一场革命。
• 契约观：犹太人和上帝之间的关系不再是一
• 《圣经》作为记录着犹太人信仰体系的 书，不仅被犹太人视为其对世界的最重 要的贡献，而且被世人公认是人类有史 以来最伟大的一部书籍，是希伯来伟大 成就的高峰和代表。
• 《圣经》的影响是多方面的，其对西方 文学的影响尤为无与伦比。
• 《次经》、《伪经》、 《死海古卷》受到希 腊思想的影响，内容 丰富，形象反映了纪 元前后犹太人的历史、 生活和思想。 • 希伯来文学的一个重 要特征是文学主题宗 教化。所有的文学作 品都镶嵌在犹太教的 神学框架内。

古代希伯来人的文化与习俗古代希伯来人的文化和习俗在世界历史上具有非常重要的地位。

作为世界三大宗教之一的基督教的源头，基督教文化中也包含了很多古代希伯来文化的元素。

那么，古代希伯来人的文化和习俗究竟是怎样的呢？下面让我们逐一了解。

一、宗教信仰古代希伯来人的宗教信仰主要是犹太教。

犹太教非常注重对神的崇拜和遵守神的律法。

犹太人认为自己是上帝的选民，应当遵守上帝的诫命、守护上帝的子民、传承上帝的意愿。

因此，在古代，犹太教很大程度上影响了古代希伯来人的文化和习俗，包括食物、服饰、婚姻等方面。

二、食物习俗古代希伯来人的食物习俗中非常注重礼仪和洁净。

犹太教的律法规定了犹太人应该吃哪些食物和不能吃哪些食物。

比如，犹太人不吃猪肉、海鲜和虾等海产品，这些食物在犹太教中被认为是不洁之物，不符合上帝的律法。

此外，犹太人还禁止吃某些动物的血液，因为这些血液中可能含有生命力，他们认为生命只能归上帝所有。

三、婚姻习俗古代希伯来人的婚姻习俗和现代很不一样。

在古代，父母往往会替子女选择对象，而不是子女自己去寻找。

选好对象后，一般是由男方向女方家庭提出婚事，经过协商、礼品和聘礼的交换以及订婚仪式等环节之后，才正式确定结婚。

在婚礼上，新娘会穿上嫁衣，新郎会戴上头巾，并向新娘送上戒指。

婚礼上还会有宴席和舞蹈，以庆祝这一喜事。

四、服饰习俗古代希伯来人的服饰习俗比较古朴，男女穿着相似。

男性一般穿着长袍和羊毛外衣，并且头部要包裹上巾帽；女性则穿着长袍和头巾，被认为是贞洁的象征。

古代希伯来人还喜欢佩戴首饰，比如项链、手镯和耳环等，这些首饰被认为是向神献上的礼物，同时也能增加自己的魅力。

五、礼仪习俗古代希伯来人在礼仪习俗方面非常注重传统和秩序。

比如，在宗教仪式中，他们会认真观察祷告时间、礼仪方式和服装等方面的规定，以尽可能遵守上帝的律法。

此外，在一些特定时刻（如生育、取名或向神献祭等），古代希伯来人也会有一些特定的祭奠仪式，这些仪式既可以表达自己的敬意，也可以加强族群间的联系。

第九十七篇： 耶和华作王， 愿地快乐，愿众海 岛欢喜。 密云和幽暗在他的 四周， 公义和公平是他宝 座的根基。 有烈火在他前头行， 烧灭四周的敌人。 他的闪电光照世界， 大地看见就震动。
“腓利斯丁人的国度”。 约前1025年，大士师撒母耳挑选便雅悯部落的扫罗为希伯 来王国首任君王（约前1025一前1013年在位），建立了最 早的犹太人国家。扫罗王的统治标志希伯来民族统一的开 端。大约公元前1005年，大卫取代扫罗继任君王（前1013 一前973年在位），他以耶布斯（即后来的耶路撒冷）为国 都，将王国版图扩大到北起黎巴嫩山、南至埃及边界、西 起地中海沿岸、东达约旦河东岸。公元前973年大卫去世， 其子所罗门接位（前973一前930年在位），希伯来王国进 入鼎盛时代。 建造了“第一圣殿 ”（First Temple)。
