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瑞安名人介绍1、汉代安乡侯——蔡敬则蔡敬则(151-约221)，字文庄，生于东汉元嘉元年辛卯，建罗阳县前已是本地土著。
历经东汉桓帝、灵帝、少帝、献帝及三国东吴等朝代。
东汉建安中，朝廷授官蔡敬则为会稽部东部都尉，镇守永宁，并创立“都尉衙署”于邵公屿(原瑞安县治所在地)。
他在都尉任内，治绩显著，朝廷以公论赏，晋爵为“安乡侯”。
蔡敬则墓在今锦湖周岙山腰(少艺校旁)，即“蔡忠义之墓”所在，现有墓碑立于民国廿六年，墓况为一弧形土堆，青草葱郁，墓旁有高树数竿，外有水泥院墙围成小院，但院外现为拾荒者居住，观瞻不雅。
2.永嘉学派先声人物——谢佃谢佃，字用休，一名天申，谢岙人(今潘岱桃花村)。
继许景衡之后，为永嘉学派先声人物。
曾与潘旻远赴伊洛向程颐问学，又拜蓝田吕大临门下，以贤良荐知阁门事，为尹炖所器重。
谢佃墓位于潘岱桃花村，始建于北宋年间，圈椅式，坐东南，朝西北，原为青石垒筑，由墓室、墓坛、拜坛三部分组成，现存墓碑一方，八角额，云头纹，正面刻楷书“皇宋理学名臣谢佃公乡贤之墓，敕封知阁门事，葬梅垄山，入于圣庙，春秋丁祭，子孙乡贤世奉祀。
”墓前粗石柱4根，为原享亭遗构。
3、南宋著名学者——陈傅良陈傅良(1137—1203)，字君举，南宋瑞安人，《宋史·儒林》有传，永嘉学派代表人物。
陈傅良墓位于塘下镇凤山村凤凰山南坡上。
墓始建于开禧年间(1205—1207)，叶适铭其墓。
但地面上宋代原设置不知何时坍毁，今墓为清咸丰元年(1851)重建，1986—1988年间，陈氏后裔集资进行全面维修。
墓修建成圈椅形式，神座牌楼建在，墓室后面，青砖砌筑，正面隐出四柱与额枋、斗拱，上盖重檐悬山顶。
有墓碑一方，碑文刻“宋集英殿修撰进宝谟阁待制止斋陈公之墓，合族嫡派裔孙立。
”4、南戏鼻祖——高明高明(1305-1359？)字则诚，号菜根道人，阁巷人，在他任官期间，经常为人民着想，替百姓办了不少好事...... 所著《琵琶记》“成了戏文中第一部伟大不朽的作品”(郑振铎)，被誉为“南戏鼻祖”，他死于宁海，归葬在家乡柏树桥南岸。
1.谢公义，字灵运，浙江会稽人（今绍兴），原为陈郡谢氏士族，汉族，中国文学史上山水诗派的开创者。
主要成就在于山水诗。
代表作品:《谢康乐集》他出身于名门望族，祖父谢玄是东晋名将，在淝水之战中和叔父谢石、族弟谢琰一起，以八万人马大破前秦苻坚号称的百万大军。
维护了东晋偏安局面，被封为康乐县公。
他曾到永嘉郡做太守，留下名篇【登池上楼】【登江中孤屿】2.叶适，南宋哲学家、文学家。
字正则，号水心。
浙江瑞安人是温州创业精神的思想发源,。
叶适在哲学上是永嘉学派的代表，他持唯物主义观点，反对空谈性理，提倡"事功之学"，重视商业，主张提高商人地位，观点与朱熹、陆九渊对立。
著作《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》。
3.高则诚，名明，号则诚，又号菜根道人，瑞安市南滨街道柏树村人。
被尊称为“南戏鼻祖”。
高则诚幼年好学，聪明过人，博览群书，知识渊博。
高则诚的《琵琶记》代表了中国南戏的最高成就4.孙诒让，清末经学家，被誉为有清三百年朴学之殿。
幼名效洙，又名德涵，字仲颂（一作冲容），别号籀庼，浙江瑞安人，他从光绪二十二年（189）起，先在瑞安一县办教育，创建了一所专攻数学的算学书院（后改名学计馆），以造就科学技术人才。
其手订意程、学规，对德育智育的培养和书院的管理，都提出了严格的要求。
5.夏承焘，著名词学家，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。
字瞿禅，别号瞿髯，浙江温州人。
14岁时，他以优异的成绩考取温州师范学校。
