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范毓(香奇)与太乙神针法

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布 ７层 裹 之 ， 于 应 灸 穴 位 或 痛 处 ， 热 消 失 后 即 另 换 １ 按 针 支 ， 灸 之局 部 温 热 为度 ， 以治 疗 风 寒 湿 痹 ， 弱 无 力 ， 以 用 疲 以 及 一 切 慢 性 虚 寒 病 证 。此 法 药 性 平 和 ， 用 方 便 ， 取 适应 症 广 泛 ， 针 灸 界 颇 为 流行 ， 灸 法 的 主 要 手 段 。 在 为 最 早 记 载 太 乙 神 针 的古 医 书 ， 清康 熙 五 十六 年 （７ ７ 为 １ １ 年）韩贻 丰所撰 的《 乙神针 心法 》 ， 太 。但 韩 氏 之 书 流 传 不
摘 要 ： 乙神 针 ， 艾 卷 灸 法 之 一 。最 早 记 载 此 法 的 古 医 书 ， 清 康 熙 五 十 六 年 （ ７ ７年 ） 韩 贻 丰 所撰 的 《 乙神 针 心 太 药 为 １１ ， 太 法》 。但 韩 氏之 书 流传 不广 ， 响 不 大 ， 影 而韩 氏在 任 山 西汾 州 府 同知 时 ， 因筹 集钱 粮 得 与 山 西介 休 人 士 范毓 椅 交 往 ， 传 太 乙 并 神 针 法与 其 兄 弟 行 范毓 馨 ， 范毓 椅 ＸＡ． ．ｋ中学得 此 法 ， 往 潮 州 ， 广 各 地 。 因此 ， 正 推 进 促 使 太 乙神 针 法 广 泛 应 用 ， 及 流 带 推 真 普
制 成 后 ， ２ ｍ， 径 １ ７ｃ 净 重 ２ ， 用 时 点 燃 ， 长 ０ｃ 直 ． ｍ， ４ｇ 使 用
“ 正 间， 雍 粤东 潮 州 总镇 范 公 毓 蓊 号 培 兰 者 ， 心寿 世 ， 阅 留 遍
方书”“ ，后得太乙神针法 ， 范公心窃善之 ， 随择吉依法制造 ，
每 遇 人 有 风 寒 暑 湿 ， 疾 沉 疴 ， 之 无 不 奏 效 。 即多 制 药 痼 治 针 ， 列 症 治 ， 送 亲 朋 。迨 至 乾 隆 二 十 年 （７ ５年 ） 在 江 详 遍 ” １５ ， 宁 （ 江 苏 省 南 京 市 ） 官 的沈 士 元 得 此 针 法 ，遂 亦 制 针 ， 今 做 “ 遍 赠 同人 。壬 辰 秋 （ ７ ２年 ） 雍 和 至 江 宁 ， 传 于 沈 士 ” １７ 周 受 元 ， 感 此 针 “ 效 异 常 ” 于 是 回北 京 后 ， 深 功 ， 即作 序 说 明原 委 ， 以《 乙神 针 》 太 之名 付 梓 刊刻 ［ 。此 大 概 是 范 氏 本第 一 次 正 ３ ］ 式 刊 刻 ， 本 今 已不 传 。此 后 本 书 多 次 重 刻 ， 太 乙 神 针 此 有《
作， 致废寝餐 ， 多方 调治 ， 迄无 应验 ， 有 以此方 抄本 见示 适
者 ， 为 配 合 药 味 ， 穴 之 所 在 而 灸 之 ， 年 积 疾 ， 愈 月 而 急 按 数 不
行， 缘于范毓 椅的重新 编定， 亲身 实践 ， 为传授 。 广
关 键 词 ： 乙神 针 ； 太 灸法 ； 范毓 椅 中图 分 类 号 ： —９ 文 献 标 识 码 ： Ｒ２０ Ａ 文 章 编 号 ：０ ０７ ５ （０ ７ ０—０ ５０ １０ —１ ６ ２０ ） ５０ ５ —２
太 乙神 针 ， 艾 卷 灸法 之一 ， 含 药 物 ， 家 记 载 不 一 ， 药 所 各 近代处方为艾绒 、 磺 、 香 、 香 、 药、 香 、 香 、 枝 、 硫 麝 乳 没 丁 松 桂 雄黄 、 白芷 、ｌ 、 仲 、 壳 、 角 、 活 、 辛 、 山 甲 等 ， Ｊ芎 杜 ｌ 枳 皂 独 细 穿
传第一。 四》 ：范毓髓 ， 载 “ 山西介 休人 ， 氏故 巨富 。康 熙 范
中 ， 征 准 噶 尔 ， 米 馈 军 ， 以 百 二 十 金 致 一 石 ； 十 年 师 输 率 六 （７ １年 ）再 出师 ， １２ ， 毓葡 与 兄 毓 髌 请 以家 财 转 饷 ， 运 值 视 受 官近三分之一 ； 正间， 出西北二路 ， 亲王允祥荐”“ 雍 师 怡 ，毓
能 得 以推 广 应 用 。真 正 推进 促 使 太 乙 神 针 法 广 泛 应 用 ， 得
以普及 ， 缘于清代 山西介休人士 范毓箭 的重新 编定 ， 亲身实
践 ， 为传 授 。太 乙 神 针 法 从 此 才 为 世 人 所 知 ， 累 加 刊 广 并 刻 ， 布 四 海 ， 泽 生 民 ， 响所 及 ， 至 今 日。 流 惠 影 直 范毓蓊 ， 字培 兰 ， 西 介 休 人 。《 史 稿 ・卷 三 七 ・ 山 清 列
广 ， 为 医 界 所 熟 知 ， 未 造 成 多 大 的影 响 ， 之 此 法 亦 未 不 并 因
古方 》《 乙神针集解 》《 、太 、经验太 乙神针方》 内容 则 一 。如 乾 隆 五 十八 年 （７ ３年 ） 而 １９ 邱 时 敏 的江 宁刻 本 ， 存 本 为 光 绪 四年 （８ ８年 ） 阳 氏 依 今 １７ 南 邱 氏本 重 刻 本 。 道 光 二 十 年 （ ８ ０年 ） 阴 （ 浙 江 绍 兴 １４ 山 今 市 ） 有 生 彝 铭 堂 抄 本 《 传 神 针 》亦 本 范 氏增 订之 书 。值 倪 仙 ， 得一 提 的是 ， 同 治 十一 年 （８ ２年 ） 本 名 《 乙神 针 集 清 １７ 版 太 解 》是 由 山西 浑 源 州 （ 山 西 浑 源县 ） 马 孔广 培 （ 筱 亭 ， ， 今 司 字 萧 山 人 ） 范 氏之 书 重 刻 校 订 刻 就 ， 氏患 疝有 年 ，间 日一 据 孔 “
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山西 中 医
２ ０ 年 １ 第 ２ 第 ５期 ０７ ０月 ３卷
Ｓ ＨＡＮＸ Ｃ Ｉ ＯＦＴ Ｍ Ｏｃ．２ ０ １２ ． Ｊ ｔ ０ ７Ｖｏ． ３Ｎｏ５
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医史 文 献研 究 ・
范毓 椅 与 太 乙神 针 法
周 益 新