希伯来宗教发展的第三阶段，即先知改革阶段， 时间从公元前 8 世纪中叶到公元前 6 世纪中叶。 以色列和犹大两王国灭亡后，深重的民族灾难 极大地刺激了犹太民族的宗教信仰反而促进了 犹太教一神观的进一步深化和完善。而这一发 展与公元前8世纪一前6世纪的“先知运动”关 系甚大。所谓先知就是指能预测未来的人，著 名的先知有阿摩司、荷西、以赛亚、耶利米、 以西结和第二个以赛亚等。这些先知常借上帝 耶和华之口揭露时弊，呼唤正义，劝谕世人， 极力鼓吹复兴耶和华的独尊地位，反对并要求 清除种种偶像崇拜的污垢。并把耶和华推为全 人类的至高主宰。先知们把犹太人的厄运解释 为耶和华假借异族君王之手对离经叛道、崇拜 异神偶像的犹太人的报复。
一、希伯来人的传说和历史
1、传说时代 。希伯来人是闪族语系的一 支，他们现知最早出现于美索不达米亚， 因为据（圣经）记载，希伯来人的先祖亚 伯拉罕家族就起源于苏美尔。希伯来人被 认为都是亚伯拉罕的后代，据说亚伯拉罕 得到上帝耶和华的指示，大致在公元前 1900年至1500年之间，他们逐渐由美索 不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一 块叫做“迦南”（Canaan）的地区。据 圣经记载，这是一块“流着奶和蜜”的土 地。迦南原来的居民称这批从东边越河过 来的人为“希伯来”，意即“越河者”。

《世界古代民族》希伯来人希伯来人属古代北闪米特民族，是犹太人的祖先。

历史家们使用“希伯来人”一词来指称《旧约全书》中那些族长们（如：亚伯拉罕、以撒等人）的后裔，其时间即从那些族长们生活之时直到他们在西元前2000年末期征服迦南（今巴勒斯坦及其周边）为止。

以后这些人就被称作以色列人，直到他们由巴比伦流亡返回迦南的前6世纪之末为止。

此后这个民族便称为犹太人。

一、族群起源《旧约》中曾把族长亚伯拉罕说成是同ivri处于同一个时代。

ivri 一词在希伯来语中即指希伯来人，其复数形式是ivrim或ibrim. 但是，希伯来这个名称在《旧约》中几乎总是其他民族对以色列人的称呼，而不是希伯来人的自称。

基於这一原因，希伯来这个称谓的来源本身是不易确定的。

希伯来一词也可能源于希伯来语eber或ever,其义为「另一方面」，想来这仍是指亚伯拉罕，因为他进入迦南是从幼发拉底河或约旦河的「彼岸」出发的。

「希伯来人」这一名字还可同半游牧的哈比鲁人(Habiru)相联系起来，据前13和前12世纪的古埃及铭刻记载，哈比鲁人曾在埃及定居。

希伯来人(Hebrews)自称是以色列人。

他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家。

二、古国传说巴勒斯坦位于地中海东南岸，北为腓尼基和叙利亚、南为西奈半岛，经西奈半岛与埃及和非洲相通，东为约旦和阿拉伯沙漠。

早期巴勒斯坦巴勒斯坦地区是一个古老的文明地区。

本世纪以来，在这里发现了若干新石器时代文化：1928年发现的纳吐夫文化，存在于公元前9—8千年代；1956年发现的贝哈文化，存在于公元前7200—6600年之间；自1868年以后被多次发掘的耶利哥，其遗址有自中石器时代至铁器时代的文化层，时间是公元前9200±107至公元前8千年代初，在这里发现了现知世界上最早的有碉堡和围墙的城市；1964年发现的穆勒贝特文化，时间为公元前9千年代后期至8千年代中叶等。

