论90年代“后金庸”新武侠小说的文体实验15295159

金庸的武侠小说启发我教习作
王茹芳
【期刊名称】《七彩语文(教师论坛)》
【年(卷),期】2017(000)006
【总页数】2页(P37-38)
【作者】王茹芳
【作者单位】无锡市新安实验小学
【正文语种】中文
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论古龙武侠小说的文体美学
方忠
【期刊名称】《世界华文文学论坛》
【年(卷),期】2000(000)002
【总页数】5页(P35-39)
【作者】方忠
【作者单位】徐州师范大学中文系;徐州师范大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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大陆新武侠与武侠小说的文体创新
韩云波
【期刊名称】《西南大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2004(030)006
【摘要】大陆新武侠继承20世纪武侠小说文体创新的优良传统,形成了回归古典、靠近玄幻、电玩动漫、灵智写作等不同路向的文体探索,取得了一定的成绩,但大陆
新武侠在文学制度、层次定位以及作家的当下探新等方面,还有许多值得进一步完
善深化之处.
【总页数】4页(P137-140)
【作者】韩云波
【作者单位】西南师范大学,学报编辑部,重庆市,400715
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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武侠小说表意形式“否定”中的前行及后果——从格雷马斯
符号方阵看武侠小说的文体演进
孙金燕
【期刊名称】《海南大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2011(029)006
【摘要】武侠小说的文体演进,以“江湖”符号表意的“否定”前行为内驱力,呈现出格雷马斯符号方阵式的全否定格局.从“剑仙”江湖、“英雄”江湖、“人”的江湖到亦正亦邪的侠客江湖,20世纪武侠小说“江湖”表意方式依次否定与渐趋圆熟.但在此后,武侠“江湖”作为幻想性表意符号已彻底跌落“现实”,这与武侠小说在20世纪中国的首要任务——以“前现代”的情景幻象否定在现实中无力参与的现代化大潮——明显相悖.武侠必须在“江湖”新的符号表意形式的生成中,完成其“幻想性”的重塑.
【总页数】6页(P121-126)
【作者】孙金燕
【作者单位】四川大学文学与新闻学院,四川成都610064
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
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当代文学论文《论金庸武侠小说艺术特征》论金庸武侠小说艺术特征“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”金庸笔下的武侠，女子――新月初晕不足比其清丽，修竹临风不足比其高节，春梅绽雪不足比其雅致。

无论是金戈铁马的疆场拼杀，腥风血雨的武林争斗，情意缠绵的儿女私语，文之所致，意之所达，众生百态皆于行云流水间表现得淋漓尽致。

金庸非凡的功力是通过交互式生硬的唯美故事情节结构的侠谱。

武侠小说做为“写下梦的文学”本不以叙事著称，其人物缔造主要源自作者想象和文学创作传统，不轻易源于现实。

金庸小说做为一种经典就恰恰是它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之并致等本属中国古典文化建议的东西整体表现了出，并利用独有的武侠语言文化的天空使我们并作了一次可说是创举的乌托邦飞翔。

于是存有了令狐冲、杨过、小龙女等栩栩如生的人物。

也因此，金庸刻画的“侠五音”才可以比千年佳酿更醇香极其。

而他的这种历史处置也使武侠世界中的人物和事件全系列出来虚构，“真实”的历史不过就是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

以下通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨其独特的艺术特征。

在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖――与金庸一席谈》里金庸提到：“武侠小说之所以受欢迎是因为武侠小说是中国形式的小说，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。

”文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。

目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。

首先，金庸小说做为武侠小说，它继承了武侠小说这一文类的特点，即为金庸在创作过程中维持了武侠小说繁杂的文学、文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁琐多样的武侠文学。

内容方面，与武侠存有关联的单四大名著中就牵涉至三部；形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没多小区别，江湖恩怨、武林纷争、男女悲欢离合等照例还是新派武侠常用的模式和瑀的主题，它的繁杂变化充分反映在小说的思想上。

