七年级上册语文《论语》十二章翻译及练习题

七年级上册论语12章译文1.原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”2.译文：1.孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3.孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”3.原文：1.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”3.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”4.译文：1.孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”2.孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得；只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

”3.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一小竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”5.原文：1.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”2.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”3.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”6.译文：1.孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

人教版七上《〈论语〉十二章》知识点整理及练习班级_________姓名_________学号____【原文及译文】（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命（上天的意旨）是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。

”（四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文：孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。

（五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。

”（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有（好学）的快乐。

多么高尚啊，颜回！”（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。

”（八）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。

《论语》十二章1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/．．乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”．．2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/．．而不信乎？传/不习乎？”．．3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，．五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

”．4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”．．．5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”．．6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。

贤哉，回也！”．7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。

”．8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于我/如浮云。

”．9、子曰：“三人行，必有/我师焉。

择其善者/而从之，其不善．．．者/而改之。

”10、子在川上曰：11、子曰：12、子夏曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。

”“三军/可夺帅也，/不可夺志也。

”“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。

4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。

”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。

颜回的品质是多么高尚啊！”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。

七年级上册语文12课论语十二章一、原文及翻译。

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 翻译：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”- 翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”- 翻译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”- 翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”- 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”- 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。

”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”- 翻译：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。

用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

”9. 子曰：“三人行，必有我师焉。

文言文答题技巧1.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法。

一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义。

因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项。

2.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识。

如省略句，注意把省略的主语宾语加上;如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。

在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。

3.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事(文章)的情节，理解(猜)出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章。

如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用。

4.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题;若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述。

在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。

2文意理解题型（1）阅读文言选段，把握主要内容。

先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法；接着排除不需要翻译的人名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。

（2）分析题目要求，锁定答题区域。

就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。

（3）一一对应，仔细分辨。

在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。

（4）抓住重点，准确翻译。

在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方要仔细阅读。

（5）联系全文，整体分析。

站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。

（6）表述正确，文字简练。

《论语》十二章知识点及专题练习1.文学常识（1）《论语》《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，约485章，是儒家经典著作之一。

《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。

文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。

由于孔丘对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。

如“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），流传后世，成为人们常用的成语、格言。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书。

（2）关于孔子孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。

后人尊为“至圣”“圣人”。

其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。

孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。

他的思想和学说，为中国乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

2．文章中心概括本文主要内容包括三个方面：①学习方法；②学习态度；③修身做人。

3．写作特点（1）语言简洁、含蓄隽永。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。

（2）《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。

寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。

4．文言文基础知识和理解运用（1）通假字①学而时习之，不亦说．乎“说”通“悦”，愉快。

②吾十有．五而志于学“又”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

（2）古今异义①学而时．习之古义：按一定时间今义：时间②吾日三．．省吾身古义：每天今义：一日古义：泛指多数今义：数词，三③温故．而知新古义：旧的知识今义：过去的，老的④择其善者．．而从．之古义：优点今义：善良的人古义：跟从（学习）今义：跟从⑤可以．．为师矣今义：可能、许可（3①为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）②而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）③知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）④乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）（4）词类活用①名词作状语学而时．习之时：原意为时间，文中名词作状语，按时。

初中语文七年级上册文言文《论语十二章》译文及知识点《论语十二章》孔子及弟子·春秋1.子曰：“学而时习之，不亦说.乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》译文：孔子说：“学了知识要时常复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”（学习方法、修养）注释时：时常、经常说：同“悦”，愉快。

通假字。

朋：志同道合的人，（非朋友）
愠：生气，发怒，怨恨。


君子：指道德上有修养的人。

第一个“而”：表顺承。

第二个“而”：表转折，但，却，2.曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是不是尽心了？同朋友交往是不是诚信了？（老师）传授的知识是不是复习了？”（学习方法）注释日：每天三：多次。