在将近半个世纪的时间里，夏先生一直主持东南词学讲席，与海内词家、学人声气相通，治词授业，多所建树，成为蜚声海内外的一代词学宗师。
6.方介堪，原名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行，永嘉城区（今温州鹿城区）人。
篆刻家，曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。
7.苏步青，出生于温州市平阳县腾蛟镇带溪乡，中国科学院院士，中国杰出的数学家，被誉为数学之王，与棋王谢侠逊、新闻王马星野并称“平阳三王”。
孙诒让：清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。
张璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『张阁老』。
刘英：革命烈士，生前为浙闽省委书记及中共中央华中局委员。
项乔：号东瓯（瓯东），明朝嘉靖年间（即1529年2月）在由张璁、霍韬主持嘉靖已丑会试中名列第二。
后任广东参政，著《瓯东录》集温州文史掌故。
王季思：戏曲家、教育家（1906—1996），名起，瓯海人。
生前为广州中山大学教授、博士生导师，并任中文系和戏曲研究所主任、古文献研究所所长等职。
出版有《西厢记校注》。
戴家祥：文字学家（1906—1998）,字幼和，瑞安人。
在金文研究方面成果斐然，所主编的《金文大字典》为我国当代金文研究集大成之作。
生前为华东师范大学教授。
姜立夫：数学家、教育家（1890—1978）苍南人。
有《罗巴切夫斯基几何学初步》等译著。
洪氏闾：寄生虫病学家（1894—1955）,乐清人。
早年留学德国，专攻寄生虫病学，获日本九州大学医学博士。
其所创的“洪氏钩虫测量法”至今世界通用。
生前为浙江省卫生厅厅长兼浙江医学院院长，有《病理学总论》等专著。
张肇骞：中科院学部委员、植物学家（1900—1972），瓯海人。
悉心于植物分类和区系研究，为发展我国植物科学和开发亚热带植物资源作出贡献。
出版有《中国植物志》等专著。
张淑仪：中科院院士声学家1935年出生于温州城区，女。
其“光声热波成泵”获国家科技进步二等奖。
出版有《叉指换能器激发表面声波的生长特性》等论著。
潘怀素：（1894－1978），乐律研究专家，永嘉人。
酷爱音乐，从文学翻译工作转向研究隋唐燕乐和民间乐律，其研究成果"二十三不等分纯正律"，开乐律研究新路。
夏承焘：词学家，（1900-1986），字瞿禅，号瞿髯，温州城区人。
毕生以考信求实的态度研究词学，并取得卓越成就，被誉为"一代词宗"，蜚声海内外。
有《唐宋词人年谱》等专著。
方介堪：金石家（1901-1987）又名岩，泰顺人。
湖州历史名人湖州素有才子佳人之乡的美誉，自古以来就涌现出许多才华横溢的历史名人。
这些名人不仅在文学艺术、科学技术等领域有着卓越的成就，更是为湖州的发展和繁荣作出了不可磨灭的贡献。
本文将为您介绍一些湖州历史名人，让我们一同走进这段辉煌的历史。
一、文天祥文天祥，字敬修，号南庵，湖州德清人，是南宋末年著名的政治家、军事家和文学家。
他是南宋末年抗金护国将领，曾任湖州团练使、参知政事等职。
文天祥以其忠君爱国、机智勇猛的形象深受后人敬仰。
他的《靖康耻》一文成为了中国抗金斗争的经典之作，激励了无数后人不屈不挠地抵抗外敌。
二、祝枝山祝枝山，字世明，号自然居士，湖州长兴人，是明清时期著名的诗人、书法家。
他擅长山水诗和楹联艺术，在文学和艺术领域均有着极高的造诣。
祝枝山的作品多以自然风物为题材，描绘出了湖州的山水秀美和人文景观，被誉为“湖州楷模”。
三、陆游陆游，字务求，号淮海病中，湖州安吉人，是宋代著名的军事家、政治家和文学家。
他是中国著名的抗金名将，曾多次征战南北，力挽狂澜于既倒。
陆游的词作为中国文学史上的瑰宝，凝聚着他对家国情怀的坚守和对人生苦难的感悟，至今仍被后人传颂。