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民间治病绝招之太乙神针疗法

民间治病绝招之太乙神针疗法

民间治病绝招之太乙神针疗法(头痛、卒头痛、咳嗽、哮喘、乳蛾、梅核气、咽喉痛、腹胀、泄泻、痢疾、臌胀、胁痛、痹证、霍乱、五劳、脱肛、肠风、便血、痔疾、鼻渊、鼻息肉、鼻塞、水肿、偏瘫、疝气、带下证、白浊、月经不调、脏躁、白内障、小儿消化不良)太乙神针属于药卷灸法的一种。

太乙，是尊贵的意思。

清代高士宗日：“太乙者，无上至尊，犹之众职环会而为贵人也。

”《素问．六微旨大论》云：“帝日：天符岁会何如?歧伯日：太乙，天符之会也。

”此疗法对于某些顽固疾病取效甚捷，故名之为“神针”。

太乙神针是与“雷火针”同类而药物不同的一种疗法。

是在“雷火针”的基础上发展而来的。

二者为一元二歧，是传统灸法的发展。

它最早见于唐代陈藏器的《本草拾遗》，该书中载有“太乙神针”方药的组成、主治、功能、用法等。

可见“太乙神针”疗法定名于唐代。

但是，自唐而后，文献记载很少，到清代雍正时，才有人撰编私刻，而印册极少，流传不广。

即有获者，亦秘而不传，故几乎趋于绝迹。

《中国医学大辞典》载：“雍正间，潮州镇军范培兰，留心寿世，遍阅方书，有道人踵署，传以此法，其制与雷火针同，而药皆纯正，且用法，隔布七层，不伤肌肉，非若铁针与金石艾灸，令人傍徨畏惧。