巴勒斯坦 （约14世纪，由于气候干旱）
先进入迦南，再进入埃及 （由于受到埃及的统治者压迫）
摩西率领逃出埃及，回到巴勒斯坦
古希伯来先祖——亚伯拉罕
古希伯来的地理位置 教学目的在于让学生丝毫不漏地掌握《圣经》。 （3）理论与实践结合。 在人犹太人的语言国，这个词 的正确发音应该是“Ivri”，意为“渡 以色列犹太人在历史中形成了自己民族的宗教——犹太教。 （由于受到埃及的统治者压迫） 教育手段：口耳相传，硬背 至公元前2世纪左右，学校才真正从犹太会堂中分离出来，形成较完备的教育制度。 以色列犹太人在历史中形成了自己民族的宗教——犹太教。 教育公平不分贵贱，男女平等。 祖先亚伯拉罕（公元前20世纪）从两河流域 先进入迦南，再进入埃及 在古代希伯来，教师享有很高的地位。 （由于受到埃及的统治者压迫）
批职业教师 2.犹太教会的兴起与初等教育 至公元前2世纪左右，学校才真正从犹太会
堂中分离出来，形成较完备的教育制度。
教育主要内容：宗教理论、法律理论、 主持宗教活动的能力、有关天文、数 学、外语等科学知识。
教育方法：
（1）视法律和《圣经》为圣典，严禁 增减。
（2）强调背诵、记忆。教学目的在于 让学生丝毫不漏地掌握《圣经》。
所罗门
• 在13世纪时，私有制出现，以色列犹
太国形成。
以色列犹太人在历史中形成了自己民族的宗教——犹太教。
• 以色列犹太人在历史中形成了自己民 先进入迦南，再进入埃及
摩西率领逃出埃及，回到巴勒斯坦 犹太教会的兴起与初等教育
族的宗教——犹太教。 先进入迦南，再进入埃及
在人犹太人的语言国，这个词 （由于受到埃及的统治者压迫） 教育手段：口耳相传，硬背 教育主要内容：道德，某些职业训练，宗教神学，律法，音乐 在古代希伯来，教师享有很高的地位。 （约14世纪，由于气候干旱） 至公元前2世纪左右，学校才真正从犹太会堂中分离出来，形成较完备的教育制度。 （由于受到埃及的统治者压迫）

（图：犹太教人士在耶路撒冷老城内的“哭墙” （又称西墙）处举行仪式 ）
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希伯来文明：犹太文化· 犹太教
• （右图：古犹太教抱鼓石 ：文史界人士在 泉州南门城德济门考古挖掘的一枚抱鼓石 中部首次发现“六角星”图案浮雕。该抱 鼓石为白花岗岩石质，高65cm，宽63cm， 厚41cm，双面螺旋纹，正面有宽带缠枝花 纹，呈半圆形状。据相关史料记载，此有 可能是泉州宋元时期或更早的犹太教抱鼓 石。如此之大的抱鼓石，其相关的建筑物 也颇具规模，由此可见，古时犹太教在泉 州的影响。 据查证，“六角星”在犹太教中被称为 “大卫之星”，是为了纪念创立犹太国大 卫王的纪念星，直到现在仍被作为以色列 国家的国旗图标。按史料载：泉州在元朝 时，有一定数量的犹太教徒，但是考古史 学界至今找不到相关的实物根据。因此， 这次发现的这方“犹太教大卫之星”石刻， 对于宋元时期犹太教信徒和犹太人在泉州 的历史提供了依据。同时，也有利于犹太 商人雅各· 德安科纳于宋末来泉州所著的回 忆录———《光明之城》的真伪提供一定 的佐证，对于研究泉州历史文化名城也具 有相当的学术价值。）
全世界信犹太教者有1500万人。美洲主要在美 国，有600万人，亚洲主要在以色列，有300万 人。欧洲有400万人，前苏联约占其中的一半。
希伯来文明：犹太文化· 犹太教
• 犹太人把被俘囚事件视为民族灾难，经 过思考与对客观形势的认识，其思想境 界为之扩大，过去影响部落间团结的关 于神的那种妒嫉狭隘性已被抛弃，接受 一种普遍正义的神的新观念，使原来宗 教发生很大变化，犹太教的一些特征终 于形成。这些特征为：严奉一神，祭拜 高度集中，《圣经》（即《圣经》中的 《旧约》）圣典化。 犹太教是名副其实的一神教。过去的部 族神雅赫威（Yahven）演化为独一 神——耶和华，成为创世主和万物之主。 基于严奉一神的教义，《圣经》诸卷书 都相继编纂成书，把以往雅赫威以外的 神在早期诸卷书中的痕迹全部清除。 “祭司法典”亦于此时编成，使仪式的 统一有所遵循。原认为犹太人是雅赫威 的特选子民的观念，经俘囚后更加强烈， 他们不与外族通婚，不与外族人交往。