四、钱钟书钱钟书，字默庵，湖州织里人，是中国现代著名的文学家、教育家和翻译家。
他曾留学英国，后任教于清华大学、北京大学等名校，为中国的现代教育事业做出了突出贡献。
钱钟书以其深厚的学养和卓越的文学才华被誉为“国学大家”，他的代表作《围城》成为中国当代文学的经典之作。
五、严世蕃严世蕃，字梁古，号飞云先生，湖州长兴人，是明清时期著名的书法家和文学家。
他是明代著名的诗人和书法家，擅长草书和篆书，作品富有强烈的个性和艺术张力。
严世蕃的书法作品流传至今，被誉为中国古代书法艺术的瑰宝。
综上所述，湖州历史上涌现出许多才华横溢的历史名人，他们在文学艺术、政治军事和教育科技等领域都有着卓越的成就，为湖州的发展和繁荣做出了积极贡献。
这些历史名人的光辉事迹至今仍被后人传颂，激励着我们继续前行，为中华民族的伟大复兴不懈奋斗。
为家乡代言的演讲温州瑞安
谁不说自己的家乡好。
今天我也来夸夸我的家乡。
我的家乡——瑞安位于浙江东南部，这里气候温和，雨量充足，土地肥沃，物产丰富，享有“江南鱼米之乡”的美誉。
我的家乡风景秀丽，是中国优秀旅游城市之一，拥有许多风景名胜：雄伟的隆山塔、古老的玉海楼、神秘的石棚墓，悠闲的寨寮溪，美丽的九珠潭，高高的金鸡山，壮观的卧龙峡，让人流连忘返。
我的家乡人杰地灵初中，是浙江东南沿海著名的历史文化名城，这里名人辈出：历史人物孙诒让、高则诚、曾联松，现代体坛名将夏煊泽、周小菁，文艺界明星黄宗江、黄宗英、黄宗洛、姜嘉锵、陶慧敏等，为瑞安谱写了灿烂的人文篇章。
我的家乡经济发达，是一个具有现代气息的城市：一座座高楼大厦拔地而起，直插云霄；虹桥路商业街贯穿市区南北，更是车水马龙，热闹非凡；飞云江大桥横跨母亲河，成为浙南交通要道。
我爱我的家乡，我的家乡永远在我的心中。
32位温籍院士全介绍姜立夫（1890一1978）温州平阳人，我国数学界几何学方面的权威，温州最早的洋博士。
他是现代数学在中国最早和最富有成效的播种人之一，被称为中国现代数学祖师，培养出一批闻名中外的数学家。
1948年9月，当选为“中央研究院”院士。
郑振铎（1898-1958）出生在市区乘凉桥，曾在广场路小学、温二中、温州中学就读。
现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。
1955年当选为中国科学院院士。
1958年10月18日，在率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难。
伍献文（1900—1985）温州瑞安市屿头村人，1918年毕业于瑞安中学。
动物学家，鱼类学家，线虫学家。
中国科学院水生生物研究所研究员、名誉所长。
中国研究鱼类学和水生生物学的奠基人之一。
1955年当选为中国科学院院士。
张肇骞（1900－1972）温州市区人。
植物学家，主要从事亚热带植物分类及生态研究。
1920年，从浙江省立第十中学（今温州中学）毕业。
1955年当选为中国科学院首批院士。
他精通英法德等多种语言，先后发现植物新种75个、新变种7个及新改名的植物13个。
苏步青（1902—2003）温州平阳县人。
1919年6月，以优异的成绩从温州中学毕业。
1955年当选为中国科学院院士。
夏鼐（1910－1985）温州市区仓桥街人，曾就读于温州中学，考古学家。
先后被中国、英国、德国、瑞典、美国、意大利等国科学院和第三世界科学院选为院士及中国科学院的多部学部委员。
徐贤修(1912-2002)温州永嘉县人。
1929年，徐贤修考入温州中学高中部。
1979-1989年任台湾“工业研究院”董事长，建议设立了台湾新竹科学工业园，为台湾科技和工业发展作出巨大贡献。
曾为台湾“中央研究院”院士。
项黼宸(1916-1990)温州瑞安市人。
专长分析数学，在富里埃级数和泛函分析的研究方面取得突出成就。
1970年当选为台湾“中央研究院”院士，被誉为温州十大数学家院士之一。