论金庸武侠小说的创作技法陈伟华内容提要金庸的武侠小说大多有一点历史因由，往往以人性为中心，着眼人的成长和发展。

它以侠事和情事交融的方式书写侠客的传奇人生，同时致力于建构完整的江湖体系和武林谱系。

这些创作技法是新武侠小说的范式，值得学习和借鉴。

关键词金庸小说；创作技法；武侠言情武侠小说继承的是中国小说的传统。

[1]这句话揭示了金庸武侠小说创作的师承。

但读者们不得不承认，金庸的武侠小说之所以能称得上中国现代新武侠小说的代表，就在于它们表现出鲜明的个性。

简而言之，金庸的武侠小说在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，它们在创作技法上独树一帜，具有范式意义。

一从历史上寻一点因由历史题材往往拥有大量读者，金庸在创作武侠小说伊始，就发现了“历史”的重大价值。

他的首部作品《书剑恩仇录》就包含着许多历史故事。

在武侠小说中引入历史，金庸不是第一人。

远一点有《水浒传》、《三侠五义》等作品，同时代有梁羽生等人的作品。

鲁迅在论《三侠五义》时指出，其中人物之见于史者，惟包拯八王等数人；故事亦多非实有。

[2]鲁迅还曾在《故事新编》序言里指出自己的创作方法是“从历史中取一点因由，随意点染”。

郭沫若的历史小说《豕蹄》集的写法也与此相类似。

但鲁迅与郭沫若有所不同，鲁迅只是借历史人物的影子，渲染和添加的成分较多，如《铸剑》。

而郭沫若的历史小说中渲染和添加的情节较少，如《秦始皇之死》。

整体看来，金庸的做法类似鲁迅和《三侠五义》。

除《笑傲江湖》外，金庸的武侠小说大多有历史背景。

如《书剑恩仇录》以清朝为背景，引入了“换太子事件”和“香妃之死”等故事。

《射雕英雄传》以宋元为背景，出现成吉思汗等历史人物。

《倚天屠龙记》以明代为背景，有朱元璋的事迹。

这些传奇故事点缀其中，形成巨大的叙事张力。

金庸的过人之处在于他充分发掘了“历史”的功能。

在《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《鹿鼎记》等作品中，它分别具有情节、背景、线索、引子等功能。

论金庸新武侠小说《射雕英雄传》的经典性作者：曾文燕来源：《文学教育下半月》2017年第09期内容摘要：《射雕英雄传》是金庸笔下新式武侠小说的代表作品，金庸以恢宏的气度和丰富的想象力书写出这部浪漫多情而荡气回肠的武林之章，堪称新式武侠小说的经典之作。

本文主要从《射雕英雄传》的内容广度、表现力、思想深度等方面对其经典性进行了探讨与分析。

关键词：《射雕英雄传》经典性新武侠小说一、独特的世界观与艺术表现力评价作品的经典性，从本体特征来看，作品需要达到原创性文本与独特性阐释的结合。

在这一点上，金庸的《射雕英雄传》毋庸置疑地表现出了作为经典的本体特性。

1庞大而神奇的武侠世界在原创性上，金庸创造出了一个崭新的武侠故事模式，以丰富的想象，瑰丽的文笔和壮阔的场面，展示了武侠世界的神奇魅力，在艺术上显示了金庸“大手笔”的气度。

《射雕英雄传》中的武侠世界中有着一个庞大的人物体系，除了郭靖、黄蓉，还有“华山五绝”、“江南七怪”等等，共上百个人物，各个人物之间都有或多或少的联系，这些联系都是有逻辑性的，可谓用心缜密。