大地为希伯来人，犹太人正名希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。

他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。

约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。

约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。

当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，迦南人叫他们为哈比鲁（Habiru）人，意思是“从大河那边来的人”，后来写成文字，就成为希伯来（Hebrew）人。

以色列（Israel）的名字起于氏族时代的第三代族长雅各时，因为雅各在两河流域岳父家发财致富后，荣归故里时，路上有一天在旷野里过夜，有一位天使来和他角力，雅各胜利了，那天使叫他把名字改为“以色列”，意思是“与神灵角力”，因此他的后代便自称“以色列人”。

在王国时代分裂后，北朝名为“以色列王国”，南朝名为犹太王国。

以色列王国于公元前722年亡于亚述，成了“迷失了的十族人”不知去向。

可能是跟别的民族同化，融进其他民族中去了。

犹太王国于公元前587年亡于新巴比伦，幸而亡国而没有灭种，他们被分区聚居，便于管理；他们有半自治权，有自己的法律和审判官；可以成家立业，自置财产；可以自由经商，也有的成了富翁。

从此，犹大人被外国人叫做“犹太人”（Jew）。

这个名字起初有些歧视之意，后来时间久了，约定俗成，便把他”“们通称“犹太人”，并且没有了歧视之意。

在我国，称他们为犹太人也有200年之久了，习惯成了自然。

有人提出意见，说这译名不妥，有藐视之意，不如改为“犹太”。

但在最初用“犹太”这个译名的人是19世纪初的西欧人，他们译犹太这地名时只知译音，顾不了其他歧义。

唐时景教徒把“希伯来”译成“石忽”，宋代开封犹太人把“以色列”译为“一赐乐业”，19世纪初欧洲人把“犹太人”译成“犹太”都是取音不取义，更无褒贬之意。

古代希伯来文明的历史与文化探析追溯到古代，希伯来人的历史和文化构成了许多流派和理念的基础，深深影响着整个西方世界。

从宗教、语言到文学和法律，希伯来文明在历史上扮演着不可忽视的角色。

本文将探析古代希伯来文明的历史和文化，以更深入地了解其重要性和影响。

希伯来人作为世界上最古老的民族之一，其历史可以追溯到公元前2000年左右。

根据《圣经》的记载，他们起源于迦南地，是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔。

在他们的历史中，最著名的人物之一是摩西，他被认为是释放以色列人脱离埃及奴役并领导他们进入迦南地的领袖。

这一事件被称为出埃及记，成为了希伯来人的重要历史纪念日。

希伯来文明的核心是其宗教观念和信仰体系。

希伯来人崇拜一个独一无二的神，称之为耶和华。

这个宗教体系被称为犹太教，是当代三大世界宗教之一。

犹太教的核心教义包括十诫、摩西的法律和先知的书籍，如《旧约圣经》。