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浙江历史人物大全浙江名人文人：鲁迅(1881——1936),我国现代伟大的文学家、思想家。
原名周树人,字豫才。
朱自清(1898—1948)散文家，诗人。
原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。
原籍浙江绍兴,生于江苏东海。
茅盾(1896-1981)作家,政治活动家。
原名沈德鸿,字雁冰。
笔名有玄珠、方璧、郎损等。
浙江桐乡人。
巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,字芾甘。
文学家。
祖籍浙江嘉兴。
徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家。
名章垿,笔名南湖、云中鹤等。
浙江海宁人。
王国维(1877-1927)，字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。
近代中国著名学者，国学大师，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文，艺理论家，哲学家，中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家。
周作人(1885—1967),原名周櫆寿,后改名槐树,字启明,起孟,号知堂。
浙江绍兴人。
鲁迅之二弟。
现代散文家、诗人。
艾青(1910-1996),诗人,原名蒋海澄,浙江金华。
梁实秋(1903-1987年)原籍浙江杭县,生于北京。
学名梁治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名。
著名文学评论家、散文家、翻译家。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书店,主编《新月》月刊。
郁达夫(1895～1945)现代作家。
原名郁文,浙江富阳人。
夏衍(1900-1995年)作家、剧作家。
原名乃熙,字端先。
浙江杭州人。
中国电影事业拓荒者。
章太炎(1869-1936年),学者，清末民初的革命家。
初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,后又改名炳麟,浙江余杭人。
陶行知(1891-1946)，中国伟大的人民教育家。
驺摇（公元前200年前后）越王勾践后裔，战国时期“世王东瓯”。
秦朝末年，率领瓯人加入抗秦队伍，共同推翻秦朝。
后又助汉高祖刘邦打败项羽，因功于汉高祖六年（前201）封为海阳齐信侯。
汉惠帝三年（公元前192年）晋封东海王，建都东瓯，世称东瓯王。
其地域相当于现在的温州、丽水、台州三地。
历来被奉为东瓯人文始祖。
明代在华盖山下建东瓯王庙，每逢农历三月初八，拥其塑像巡游街市，驱灾祈福。
今温州鹿城区瓯浦垟有东瓯王墓，被列为市级文物保护单位。
郭璞（276-324）晋代学者。
字景纯，山西闻喜人。
晋明帝太宁元年（323），温州筹建郡城。
郭璞经过乐清郭路村，来到温州卜城。
他建议跨山筑城，城内凿井二十八口象征二十八星宿，疏通五条河流以配五行，于是温州城“山分九斗，水城阡陌”的建筑格局从此形成，并影响至今。
谢灵运（385-433）中国山水诗鼻祖。
祖籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽始宁（今浙江上虞）。
东晋名将谢玄之孙，承袭康乐公爵位，世称谢康乐。
永初三年（422），任永嘉太守。
现留存他在温州写的山水诗20余首，名章佳句，千余年来脍炙人口，使温州成为山水诗的摇篮。
释玄觉（665-713）唐代高僧。