2个性饱满的人物形象“人物”是小说的中心要素，个性突出的人物让故事鲜活有生命力，而《射雕英雄传》里对人物角色的塑造可以称得上是血肉丰满而个性鲜明。

金庸笔下，有大智如愚、坚贞爱国的郭靖，聪明伶俐、活泼可爱的黄蓉，率性天真的“老顽童”周伯通……每一个人物都有自己的独一无二的个性特征。

3章回体结构和复杂曲折的情节金庸小说的情节极为复杂，变化纷纭。

《射雕英雄传》的主要的大线索是杨康和郭靖争寻武穆遗书、寻找九阴真经的另一半、郭靖的个人成长经历，在这三大线索下又有众多细分的小线索，如郭靖与黄蓉的爱情、郭靖与蒙古朝廷关系变化、九阴真经的藏匿等等，各种线索相互交织，前后呼应，金庸先生对这个复杂结构的运用可以说是驾轻就熟。

二、丰厚的文化积淀与广博的知识内涵一部优秀的经典作品，必定是有文化底蕴的，有根源的。

金庸笔下的《射雕英雄传》，汲取了民族文化的精髓内涵，展现出中华文化的深层积淀和广博知识面。

大陆新武侠研究的历史、现状与前瞻——中国文学网大陆新武侠这一概念是2004年由西南大学韩云波教授与《今古传奇·武侠版》共同提出的。

相对于上个世纪盛行一时的港台新武侠，大陆新武侠是指在2001年以后，由内陆的一批青年作者创作的武侠小说。

这些武侠小说在日渐式微的中国文学市场中杀出了一条血路，抢占了各大期刊、图书市场，武侠小说作家的总量达到上千人，出现了凤歌、步非烟、小椴、沧月等优秀作家。

正是基于这样一种蓬勃发展的新兴态势，《今古传奇·武侠版》和《西南大学学报》（社会科学版）作为大陆新武侠创作与理论相互影响的两大阵营，共同推进了大陆新武侠的研究。

2004年3月《今古传奇·武侠版》第6期刊出了名为《大陆新武侠总动员》的特辑。

2004年7月《西南师范大学学报》（人文社会科学版）则从第4期开始，开辟了由韩云波教授作为栏目主持人的特色栏目“21世纪中国侠文化”。

该栏目首先刊发了韩云波和郑保纯的两篇文章，其中韩云波指出，大陆新武侠的“新”表现为——“江湖图景”、“女性武侠”、“智性写作”、“知识立场”[1]；郑保纯认为，大陆新武侠是以“后江湖”的姿态对当代性进行了回应，网络性与女性主义也是其重要的特征[2]。

自2004年大陆新武侠这一概念提出以后，陆续有韩云波、汤哲声、孔庆东、冷成金、施爱东、朱丕智等高校学者撰文对大陆新武侠进行阐释。

直至2010年，已发表的以大陆新武侠为研究对象的论文有27篇，其中包括3篇硕士学位论文。

2004年华中师范大学的郑保纯就撰写了硕士学位论文《武侠文学的历程与大陆新武侠的复兴——兼论〈今古传奇·武侠版〉》，2007年暨南大学的高河金写出了长达10余万字的硕士学位论文《“大陆新武侠”研究》，2009年苏州大学的李为小在汤哲声教授的指导下完成了硕士学位论文《后金庸时代的侠义“江湖”——浅析二十一世纪大陆新武侠的创作》。

总体上来说，大陆新武侠作为在21世纪初兴起的文学现象，虽在读者中获得了强烈的反响，但在评论界却是新兴的课题。

香港无线电视台95古天乐版的《神雕侠侣》堪称经典，而正是这部电视剧，让我第一次领教了金庸的侠骨柔情。

据说，这部电视剧的收视率非常之高，然而，由于当时的我还是一个懵懂无知的孩童，所以本人并没有从那时候起就迷上金庸武侠。

进入学堂之后，尽管具备了阅读武侠小说的基础，却又被父母老师的严格督导“生生扼杀”，加之课业的繁重，致使我一直没有机会拜读金庸先生的作品，因而倍觉遗憾。

直到上了大学，我才开始对金庸先生有了比较全面的认识。

众所周知，金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，注意，代表作家的后面没有“之一”，他是武侠世界里真正的“绝代宗师”和“泰山北斗”。