这部经典记录了希伯来人的历史、神的教导以及他们与神的关系。

除了宗教，希伯来人的文化也以独特而丰富的方式表现出来。

希伯来人使用的语言，希伯来文，是西亚最古老的文字之一。

它具有一种独特的字母形式，从右至左书写，而且每个字母都有对应的数字价值，具有数值的概念。

希伯来文的书写和发音在整个历史上都是非常重要的，它是学习犹太教的关键。

希伯来人还以其丰富多样的文学作品而闻名。

《旧约圣经》中有许多重要的文学作品，如《创世纪》、《出埃及记》和《诗篇》等。

这些作品通过神话、历史和诗歌的形式，记录了希伯来人的起源、历史和信仰。

此外，希伯来人的文学作品还包括诗歌和智慧文学，如箴言和传道书，这些作品揭示了生活的真谛和价值观。

法律也是希伯来文明中不可或缺的一部分。

摩西的法律，即《摩西法典》，被视为整个西方法律体系的起源和基础。

这部法典从个人行为到社会组织，从刑事法到经济法，涵盖了几乎所有方面。

摩西的法律体现了公正、道德和社会秩序的理念，对后来的法律体系产生了深远的影响。

古代希伯来文明的历史和文化是世界文明发展的一个重要组成部分。

2、文学
神话作品在早期希伯来人时期已经问世。它们 散见于《旧约全书》的各篇中，主要有创世神话、 洪水神话、伊甸园神话等。 早期希伯来人的文学成就更突出地表现在诗歌 和小说作品的创作上，出现了抒情诗、叙事诗和哲 理诗。如抒情诗《哀歌》和《雅歌》等；最为著名 的叙事诗《底波拉之歌》；哲理诗包括《箴言》、 《约伯记》和《所罗门的智慧》等。
后放逐阶段或称波斯影响时期：前538-前300年
2、犹太教经典
《塔纳赫》（即希伯来《圣经》）是人类最古老 的一部宗教典籍，也是犹太人最重要的文化遗产，内 容像一部百科全书。包括《妥拉》(《律法书》)、 《先知书》、《圣录》三部分 。（即基督教承继下 来作为《圣经· 旧约全书》的部分）。
律法是每一个犹太教信徒都必须遵守的教义、道 德规范、法律典章和礼仪、节日的规条。其中“摩西 十诫”是律法的核心。 十诫：除耶和华外不信别的神、不可造偶像与拜 偶像、不可妄称耶和华的名字、以安息日为圣日、应 孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作 假见证、不可贪恋它人财物。
逻各斯的中文意译为“道”。
•喻意解经法。借喻意解经法来沟通神学和哲学，犹 太教和希腊哲学，信仰、启示和理性的。
四、希伯来文化
1、法律
公元前11世纪左右，伴随希伯来奴隶制国家的 产生，希伯来法应运而生。 公元前9世纪，希伯来国家出现了由祭司们编 写的最早的成文法，即“律法书”，包括希伯来人 的习惯、宗教戒条和国王敕令等内容。 《摩西律法》即《摩西五经》，具有法典性质。 它是希伯来法的集中体现。
2、历史概况
印度文明最早可以上溯到公元前2500年左右居 住在印度河流域的达罗毗荼人的哈拉帕青铜文化。 大约到了公元前1500年左右，一支来自东欧与 中亚之间草原地带的游牧民族雅利安人入侵印度， 征服了达罗毗荼人。 公元前1400-前1000年，雅利安人向东扩张，控 制了恒河流域。 公元前500年前后，恒河下游的摩揭陀国统一印 度北方。 B.C321—B.C185年，孔雀帝国建立。孔雀王国 是印度历史上第一个大一统帝国。

