《离骚》的浪漫主义情怀

屈原《离骚》中现实主义与浪漫主义的完美结合

【内容摘要】一直以来,伟大的爱国诗人屈原都是以浪漫主义诗风开启者的面貌植根于人们心底的。因而,许多人就很自然地认为,屈原的作品当然是浪漫主义之作。这一点无疑是正确的。但是,这只是侧重于其创作方式而言,但从屈原诗作的表现内容这一方面考察,我们发现,其中也有许多直接或间接反映当时生活情形、社会现状的内容,也能从中看到有血有肉的活生生的抒情或叙事的主人公形象,他也是现实中人,并非虚构。这又使屈原的作品有了深刻的现实性,具有了现实主义的因素。正因如此,屈原的作品,尤其是《离骚》,我们就不能片面地认为它只是浪漫主义之作,而是把表现内容上的现实主义和创作方式上的浪漫主义完美结合的艺术精品。这样,才能更真实而全面地展示屈原作为诗人的伟大之处,更能显示其作品的绚丽多姿的魅力。

【关键词】屈原 现实主义 浪漫主义 完美结合

在中国文学发展史上,素有“风”“骚”并称之说,用“风”来概括《诗经》,用“骚”来概括楚辞(以屈原的《离骚》为代表性诗作)。并且因它们分别是中国文学史上现实主义和浪漫主义文学的源头而闪耀着迷人的光芒,至今熠熠生辉。这样,伟大的诗人屈原的长诗《离骚》自然就成为浪漫主义文学的奠基之作,而且在人们的头脑中根深蒂固。

然而,在屈原的作品,尤其在《离骚》中,我们更会深刻的感受到蕴含在字里行间的诗人屈原跋涉、挣扎其中的黑暗污浊的现实,以

及在污浊的现实中诗人痛苦而又执着地上下求索的孤傲不群的身影。通过诗人的作品,我们才真正认识了一个在污浊、黑暗、腐朽的现实中不屈的灵魂;我们才从心底里记住了一位高瘦的,紧锁着双眉,微扬着下巴,身佩长剑,宽袖迎风,时而行吟泽畔低头沉思,时而登高望远求索的伟大诗人。

从这个意义上来说,屈原的作品中具有丰富的反映社会现实的内容,使这些作品富有强烈的现实性。据此,我们认为:以《离骚》为代表的屈原的作品,是具有深刻现实性的浪漫主义杰作,是表现内容上的现实主义和表达方式上的浪漫主义的完美结合之作,不能只片面地强调或忽略其中一个方面。这样,就更能显示出伟大的诗人屈原的作品那绚丽多姿的艺术魅力!本文拟从污浊现实中不屈的抗争与追求和高洁理想中的浪漫情怀两个方面对屈原作品中现实主义与浪漫主义的完美结合这一论点作深入地分析。

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屈原《离骚》作品鉴赏

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序言

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离骚赏析 篇1

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也能够一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描述。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位提高的政治改革家，主张法治（“循绳墨而不颇”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》的语言是相当美的。首先，很多运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻坚持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅仅使作品含蓄，长于韵味，并且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一向在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最终，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 离骚赏析 篇2

离骚的艺术特色分析

一、《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象。

二、《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。

它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。浪漫主义作为一种创作方法，它的特点不是按照事物本来样子去描写现实，而是更多地表现作者由于受现实的刺激而迸发出来的激情，对理想的强烈的追求和反抗现实的叛逆精神。按照篇章结构，前半部分是着重对诗人自己生活经历和遭遇的描写。我们可以看到四组矛盾对立的形式。第一组，“内美”、“修能”与“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”的光阴流逝的矛盾，展示出他热切的人生追求。第二组，三后、尧舜的“纯粹”、“耿介”，与桀、纣“猖披”美丑善恶的矛盾，表现出他的政治理想。而诗人的人生追求、政治愿望和“恐皇舆之败绩”、“及前王之踵武”的政治目的与“党人之偷乐”、“路幽昧以险隘”的宫廷政治环境，又形成深一层次的第三组矛盾。通过这个对立，烘托出诗人不顾自身，“忽奔走以先后”，为了国家命运汲汲奔碌的一片赤诚之心、热情之望，再和“荃不察”、“反信谗而齌怒”的遭际，构成更深一层的矛盾。在层层矛盾冲突结构的递进中，这一矛盾表现得更为尖锐、深刻。我们看，诗人把自己生活经历和感情升华为一种善与恶、美与丑、光明与黑暗的不可调和的斗争，并用了一些新奇的比喻，夸饰的描写，表现出善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个地呈现出来，启迪人们的认识，给人以正确的爱憎，激励人的向善向美心灵。

在《离骚》的后半部分，诗人更是完全采用幻想的形式、虚构的境界，写出了深刻的内心世界。诗中用上天下地的描写，希望和失望的回旋反复，尽情地吐露心中苦闷，表现诗人周围环境的黑暗和冰冷，表现诗人卓绝的苦斗精神。在这一部分，还特地从神话传说中吸取丰富形象，通过自己奔敖不羁的想象把这些组织在一起，构成了层出不穷的生动情节和美丽画面。即用神话性的想象，来表现一个苦闷人灵魂上天入地对真理的追求。当向重华陈词以后，由于他觉得得到了重华的肯定，便上下求索，到处遨游： 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县固，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令风鸟飞腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。