除此之外，金庸先生还是一位出色的政论家兼商人。

有人曾这样评价金庸先生——“为文可风行一世，为商可富比陶朱，为政可参国论要。

”先生的一生，即使不能比之为波澜壮阔，但也算得上多姿多彩之至了。

《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者数量最多的作品。

而金庸先生就是自发表《射雕》之后，才得以正式确立自己的“武林至尊”之誉。

如此看来，金庸先生著就了《射雕》，而《射雕》成就了金庸。

这部书原名《大漠英雄传》，是著名的“射雕三部曲”之首，它“背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的‘英雄史诗’风格”。

而这个英雄，正是此书的绝对主人公郭靖！主人公郭靖是一个出生于普通农家的朴实少年，他生性愚钝，说话木讷，长相平凡，绝对不是08胡歌版《射雕》里的美少年形象。

然而，就是这样一个平凡的不能再平凡的少年，不仅赢得了玲珑美女黄蓉的芳心，还在乱世的洗礼下逐渐成长为一代为国为民的武学宗师，这实在让很多资质出身都优于他的人汗颜。

郭靖的确是个彻头彻尾的幸运儿，小说从头至尾，主人公的好运似乎就没有断过。

他先是因舍命保护草原英雄哲别而受到蒙古大汗铁木真的赏识，不久又幸运地与铁木真的幼子拖雷结为“安答”（兄弟）。

再之后，江南七怪在一次偶然的机会中找到了郭靖，并收他为徒。

天啊，那可是古代呀，没有手机，没有GPS定位仪，也没有如今四通八达的交通，更令人头大的是，江南七怪根本没见过郭靖的模样，亦不知道郭靖身处何方。

毕业论文开题报告汉语言文学论金庸武侠人物塑造的“虚实”之境—《射雕》与《神雕》一、选题的背景与意义在中国文学史上，纯文学一直占据着主导地位，起着教育和传播思想文化的重要作用。

也正因为如此，通俗文学，特别是像武侠小说一类的俗文学一直被排斥在正统文学的大门之外，且带着“低俗”的标志。

大多数人认为武侠小说无任何教育意义，所以没有任何文化价值，看武侠小说纯属娱乐，若把它搬到台面上，则是玩物丧志。

金庸在继承旧式武侠小说写作格局的基础上开创了武侠小说的新时代，不仅在人物塑造上赋予人物独特的个性，还把现代思想文化与传统文化相融合，并运用于作品中，使武侠小说人物模式由单一化走向了多元化，并提出了“侠之大者，为国为民”的口号，把武侠小说的内涵和文化价值提升到了新的境界，并被选入语文课本作为教学文章，这是中国通俗文学发展史上的一个旅程碑。

通过对金庸武侠人物塑造中“虚实”结合的探究，我们能更好地从小说人物思想性格发展及小说人物精神层面了解通俗文学在现今的发展趋势，以及知晓通俗小说是现当代文学的重要组成部分。

武侠小说这种通俗文学在引导人们树立正确人生观和价值观方面发挥了前所未有的启发作用，为通俗文学在表现传统优秀思想文化的作用方面树立了典范。

深刻的人生哲理及现实中人们对理想的追求也可以通过娱乐和趣味的形式展现出来，这不仅提高了通俗文学的地位，还为现当代文学的发展开辟了一条崭新而又保留优秀传统文化元素的道路。

二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：金庸的武侠小说已经超出了俗文学的价值范围。

金庸的武侠作品中对人物形象的塑造已不单纯限于“武夫”的层面，也就是所谓的“勇者”，不像旧式武侠小说中对武侠英雄的塑造着力点就在“武功高强”的层面上，金庸更注重的是人物的思想层面，他赋予了人物全新的形象，那就是“侠之大者，为国为民”。