字明道，俗姓戴。
世称宿觉大师。
童年出家，精研佛学。
在曹溪（今广州韶关南华寺）谒见禅宗六祖慧能时，受到六祖印可。
永嘉禅学从此名传天下。
著作以《证道歌》最为著名，流传海内外。
王开祖（约1035-1068）宋代学者。
字景山，学者称儒志先生。
宋皇祐五年（1053）进士，任秘书省校书郎，处州主簿。
后退居郡城东山书院，讲学授徒。
重视教育与对历史的研究借鉴作用，倡导修己治人，发明经义。
被推为“永嘉学术开山祖”。
著有《儒志篇》。
周行己（1067-约1124）宋代学者。
字恭叔。
与许景衡、刘安节等并称“元丰太学九先生”。
元祐六年（1091）进士，官至秘书省正字。
在谢池坊建浮沚书院，讲学授徒，使洛学在温州盛行，奠定永嘉学派基础。
北宋时货币思想集大成者，最早对纸币发行准备金问题进行理论探讨。
瑞安十大杰出历史人物蔡敬则，字文庄，约生于东汉桓帝（147-167）间，卒于三国东吴黄武（222-228）间，明代周令《忠义庙记》称他永宁县（东汉瑞安属永宁县，当时永宁县辖地约原温州地区）人。
但据莘塍蔡宅村《蔡氏宗谱》记载：“始祖敬则公，生于东汉桓帝元嘉元年（151），原籍河南固始县，后为官永宁，遂定居（今之）瑞安。
”敬则生有异志，少负气节，弱冠通经术。
灵帝光和（178-183）间，被推举为孝廉，朝廷任命他为南阳县（今河南南阳市）令，因“悯时不竞”（忧伤时局纷乱，又不想参与逐鹿争雄之意），不久就弃官归里。
献帝建安（196-219）间，东平（今福建建瓯市）发生农民起义，敬则招募乡勇，组织军队前去参与“平定”，因功被授予永宁县东部都尉之职。
他把都尉署衙，设立在今瑞安旧县城东北部的邵公屿（原瑞安县衙后），这是瑞安这片土地上最早建立的相当于县一级的行政机构。
敬则设署后，即“修彝伦，饬纲纪，民俗聿新”，黎民百姓生活安定。
于是，四方群众，闻风来归，敬则为他们“择耕地，别氏族而居之”，使他们安心务农。
又“辟街巷，开河渠，错综相间，状如棋枰”，奠定了后来瑞安县城的基础。
敬则任东部都尉时，因政令明肃，主重农业，五谷年丰，境内大治，朝廷论功行赏，晋爵为安乡候。
三国鼎立后，长江下游以南地方尽为东吴领地。
敬则便弃官隐居。
其时，瑞安集云山麓周岙有暴虎昼出伤人，敬则挺身而出，领人杀之，为地方除去虎害。
里人感其德，于杀虎处修建“搏虎祠”，供奉其牌位祀祭。
敬则享寿七十多岁，卒后，礼葬于周岙，今其墓尚存。
吴大帝孙权赐谥“忠义”，不久，又加封为“辅政王”，以乡贤名宦列祀，并把邵公屿都尉署衙改称忠义庙。
蔡敬则对瑞安早期经济、文化、政治的开发与发展、人民安居乐业，贡献巨大，功绩显赫。
所以，从古以来，瑞安人民为了纪念他，每年清明节都隆重举行拜祭其庙、墓活动，并把他作为瑞安的奠基者而千秋敬仰！许景衡（1072-1128），字少伊，人称横塘先生，瑞安白门人。
生平奉公廉洁、刚直不阿、疾恶如仇和忧国忧民的，这些崇高节行，一直为后人所赞赏，早在明末清初就被乡人尊崇为“瑞安四贤”之一。
许景衡从小勤奋好学，聪明过人，元祐八年（1093）不到二十岁，即中了进士。
步入仕途后，先后在浙江及河北乐寿、河间等地当过地方官，居官清廉，关心民疾，得到当地百姓交口称赞。
因他的政绩和才能为朝廷赏识，宣和六年（1124）被召到东京（开封），授监察御史，后又升殿中侍御史。
当他从地方官升迁为京官的时候，正是北宋王朝面临封建统治严重政治危机的时候，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，一方面各地农民起义此起彼伏，继山东梁山泊宋江起义后，浙江方腊又竖起了起义大旗；另一方面北方的辽国和刚刚兴起的女真族政权金国威胁着边境的安全。
面对内患外忧局面的北宋统治阶级，却仍然骄淫奢华，当时把持朝政的王黼、蔡攸、蔡京等佞臣，为了取悦皇帝的欢心，将江南的奇岩怪石、名花异草，动用几十万民夫，千里迢迢运到东京，在宫廷内营造园林，以供观赏，这就是历史上有名的“花石纲”劳役。
