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传承拓展--孙方友“新笔记小说”谈片顾建新【期刊名称】《中州大学学报》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】3页(P61-63)【作者】顾建新【作者单位】中国矿业大学银川学院人文系，银川 750000【正文语种】中文【中图分类】I206“笔记小说”在中国有几千年的历史，已经形成了一种有特色的文体。
解放后，汪曾祺与孙犁都写过这种小说，也留下了一些名篇。
但是，在数量上，与河南作家孙方友都无法相比。
同时，他们也是属于一种“客串”——即偶尔为之，孙方友则是作为一种终生的追求，一种执着不懈的探索。
从1985开始，孙方友历时30年，洋洋洒洒写下了756篇小说，形成了《陈州笔记》与《小镇人物》两个系列。
他用心血构建了一个独特的笔记小说的王国，一个蔚然的文学大观。
从这个角度讲，孙方友称得上是中国当代笔记小说第一人。
他所取得的成就，无论是国内还是国外，到目前而言还没有人能与之相比。
他的小说何以被称为“新笔记小说”？一方面，它属于“笔记小说”的文体，继承了中国传统的笔法，从历代的小说中汲取了精华，丰富、滋润着自己(这个学习和借鉴的过程是必不可少的，非常重要，我们从他的小说中，看到了他无比深厚的中国文化底蕴)。
另一方面，他又通过自己天才的创造，开创出一片有个性化特色的艺术新天地。
他的创作为我们打开了一条通向写作成功的道路，就是传承、拓展。
这是一个辨证的过程，二者缺一不可！具体地说，就是不断地学习、吸收，又不墨守成规，大胆突破与敢于创新。
孙方友的“新笔记小说”有什么特色呢？第一，是他用如椽的大笔，抒写普通百姓的生活；他的心灵与大众血脉相通。
古代的笔记小说，多为帝王将相树碑立传，或多反映名人的生活与轶事。
而孙方友的小说，无论是写古代还是写当代，诸多的篇目，都写名不见经传的小人物。
看看他小说的场景：金店、鞋店、粮店，浴池、码头、庙宇、菜馆、街头……小说中的人物：捉鳖人、教师、邮差、泥人王、富孀、医生、水妓、保镖、撑船人、挑夫、卖变蛋的、乞婆、土匪、打工女、小偷……这里有三个方面值得思考：其一，我们的文学创作，应该关注什么。
重新发现孙方友--读他的《陈州笔记》王晓峰【期刊名称】《中州大学学报》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】4页(P63-66)【作者】王晓峰【作者单位】大连市文联，辽宁大连 116000【正文语种】中文【中图分类】I206几年前在郑州的一次小小说会议上，我曾向孙方友先生承诺，有机会一定深入研究他的作品。
现在是2015年春寒料峭的时候，在细细品读四大卷本《陈州笔记》的过程中，我时时沉浸在孙先生所设定的特有的陈州氛围之中，为其中的人物、故事及情调所打动。
孙方友先生《陈州笔记》里的756篇小说，据说历经三十多年的创作时间，其实也是他磨砺探求文学的三十多年，因此这些小说成为孙先生文学创作上的重要标志和集大成者。
在思考孙先生文学的意义与价值时，我突然意识到，我是一个迟到而迟钝的阅读者。
这些小说，体现出浓郁的民族文化精神，表现出特别的中国艺术的表达方式，这在当代文学里是较为罕见的，是比较独特的。
于是我想，过去，至少是我，面对着孙先生这样深邃而独特的文字，面对着孙先生鲜有的文学情思，竟有些熟视无睹，有些怠慢。
现在我认识到，我们在孙先生这些洋洋大观的文学里，发现了中国文学的正源，发现了中国文学正源的当代化，发现了我们几千年来就孜孜以求的文学形式、文学精神正在当代化。
几千年来我们熟悉的文学，曾在某个时期，遭遇了重创，而没有很好地继续、发展下去，比如现代小说、诗歌……已经不是我们千百年前曾有过的为我们所熟悉的文学。
或者强调一下，孙方友先生的文学价值在于表现了我们民族的文化精神，在于他以我们自己的文学形式，来表现我们丰富的文学。
因此我愿意用“重新发现孙方友”来作为本文的开端。
先看孙先生的早先作品，也就是他的文学起步之作。
《剃头佬儿》是《陈州笔记》(卷一)的开卷之作。