以“立约”方式确定人与神的关系表明，犹太人不再把人神之间 的关系看成一种传统的宿命安排，而是一种互动关系，从这一意义上 说，契约观赋予了人在与神的关系上以选择的自由。 通过立约的方式确立人与神的关系，一下子将人神关系纳入了 “法制”的轨道，因为，既立了约，就必须践约，就必须用约中的条 款约束自身。
犹太人的这一思想经过数千年的传播对世界的进程产生了 难以估量的影响，它的一神思想早已是当今人类一个主要信仰 体系，而它的契约观更是早已超出人类的信仰范围，成为现代 政治和社会生活的一个主要思想基础。
• 自希伯来民族走进历史以来，其创造的独特 文明逐步发展成为西方文明的一个源头文化， 对西方社会和生活的影响是巨大和深刻的。
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古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一 例外地成为历史上的匆匆过客，唯有希伯来民族作为 一个“不变”的民族留存下来，并以自己的文化信仰 上的成就在随后近1500年的历史中保留了人类社会对 古代中东文明的部分记忆，成为人们所常说的“中东 文明的集大成者”。
大卫王死后，其子所罗门王（Solomon，在位 时间约公元前968年—公元前928年）继位。所罗 门王本人因其智慧被视为古代国王智慧的典范。 他于公元前956年前后在耶路撒冷兴建了犹太 教的圣殿。圣殿在耶路撒冷的建造和启用是希伯 来民族历史上的一个极其重要的事件。 从该圣殿的建成到它的毁灭 在希伯来民族的历史上被称为 “第一圣殿时期”。 作为希伯来统一王国京城的 耶路撒冷由此成为希伯来民族心 目中的宗教中心，“圣城”的地 位从此确立。
■1099年，十字军(基督徒)占领了耶路撒冷，数以万计的穆斯林和犹太人惨遭 屠杀，随后建立了基督教王国。 ■1187年，库尔德族穆斯林领袖苏丹国王撒拉丁打败十字军，攻占了耶路撒冷。 ■1517年，奥斯曼帝国占领耶路撒冷，结束了埃及马鲁路克王朝对耶路撒冷长 达350多年的统治。 ■1917年12月11日，英军攻占耶路撒冷。 ■1947年11月29日，联合国大会通过了对犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人实行分治 的181(二)号决议，规定“耶路撒冷市应建立为一个在特殊国际政权下的独立主体， 并由联合国管理”。当晚，耶路撒冷阿拉伯人发动反对决议的暴动。 ■1967年6月5日，第三次中东战争开始。1967年6月27日，以色列宣布将整个 耶路撒冷合并。 ■1980年7月30日，以议会通过《基本法：耶路撒冷——以色列的首都》，宣 布耶路撒冷是以色列“永恒的不可分割的首都”。1980年8月20日，联合国安理会 通过了第478号决议，“确认以色列制定的‘基本法’构成了对国际法的侵犯，不 予承认。” ■1988年11月，巴勒斯坦通过“独立宣言”，也宣布耶路撒冷为新成立的巴勒 斯坦国首都。