思想的成熟和崇高人格的形成才是侠者的真正风范，并在小说的思想文化方面显示了深刻的人文关怀。

本文主要从以下几点分析一下有关金庸武侠人物塑造的“虚实”之境一、阐述“虚实”及“虚实相生”的概念二、阐述何谓武侠作品人物形象塑造之“虚”境，金庸在《射雕》、《神雕》中是如何表现的三、阐述何谓武侠作品人物形象塑造之“实”境，金庸在《射雕》和《神雕》中是如何表现的四、以人物形象的思想文化内涵与儒家传统文化及历史文化之间的深刻联系为线索来论证金庸武侠小说《射雕》和《神雕》中人物形象塑造的虚实相生。

论金庸武侠小说对中学语文阅读教学的积极影响
姜新伟
【期刊名称】《中国校外教育（基教版）》
【年(卷),期】2014(000)012
【摘要】以金庸武侠小说为代表的通俗读物，越来越受到中学生的青睐，这成为一个不争的事实。

中学生阅读金庸武侠小说语与教育部颁布的《普通高中语文课程标准（实验）》所提倡的语文阅读指导原则不矛盾，且有统一之处。

金庸武侠小说以符合学生阅读心理和妙趣横生的情节和语言，很能激发学生阅读兴趣，提高学生阅读与写作水平，且金庸武侠小说具有丰富的人文精神和文化知识以及深刻的思想内涵，其文学价值和文化价值，越来越得到学者和专家的肯定。

【总页数】1页(P101-101)
【作者】姜新伟
【作者单位】山东省昌邑市第一中学
【正文语种】中文
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论金庸武侠小说的创新与超越——以《射雕英雄传》为例范华实武侠小说这个文学品种在二十世纪中国文坛获得了巨大的繁荣和现代性的增长。

借助报刊、出版业的力量在市民阶层广为流传。

纵观武侠小说创作历史，武侠小说经历了三次高潮：第一次在二十世纪二十年代武侠小说掀起首次高潮，不肖生的奇幻、赵焕亭的豪壮、顾明道的纤巧，构成了旧派武侠小说三大类型的雏形；四十年代还珠楼主、宫白羽、郑证因、王度庐等新派武林高手掀起武侠小说的第二次高潮，然而由于历史原因武侠小说在中国大陆的发展戛然而止；紧接着五十至七十年代武侠小说以新派为名在港、台迎来了第三次高潮，金庸、梁羽生、古龙、卧龙生、司马、温瑞安等便是其中的弄潮儿。

时至今日，武侠小说在中国大陆及港澳台乃至世界范围内依然拥有一大批忠实的读者。

上至达官显贵下至平民百姓无不陶醉于武侠世界。

在这个领域里，金庸是其中最受欢迎并且影响力巨大的武侠大师。

金庸对武侠小说的发展和贡献是研究武侠小说发展历程中一个十分重要的课题。

研究清楚这个问题对于我们发现武侠小说中存在的文以及其发展方向的研究是十分有帮助的。

金庸对武侠小说的发展与贡献是建立在旧派武侠的基础的。

旧派武侠在叙事描写、人物塑造上有可观的成绩。

但它们的最大不足在于欠缺表现人性。

金庸对武侠小说的最大发展是将非现实的武侠题材向探索人性结合起来，于无处可寻的江湖看出社会，于无处可见的英雄大侠读出丰富无比的人性，于神奇怪异的功夫显出文化特征。

在他笔下，武侠小说既有娱乐趣味，又有深入严肃的思考。

它的题材纯粹是文学传统的产物，但在荒诞不经的想象里又蕴含丰富的社会显现实内容。

现以《射雕英雄传》为例，分析金庸武侠小说的创新与贡献。

首先，在人物性格上金庸塑造人物更加真实。

射雕中人物个性单纯，郭靖诚朴厚重，黄蓉机智狡狯。

东邪西毒南帝北丐各有特色就拍武侠小说中往往是人物围绕故事情节设置，但在金庸笔下是随着人物性格去展开故事情节，使一切皆顺其自然。

人情与事理得到了很好的融合。

论“后金庸”时期的武侠小说【内容提要】以金庸、梁羽生和古龙为代表的金庸时期的武侠小说，用富有现代象征意义的中国文化文本弥补了“五四”以来大陆主流雅文学单线进展的缺憾，维持了文学生态的平稳。