说一个商人在兵荒马乱路断人稀之时携带一袋子银元荣归故里，途中遇到一个剃头匠，便要求剃头，匠人问：你有钱吗？商人被激怒了，打开那袋银元，暴露了自己携带的财富。
《青花宝壶》孙方友第一篇范文《青花宝壶》孙方友读完孙方友的《青花宝壶》，我深感其文字功底深厚，描绘出一幅生动的民间风情画卷。
这部作品以其独特的视角，展现了我国传统文化与民间风情的丰富内涵，使人陷入深思。
书中以一只青花宝壶为线索，讲述了一段家族传奇。
作者通过细腻的笔触，将人物性格刻画得入木三分，同时也透露出对人性的深刻剖析。
正如原文中所说：“人生如梦，梦中的悲欢离合，犹如青花宝壶中的波涛汹涌。
”这句话不仅揭示了小说的主题，也折射出人生的无常。
在书中，孙方友巧妙地将传统文化、民间信仰与人物命运相结合，使人不禁对我国古代的民间风俗产生浓厚的兴趣。
他旁征博引，如数家珍地描绘了许多民间传说和习俗，让人触类旁通，感受到了民间文化的魅力。
例如，原文中描述的“端午节包粽子、赛龙舟”等场景，既富有生活气息，又体现了传统文化的传承。
作者的文字犀利且富有张力，让人读来欲罢不能。
在描绘人物心理时，他写道：“他内心的恐惧像一只被囚禁的野兽，挣扎着想要逃离。
”这种形象的比喻，使人深感作者的文字功底之深厚。
此外，《青花宝壶》中的故事情节紧凑，环环相扣，让人难以预测下一步的发展。
这种叙事手法既体现了作者的才华，也使得小说具有很高的可读性。
我对这本书的整体看法是：它是一部充满人文关怀的小说，既有深厚的文化底蕴，又有独特的叙事风格。
在阅读的过程中，我不仅感受到了作者的才华，还对我国民间文化产生了浓厚的兴趣。
这是一部值得推荐的作品，相信它会受到越来越多读者的喜爱。
第二篇范文《青花宝壶》孙方友从历史与文化的双重视角审视孙方友的《青花宝壶》，这部小说不仅仅是一部家族传奇，它更像是一面镜子，映照出了中国传统社会的变迁与民间文化的坚守。
在这部作品中，我看到了历史的沉淀，也感受到了文化的传承，以及它们如何在人物的命运中交织出一个个生动的故事。
《青花宝壶》以一件古董为线索，串联起几代人的命运，展现了历史的沧桑与家族的兴衰。
孙方友在叙述中不断穿插历史事件，使得小说具有了厚重的历史感。
小说专题训练----孙方友小说一、阅读下面的文字，完成下面小题。
蚊刑孙方友陈州城四周皆是湖，万余亩，水天一色，素有“水城”之誉。
湖内蒲草丛丛，荷花片片，因而夏日多蚊虫。
傍晚时分，那蚊虫便密匝匝飞出，团团而来，团团而去，云集之处，铺天盖地，“嗡嗡”之声，能传百步之遥。
此地蚊虫，针长翅大，肚明腿花，为花脚蚊子，咬人贼轻，过后则又肿又硬，奇痒难忍，素有“飞蛇”之称。
每到夏日傍晚，陈州内外便火艾熏天。
外埠人进陈州，必得先经得起火艾薰，要不，你就无法呆下去。
洗澡要带火艾，一手举着在头上绕圈儿，一手搓灰洗身，稍慢一时，便黑压压落满前胸后背，搭手一拍，鲜血满掌。
晚间大解，更需火艾，一手提裤脱裤，一手拿火艾身前身后甩。
若不然，落下黑麻麻一层，屁股当即要“肥”一圈儿。
更可怕的是叮了人的要害。
据传当年包公下陈州就曾受过此苦。
好在人们不愿朝清官身上泼黑，于是未见诸文字，只是口传而已。
因而，此地火艾有价钱。
先前的时候，陈州一直为府。
不知何朝何代，降为县。
首任知县姓贾，至于叫贾什么，已无从考究。
此人为人刁毒，搜刮民财，不择手段，人送外号“花脚蚊子”。
每到夏日，他必做火艾生意，而且还订了“土政策”：不准外埠或本地客商在此出售火艾。
独门生意好做，因此他年年必发火艾财。
火艾生意，扎本小，获利大，商人和四周村民见钱眼开，便偷做。
每每抓到偷售火艾者，贾知县就用蚊刑惩罚之。
蚊刑，顾名思义，就是用蚊子叮。
让人把罪犯衣服扒光，然后缚了，划船送到河心，看守守在四旁，坐在吊了帐子的船上。
受刑者如若天明五时身亡，罪有应得；如若命大不死，当场放生。
可大多受蚊刑者，皆撑不到黎明，便浑身浮肿，一命呜呼。
有时候，贾知县也用此刑法严惩土匪和惯偷。
偷偷倒卖火艾的商人和村民虽然对贾某奈何不得，但土匪们却不是好惹的。
土匪们扬言，若有一天活捉贾知县，一定要为弟兄们雪耻。
这一年七月，一队土匪夜袭县城，果真绑走了贾知县。
到了一处，众匪推出贾知县。