这种劳民伤财、祸国殃民的做法，加上连年镇压农民起义战争的破坏，致使江浙一带户口减少折半，天地抛荒、经济萧条，而政府征收茶盐税却有增无减，百姓冤声载道。
面对这种腐败和社会动荡的现象，许景衡直言上书皇帝：减免江浙茶盐税，停止“花石纲”运输劳役，让百姓有舒宽的机会，以恢复江南生机。
在用人方面，他反对王黼专权举荐童贯这样的贪官去担任河东河北宣抚使，并不畏权势，不顾个人得失，多次上书弹劾童贯“贪谬不可用者数十事”，列举童贯贪污受贿的种种劣迹。
许景衡的刚正忠直是与专权者水火不能相容的，结果被他们排斥出京。
1125年，金国攻占幽州灭辽国后，大举南侵，兵锋直逼东京，北宋王朝已处在风雨飘摇之中。
宋徽宗赵佶见局面不可收拾，让位给其子赵桓（钦宗），钦宗即位后，召许景衡还京，授太常寺少卿、中书舍人等职。
但这时候，朝廷中主战派和投降派斗争尖锐，阵容分明，许景衡坚定地站在主战派一面，支持太学生陈东上书，要求起用李纲为相，担负京师保卫战。
后来，李纲被罢相赶出京城，他也因主战，不顺从议和派也被罢官。
不久，发生“靖康之变”，徽宗、钦宗以及后妃、宗室、大臣等三千人被金人所掳，押往金邦，北宋政权随之覆灭。
1127年，康王赵构渡江，在应天府（商丘）称帝（即宋高宗），即召拜许景衡为御史中承，后又升为尚书右承，进入统治阶段决策机构，参与朝廷中军国大事的决策。
但当时送高宗任汪伯彦、黄潜善等议和派为相，那些附和汪、黄一派的人，想罢黜开封留守宗泽的兵权，罗织种种罪状进行攻击，妄图以自己的亲信取而代之，以达到向金人议和的目的。
许景衡虽然和老将宗泽没有深交，但他却从国家和民族利益大局出发，上书高宗，说宗泽虽然有些缺点，但毕竟是个忠心爱国的将领，他的威名和能力胜任开封留守，朝中没有任何人能担此重任。
高宗看后，觉得颇有道理，遂打消了罢免宗泽之议。
宗泽闻讯后十分感慨地说：“许尚书可谓诚臣”。
许景衡竭力主战，反对议和，一直为汪、黄等投降派视作眼中钉，后来他们借口他的渡江建都建康（南京）之议，捏造罪名罢黜许景衡，结果被贬提举杭州洞宵官。
他在赴任途中，面对半壁江山的凄凉景象，加上路途劳累，于1128年在南下京口途中病亡，时年五十九岁。
高宗建都临安后，念许景衡“执政忠直，遇事敢言”，追谥“忠简”，并抚恤其家属。
家乡人民为纪念他，除西岘山建四贤亭外，清道光初年，聚居城关水心街会文里的许氏后裔曾在会文里建宋忠简公祠奉祀，现已拆建。
许景衡不仅是一代名臣和杰出的政治家，而且还是个学识渊博、淹通古今的学者和诗人，是温州元丰太学九先生之一。
他的著作《横塘集》，诗文并茂，后人赞其文“坦白光明，粹然一出于正”，称其诗“吐谈清拔，不露伉厉之气”。
如其《横山阁》、《池上》等诗作，清新隽咏，文采生辉，是宋诗中不可多得的佳作。
陈傅良（1137-1203），字君举，世称止斋先生。
瑞安湗村（今署塘下镇罗凤街道）人。
幼孤，父母双亡，兄弟姐妹靠祖母抚养成人，家境贫寒。
26岁便在温州茶院寺等地教书，教学方法极好，前来学习的人很多，他不拘泥于旧说，常有自己独立见解。
叶适曾记述他教书的情况说：“心思挺出，陈编宿说，披剥溃败，奇意芽甲，新语懋长。
士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之。
”年青的陈傅良，虽已文名著称当世，仍虚心向别人学习，特地到温州向薛季宣、郑伯熊等名师问学，继承和发扬薛季宣的事功学说。
南宋乾道五年（1169）冬，还随薛季宣到江苏常州学习。
第二年入京师太学（国学），结识著名学者吕祖谦（金华人）、张栻（四川人）等名流，相互置疑论学，学识大有进益。
乾道八年（1172），登进士，授迪功郎、泰州州学教授，但未赴任，继续在家乡教书。
淳熙三年（1176），参知政事（副宰相）龚茂良推荐他任太学录。