末有秀水杜文澜跋，谓同治甲子春，得是书于旧好王省三司马，以原刻穴图病原，间有舛误，因略加考正，重授梓人”云云。

因为文中有“道人踵署”句，故有人臆说此针出于“异人”、“神人”之手等等，此乃故神其说，无大意义。

由于此法来源于民间，简便易行，效果较好，故清以后流传的刊本甚多，其中有不少改编本，如《太乙针方》、《太乙针灸法》、《太乙神针集解》等，内容大致相同。

唯咸丰六年，沧州人叶圭对此有了改进，指出“不如以针为灸，较为妥当，取效亦速”。

并开始使用“面碗隔姜灸之”的方法，在“太乙神针”灸术的基础上，又有了改进。

【操作方法】一、方药组成关于太乙神针的方药组成，社会上流行版本和杂志所载不完全相同，现介绍几种供参考选用。

1．人参120g、参三七240g、山羊90g、千年健500g、钻地风500g、肉桂500g、川椒500g、乳香500g、没药500g、穿山甲240g、小茴香500g、苍术500g、祁艾2 000g、甘草1 000g、麝香120g、防风1 200g，共为细末备用。

扶阳灸法-历史篇灸法的历史源流——明清

扶阳灸法-历史篇灸法的历史源流——明清

扶阳灸法-历史篇灸法的历史源流——明清扩展阅读01明清人的继承与发明明清针灸学在宋金元针灸理论有较大发展的基础上，进入一个新阶段：灸疗方面，由艾炷灸发展为使用艾卷的温热灸法。

这一时期还出现了一些集大成的针灸著作。

书中内容多数是摘录前人针灸学论述而成，且多歌赋形式表述者。

据史料记载及现存的医籍统计表明：明清两代以清代专著较丰，著有《采艾编》、《太乙神针心法》《采艾编翼》、《太乙神针附方》、《太乙离火感应神针》、《灸法篡要》、《太乙神针》（范毓[香奇]编）、《仙传神针》、《神灸经纶》、《太乙神针集解》、《传悟灵济录》、《卷怀灸镜》、《太乙神针》（松亭居士传）、《灸法秘传》、《灸法心传》、《太乙神针十六部》、《灸法集验》、《太乙神针》（作者不详，叶圭序跋）、《经验灸法独本》、《延寿针治病穴道图》等21种。

此外，还有大量论述灸法的篇章，散在于明清两代有关针灸著作或医籍中。

如明代著名医家张景岳，在所著《类经图翼.卷十一》中，专门辑录明以前几百个灸疗验方，涉及内、外、妇、儿各科几十种病证。

另在《景岳全书》9～36卷所论述各科70余类病证中,有二十类提到针灸疗法，其中涉及灸方的达十五类，并详细论述了灸疗的治疗作用。

因此，可以说是对明以前灸疗临床经验的一次总结。

明代伟大针灸学家杨继洲，也重视灸疗的研究和实践，强调针灸并重。

《针灸大成》第九卷，论述灸疗凡四十一节，内容涉及广泛，有灸疗、取膏肓穴法、相天时、发灸疗及艾灸补泻等，以及灸治各种急慢疾病二十余种。

汪机、薛已等善用砭灸法、隔蒜灸法以治疗外科疾病；李梴善用“炼脐”法养生防病，法用麝香、丁香、青盐、夜明砂等20味药末填脐中，上盖槐皮，置艾绒，施灸五、六十壮，使遍身汗出。

如无汗，三、五日后再灸120壮，这是对唐代孙思邈保健灸的进一步发展。

张景岳重温补亦重灸法，以为灸有散寒邪、除阴毒、开郁破滞、助气回阳之功。

明代出现的艾卷灸首见于朱权的《寿域神方》，最早艾卷并不掺药。

太乙神针@

太乙神针@

太乙神针@1 拼音tài yǐshén zhēn[返回]2 英文参考taiyi moxa sticktaiyi moxacone[湘雅医学专业词典][返回]3 概述太乙神针：1.艾条灸的一种；2书名。