匪首望了望一县之长，冷笑一声，当即命令，用蚊刑。
传统的魅力——谈孙方友小说中的传统叙事精神刘宏志【摘要】中国现代白话小说主要是从西方现代小说横向移植而来,所以,无论从叙事艺术还是从小说精神上,学习西方的多,继承传统的少.但是笔记体小说家孙方友一直坚持传统中国叙事特点,在小说中强调表达中国传统精神.另外,更加强调小说趣味的他,一直坚持书写中国传统小说所善于表现的世道人心,而不是传统文化批判.这一切都使得孙方友的小说具有典雅的传统韵味.【期刊名称】《周口师范学院学报》【年(卷),期】2014(031)001【总页数】4页(P35-38)【关键词】孙方友;传统文化;笔记小说【作者】刘宏志【作者单位】郑州大学文学院,河南郑州450001;中国传媒大学文学院,北京100024【正文语种】中文【中图分类】I206.6中国现代白话小说主要是从西方现代小说横向移植而来，所以，无论从叙事艺术还是从小说精神上，学习西方的多，继承传统的少。
这一点，从中国现代白话文学大师鲁迅、茅盾、巴金等人的写作中可以看得出来。
现代白话文学具有的这种西化特质也影响了大多数的中国作家，虽然很多作家也都在强调对传统资源的学习和继承，可是，总的说来，西方小说的影响还是更大。
当然，近年来，形势发生了某种变化，在当下全球化的背景中，已经有越来越多的中国作家开始强调小说写作地域性、传统性的重要［1]，也有很多作家开始重新面向中国古典进行学习。
不过，对于孙方友来说，延续传统并不是近来要注意的事情，因为自从开始写作，他的小说就一直在传统之中。
一孙方友小说对传统的继承和坚守主要表现在小说内容和小说精神上。
孙方友小说主要分为“陈州笔记”和“小镇人物”两大系列。
他的小说都是围绕陈州，围绕陈州的颍河镇展开，不过时段不同，“陈州笔记”里人物的生存背景，是从清朝末年到民国初年，“小镇人物”里人物的生存背景，是从中华人民共和国诞生至今。
这两大系列的小说在某种程度上可以说是一部人文意义上的陈州百科全书，带有明显的地域文化色彩。
【孙氏笔记体的文化意义】记笔记的意义孙方友是中国当代文坛上最具有影响力的笔记体小说家，他利用独特的艺术思维，在超越和袭承传统文学样式的时候，开辟了一片属于他自己的文学天地。
他的笔记体小说犹如一片原始森林，蕴藏着层层叠出的艺术内涵。
这与明清时期以离奇怪事、立传于个人为主的笔记体小说相比，多出了由情节引发的理性爆炸，多出了由个人到社会的辐射能力。
孙方友习惯利用“细节”的力量，推动作品的理性发展……历史上没有哪一位作家像孙方友这样如此注重细节在小说中的价值，没有人把想象力全部倾注到对细节的考究上。
他犹如杜甫对诗体语言的考究一样，以一种“语不惊人死不休”的艺术责任感，利用“细节”把传统笔记体小说推向了前所未有的高度。
在传统笔记体小说里似乎找不到由情节推动理性“暴炸”的典范之作，包括浦松龄的《聊斋》系列。
这是孙方友超越“前人”之处。
著名评论家孙逊说：“蒲松龄的崇高评价已有共识，对孙方友的评判还需要时间检验。
但有一点似乎可以肯定，作为后来者、后学，孙方友的作品当是不辱前人的。
孙方友的小小说整体来说是卷帙浩繁的百姓列传。
中国的二十四史有大量的篇幅是人物列传，但基本是帝王将相达官贵人的，没有老百姓的。
孙方友写的是“民间版的史记”，是“老百姓的列传”。
孙方友目中有人，心中有人，笔下有人，毋宁说他是以人为中心的。
《小镇人物》和《陈州笔记》共有各个阶级，各个阶层，各个行业，各色人等，各个不同时代，各种不同性格命运的数百个人物，全面深刻地表现出作家对世道人心的洞察，对人性人情的体悟，不仅具有当下时代的鲜明的鲜活的特征，而且留下具有历史含量的可以穿越时空的关于人、人情、人性的一些永恒版本。
”(1)一、四绝合一“妙”若把孙方友的小说浓缩成―个句子，这个句子是复杂的，我们不仅能在语义学的层面上感受到它的层次和张力，还能从结构与形式上找到它的多元性。
比如，孙方友喜欢把多元的艺术成分和丰厚的艺术思考浓缩进只有一两千字的小说里，这的确是一个历史性的突破，不但远远超出了“笔记体小说”的范畴，还让一直远离主流文学的当代“笔记体小说”步入文学的殿堂，产生出奢华的光泽。