淳熙六年（1179），龚茂良罢政，傅良请求外调，任福州通判，他为官公正不阿，得到福州知州兼福建安抚使梁克家的信任。
当地有个富户之女犯法，他按法秉公审理，为豪强们所忌恨，他们私下勾结，诬告傅良专权，因而被罢官，主管崇道观（闲职）。
他便回家领半俸，继续教书。
淳熙十一年（1184），被任命为湖南桂阳军知军（与知府知州同级的地方官），候职期间在仙岩创办书院，直至淳熙十四年（1187）才到职。
任期内，在当地推广瑞安一带的先进龙骨水车，施人粪肥、牛耕等农业技术，使农业生产力有较大的提高，农民生活相应得到改善。
由于他政绩卓著，升任湖南提举茶盐公事，迁转运判官。
任上，他奏减衡、永、道三州的贡银、赋粟，增益常平仓以备歉收之年用以赈济，恢复了被官府没收的两千家异性继嗣户的家产。
绍熙元年（1190）改任浙西提刑，第二年回京向朝廷奏事，留京任吏部员外郎，曾上书论内廷岁供额比熙宁间增加十数倍，地方都统司还要以御前军马的名目加收钱粮，百姓困极，要求朝廷切实施行“宽民力”的做法。
他的奏疏得到光宗的嘉许与采纳，升任秘书少监、实录院检讨官、嘉王府选读。
绍熙四年（1193），升任代理中书舍人，负责替皇帝草拟诏书，但他仍旧保持廉明正直，不怕得罪权贵的操守和作风。
当时有个叫陈源的太监，在宫中专横跋扈，而皇帝却要升他为内侍押班，傅良二次拒绝书写升迁陈源的任命诏书。
江西吉州农民鄢大为被判为“持械强盗”，定为死罪，由他写诏书下达执行，可是他读了犯人的案卷后，知是持扁担盗窃，不是持刀、枪等武器偷盗，认为是错判，请求重新审判，终于使此人免去死罪。
绍熙四、五年间，太上皇孝宗与光宗、李皇后之间矛盾加深。
太上皇孝宗病重，光宗皇帝不去省视太上皇。
傅良上疏加以劝谏，光宗有所启悟，准备率百官去重华宫向太上皇问安，却当场受皇后李氏的挟制所阻止，引起朝廷百官不满。
傅良带头上去拉住光宗，恳求去重华宫，受到李后申斥，傅良当庭痛哭，便愤而上疏辞官回乡。
绍熙五年（1194）六月，太上皇病故，光宗竟以生病为托词，不执丧仪。
当年七月，终于引发权臣赵汝愚等发动宫廷政变，废光宗，立赵扩为宁宗皇帝。
陈傅良又被召回再任中书舍人兼侍讲，兼直学士院同实录院修撰。
这年冬，赵汝愚与韩侂胄争权而失势，因政权时赵汝愚曾引朱熹“道学”集团以自助，侂胄得势后就进行报复，打算斥逐朱熹。
陈傅良出于公心，对皇帝说：“朱熹是三朝故老、罢官内批下来，满朝大臣都会失色，臣不敢草诏书。
”这事使傅良以“依托朱熹”的罪名受到参劾，又被罢官。
从此，他一心韬晦、闭门静居，称自己的居室为“止斋”。
而韩侂胄进而发动“庆元党禁”，指控朱熹的道学为“伪学”，把陈傅良、叶适、蔡幼学等59人列入“伪学”名单。
庆元二年（1196），傅良再受参劾，罢宫观，到嘉泰二年（1202）才得以复官。
不久，朝廷再任命傅良为泉州知州，因年老请求辞职，改授集英殿修撰、宝谟阁待制。
同年冬，卒于家中，赐谥“文节”。
坟在塘下镇罗凤办事处凤川村，后人在仙岩他读书授徒的地方建“陈文节公祠”纪念他。
陈傅良一生著述、教授生徒不辍，从游者数百人。
他不但是南宋重要的爱国政治家，又是永嘉事功学派承前启后的重要学者，名列《宋史·儒林传》。
永嘉学派与当时以朱熹为首的道学派（亦称福建学派）、以陆九渊为首的心学派（亦称江西学派），形成鼎足而立的全国三大学派。
永嘉学派与同时代吕祖谦的金华之学，陈亮的永康之学，合称浙江学派，亦称“浙学”。
这一派学人反对风靡一时的空谈心性的程（颐）、朱（熹）理学，而注重研究经济致用事功之学，提倡学术接触实际，以提高思想水平和政治上办事本领。
同时，主张批判“贵义贱利（经济）、重本轻末（商）”的思想，主张发展商品经济，增强国家经济实力，加强军事训练，打有准备之仗，挽救国家危机，巩固南宋统治，以达到统一中国的目的。
所以，这一派学人的思想，对温州以后的学者及社会各界都有较大的影响。
中共十一届三中全会以后，瑞安率先发展市场经济，为名闻中外“温州模式”策源地之一。