[1][返回]4 艾灸条的一种·太乙神针太乙神针为艾条灸的一种。

指用掺药艾条。

出《太乙神针备急灸法合编》。

艾条中所掺药物，各家所载不一（见下表）。

近代多以檀香、山柰、羌活、桂枝、木香、雄黄、白芷、沉香、独活、硫黄、甘松、香附、丹参、细辛等药与艾绒混和制成艾条。

使用时点燃一头，穴上用布七层垫之，然后将此艾条按于穴上，冷则易之，每穴灸5～7次。

用以治疗风寒湿痹、痿弱无力以及一般慢性虚寒性病症等[2]。

太乙神针处方用药表（单位：钱）[2]书名艾绒乳香没药丁香松香麝香硫黄雄黄穿山田桂枝杜仲枳女冗皂角细垂川芎独活白芷堇乌川乌巴旦仁斑蝥全蝎桃树皮范毓?3011111211111111钛乙神针方》3011 1 12 1 1 1 1 1 1110.83《针灸逢源》太乙神针2010.3111111陈修园医学丛书《太乙神针》3011111211111111111孔广培《太乙神针集解》301111 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1114.1 《青囊秘传》4.1.1 组成艾绒3两，硫黄2钱，麝香1钱，乳香1钱，没药1钱，松香1钱，桂枝1钱，杜仲1钱，枳壳1钱，皂角1钱，细辛1钱，川芎1钱，独活1钱，雄黄1钱，山甲（炙）1钱，白芷1钱，全蝎1钱。

4.1.2 功效温通。

4.1.3 用法用量上为末，和匀。

预将火纸裁定，将药铺纸上，厚分许，层药层纸，卷如小竹管粗，令极坚，以桑皮纸厚包6-7层，再以鸡蛋清通刷外层，务需阴干，固藏，勿令泄气。

用时燃着熏之。

4.2 《纲目拾遗》卷九4.2.1 组成人参4两，三七8两，山羊血2两，千年健1斤，钻地风1斤，肉桂1斤，真川椒1斤，乳香1斤，没药1斤，穿山甲半斤，小茴香1斤，苍术1斤，真蕲艾4斤，甘草2斤，麝香4两，防风4斤。

太乙神针实按灸的临床研究进展

太乙神针实按灸的临床研究进展

太乙神针实按灸的临床研究进展摘要：太乙神针是中医灸法中实按灸的重要组成部分，自明清至今，历经数代医家不断传承改良，在治疗风、寒、湿邪导致的疾病方面具有极强的针对性。

现代医家通过对太乙神针的方药组成、制作及施灸方法的进一步改良，不仅拓展了太乙神针的治疗范围，同时使其更加简便易行，易于为患者接受，在临床领域有着广阔的应用前景。

今后应加强对太乙神针的基础研究，系统化、规范化其制作与操作流程，探究其治疗原理，为太乙神针的进一步发展提供方向。

关键词：太乙神针；实按灸；现代研究；综述灸法历史悠久，是我国古代劳动人民长期与疾病作斗争的产物是中医学的重要组成部分，其历史可追溯至商周时期灸法的起源据推测是在人类知道利用火以后人们在烘烤食物和取暖时可能偶尔不慎被火烧灼而减轻或治愈了某些疾病或烧灼腹部缓解了腹部的寒痛以及胀满等症状于是便主动用烧灼治疗更多的病痛由此产生了灸法[1]。

到了明清年间，灸法发展极盛，出现艾条卷隔纸（布）施灸的方法——实按灸，经历代医家的不断改进，实按灸的集大成者——太乙神针应运而生，其首见于韩贻丰《太乙神针心法》中，书中记载的以药艾条为基础形式，以实按灸为操作方法，成为太乙神针基础制作与操作方法，改变了原有的雷火灸配方，加入不同的中药粉末，使得太乙神针的疾病治疗范围大大提高。

在治疗风寒湿邪、体虚痛症等方面具有突出的效果。

本文归纳总结了太乙神针的历史演变及现代发展，为太乙神针的继承与发扬提供理论基础。

1.太乙神针的历史源流1.1太乙神针的历史源流灸法的最初形式是《黄帝内经》以及《针灸甲乙经》中记载的直接灸。

至两晋与唐宋之间,首次出现了隔物灸疗,最早见于晋·葛洪的《肘后备急方》[2]，包括隔盐灸、隔蒜灸、川椒灸等。

以后又不断的有医家对隔物灸的种类进行补充,如唐代孙思邈增加了隔豆豉饼灸、隔泥饼灸、隔附片灸及隔商陆饼灸等, 宋代许叔微创隔巴豆、黄连灸疗。

至明清时期,灸法在施灸方法上得到了大胆的改革与创新, 出现了艾条灸、雷火神针、太乙神针等新的灸疗方法。