80年代中期以降的“后金庸”时期，武侠作品那么日趋明显地显现出“文化工业”的复制性和后现代的平面化、娱乐化特点。

武侠小说的进展，关键在于作者的观念转换、文化超越和文体开放。

（一）“后金庸”时期是相关于金庸时期而言的，它们之间具有难以切割的血脉关系。

前者潜存的问题和危机专门大程度上就直接渊薮于后者，从它那里找到说明。

因此，咱们的探讨有必要从那个地址开始。

说到金庸时期，不妨可追溯到上个世纪的二三十年代。

那时“南向（皑然）北赵（焕亭）”并驰，后又有“北派四大伙儿”（还珠楼主、宫白羽、郑证因、王度庐）称雄，还有被后世誉为“新派武侠小说之祖”的朱贞木等。

但是，真正开时期风云之先，具有标志性、实质性成绩的作品当数1954年一炮走红的梁羽生的《龙虎斗京华》。

1952年，白鹤派掌门陈克大与太极派掌门吴公仪在澳门新花园摆擂台一决高低，尽管整个进程前后只是三分钟，传媒却大肆渲染，激起了公众心中暗藏着的“武侠空想”。

《新晚报》的总编辑罗芋先生灵敏地感觉到了这种“阅读期待”，决定邀请梁羽生为该报撰写连载的武侠小说，于是被公以为“新武侠开山之作”的《龙虎斗京华》便应运而生，并由此揭开了武侠小说至80年代的鼎盛局面的序幕。

从此，这场汹涌澎湃的大戏唱得红红火火，遍及全世界的华语世界，成为汉语写作的一大奇迹。

在这三十年间，武侠小说数量众多，爆热于港台各传媒，其中虽有很多思想浅薄、艺术趣味低劣的庸俗粗滥之作，但却也涌现了一些文学和思想价值均很是可观的作品，有的还被改编成影视，刺激了颇具“中国作风和中国气派”的“中国功夫片”的创作。

至今人们还在阅读、反复谈论的现代武侠经典几乎全都产生于现在，金庸、梁羽生、古龙的大名也随之享誉海内外。

尤其是60年代，新武侠小说的热潮更是达到了顶峰。

90年代文学语境下的金庸
陈尚荣
【期刊名称】《广东社会科学》
【年(卷),期】2001(000)005
【摘要】90年代通俗文学的勃兴、纯文学的边缘化以及商业文化、消费文化的"联袂主演";人文精神倡扬的"天鹅绝唱";价值失范、道德滑坡、庸常生活引起的对传统的道德理想和英雄主义的潜在"冲动",共同构成了金庸的武侠小说在90年代大陆"学院"、"民间"、"文化传媒"全方位成功认同的文学语境.本文对此予以粗略的勾勒和分析.
【总页数】4页(P141-144)
【作者】陈尚荣
【作者单位】南京理工大学人文学院,讲师,南京,210094
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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Genetic Logic Thinking of Innovation of ＂Post-Jin
Yong＂ Chivalry Fictions
作者： 韩云波[1,2]
作者机构： [1]西南大学期刊社,重庆400715;[2]西南大学中国侠文化研究中心,重庆
400715
出版物刊名： 重庆大学学报：社会科学版
页码： 155-160页
年卷期： 2013年 第6期
主题词： “后金庸”;武侠小说;发生学;逻辑分期;温瑞安;黄易;凤歌;大陆新武侠
摘要：从发生学的逻辑理路来观察“后金庸”武侠小说创新的内在机理,可以看到以温瑞安为代表的“抵抗突变式创新”、以黄易为代表的“另辟蹊径式继承”和大陆新武侠以凤歌为代表的“渐变改良式革命”.上述三种逻辑理路共同构成了在金庸小说之外创立经典的努力.虽
然“后金庸”的创新成果不足,但从这一发生学逻辑理路出发,却可以对“后金庸”及整体中国现代武侠小说的发展历程形成新的理解.。