为：替
谋：谋划
忠：竭尽自己的心力。


信：诚信。


传：传授，老师讲的知识3.子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。

”《为政》译文：孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁能独立做事情，四十岁能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得不同的意见，七十岁能随心所欲，不会越过法度。

”（修养）注释十有五：十五岁有：通“又”，通假字。

志：有志
立：立身，指能有所成就。

欲：欲望、意愿
逾：越过。

矩：法度。

四十而不惑，而：表顺承，四十岁不疑惑。

不是转折。

4.子日：“温故／而知新，可以／为师矣。

”《为政》译文：孔子说：“温习学过的知识，进而获得新的理解与体会，可以凭借这成为老师了。

”（学习方法）注释温：复习，故：学过的知识，知：知道新：新的理解与体会可以：可以凭借，**以：凭借5.子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。

”《为政》译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫，只思考却不学习就会疑惑。

12 《论语》十二章翻译专题练习部编版语文七上第三单元负责人：吴文凤 2017年11月班级：姓名：号数：翻译加点字词，并解释全文意思（1）子曰：“学而时．（）习之，不亦．（）说．（）乎．（）？有朋．（）自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．（），不亦君子．．（）乎？”（2）曾子曰：“吾．（）日．（）三．（）省．（）吾身：为．（）人谋而不忠乎？与朋友交而不信．（）乎？传．（）不习乎？”（3）子曰：“吾．（）十有．（）五而志于学，三十而立．（），四十而不惑．（），五十而知天命．．（），六十而耳顺．．（），七十而从心所欲，不逾．（）矩．（）。

”（4）子曰：“温故．（）而知新．（），可．（）以．（）为师矣。

”（5）子曰：“学而不思则罔．（），思而不学则殆．（）。

”（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．（）其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（7）子曰：“知之．（）者不如好．（）之者，好之者不如乐．（）之者。

”（8）子曰：“饭．（）疏食．．（）饮水．（），曲肱．（）而枕之，乐亦在其中矣。

不义．．（）而富且贵，于．（）我如浮云。

”(9)子曰：“三人行，必有我师焉．（）。

择其善者．．（）而从．（）之，其不善者而改之。

”(10)子在川．（）上曰:逝．（）者如斯．（）夫,不舍．（）昼夜。

”(11)子曰：“三军可夺帅也，匹夫．．（）不可夺志也”(12)子夏曰：“博学而笃．（）志，切问．．（）而近思．．（），仁．（）在其中矣。

”。

篇目二《论语十二章》一、阅读《论语十二章》，回答下列问题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》1.文学常识填空（1）《论语》是家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

它以体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

《论语》与《》、《》、《》并称“四书”。

共二十篇。

（“五经”指的是：《诗经》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）（2）孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“”，孔子与战国时期儒家代表人物孟子并称“”。

2.解释加点词语（1）学而时习．．之（）（）（2）有朋自．．远方来（）（）（3）人不知．而不愠．（）（）（4）不亦君子．．乎（）（5）吾日三省．．．吾身（）（）（）（6）与朋友交而不信．乎（）（7）传．不习乎（）（8）三十而立．（）（9）四十不惑．（）（10）不逾矩．．（）（）（11）温故．而知新．（）（）（12）学而．不思则罔．（）（）（13）思而不学则殆．（）（14）可以为．．．师矣（）（）（）（15）人不堪．其忧（）（16）知之者．不如好．之者（）（17）好之者不如乐．之者（）（18）饭疏食．．．饮水．（）（）（）（19）曲肱．．而枕之（）（20）不义．．而富．且贵．（）（）（）（21）于．我如．浮云（）（）（22）三人．．行必有我师焉．（）（）（23）择．其善者而从．之（）（）（24）子在川．上曰（）（25）逝．者如斯．夫（）（）（26）不舍．昼夜（）（27）三军．．可夺帅也（）（28）匹夫．．不可夺志．也（）（）（29）博学而笃．志（）（30）切问．．（）（）．．而近思3.通假字（1）不亦说乎“”通“”音，意思是。

《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。

”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。