希伯来民族的历史与文化特点希伯来民族是一个古老而神秘的民族，其历史和文化特点深深地影响着世界。

本文将从历史、宗教和文化等多个角度来探讨希伯来民族的独特之处。

一、历史背景希伯来民族的历史可以追溯到公元前约2000年左右，当时他们居住在美索不达米亚地区。

根据圣经记载，他们的祖先是亚伯拉罕，他被认为是犹太人的始祖。

亚伯拉罕的后裔以色列人在埃及遭受奴役后，经过摩西的领导，脱离了奴役，进入了迦南地区，建立了以色列王国。

然而，这个王国在公元前586年被巴比伦人摧毁，以色列人被流放到巴比伦。

后来，波斯人征服了巴比伦，以色列人得以返回迦南地区，重建了圣殿。

然而，他们的独立并没有持续太久，罗马人在公元70年摧毁了圣殿，以色列人再次流亡四方。

二、宗教信仰希伯来民族的宗教信仰对其文化产生了深远的影响。

犹太教是世界三大一神教之一，其信仰核心是独一无二的上帝。

犹太人相信，上帝创造了天地万物，并与人类建立了契约。

犹太教的经典《塔纳赫》是犹太人的圣经，其中包括了《创世纪》、《出埃及记》等。

犹太教的仪式和节日也是他们文化的重要组成部分，如安息日、逾越节、光明节等。

这些宗教仪式和节日不仅体现了犹太人对上帝的崇拜，也传承了他们的历史和传统。

三、文化传统希伯来民族的文化传统丰富多样，包括语言、文学、艺术和音乐等方面。

希伯来语是他们的母语，也是犹太人的宗教语言。

希伯来语是一种古老而独特的语言，曾经在历史上消亡，但在20世纪复兴，并成为以色列的官方语言。

犹太文学也有着悠久的历史，包括《旧约圣经》中的经文、塔尔木德和哈吉达等。

犹太人的艺术和音乐也有其独特之处，他们的艺术作品和音乐作品常常表达着对上帝和祖先的敬意。

四、对世界的影响希伯来民族的历史和文化对世界产生了深远的影响。

首先，犹太人的宗教信仰对基督教和伊斯兰教产生了重要影响。

基督教和伊斯兰教都承认亚伯拉罕是他们的始祖，而亚伯拉罕就是希伯来民族的祖先。

其次，犹太人在科学、哲学、医学和经济等领域做出了重要贡献。

希伯来文化希伯来文化源远流长，是犹太人民丰富而多元的文化遗产。

从古至今，希伯来文化在宗教、语言、文学、艺术等方面都有着独特而深远的影响。

本文将一探希伯来文化的渊源与发展历程，以及其在当今世界的影响和意义。

渊源与历史希伯来文化的根基可以追溯至公元前2000年左右，当时的希伯来人定居在美索不达米亚地区。

这个神秘、古老的民族拥有自己的语言、宗教和文化传统。

在《圣经》中，对希伯来人的历史和信仰进行了深刻的描绘，成为后来发展的基石。

希伯来文化的历史经历了多次风云变幻，包括长期的流亡和困苦，但这一文化拥有强大的生命力，始终坚韧地传承下去。

宗教与价值观希伯来文化的核心是犹太教，这是一种古老而复杂的宗教体系，涵盖了广泛的信仰、制度和仪式。

犹太教的伦理观念、道德准则和价值观念对全世界文明产生了深远的影响。

例如，十诫是犹太教法律的核心，强调了道德、社会责任和对神的敬畏。

希伯来文化强调人与神、人与人、人与自然的和谐与平衡，这些价值观在当今社会仍然具有重要意义。

语言和文学希伯来文化的语言是希伯来语，这是一种古老而独特的语言系统。

希伯来语在圣经和其他宗教文献中被广泛使用，它承载了犹太人民的历史、祈祷和智慧。

希伯来文学也是犹太文化的精髓之一，包括许多经典的文学作品、诗歌和传统故事。

希伯来文学反映了犹太人民的生活、信仰和情感，传承着他们的智慧和精神。

艺术和建筑希伯来文化的艺术风格独具特色，体现了犹太人对美的追求和表达。

在犹太建筑和装饰艺术中，常见的符号和图案具有深刻的神秘和象征意义。

例如，在犹太教堂和犹太人的居所中都可以看到丰富多彩的艺术元素，这些元素是犹太文化的一部分，展现了其独特的审美观和文化精神。

希伯来文化是一个多姿多彩的文化体系，其深厚的历史底蕴和独特的文化元素吸引着全世界的关注和尊重。

在当今世界，希伯来文化的独特魅力和智慧仍然为人们所推崇和景仰，这一文化遗产将继续激励着人们追求真理、和平与美好。